Name: la simbologia occulta del monumento della porta alchemica a Roma DOCUMENTARIO DEL 2022 La Porta Alchemica,detta anche Porta Magica o Porta Ermetica è un monumento situato a villa Palombara,sul colle Esquilino a Roma
Uploaded: 2024-03-31T12:38:55+00:00
Duration: 23 min 33 s
Description: che è la stessa simbologia che poi usano ai nuovi adepti della massoneria nel loro gabinetto di riflessione prima di iniziarli alle religioni misteriche greco-romane-egizie..La Porta Alchemica, detta

1 month ago

che è la stessa simbologia che poi usano ai nuovi adepti della massoneria nel loro gabinetto di riflessione prima di iniziarli alle religioni misteriche greco-romane-egizie..La Porta Alchemica, detta anche Porta Magica o Porta Ermetica, è un monumento edificato tra il 1655 e il 1681 da Massimiliano Savelli Palombara marchese di Pietraforte (1614-1685) nella sua residenza, villa Palombara, sita nella campagna orientale di Roma sul colle Esquilino, più o meno in corrispondenza dell'odierna piazza Vittorio Emanuele II, nei cui giardini oggi è stata collocata.

La Porta Alchemica è l'unica sopravvissuta delle cinque porte di villa Palombara. Sull'arco della porta perduta sul lato opposto vi era un'iscrizione che permette di datarla al 1680; vi erano poi altre quattro iscrizioni perdute sui muri della palazzina all'interno della villa.
https://it.wikipedia.org/wiki/Porta_Alchemica
Vista frontale della porta fiancheggiata da due statue del dio egizio Bes
La storia
Giuseppe Francesco Borri fu accusato dalla Santa Inquisizione di eresia e veneficio nel 1659. Datosi alla fuga, dopo una vita avventurosa passata in varie città d'Europa dove esercitò la professione medica, fu arrestato e restò recluso a Roma nelle carceri di Castel Sant'Angelo tra il 1671 e il 1677. Quando gli fu concesso il regime della semilibertà dal 1678, riprese a frequentare il suo vecchio amico Massimiliano Palombara (1614-1685) che lo ospitò nella sua villa negli anni successivi fino alla sua morte avvenuta nel 1685. Tra gli anni 1678 e 1680 Borri e Palombara fecero le iscrizioni enigmatiche, e di certo si sa che almeno una scritta della villa (quella sopra l'arco della porta in via Merulana) risale al 1680.

Borri fu di nuovo recluso a Castel Sant'Angelo dal 1691 dove sarebbe morto nel 1695; eppure a soli tre anni dopo risalirebbe la nascita presunta di uno dei più misteriosi personaggi del Settecento: il Conte di San Germano, un leggendario alchimista che avrebbe trovato il segreto dell'elisir di lunga vita, e la cui esistenza si sovrappone in parte con quello del mago Cagliostro che a sua volta dichiarava di essere vissuto due secoli. Il confronto tra i ritratti di Francesco Giuseppe Borri e del Conte di San Germano, pur separati da almeno un secolo, mostrano, secondo alcuni, lineamenti compatibili con quelli della stessa persona.[4][5]

I simboli

L'architrave

Il lato sinistro

Il lato destro, che in alto reca la scritta «Diameter Spherae Thau Circuli Crux orbis non orbis prosunt»

Il basamento
I simboli incisi sulla Porta Alchemica possono essere rintracciati tra le illustrazioni dei libri di alchimia e filosofia esoterica che circolavano verso la seconda metà del Seicento, e che presumibilmente erano in possesso del marchese Palombara.

In particolare il fregio sul frontone della Porta Alchemica, con i due triangoli sovrapposti e le iscrizioni in latino, rappresenta un simbolo dei Rosacroce riportato in molti testi del Seicento e compare forse per la prima volta quasi esattamente uguale sul frontespizio del libro allegorico/alchemico Aureum Seculum Redivivum di Henricus Madatanus (pseudonimo di Adrian von Mynsicht, 1603-1638).[6] Lo stesso simbolo è stato ripreso in altri testi del Seicento, per esempio nel Viatorum (Oppenheim, 1618) di Michael Maier.

Si tratta del sigillo di Davide circoscritto da un cerchio con iscrizioni in latino, con la punta superiore occupata da una croce collegata ad un cerchio interno e la punta inferiore dell'esagramma occupata da un oculus: il simbolo alchemico del Sole e dell'oro.

Il triangolo con l'oculus è molto simile ad un analogo simbolo di una piramide con la punta occhiuta, che compare sulle banconote statunitensi da un dollaro, fra l'altro accompagnato da una scritta in latino Novus Ordo Seclorum che richiama la scritta sul frontone Aureum Seculum Redivivum. La specifica piramide usata nel simbolo americano è tratta dalla Pyramidographia, un volume pubblicato nel 1646 a Londra da John Greaves (1602-1652) dopo un viaggio in Egitto, e pertanto è ipotizzabile un'ispirazione comune dall'immagine in questo testo sia del frontespizio del libro Aureum Seculum Redivivum, come anche del simbolo che compare sulla banconota statunitense. Tale simbologia fu adottata dagli Illuminati di Baviera, che nacquero circa cento anni dopo la pubblicazione del testo esoterico in Germania del 1677. Sia gli Illuminati sia la simbologia della banconota da un dollaro alimentano tutta una corrente di ipotesi sulla teoria del complotto.

I simboli alchemici lungo gli stipiti della porta seguono, con qualche lieve difformità, la sequenza dei pianeti associati ai corrispondenti metalli:[7] Saturno-piombo, Giove-stagno, Marte-ferro, Venere-rame, Luna-argento, Mercurio-mercurio. Tale sequenza viene forse ripresa dal testo Commentatio de Pharmaco Catholico pubblicati nel Chymica Vannus del 1666. Ad ogni pianeta viene associato un motto ermetico, seguendo il percorso dal basso in alto a destra, per scendere dall'alto in basso a sinistra, secondo la direzione indicata dal motto in ebraico Ruach Elohim. La porta si deve quindi leggere come il monumento che segna il passaggio storico del rovesciamento dei simboli del cristianesimo essoterico verso il nuovo modello spirituale che si stava sviluppando nel Seicento.

Negli anni 80 lo stipite destro (per chi guarda) fu vandalicamente danneggiato con l'asportazione del simbolo cabalistico di Venere. Successivamente un restauro lo ripristinò.

Le epigrafi
Epigrafi scomparse della villa
(LA)
«VILLAE IANVAM TRANANDO RECLVDENS IÀSON OBTINET LOCVPLES VELLVS MEDEAE. 1680»

(IT)
«Oltrepassando la porta di questa villa, lo scopritore Giasone [cioè il pellegrino alchimista] ottiene vello di Medea [oro] in gran copia. 1680 [8]»

(LA)
«AQVA A QVA HORTI IRRIGANTVR NON EST AQVA A QVA HORTI ALVNTUR»

(IT)
«L'acqua con cui è irrigato il giardino, non è l'acqua con cui è nutrito il giardino.[9]»

(LA)
«CVM SOLO SALE ET SOLE SILE»

(IT)
«Con solo sale e solo sole.[10]»

(LA)
«SOPHORVM LAPIS NON DATVR LVPIS»

(IT)
«La pietra filosofale non è per i lupi.[11]»

(LA)
«QVI POTENTI NATVRAE ARCANA REVELAT MORTEM QVAERIT»

(IT)
«Chi svela i potenti arcani della natura, cerca la morte.[12]»

(LA)
«HODIE PECVNIA EMITVR SPVRIA NOBILITAS SED NON LEGITIMA SAPIENTIA»

(IT)
«La moneta oggi è emessa per la nobiltà del coniuge, ma non per legittima saggezza.[13]»

(LA)
«HOC IN RVRE, CAELI RORE, FVSIS AEQUIS, PHYSIS AQVIS, SOLVM FRACTVM, REDDIT FRVCTUM, DVM CVM SALE NITRI, AC SOLE, SVRGVNT FVMI SPARSI FIMI. ISTVD NEMVS, PARVVS NVMVS, TENET FORMA SEMPER FIRMA, DVM SVNT ORTAE SINE ARTE VITES, PYRA, ET POMA PVRA. HABENS LACVM, PROPE, LVCVM, VBI LVPVS NON, SED LVPVS SAEPE LVDIT; DVM NON LAEDIT MITES OVES, ATQVE AVES; CANIS CVSTOS INTER CASTOS AGNOS FERAS MITTIT FORAS, ET EST AEGRI HVJVS AGRI AER SOLVS VERA SALVS, REPLENS HERBIS VIAS URBIS. SVLCI SATI DANT PRO SITI SCYPHOS VINI. [2] INTROVENI, VIR NON VANVS. EXTRA VENVS. VOBIS, FURES, CLANDO FORES. LABE LOTUS, BIBAS LAETUS MERI MARE, BACCHI MORE. INTER VVAS, Sl VIS, OVAS, ET QVOD CVPIS, GRATIS CAPIS. TIBI PARO, CORDE PVRO, QVICQVID PVTAS, A ME PETAS. DANT HIC APES CLARAS OPES DVLCIS MELLIS, SEMPER MOLLIS. HIC IN SILVAE VMBRA SALVE TV, QVI LVGES, NVNC SI LEGES NOTAS ISTAS, STANS HIC AESTAS, VERA MISTA; FRONTE MOESTA NVNQVAM FLERES, INTER FLORES SI MANERES, NEC MANARES INTER FLETVS, DVM HIC FLATVS AVRAE SPIRANT, VNDE SPERANT MESTAE MENTES INTER MONTES, INTER COLLES, INTER GALLES, ET IN VALLE HVJVS VILLAE, VBI VALLVS CLAVDIT VELLVS. [3] BONVM OMEN, SEMPER AMEN ETIAM PETRAE DVM A PVTRE SVRGVNT PATRE, ITA NOTAS, HIC VIX NATVS, IN HAC PORTA, LVTO PARTA, TEMPVS RIDET, BREVI RODET.»

(IT)
«In questa villa dalla rugiada celeste, dai piani arati e dalle acque correnti, il suolo dissodato dà frutto; mentre che, nel salnitro e pel sole, dallo sparso letame s'alza fumo. Questo bosco, di poca entità, conserva sempre identico il suo aspetto; mentre sono nati spontaneamente i tralci delle viti, i peri e i meli sinceri. Vicino al lago v'è un boschetto, dove spesso scherza non già il lupo, ma la lepre; scherza senza offendere le miti pecorelle e gli uccelletti. Il cane custode de' casti agnelli, mette in fuga le fiere; e la sola aria di questa campagna ridà la salute all'infermo. Questa tenuta riempie d'erbaggi le vie della città. I solchi coltivati danno, per la sete, coppe di vino. Entra, uomo modesto! Che Venere stia lontana! A voi, ladri, chiudo le porte. Bevi allegramente, a profusione, vino puro, a mo' di Bacco. Gioisci (a stare) tra i vigneti e prendi liberamente ciò che più ti aggrada. A te preparo schiettamente quanto mi chiedi. Qui le api producono a dovizia dolce miele, sempre tenero. Salute a te, che piangi all'ombra della selva! Ora, se tu comprendessi questo, che qui l'estate è mista alla primavera, non piangeresti mestamente. Se tu restassi qui, in mezzo ai fiori, non staresti a piangere, perché qui spira l'effluvio dell'aria. Perciò le anime melanconiche sperano tra i monti, tra i colli, tra i sentieri e nella valle di questa villa, dove l'ovile recinge le pecore. Ti faccio buon augurio: che sia sempre così! Ma tu, appena ti sarai levato, segna qui, su questa [soglia di] porta, che il fango (la malta) ha generata [la porta del casino], - perché le pietre (i minerali) nascono dalla putrefazione, - che il tempo scherza noncurantemente, ma che in brev'ora tutto distrugge.[14]»

Epigrafi sul rosone

Le iscrizioni sulla Porta, in un'incisione del 1894[15]
(LA)
«TRIA SVNT MIRABILIA DEVS ET HOMO MATER ET VIRGO TRINVS ET VNVS»

(IT)
«Tre son le cose mirabili: Dio e uomo, Madre e vergine, trino e uno.[16]»

(LA)
«CENTRVM IN TRIGONO CENTRI»

(IT)
«Il centro [è] nel trigono del centro.[17]»

Epigrafi sull'architrave
רוח אלהים

(HE)
«RUACH ELOHIM»

(IT)
«Spirito divino [18]»

(LA)
«HORTI MAGICI INGRESSVM HESPERIVS CVSTODIT DRACO ET SINE ALCIDE COLCHICAS DELICIAS NON GVSTASSET IASON»

(IT)
«Il drago esperio custodisce l'ingresso del giardino magico e, senza Ercole, Giasone non potrebbe gustare le delizie della Colchide.[19]»

Epigrafi sulla soglia
«SI SEDES NON IS»

Il motto è bifronte, ossia può essere letto da sinistra a destra in due modi diversi: «Se siedi non vai» e viceversa «Se non siedi vai».[20]

(LA)
«EST OPVS OCCVLTVM VERI SOPHI APERIRE TERRAM VT GERMINET SALVTEM PRO POPVLO»

(IT)
«È opera occulta della vero saggio aprire la terra, affinché faccia germogliare la salvezza per il popolo.[21]»

Epigrafi sullo stipite della porta
(LA)
«FILIVS NOSTER MORTVVS VIVIT REX AB IGNE REDIT ET CONIVGIO GAVDET OCCVLTO»

(IT)
«Mercurio, morto, vive, torna re dal fuoco e gode del matrimonio occulto.[22]»

(LA)
«SI FECERIS VOLARE TERRAM SUPER CAPVT TVVM EIVS PENNIS AQVAS TORRENTIVM CONVERTES IN PETRAM»

(IT)
«Se farai volare la terra al di sopra della tua testa con le sue penne tramuterai in pietra le acque dei torrenti»

(LA)
«DIAMETER SPHERAE THAV CIRCVLI CRVX ORBIS NON ORBIS PROSVNT»

(IT)
«Il diametro della sfera, il tau del cerchio, la croce del globo non giovano alle persone cieche»

(LA)
«QVANDO IN TVA DOMO NIGRI CORVI PARTVRIENT ALBAS COLVMBAS TVNC VOCABERIS SAPIENS»

(IT)
«Quando nella tua casa neri corvi partoriranno bianche colombe, allora sarai chiamato sapiente»

(LA)
«QVI SCIT COMBVRERE AQVA ET LAVARE IGNE FACIT DE TERRA CAELVM ET DE CAELO TERRAM PRETIOSAM»

(IT)
«Chi sa bruciare con l'acqua e lavare col fuoco, fa della terra cielo e del cielo terra preziosa»

(LA)
«AZOT ET IGNIS DEALBANDO LATONAM VENIET SINE VESTE DIANA»

(IT)
«Mercurio e Zolfo: sbiancando Latona, verrà Diana senza veste»

La posizione originaria

La villa Palombara, oggi distrutta, in un affresco del XIX secolo: sulla destra la Porta Magica, di fianco all'edificio
Oggi si può ammirare la Porta Alchemica nell'angolo settentrionale dei giardini all'interno di piazza Vittorio Emanuele II. La sua posizione originaria si trovava a circa cinquanta metri verso l'incrocio di via Carlo Alberto con via di San Vito, lungo un muro perimetrale che fronteggiava la Strada Felice, con villa Palombara situata tra le antiche Strada Felice e Strada Gregoriana (l'attuale via Merulana). La Strada Felice era un rettilineo fatto costruire da papa Sisto V nel 1588, partiva da Trinità dei Monti passava per Santa Maria Maggiore e proseguiva fino a piazza Santa Croce in Gerusalemme.

Nel 1873 la Porta Magica fu smontata e ricostruita nel 1888 all'interno dei giardini di Piazza Vittorio, su un vecchio muro perimetrale della chiesa di Sant'Eusebio, e accanto furono aggiunte due statue del dio Bes, che si trovavano in origine nei giardini del Palazzo del Quirinale.
https://en.wikipedia.org/wiki/Bes
Origine
La gente dell'Alto Egitto ha iniziato a venerare Bes molto prima delle persone del Basso Egitto. La parola "bes" significa "gatto" in nubiano, suggerendo una possibile origine nubiana o meridionale di Bes. [7] È anche possibile che il nome Bes abbia avuto origine da uno dei due geroglifici: "bs", che significa "fiamma", forse in connessione con Re, e/o "bz", che significa "essere iniziato" o "introdurre" forse in riferimento a maschere apparentemente utilizzate nel culto del dio. [7] Bes originariamente aveva l'aspetto di un gatto in piedi sulle zampe posteriori, prima di diventare più antropomorfo e di solito raffigurato con una pelle di leopardo intorno al collo e simile a una persona affetta da nanismo.
Culto

Capitello egiziano composito con sopra un capitello Bes, nel complesso del Tempio di Dendera (Egitto)
Bes era un protettore della casa, diventando responsabile – nel corso della storia dell'antico Egitto – di vari compiti come uccidere serpenti, combattere gli spiriti maligni, badare ai bambini e aiutare le donne in travaglio combattendo gli spiriti maligni, e quindi presente con Taweret alle nascite. [10][11][12]

Le immagini della divinità, molto diverse da quelle degli altri dei, erano conservate nelle case. Normalmente le divinità egizie erano mostrate di profilo, ma invece Bes appariva in un ritratto a viso intero, itifallico, e talvolta in una tunica da soldato, in modo da apparire pronto a sferrare un attacco a qualsiasi male in avvicinamento. Spaventava i demoni dalle case, così la sua statua fu eretta come protettore. [13] Dal momento che ha scacciato il male, Bes è venuto anche a simboleggiare le cose belle della vita: musica, danza e piacere sessuale. [13] Nel Regno di Mezzo, Bes è raffigurato su una varietà di oggetti, tra cui maschere, amuleti, biberon per neonati e coltelli magici. [13] Nel Nuovo Regno, tatuaggi di Bes potevano essere trovati sulle cosce di ballerini, musicisti e serve. [14]

Più tardi, nel periodo tolemaico della storia egizia, furono costruite camere a Saqqara, dipinte con immagini di Bes e della sua controparte femminile Beset, che gli egittologi pensano abbiano avuto lo scopo di curare problemi di fertilità o rituali di guarigione generale. [12]

Come molte divinità egizie, il culto di Bes o Beset fu esportato all'estero. Mentre la variante femminile era stata più popolare nella Creta minoica, la versione maschile si sarebbe dimostrata popolare tra i Fenici e gli antichi ciprioti. [15]