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Le Religioni POLITEISTE dell'antica Cananea e della Fenicia
OVVIAMENTE NON è LA STESSA COSA DI QUELLO CHE DICO IO MA è IL LORO CULTO PAGANO ESPOSTO CHE NON CENTRA NULLA CON LA RELIGIONE APPUNTO MA è IL LORO PAGANESIMO BASATO SULLA DIVINITà SEMITICA EL CHE NON è IL DIO DELLA BIBBIA APPUNTO MA è UN ALTRO DIO CIOè QUELLO SUMERO ACCADICO DELLA TRIADE SUMERA POLITEISTA QUESTO EL QUI CHE VENERANO LORO E NON CENTRA NIENTE CON IL DIO UNICO DELLA BIBBIA LO RIPETO
Per gli abitanti di Canaan, El o Il era la suprema divinità, padre dell'umanità e di tutte le specie. Ad un certo punto sembra divenire un dio del deserto, dato che i miti lo descrivono avere due mogli, con le quali costruisce un santuario nel deserto assieme ad un suo nuovo figlio. El è considerato ancora una volta padre di numerosi dei, i più importanti dei quali sono Hadad, Yaw e Mot, rispettivamente signori del cielo (e del tuono, del fulmine e delle tempeste), del mare (e del terremoto) e dell'oltretomba.della antica triade sumero-semitica: An/Il/El; Enlil/Baal; Enki/Ea
El è talora mostrato come un vecchio seduto su un trono, con una grande barba bianca e due ampie corna di bue sovrastanti la testa.
Ad Ugarit tre liste di divinità ritrovate nel sito archeologico iniziano citando El ed i suoi tre figli, Dagnu, Ba'l e Ṣapān, attribuendo a questi quattro dei il titolo di ’il-'ib, che sembra essere il nome di un generico titolo di divinità forse correlata agli antenati divinizzati del popolo ugaritico.[3] Tuttavia nella città si trovavano un grande tempio dedicato a Dagnu ed un altro grande tempio dedicato al fratello Ṣapān, ma nessuno dedicato al terzo fratello Ba'l e soprattutto nessuno dedicato ad El.
Al dio supremo El ci si riferisce ripetutamente con l'epiteto Ṯôru ‘Ēl ("El il Toro" o "Dio-Toro"). Egli reca i titoli di bātnyu binwāti ("creatore delle creature"), ’abū banī 'ili ("padre degli dei"), ‘abū ‘adami ("padre dell'uomo") e qāniyunu ‘ôlam ("creatore eterno"). Quest'ultimo epiteto ‘ôlam ricollega ancora una volta El alla divinità sinaitica El-Ptah. Egli è inoltre ḥātikuka ("il tuo patriarca") ed è rappresentato come un anziano saggio dalla barba bianca. Altri suoi titoli sono quelli di malku ("re"), ’abū šamīma ("padre degli anni") e lṭpn, termine di incerto significato, variamente reso come Latpan, Latipan o Lutpani, col possibile significato di "dalla faccia velata". Infine egli è ’Ēl gibbōr ("El il Guerriero").Saremmo in questo caso di fronte alla riproposizione in terra siro-cananea dell'antico mito dualistico pre-achemenide persiano zurvanita https://it.wikipedia.org/wiki/El_(divinit%C3%A0) La religione cananea era politeista
Un gran numero di divinità in una gerarchia a quattro livelli guidata da El e Asherah erano adorate dai seguaci della religione cananea; questo è un elenco dettagliato
https://en.wikipedia.org/wiki/Canaanite_religion
Credenze
Un gran numero di divinità in una gerarchia a quattro livelli guidata da El e Asherah erano adorate dai seguaci della religione cananea; questo è un elenco dettagliato:

Aglibol, dio della luna e fratello di Malakbel. Parte di un trio di dei di Palmira, Siria insieme a Bel e Yarhibol. Fa anche parte di un altro trio con Baalshamin e Malakbel.
Anat, dea vergine della guerra e del conflitto, sorella e presunta compagna di Ba'al Hadad.
Arsay, dea degli inferi, una delle tre figlie di Ba'al Hadad.
Arsu, dio della stella della sera e fratello gemello di Azizos.
Ashtar-Chemosh, moglie di Chemosh e dea dei Moabiti.
Asherah, regina consorte di El (religione ugaritica), Elkunirsa (religione ittita), Yahweh (religione israelita), Amurru (religione amorrea), Anu (religione accadica) e 'Amm (religione nell'Arabia pre-islamica)[4] Simboleggiato da un palo asherah nella Bibbia ebraica.
Ashima, dea del destino
Astarte, dea della guerra, della caccia e dell'amore.
Atargatis, moglie di Hadad, dea della fertilità e dea principale della Siria settentrionale
Attar, dio della stella del mattino ("figlio del mattino") che cercò di prendere il posto del morto Baal e fallì. Controparte maschile di Athtart.
Azizos, dio della stella del mattino e fratello gemello di Arsu.
Baalah, propriamente Baʿalah, la moglie o la controparte femminile di Baal (anche Belili)[5]
Ba'alat Gebal, dea di Byblos, Fenicia. Si distingueva in iconografia da Astarte o dee simili da due alte piume erette nel suo copricapo. [citazione necessaria]
Ba'al Hadad (lett. maestro del tuono), dio delle tempeste, dei tuoni, dei fulmini e dell'aria. Re degli dei. Usa le armi Driver e Chaser in battaglia. Spesso indicato come Baalshamin. [6]
Ba'al Hermon, divinità locale titolare del Monte Hermon.
Baal Hammon, dio della fertilità vegetativa e rinnovatore di tutte le energie dell'antica Cartagine
Baalshamin ha anche chiamato Baal Shamem e Baal Shamaim, dio supremo del cielo di Palmira, in Siria, il cui tempio è stato distrutto il 23 agosto 2015 dall'ISIL. I suoi attributi erano l'aquila e il fulmine. Parte della trinità delle divinità insieme ad Aglibol e Malakbel. [7]
Baal-zephon o Baalzephon, propriamente Baʿal Zaphon o Ṣaphon. Forma alternativa di Baal Hadad come signore del Monte Zaphon.
Bel, o Bol,[8] era il dio principale di Palmira, in Siria, il cui tempio è stato distrutto il 30 agosto 2015 dall'ISIL. [9]
Chemosh, forse uno dei figli di El, un dio della guerra e della distruzione e il dio nazionale dei Moabiti e degli Ammoniti.
Dagon (Dagan) dio della fertilità delle colture e del grano, padre di Ba'al Hadad
El, chiamato anche 'Il o Elyon ("Altissimo"), dio della creazione, marito di Athirat. [10][nota 1]
Eshmun, dio, o come Baalat Asclepius, dea, della guarigione
Gad, dio della fortuna
Horon, un dio degli inferi, co-sovrano degli inferi, fratello gemello di Melqart, figlio di Mot. Bethoron in Israele, prende il nome da Horon. [citazione necessaria]
Ishara, dea del giuramento e moglie di Dagon
Ishat, dea del fuoco, moglie di Moloch. Fu uccisa da Anat. [11][12][13]
Kotharat, sette dee del matrimonio e della gravidanza
Kothar-wa-Khasis, l'abile dio dell'artigianato, creò Yagrush e Aymur (Driver and Chaser) le armi usate dal dio Ba'al Hadad
Liluri, dea delle montagne e moglie di Manuzi. I tori furono sacrificati a entrambi.
Lotan, il serpente tortuoso a sette teste alleato di Yam.
Malakbel, dio del sole, della vegetazione, del benessere, angelo di Bel e fratello di Agilbol. Parte di una trinità di divinità a Palmira, in Siria insieme a Aglibol e Baalshamin.
Manuzi, dio del tempo e marito di Liluri. I tori furono sacrificati a entrambi.
Marqod, dio della danza
Melqart, "re della città", dio di Tiro, gli inferi e il ciclo della vegetazione a Tiro, co-sovrano degli inferi, fratello gemello di Horon e figlio di Mot.
Milcom, dio nazionale degli Ammoniti.
Misor, fratello gemello di Sydyk.
Moloch, presunto dio del fuoco, marito di Ishat,[14] può essere identificato con Milcom.
Mot o Mawat, dio della morte (non adorato o offerto)
Nikkal-wa-Ib, dea dei frutteti e della frutta
Pidray, dea della luce e del fulmine, una delle tre figlie di Ba'al Hadad. [15]
Qadeshtu, lett. "Santo", dea putativa dell'amore, del desiderio e della lussuria. Anche un titolo di Asherah.
Qos, dio nazionale degli Edomiti
Resheph, dio della peste e della guarigione
Shadrafa, dio della medicina o della guarigione
Shachar e Shalim, divinità gemelle delle montagne dell'alba e del tramonto, rispettivamente. Shalim era collegato agli inferi tramite la stella della sera e associato alla pace[16]
Shamayim, (lett. "Cieli"), dio dei cieli, in coppia con Eretz, la terra o la terra.[senza fonte]
Shapash, anche traslitterato Shapshu, dea del sole; a volte equiparato al dio del sole mesopotamico Shamash,[17] il cui genere è contestato. Alcune autorità considerano Shamash una dea. [18]
Sydyk, il dio della giustizia o della giustizia, a volte gemellato con Misor, e legato al pianeta Giove[19][20]
Tallai, la dea dell'inverno, della neve, del freddo e della rugiada, una delle tre figlie di Ba'al Hadad. [21]
Yam (lett. mare-fiume) il dio del mare e del fiume,[22] chiamato anche giudice Nahar (giudice del fiume)[23][24][25]
Yarhibol, dio solare e "signore della primavera". Parte di una trinità di divinità co-supreme di Palmira, Siria insieme ad Aglibol e Bel.
Yarikh, dio della luna e marito di Nikkal, marito separato di Shapash la dea del sole.
Credenze nell'aldilà e culto dei morti
I cananei credevano che dopo la morte fisica, il npš (di solito tradotto come "anima") partisse dal corpo verso la terra di Mot (Morte). I corpi venivano sepolti con corredi funerari e le offerte di cibo e bevande venivano fatte ai morti per assicurarsi che non avrebbero disturbato i vivi. I parenti morti venivano venerati e talvolta chiedevano aiuto.

Cosmologia
Nessuna delle tavolette iscritte trovate nel 1929 nella città cananea di Ugarit (distrutta intorno al 1200 aC) ha rivelato una cosmologia. Qualsiasi idea di uno è spesso ricostruita dal testo fenicio molto più tardo di Filone di Byblos (c. 64-141 dC), dopo molte influenze greche e romane nella regione.

Secondo il pantheon, noto in Ugarit come 'ilhm (Elohim) o i figli di El, presumibilmente ottenuto da Filone di Byblos da Sanchuniathon di Berythus (Beirut) il creatore era conosciuto come Elion, che era il padre delle divinità, e nelle fonti greche era sposato con Beruth (Beirut = la città). Questo matrimonio della divinità con la città sembrerebbe avere paralleli biblici anche con le storie del legame tra Melqart e Tiro; Chemiosh e Moab; Tanit e Baal Hammon a Cartagine, Yah e Gerusalemme.

L'unione di El Elyon e della sua consorte Asherah sarebbe la rappresentazione del primordiale Cronos e Rea nella mitologia greca o Saturno romano e Ops.

Nella mitologia cananea c'erano montagne gemelle Targhizizi e Tharumagi che tengono il firmamento sopra l'oceano che circonda la terra, delimitando così la terra. W. F. Albright, ad esempio, dice che El Shaddai è una derivazione di uno stelo semitico che appare nello shadû accadico ("montagna") e shaddā'û o shaddû'a ("abitante della montagna"), uno dei nomi di Amurru. Filone di Byblos afferma che Atlante era uno degli Elohim, il che si adatterebbe chiaramente alla storia di El Shaddai come "Dio delle Montagne". Harriet Lutzky ha presentato prove che Shaddai era un attributo di una dea semitica, collegando l'epiteto con l'ebraico šad "seno" come "quello del seno". L'idea che due montagne siano associate qui come i seni della Terra, si adatta abbastanza bene alla mitologia cananea. Le idee di coppie di montagne sembrano essere abbastanza comuni nella mitologia cananea (simile a Horeb e Sinai nella Bibbia). Il tardo periodo di questa cosmologia rende difficile dire quali influenze (romana, greca o ebraica) possano aver informato gli scritti di Filone.

Mitologia
Nel Ciclo baal, Ba'al Hadad viene sfidato e sconfigge Yam, usando due armi magiche (chiamate "Driver" e "Chaser") fatte per lui da Kothar-wa-Khasis. In seguito, con l'aiuto di Athirat e Anat, Ba'al convince El a concedergli un palazzo. El approva, e il palazzo è costruito da Kothar-wa-Khasis. Dopo che il palazzo è stato costruito, Ba'al emette un fragoroso ruggito fuori dalla finestra del palazzo e sfida Mot. Mot entra dalla finestra e inghiotte Ba'al, mandandolo agli Inferi. Senza nessuno a dare pioggia, c'è una terribile siccità in assenza di Ba'al. Le altre divinità, specialmente El e Anat, sono sconvolte dal fatto che Ba'al sia stato portato negli Inferi. Anat va agli Inferi, attacca Mot con un coltello, lo fa a pezzi e lo disperde in lungo e in largo. Con Mot sconfitto, Ba'al è in grado di tornare e rinfrescare la Terra con la pioggia. [28]

Pratiche
Indagini archeologiche nel sito di Tell es-Safi hanno trovato i resti di asini, così come alcune pecore e capre in strati della prima età del bronzo, risalenti a 4.900 anni fa che sono stati importati dall'Egitto per essere sacrificati. Uno degli animali sacrificali, un asino completo, è stato trovato sotto le fondamenta di un edificio, portando alla speculazione che si trattasse di un "deposito di fondazione" posto prima della costruzione di una casa residenziale. [29]

È considerato praticamente impossibile ricostruire un quadro chiaro delle pratiche religiose cananee. Sebbene il sacrificio di bambini fosse noto ai popoli circostanti, non vi è alcun riferimento ad esso negli antichi testi fenici o classici. La rappresentazione biblica della religione cananea è sempre negativa. [30]

La pratica religiosa cananea aveva una grande considerazione per il dovere dei bambini di prendersi cura dei loro genitori, con i figli ritenuti responsabili di seppellirli e di organizzare il mantenimento delle loro tombe. [31]

Le divinità cananee come Baal erano rappresentate da figure che venivano collocate in santuari, spesso sulle colline, o "luoghi alti" circondati da boschetti di alberi, come è condannato nella Bibbia ebraica, in Osea (v 13a) che probabilmente avrebbe tenuto il palo di Asherah, e pietre o pilastri in piedi. [32]

Storia
Ulteriori informazioni: Storia dell'antico Levante
I Cananei
La regione del Levante era abitata da persone che a loro volta si riferivano alla terra come "ca-na-na-um" già a metà del terzo millennio aC. [33] Ci sono un certo numero di possibili etimologie per la parola citata.

La parola accadica "kinahhu" si riferiva alla lana di colore viola, tinta dai molluschi Murex della costa, che è stata nel corso della storia un'esportazione chiave della regione. Quando i Greci in seguito commerciarono con i Cananei, questo significato della parola sembra aver predominato in quanto chiamavano i Cananei i Fenici o "Fenici", che potrebbe derivare dalla parola greca "Fenice" che significa cremisi o porpora, e di nuovo descrivevano il panno per il quale anche i Greci commerciavano. I Romani trascrivevano "fenice" in "poenus", chiamando così "punici" i discendenti dei coloni cananei di Cartagine.

Così, mentre "fenicio" e "cananeo" si riferiscono alla stessa cultura, archeologi e storici si riferiscono comunemente all'età del bronzo, i levantini pre-1200 aC come cananei; e i loro discendenti dell'età del ferro, in particolare quelli che vivono sulla costa, come fenici. Più recentemente, il termine cananeo è stato usato per gli stati secondari dell'età del ferro dell'interno (compresi i Filistei e gli stati di Israele e Giuda)[34][35] che non erano governati dagli aramei, un gruppo etnico separato e strettamente correlato. [36] Il DNA del moderno popolo arabo ed ebraico corrisponde al DNA degli antichi cananei. [37]

Influenze
La religione cananea fu fortemente influenzata dai loro vicini più potenti e popolosi e mostra una chiara influenza delle pratiche religiose mesopotamiche ed egiziane. Come altre persone dell'antico Vicino Oriente, le credenze religiose cananee erano politeiste, con famiglie che si concentravano tipicamente sulla venerazione dei morti sotto forma di dei e dee domestiche, gli Elohim, pur riconoscendo l'esistenza di altre divinità come Baal ed El, Mot, Qos, Asherah e Astarte. I re hanno anche svolto un importante ruolo religioso e in alcune cerimonie, come lo hieros gamos del nuovo anno, potrebbero essere stati venerati come dei. "Al centro della religione cananea c'era la preoccupazione reale per la legittimità religiosa e politica e l'imposizione di una struttura legale divinamente ordinata, così come l'enfasi contadina sulla fertilità dei raccolti, delle greggi e degli esseri umani". [38][39]

Cartagine
Articolo principale: Religione punica
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La religione cananea fu influenzata dalla sua posizione periferica, intermedia tra Egitto e Mesopotamia, le cui religioni ebbero un impatto crescente sulla religione cananea. Ad esempio, durante il periodo Hyksos, quando i maryannu montati su carri governavano in Egitto, nella loro capitale Avaris, Baal fu associato al dio egizio Set, e fu considerato identico - in particolare con Set nella sua forma di Sutekh. Iconograficamente d'ora in poi, Baal fu mostrato con indosso la corona del Basso Egitto e mostrato nella posizione egiziana, un piede posto prima dell'altro. Allo stesso modo Athirat (conosciuta con il suo successivo nome ebraico Asherah), Athtart (conosciuta con il suo successivo nome greco Astarte) e Anat d'ora in poi furono ritratti con parrucche egiziane simili a Hathor.

Dall'altra parte, Jean Bottéro ha suggerito che Ya di Ebla (un possibile precursore di Yam) fosse equiparato al dio mesopotamico Ea durante l'impero accadico. Nella media e tarda età del bronzo, ci sono anche forti influenze hurriane e mitannite sulla religione cananea. La dea hurrita Hebat era adorata a Gerusalemme, e Baal era strettamente considerata equivalente al dio della tempesta hurrita Teshub e al dio della tempesta ittita, Tarhunt. Le divinità cananee sembrano essere state quasi identiche nella forma e nella funzione ai vicini aramei ad est, e Baal Hadad ed El possono essere distinti tra i precedenti Amoriti, che alla fine della prima età del bronzo invasero la Mesopotamia.

Portate a ovest dai marinai fenici, le influenze religiose cananee possono essere viste nella mitologia greca, in particolare nella divisione tripartita tra i piroschi Zeus, Poseidone e Ade, rispecchiando la divisione tra Baal, Yam e Mot, e nella storia delle Fatiche di Ercole, rispecchiando le storie del tirose Melqart, che era spesso equiparato a Eracle. [40]

Fonti
La conoscenza attuale della religione cananea proviene da:

fonti letterarie, principalmente dalla tarda età del bronzo Ugarit,[41] integrate da fonti bibliche
scoperte archeologiche
Fonti letterarie

Le rovine della città scavata di Ras Shamra, o Ugarit
Fino a quando Claude F. A. Schaefer iniziò a scavare nel 1929 a Ras Shamra nel nord della Siria (il sito storicamente noto come Ugarit), e la scoperta del suo archivio dell'età del bronzo di tavolette di argilla scritte in un cuneiforme alfabetico,[42] gli studiosi moderni sapevano poco della religione cananea, poiché pochi documenti sono sopravvissuti. Il papiro sembra essere stato il mezzo di scrittura preferito, ma mentre in Egitto il papiro può sopravvivere secoli nel clima estremamente secco, i documenti cananei sono semplicemente decaduti nel clima umido mediterraneo. [43] Di conseguenza, i resoconti contenuti nella Bibbia rappresentavano quasi le uniche fonti di informazione sull'antica religione cananea. Questo resoconto è stato integrato da alcune fonti greche secondarie e terziarie: (De De Dea Syria di Luciano (La dea siriana), frammenti della storia fenicia di Filone di Biblo (morto nel 141 d.C.) e gli scritti di Damasco). Più recentemente, lo studio dettagliato del materiale ugaritico, di altre iscrizioni del Levante e anche dell'archivio Ebla di Tel Mardikh, scavato nel 1960 da un team congiunto italo-siriano, ha gettato più luce sulla prima religione cananea. [43][44]

Secondo l'Enciclopedia della Religione, i testi Ugarit rappresentano una parte di una religione più ampia che si basava sugli insegnamenti religiosi di Babilonia. Gli scribi cananei che produssero i testi di Baal furono anche addestrati a scrivere in cuneiforme babilonese, compresi testi sumeri e accadici di ogni genere. [45]

Fonti
Ulteriori informazioni: Archeologia levantina
Gli scavi archeologici negli ultimi decenni hanno portato alla luce di più sulla religione degli antichi cananei. [36] Lo scavo della città di Ras Shamra (dal 1928 in poi) e la scoperta del suo archivio dell'età del bronzo di testi cuneiformi alfabetici di tavolette di argilla fornirono una ricchezza di nuove informazioni. Lo studio dettagliato del materiale ugaritico, di altre iscrizioni del Levante e anche dell'archivio Ebla di Tel Mardikh, scavato nel 1960 da un team congiunto italo-siriano, hanno gettato più luce sulla prima religione cananea.
La religione punica, la religione cartaginese o la religione fenicia occidentale nel Mediterraneo occidentale era una diretta continuazione della varietà fenicia dell'antica religione politeista cananea. Tuttavia, significative differenze locali si svilupparono nel corso dei secoli in seguito alla fondazione di Cartagine e di altre comunità puniche altrove in Nord Africa, Spagna meridionale, Sardegna, Sicilia occidentale e Malta dal IX secolo aC in poi. Dopo la conquista di queste regioni da parte dell'impero romano nel III e II secolo a.C., le pratiche religiose puniche continuarono, sopravvivendo fino al IV secolo d.C. in alcuni casi. Come per la maggior parte delle culture dell'antico Mediterraneo, la religione punica soffuse la loro società e non c'era una netta distinzione tra sfera religiosa e secolare. [1] Le fonti sulla religione punica sono scarse. Non ci sono fonti letterarie sopravvissute e la religione punica è principalmente ricostruita da iscrizioni e prove archeologiche. [2] Un importante spazio sacro nella religione punica sembra essere stato il grande santuario all'aperto noto come tophets negli studi moderni, in cui venivano sepolte urne contenenti le ossa cremate di neonati e animali. C'è un lungo dibattito accademico sul fatto che il sacrificio di bambini sia avvenuto in questi luoghi, come suggerito da fonti greco-romane e bibliche.
https://en.wikipedia.org/wiki/Punic_religion
QUINDI VEDERE PRIMA QUESTI VIDEO CON LA DESCRIZIONE https://rumble.com/vvcato-video-riassuntivo-sui-culti-pagani-dei-morti-di-padre-tempo-crono-saturno-e.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vmmuop-la-stella-sirio-e-locculto.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
http://www.centrosangiorgio.com/occultismo/articoli/la_stella_sirio_e_l_occulto.htm
https://rumble.com/vvf15e-lantica-astronomia-egizia-la-stella-sirio.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
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Per i culti di Cronos e Saturno PADRE TEMPO vedere i seguenti video:
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https://rumble.com/vvalhm-il-culto-di-iside-nellantico-egitto-e-ai-giorni-oggi.html?mref=rljsx&mc=e5yiv

Una Triade, in un contesto religioso, si riferisce a un raggruppamento di tre divinità, di solito per importanza o ruoli simili. Una triade di divinità, di solito, non è da confondere con diversi aspetto di una stessa divinità, come in una Trinità o una divinità Tripla.

Le triadi di divinità strettamente associate sono state trovate in tutto il mondo antico, in particolare nelle tradizioni religiose dell'antica Grecia e dell'Egitto.
https://it.wikipedia.org/wiki/Triade_(religione)
Politeismo storico
La triade olimpica greca classica di Zeus (re degli dei), Atena (dea della guerra e dell'intelletto) e Apollo (dio del sole, cultura e musica,e non era figlio di Atena ma di Leto)
La triade principale di Delia è formata da Leto (madre), Artemide (figlia) e Apollo (figlio), mentre la seconda triade di Delia è composta da Atena, Zeus e Hera
I misteri eleusini erano incentrati su Persefone (figlia), Demetra (madre) e Triptolemo (a cui Demetra insegnava agricoltura)
Nell'antico Egitto c'erano molte triadi:
la triade di Osiride (o Abydos) con Osiride (marito), Iside (moglie) e Horus (figlio),
la triade tebana di Amon, Mut e Khonsu
la triade menfita di Ptah, Sekhmet e Nefertem
la triade elefantina dove troviamo Khnum (dio della sorgente del fiume Nilo), Satet (la personificazione delle inondazioni del fiume Nilo) e Anuket (la dea del fiume Nilo).
il dio del Sole Ra, la cui forma al mattino era Khepri, a mezzogiorno Re-Horakhty e alla sera Atum, e molti altri.
La triade egiziana di Iside in Egitto, Serapide alessandrina e Arpocrate (una versione ellenizzata della triade Iside-Osiride-Horus già citata), sebbene nel primo periodo tolemaico troviamo Serapide, Iside e Apollo (che talvolta era identificato con Horus).
La triade capitolina romana di Giove (padre), Giunone (moglie) e Minerva (figlia)
La triade pleibiana romana di Cerere, Liber Pater e Libera (o la sua controparte greca con Demetra, Dioniso e Kore)
Affermare che Sirio è “importante” per gli ordini ermetici sarebbe un eufemismo. La stella del cane è niente di meno che il fulcro degli insegnamenti e del simbolismo delle società segrete. Una prova di questo fatto: molte si sono ispirate a Sirio per il proprio nome.Nelle logge massoniche, Sirio è conosciuto come la “Stella Splendente”.la Luce di Sirio si faceva strada nella grande piramide durante i riti di iniziazione, così oggi è possibile ritrovare il suo simbolo all’interno delle logge massoniche.“(La Stella Fiammeggiante) rappresentava in origine Sirio, o stella del cane, il precursore della inondazione del Nilo, il dio Anubi, compagno di Iside nella sua ricerca del corpo di Osiride, suo fratello e marito. Divenne poi l’immagine di Horus, il figlio di Osiride. Figlio di Iside, la quale rappresentava la natura universale, era lui stesso materia primitiva, fonte inesauribile di Vita, scintilla creatrice, seme universale di tutti gli esseri viventi. Fu inoltre Hermes il Dio della Conoscenza, il cui nome in greco è quello di Mercurio. "

Agli Iniziati all'Arte Sacra, viene insegnato che la stella fiammeggiante è un simbolo di divinità, di onnipresenza (il Creatore è presente ovunque) e di onniscienza (il Creatore vede e sa tutto).Questo concetto è simbolicamente rappresentato dall’unione di Osiride e Iside (il principio maschile e femminile) che da vita a Horus, la star-child, la figura simile a Cristo, l’uomo perfetto della Massoneria – il quale viene identificato con la Stella Fiammeggiante.

“Il sole e la luna … rappresentano i due grandi principi … il maschio e la femmina … entrambi illuminano loro figlio, la stella fiammeggiante, o Horus.”

Il geroglifico egiziano che rappresenta Sirio è stato esotericamente interpretato come una rappresentazione di questa triade.Il geroglifico che rappresenta Sirio contiene tre elementi: un obelisco “fallico” (che rappresenta Osiride), una cupola “simile ad un utero” (che rappresenta Iside) e una stella (che rappresenta Horus)

Questo concetto è così cruciale per i massoni, che è stato incorporato in alcune delle strutture più importanti del mondo.Nel simbolismo massonico, l’occhio di Horus (o occhio che tutto vede) è spesso raffigurato circondato dalla scintillante luce di Sirio.La luce dietro all’occhio che tutto vede sulla banconota da un dollaro americano non proviene dal sole, ma da Sirio.
https://www.invasionealiena.com/cospirazioni/occultismo-ed-esoterismo/872-sirio-nel-simbolismo-occulto-e-nelle-societa-segrete.html
https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_ethnic_divisions
https://en.wikipedia.org/wiki/Hellenistic_Judaism
https://en.wikipedia.org/wiki/Zurvanism
Sirio è una stella bianca della COSTELLAZIONE del Cane Maggiore; è la stella più brillante del cielo notturno è uno dei vertici dell'asterismo del Triangolo invernale.
https://it.wikipedia.org/wiki/Sirio
Thot (scritto anche Toth o Thoth, o Theuth per i Greci, tutti dal greco Θώθ)[1] è una divinità egizia che appartiene alla religione dell'antico Egitto, dio della Luna, della sapienza, della scrittura, della magia, della misura del tempo, della matematica e della geometria. È rappresentato sotto forma di ibis sacro, uccello che volava sulle rive del Nilo, o sotto forma (meno frequente) di babbuino. Inoltre era protettore degli scribi.
https://it.wikipedia.org/wiki/Thot
Il dio Thot raffigurato come un babbuino (Museo del Louvre)
Paredra di Thot fu Seshat che con lui divideva il compito di scrivere nomi e imprese dei defunti sulle foglie dell'albero ished; secondo altre tradizioni sposa di Thot fu anche la dea-rana Heket e la sua compagna Seshat.

In quanto inventore della scrittura e patrono degli scribi fu questo ruolo che ebbe anche nei confronti del dio Ra di cui era segretario e visir.

Nella Duat, il mondo degli inferi, aiutava Osiride che giudicava le anime dei morti nella psicostasia.

È stato a volte identificato con il dio greco Ermes o Ermete Trismegisto.

Thot presso i Greci
In un dialogo platonico, il Fedro, Thot viene nominato (come Theuth), in un breve apologo proposto da Socrate per contestare l'importanza della scrittura, di cui il dio egizio sarebbe stato l'inventore, a favore dell'oralità — che all'epoca di Socrate era ancora molto sviluppata — che da sola permetterebbe all'uomo di "possedere" nella propria memoria quello che la fredda scrittura fissa su supporti materiali.

Il mitografo Filone chiama Taaut un dio, figlio di Crono, che corrisponde al dio Thot degli Egizi. Secondo altre fonti la divinità è invece collegabile a Giano[2].

Thot presso i Fenici
La Praeparatio evangelica riferisce che il mitografo fenicio Sanconiatone attesta la presenza del dio Taaut presso i fenici[3], ideatore della scrittura come il dio Toth[4][5]. L'autore lo identifica con Ermes[6], lo pone come successore di Misor al trono d'Egitto e riferisce che gli Egizi lo chiamarono Thoyth e gli alessandrini Thoth
I Libri di Thot sono dei libri mitici, 42 in tutto,[1] che sarebbero stati redatti e lasciati sulla terra dal dio egizio Thot, nei quali si troverebbero i misteri dei cieli e predizioni di eventi planetari futuri. Questi libri profetici sarebbero stati nascosti in biblioteche egiziane segrete ed ora risulterebbero dispersi
https://it.wikipedia.org/wiki/Libri_di_Thot
Si racconta che Tolomeo II, antico sovrano egizio, chiese al sommo sacerdote di consultarli.[3] Proprio di quei tempi è il suo mito, si narra del viaggio che Neferkaptah, un principe egizio insieme alla sua famiglia, fecero alla ricerca di quei libri, alla fine li trovarono e vennero seppelliti con il principe alla sua morte. Il racconto lo si ritroverebbe descritto in antichi papiri.[4]

Si trattava di una conoscenza infinita e coloro che la padroneggiavano venivano indicati come "Capi della casa dei libri". Solo i sacerdoti potevano consultare tali testi.

La tavola di smeraldo o smeraldina (in latino tabula smaragdina) è un testo sapienziale che, secondo la leggenda, sarebbe stato ritrovato in Egitto, prima dell'era cristiana.

Il testo era inciso su una lastra di smeraldo ed è stato tradotto dall'arabo al latino nel 1250. Esso rappresenta il documento più celebre degli scritti ermetici ed è attribuito allo stesso Ermete Trismegisto, dagli egizi riconosciuto nel dio Thot. Esso apparve per la prima volta in versione stampata nel De Alchemia di Johannes Petreius (1541).

La tradizione vuole che Ermete avesse inciso le parole della Tavola su una lastra verde di smeraldo con la punta di un diamante, e che Sara, moglie di Abramo, l'avesse in seguito rinvenuta all'interno della sua tomba (altre versioni indicano come scopritore Apollonio di Tiana o Alessandro il Grande).
https://it.wikipedia.org/wiki/Tavola_di_smeraldo
https://it.atlantis-and-atlanteans.org/thoth-the-atlantean.htm
La tavola di smeraldo fu tradotta per la prima volta in latino nel XII secolo da Ugo di Santalla.[2] Il testo si trova anche in un'edizione del XIII secolo del Secretum Secretorum (noto anche come Kitab Sirr al-Asrar). Già durante il Rinascimento la tavola fu oggetto di studio e traduzione da parte del filosofo umanista Marsilio Ficino.[3]

A partire dai primi del Novecento alcuni studiosi italiani di ermetismo filosofico hanno dato nuovo impulso, su alcune riviste del settore, ad articolati commenti sulle proposizioni della tavola smeraldina sotto il profilo ermetico-alchemico. Fra questi Luciano Jesboama Galleani (conte Luciano Galleani, Prefetto del Regno) sulla rivista Commentarium nel 1910, e Hahajah (Mario Parascandolo) sulla rivista Ibis nel 1950.

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