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spiegazione in questo video: https://rumble.com/v2y41hm-il-gaianesimo-e-lipotesi-gaia-documentario sito ufficiale del gaianesimo : https://gaianism.org/what-is-gaianism/ Cos'è il Gaianesimo?
In parole povere il Gaianesimo è una filosofia religiosa che concede alla Terra vivente (Gaia) il suo giusto posto al centro. Gli esseri umani non sono l'apice dell'evoluzione, ma solo una piccola (e non necessariamente essenziale) parte della Terra vivente.

Nei tempi antichi, le persone capivano implicitamente e attraverso miti e storie regolarmente rafforzati, che non si dovrebbe scherzare con la Terra vivente. In molte lingue, anche il nome del nostro pianeta è sinonimo della dea della Terra. Hertha/Erde/Tierra/Terre sono solo alcuni esempi.
Ma vivendo in città, in civiltà "avanzate" dove il nostro impegno con la natura è minimizzato e mediato, non comprendiamo più la nostra totale dipendenza da Gaia. Non capiamo più che siamo parte di Gaia.

Ciò ha portato a un periodo pericoloso, in cui abbiamo permesso al sistema climatico terrestre di spirale verso un nuovo stato, uno a cui gli esseri umani e innumerevoli altre specie non sono adattati. Abbiamo permesso a milioni di tonnellate di plastica di inquinare gli oceani e interrompere la vita marina. Abbiamo disboscato, asfaltato, abbiamo convertito le terre in monocolture geneticamente modificate. Se stessimo intenzionalmente cercando di uccidere il nostro pianeta vivente, non potremmo fare molto meglio di quello che siamo ora.

Quindi, abbiamo bisogno di una filosofia che sradichi gli esseri umani – noi, la specie saggia – in una relazione simbiotica con Gaia. Per resuscitare la comprensione di un "obbligo planetario", dove questo obbligo è al centro del nostro codice etico, dove è nostro dovere prenderci cura e guarire attivamente Gaia. La ricerca di James Lovelock sulla teoria di Gaia ha chiarito che la Terra è un pianeta vivente – non senziente – ma vivo, una manifestazione dei molti sistemi viventi che convergono in una sorta di essere (o più correttamente un olobionte). Questo pianeta, Gaia, è il nostro fondamento. Senza Gaia non possiamo e non esisteremo. E quindi dobbiamo guarire e ripristinare questo pianeta. E per fare questo, la nostra migliore scommessa è diffondere una filosofia spirituale ecocentrica ma scientificamente fondata, attraverso metodi provati e veri di sforzi missionari radicati nella costruzione della comunità, nella fornitura di servizi sociali e nell'aiuto reciproco.

I primi passi sono espandere questa filosofia, che ora sta iniziando sul serio. E anche per iniziare a connettere coloro che si auto-identificano come Gaiani e portarli in comunità, anche se sparsi in tutto il vasto corpo di Gaia. Le tecnologie dell'era dei consumi significano che potremmo essere in grado di crescere e diffonderci più velocemente di quanto abbiano fatto altre filosofie nei secoli passati.

E cos'è un Gaiano?
Cos'è un Gaiano? È difficile rispondere perché questo è un nuovo territorio, e sicuramente, ci sarà una risposta ideale e una risposta reale. Per esempio, che cos'è un cristiano? Che ne dici: "Una persona che crede che Cristo era il figlio di Dio ed è morto per i peccati dell'umanità e verrà di nuovo per salvare l'umanità, e agisce secondo gli insegnamenti di Cristo". È esatto? Tutti i cristiani credono questo? E anche se lo fanno, si comportano come se ci credessero? Ci sono pochi cristiani che realizzano l'ideale di Cristo. Lo stesso si può chiedere a "Che cos'è un musulmano?" Oppure: "Che cos'è un buddista?" Ancora una volta ci sarà uno spettro, ma direi che questa è la definizione ideale per un Gaiano:

"Una persona che crede che la Terra (Gaia) sia un essere vivente e la radice del nostro essere, e di cui siamo parte. Gaia ha un diritto intrinseco alla vita sopra ogni altra cosa, ed è dovere dei Gaiani ripristinare e proteggere Gaia dal male."

Questo è ciò che un Gaiano è nella sua forma più semplice. Sarà sempre così tagliato e asciutto? Lol Tutti i Gaiani saranno in grado di fare scelte perfettamente in linea con il benessere di Gaia piuttosto che con il proprio? Non voleranno mai a visitare una famiglia lontana mentre questa opzione è disponibile, economica e prevista? Scegliere di avere un solo figlio o adottare per ridurre l'impatto ecologico? Vivere semplicemente? Dedicare la propria vita ad aiutare gli altri a fare lo stesso? Idealmente, sì, ma in realtà ci sono pochissimi cristiani perfetti. Tuttavia, ciò non significa che il cristianesimo abbia fallito. Significa che l'ideale è un ideale e la vita reale in una cultura consumistica globalizzata rende difficile raggiungere quell'ideale. I Gaiani affronteranno le proprie sfide e dilemmi, anche se si sforzano di raggiungere l'ideale.

Ma c'è di più in una definizione di cristiano, buddista o gaiano. Queste non sono semplicemente convinzioni personali che funzionano silenziosamente e in privato. Diventano la base di una comunità di aderenti, sia nelle prime comuni cristiane che nelle odierne moschee, chiese e templi. Il cristianesimo, il buddismo e l'islam sono sistemi di credenze condivisi e missionari, che sono entrambi rafforzati e modellati dagli altri aderenti che circondano un credente. Anche il Gaianesimo deve essere di quel tessuto, un sistema condiviso che i Gaiani coltivano, modellano e diffondono attivamente.

Il Credo Gaiano
Ricordo di essere cresciuto come cristiano e di aver recitato il Credo di Nicea ogni domenica, che serviva come un modo chiaro per affermare ciò che un cristiano era e chi ero. Come sarebbe un Credo Gaiano? Forse è così semplice:

"Crediamo che la Terra, Gaia, sia un essere vivente. Che Gaia è allo stesso tempo composta dalla grande diversità della vita ed è viva nel diritto di Gi. Comprendiamo che dipendiamo completamente e totalmente da Gaia e siamo parte di Gaia. Riconosciamo che le attuali azioni umane stanno fondamentalmente alterando Gaia e che, se spinta troppo oltre, Gaia passerà dallo stato attuale di Gi a uno inospitale per gli umani e milioni di altre specie. Pertanto, ci impegniamo a vivere vite radicalmente sostenibili, anche in una misura che potrebbe alienarci dai nostri parenti, dalle nostre comunità, dalle nostre culture. Ci impegniamo a condividere la nostra filosofia e a portare gli altri a comprendere e abbracciare la loro relazione con Gaia e aiutare a guarire Gaia e, nel processo, se stessi, le loro famiglie e le loro comunità".

Noi, come Gaiani, ci impegniamo a prenderci cura di Gaia, a ripristinare Gaia e a vivere in modi che minimizzino il dolore di Gaia. E, cosa più importante, lo facciamo anche quando è impegnativo, e diffondiamo questa Via agli altri.

Analizziamo questi pezzi. Un codice etico che incoraggia a vivere in modo sostenibile, dedicando energia vitale per annullare il danno che abbiamo fatto alla Terra, dovrebbe essere in primo piano. Così come dovrebbe diffondere questa filosofia agli altri. Ma a volte questo sarà imbarazzante. Il Gaianesimo, come ogni nuovo movimento filosofico o religioso, sarà visto da alcuni come un culto. Potrebbe essere difficile discutere con la tua famiglia. Alcuni potrebbero persino denunciarti. Navigare in questo sarà una sfida per ogni nuovo aderente, e particolarmente difficile quando si tratta di un piccolo movimento. Ma man mano che il movimento cresce, le comunità gaiane locali saranno in grado di offrire supporto.

Solo 45 anni fa Lovelock ha avuto l'epifania che la Terra fosse un essere vivente. Per anni, questa idea è stata respinta. È ancora minimamente discusso nelle scuole o addirittura conosciuto dagli ambientalisti. Lovelock ha dovuto lottare con una mancanza di accettazione, e sicuramente anche la comunità gaiana lo farà.

La bellezza della Teoria di Gaia è che rende chiare diverse cose: la nostra dipendenza, la nostra capacità di interrompere le cose e il nostro obbligo di ripristinare il sistema Gaiano. Ma rende anche chiara la nostra piccolezza e la nostra ignoranza. Una cellula epatica, anche una cellula cerebrale, non può cogliere pienamente il funzionamento o lo scopo del corpo di cui fa parte. Né possiamo, ma possiamo comunque funzionare come una cellula epatica sana, facendo ciò che è necessario per sostenere noi stessi e l'organismo più grande. (Naturalmente una cellula epatica merita abbastanza cibo e altre risorse per sostenersi e fare il suo lavoro, e merita di riprodursi in modo che il fegato possa continuare a servire il suo scopo. Semplicemente non merita oltre la sua giusta quota o la capacità di riprodursi quanto vuole, poiché questo, piuttosto, descrive una cellula tumorale.)

Le nostre vite dovrebbero essere vissute come le cellule di Gaia, fornendo un ruolo che sostiene noi stessi, le altre cellule del sistema in cui siamo annidati, e sostiene Gaia nel suo insieme. Inoltre, fino a quando Gaia non sarà guarita – perché è in uno stato di malattia in questo momento e lo sarà per molti decenni a venire – il nostro ruolo principale è quello di aiutare a ripristinare Gaia. Dobbiamo lavorare molto duramente in questo contesto. Gli organismi reindirizzano le risorse verso parti essenziali quando le crisi colpiscono. Un virus sarà incontrato con la mobilizzazione del sistema immunitario. Una ferita con un coagulo di sangue, con milioni di piastrine sacrificate per fermare l'emorragia della ferita. In tempi di malattia o fame, l'energia sarà deviata dalla crescita delle riserve di grasso o della massa muscolare, e così via. Lo stesso vale per noi oggi. La società umana deve smettere di crescere, deve smettere di costruire più città, o di raggiungere più "progresso", più gadget tecnologici, più intrattenimento. Ha bisogno di mettere tutte le sue risorse per fermare la malattia, per ripristinare la Terra. Una volta che l'attuale crisi è finita, possiamo reindirizzare la nostra energia verso chiamate più elevate, dall'arte e dalle opere culturali, alla più profonda comprensione fondamentale di Gaia e dell'universo, e persino, forse, alla nascita dei figli di Gaia, seminando altri pianeti con l'inizio della vita.

Per coloro che si identificano come Gaiani, la domanda diventa: come posso attualizzare questo? La Via Gaiana discute di questo, esplorando una cosmologia gaiana, una teodicea, etica, rituali e così via.

https://gaianism.org/the-gaian-way/
La Via Gaiana
La Via Gaiana non deriva da parole profetiche, non dalla voce di Dio, ma semplicemente attraverso la comprensione che la Terra è un sistema vivente, un olobionte su scala planetaria di cui facciamo parte e da cui dipendiamo totalmente. Non attinge alla magia o al misticismo, ma alla scienza. Eppure, la Via Gaiana non toglie la numinosità o il potere spirituale del fatto che siamo parte di questo essere, che ci nutre e ci sostiene, e dà significato alle nostre vite.

Quindi in cosa consiste La Via Gaiana?

Come per tutte le fedi, il Gaianesimo ha una cosmologia, una teodicea, un'etica. Di seguito è riportata una rapida introduzione di ciascuno. Tutto questo, e ulteriori elementi della Via Gaiana, saranno ampliati nel tempo.

Cosmologia
Come si è formato il mondo? A differenza delle religioni antiche, la scienza può ora fornire una forte spiegazione dell'età dell'universo e di come esso e la Terra si siano formati (4,5 miliardi di anni fa). Gaia si è formata da questa palla di roccia in un sistema vitale autoregolante e autosufficiente (circa 4 miliardi di anni fa).

Gaia è l'unico essere planetario nell'universo? Sicuramente no. La probabilità statistica di ciò è infinitesimale. Ci sono altri esseri senzienti su pianeti lontani? Probabilmente. Big History offre una bella spiegazione del fatto che molte civiltà affrontano un collo di bottiglia, un momento in cui le loro capacità consentono loro di distruggere se stesse, sia attraverso la scissione degli atomi, la combustione di combustibili fossili o altre tecnologie che dobbiamo ancora scoprire o armare (malattie geneticamente modificate per esempio).

Non è chiaro se riusciremo a superare il nostro collo di bottiglia. Ci sono così tanti modi in cui stiamo rendendo Gaia inabitabile per innumerevoli specie, compresi noi. Ci siamo allontanati dall'ordine naturale, crescendo come un cancro sia nei numeri che negli appetiti. Il prossimo passo nella nostra storia è riconoscere che è tempo di tornare all'ovile, di guarire Gaia, di tornare in equilibrio. Se non lo facciamo, come un cancro, potremmo uccidere il nostro ospite (o innescare una risposta immunitaria che ci ridurrà notevolmente o addirittura ci eliminerà, ad esempio Hothouse Earth). Se superiamo quel passo nel nostro viaggio, forse saremo pronti per il prossimo.

Ma qual è il prossimo? In definitiva, siamo influenzati da una visione lineare della storia, supponendo che stiamo progredendo verso qualcosa. Forse non lo siamo, ma come gli yuga nell'Induismo, esistiamo in una realtà cilica (il nostro momento presente sembra certamente di essere nel Kali Yuga). Ma supponendo che vogliamo mantenere il mito del progresso – del muoversi verso qualcosa di più grande e migliore di quello che abbiamo ora – il progresso può essere inteso come aiutare Gaia ad attualizzarsi al livello successivo. James Lovelock suggerisce che, poiché gli umani sono senzienti, aiutiamo a rendere Gaia senziente e possiamo difenderla dalle minacce esterne, come un asteroide che distrugge la vita (vedi ad esempio, A Rough Ride to the Future). Farei un ulteriore passo avanti. Le nostre fantasie di viaggiare nello spazio esterno sono prive di senso. L'energia e il tempo necessari significano che pochissimi esseri umani potranno mai andare nello spazio, e senza un pianeta vivente con cui ci siamo co-evoluti, è dubbio che saremmo mai stati più che turisti spaziali. Invece, che dire della semina di nuovi esseri planetari, a partire dal nostro vicino Venere? È possibile "terraformare" un pianeta come Venere? Potremmo inviare batteri in grado di sopravvivere all'intensa atmosfera del pianeta e, nel corso di milioni di anni, prosperare, evolversi e creare forme di vita completamente nuove e un nuovo organismo planetario? Può esserci un percorso di civiltà più nobile che quello di guarire e sostenere la propria casa planetaria e poi, una volta di nuovo in equilibrio, servire come levatrice per nuovi esseri planetari? Questo, se abbiamo bisogno di un obiettivo di civiltà, sembra molto meglio che aumentare la crescita economica annuale del 2-3% ogni anno (tutto a spese del benessere di Gaia).

Trasformiamo Venere in un nuovo essere planetario vivente? O trasformiamo Gaia in una serra venusiana senza vita?
Trasformiamo Venere in un nuovo essere planetario vivente? O trasformiamo Gaia in una serra venusiana senza vita?
Teodicea
Tutte le filosofie religiose tentano di spiegare perché soffriamo. Alcuni suggeriscono che la sofferenza è una punizione, sia per le trasgressioni durante questa vita che per le vite passate. Altri affermano che è la nostra limitata comprensione di Dio che ci poniamo anche queste domande. Altri, come i buddisti, suggeriscono che la sofferenza deriva dalle nostre aspettative. Speriamo e ci aspettiamo che le cose vadano bene per noi, quando non lo fanno, ci arrabbiamo e ci rattristiamo. La fine del desiderio significa la fine della sofferenza. Ci sono alcuni elementi di verità in tutti questi. I nostri desideri, la nostra mancanza di comprensione, le nostre trasgressioni giocano tutti un ruolo nella nostra sofferenza.

Ma con i moderni progressi scientifici, gli esseri umani sono capaci di una comprensione molto più sfumata del mondo. Comprendere che la Terra è un sistema complesso e auto-organizzante significa che certe forme di sofferenza sono naturali: le relazioni preda/predatore, per esempio, o il caos causato da violenti (ma naturali) cambiamenti planetari come eruzioni vulcaniche o terremoti. Ma alcune altre forme di sofferenza derivano da uno squilibrio, come quando una popolazione cresce incontrollata, che si tratti di popolazioni di Homo sapiens o di cellule tumorali. Distinguere tra forme di sofferenza e minimizzare i tipi prevenibili, trovando mantra e rituali per accettare quelli che non sono prevenibili, potrebbe servire le persone molto meglio di molte teodicee disponibili oggi.

Avere una solida teodicea sarà particolarmente importante per superare i prossimi secoli, quando, anche nel migliore dei casi, ci saranno enormi perdite di vite umane e sofferenze mentre il livello del mare aumenta a causa dell'espansione termica, e un crollo dell'Antartide occidentale e lo scioglimento della Groenlandia spazzano via città e persino interi paesi dalla mappa. L'ira di Dio (o di Gaia) potrebbe servire a spiegare queste perdite, ma una comprensione più sfumata del cambiamento del sistema porterà sicuramente a un modo più sano di affrontare quei cambiamenti. Ad esempio, se si vedono semplicemente i mari che si innalzano come l'ira di Dio per aver distrutto la Sua Creazione, la risposta appropriata potrebbe essere la preghiera e la costruzione di enormi dighe marine (che con i significativi costi del carbonio coinvolti aggraveranno ulteriormente il cambiamento climatico). Riconoscere che Gaia non è arrabbiata a causa del danno che abbiamo causato, ma sta cambiando a causa di esso, significa che dovremmo accettare questi risultati, arrenderci ai cambiamenti di Gaia e spostare i nostri insediamenti e le nostre città (quando cercare di sostenerli comporta costi significativi). Non dovremmo avere una fede cieca in Dio o in Gaia, ma riconoscere che Gaia è un sistema vivente complesso, che è stato spinto a nuovi punti fermi e nel processo ha reso i modi in cui ci siamo abituati a vivere non più praticabili. Il cambiamento, a questo punto, è inevitabile, e accettarlo (come riconoscono i buddisti) ridurrà notevolmente la nostra sofferenza percepita. Ma quale tipo e quanto cambiamento sarà richiesto dipende da quanto velocemente agiamo. Agire rapidamente per ridurre ed eliminare gradualmente i combustibili fossili può significare che alcune città continueranno ad avere un futuro che, sebbene sia un cambiamento difficile, si rivelerà molto meno difficile che spostare intere popolazioni urbane all'indomani di disastri devastanti.

Etica
Obbligo planetario
Il punto di partenza fondamentale dell'Etica Gaiana è l'obbligo planetario. Gaia è un pianeta vivente, da cui dipendiamo e di cui facciamo parte, ed è nostro dovere prenderci cura e guarire attivamente Gaia fino a quando non sarà di nuovo sana. Ciò deriva da antiche comprensioni, un antico codice confuciano di obblighi verso i genitori (o pietà filiale). I nostri genitori si prendevano cura di noi quando eravamo indifesi e ci fornivano cibo e nutrimento. È nostro obbligo prenderci cura di loro man mano che invecchiano e diventano fragili, ripagando la gentilezza e i sacrifici che hanno fatto (che, come genitori, era il loro dovere / obbligo). Come animali sociali, questo è nel nostro interesse: gli anziani forniscono saggezza, esperienza, abilità, che le generazioni più giovani potrebbero mancare. E come animali che alla fine invecchieranno e diventeranno più fragili, speriamo che i nostri figli ci vedano modellare questo comportamento e fare lo stesso per noi (qualcosa in occidente che è diventato sempre più raro, forse a causa di questa mancanza di comprensione).

Quindi, proprio come abbiamo l'obbligo di prenderci cura dei nostri genitori, abbiamo l'obbligo di prenderci cura del nostro pianeta. Naturalmente, questa non è una novità. Molte fedi hanno ora adottato il termine "amministrazione". Ma questo è sempre stato corrotto dall'idea che gli esseri umani debbano prendersi cura della Terra perché (con la i minuscola) è nostra. Che abbiamo il dominio sulla Terra. E' davvero assurdo. Certamente agiamo così, ma questo è un segno dei nostri fallimenti etici non delle nostre azioni etiche. Convertire gli ecosistemi in petrolio, carbone, gas, oro, uranio e altri metalli; radere al suolo le foreste per coltivare cibo per il nostro bestiame o costruire mobili e più case; permettere alle nostre popolazioni di crescere senza controllo; Attualmente agiamo in modo parassitario. E un codice etico parassitario non è solo doloroso, ma poco saggio quando non c'è un nuovo ospite a cui rivolgersi quando questo muore. Dobbiamo prenderci cura, in perpetuo, del nostro Pianeta-Genitore, perché se non lo facciamo, moriamo insieme a Lei, perché non saremo mai svezzati da Gaia.

Obblighi reciproci
Poiché siamo tutti parte di un sistema unificato, pensare che alcuni umani abbiano più diritti o valore intrinseco di altri non è solo la radice di molte ingiustizie sociali, ma impedisce la capacità di vivere entro i limiti di Gaia. Se i milionari godono della buona vita del consumatore, gli individui della classe media si sforzano di essere milionari e i poveri si sforzano di unirsi alla classe media, c'è una pressione costante su Gaia: per far crescere i consumi, per estrarre più risorse tutto nel perseguimento del sogno del consumatore. Non basta. E mantenere una classe di consumatori d'élite mentre la maggioranza vive uno stile di vita di piccole dimensioni non si dimostrerà mai stabile (se non attraverso la violenza istituzionale). Gli scandinavi con i loro forti livelli di equità sono un buon modello, anche se a un livello intrinsecamente insostenibile di consumo. Cuba, dove tutti sono "poveri" ma in realtà hanno risultati sanitari migliori in media rispetto alla ricca America, è un modello migliore (anche se è estraneo alla maggior parte degli occidentali). In definitiva, indipendentemente dal modello sociale, dobbiamo riconoscere che siamo interdipendenti. E se non risolviamo i problemi di tutti gli esseri umani, risolvere la crisi ecologica globale sarà impossibile.