GENDER OF GOD-WIKIPEDIA AUDIO ARTICLE E TRADUZIONE IN DESCRIZIONE SUL GENERE DI DIO NELLE VARIE RELIGIONI E SUL GENERE DELLO SPIRITO SANTO Tutte le principali traduzioni della Bibbia hanno il pronome maschile per lo Spirito Santo

Il genere di Dio può essere visto come un aspetto letterale o allegorico di una divinità.

Nelle religioni politeiste, gli dei hanno spesso generi che consentirebbero loro di interagire sessualmente tra loro e persino con gli umani.

Le religioni abramitiche adorano un unico Dio, che nella maggior parte delle interpretazioni di Yahweh, Dio Padre e Allah, non si crede abbia un corpo fisico. Sebbene spesso ci si riferisca a loro con pronomi di genere, molte denominazioni abramitiche usano "genere divino" principalmente come analogia per relazionarsi meglio al concetto di Dio, senza alcuna connotazione sessuale. Nelle tradizioni cristiane con il concetto di Trinità, Gesù, che è maschio, è creduto essere la manifestazione fisica del Dio il Figlio preesistente. Nel mormonismo, Dio Padre è maschio ed è sposato con la Madre Celeste femminile.
https://en.wikipedia.org/wiki/Gender_of_God
Religioni abramitiche
Nella Bibbia ebraica e cristiana, Dio è solitamente descritto in termini maschili nelle fonti bibliche,[1] con analogia femminile in Genesi 1:26-27,[i][2] Salmo 123:2-3,[ii] e Luca 15:8-10; [iii] una madre in Deuteronomio 32:18,[iv] Isaia 66:13,[v] Isaia 49:15,[vi] Isaia 42:14,[vii] Salmo 131:2; [viii] e una chioccia madre in Matteo 23:37[ix] e Luca 13:34,[x] anche se non ci si riferisce mai direttamente alla femmina.

Ebraismo
Articolo principale: Genere di Dio nel giudaismo
Sebbene il genere di Dio nel giudaismo sia indicato nel Tanakh con immagini maschili e forme grammaticali, la filosofia ebraica tradizionale non attribuisce il concetto di sesso a Dio. [a] A volte, la letteratura aggadica ebraica e il misticismo ebraico trattano Dio come di genere. Anche i modi in cui Dio è di genere sono cambiati nel tempo, con alcuni pensatori ebrei moderni che vedono Dio come al di fuori del binario di genere. Guillaume Postel (16 ° secolo), Michelangelo Lanci (19 ° secolo) e Mark Sameth (21 ° secolo) teorizzano che le quattro lettere del nome personale di Dio, YHWH, sono un crittogramma che i sacerdoti dell'antico Israele avrebbero letto al contrario come huhi, "heshe", che significa una divinità a doppio genere. [3][4][5][6]

Cristianesimo
Articolo principale: Genere di Dio nel cristianesimo

Dio Padre, Cima da Conegliano, c. 1510–1517
La maggior parte dei gruppi cristiani concepiscono Dio come Trino, credendo che Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo siano persone distinte, ma un essere che è interamente Dio. [7][8]

Dio il Figlio (Gesù Cristo), essendo stato incarnato come uomo umano, è maschile. La filosofia occidentale classica crede che Dio manchi di un sesso letterale in quanto sarebbe impossibile per Dio avere un corpo (un prerequisito per il sesso). [9][10] Tuttavia, la filosofia occidentale classica afferma che Dio dovrebbe essere indicato (nella maggior parte dei contesti) come maschile per analogia; la ragione è la relazione di Dio con il mondo come generatore del mondo e rivelazione (cioè analogo a un ruolo attivo anziché ricettivo nei rapporti sessuali). [11] Altri interpretano Dio né come maschio né femmina. [12][13]

Il Catechismo della Chiesa Cattolica, Libro 239, afferma che Dio è chiamato "Padre", mentre il suo amore per l'uomo può anche essere raffigurato come maternità. Tuttavia, Dio alla fine trascende il concetto umano di sesso, e "non è né uomo né donna: Egli è Dio". [14][15]

In contrasto con la maggior parte delle altre denominazioni cristiane, la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (Chiesa LDS) insegna che Dio Padre, Dio Figlio e lo Spirito Santo sono fisicamente distinti pur essendo uno nello scopo. [16][17] Alcuni membri della Chiesa mormone credono anche che Dio Padre sia sposato con una donna divina, chiamata "Madre Celeste". [18] Gli esseri umani sono considerati figli di spirito di questi genitori celesti. [19]

Lo Spirito Santo
Articolo principale: Genere dello Spirito Santo
Nella lingua ebraica, nella letteratura rabbinica, la presenza divina di Dio, lo Spirito Santo, la parola Shekhinah è grammaticalmente femminile, sebbene la parola sia sempre usata in un contesto maschile o androgino per riferirsi a una manifestazione divina. [20]

Il Nuovo Testamento si riferisce anche allo Spirito Santo come maschile in un certo numero di luoghi, dove la parola greca maschile "Paraclito" ricorre, per "Consolatore", più chiaramente nel Vangelo di Giovanni, capitoli da 14 a 16. [21] Questi testi erano particolarmente significativi quando i cristiani discutevano se il Nuovo Testamento insegnasse che lo Spirito Santo è una persona pienamente divina, o una sorta di "forza". Tutte le principali traduzioni della Bibbia in inglese hanno mantenuto il pronome maschile per lo Spirito, come in Giovanni 16:13. Anche se è stato notato che nell'originale greco, in alcune parti del Vangelo di Giovanni, la parola greca neutra neuma è usata anche per lo Spirito. [22]

Islam
Articolo principale: Dio nell'Islam
L'Islam insegna che Dio (Allah) è al di là di ogni paragone, e quindi Dio è al di là di qualsiasi attributo di genere. [23] L'arabo possiede solo pronomi di genere ("lui" e "lei") ma non ha pronomi neutri rispetto al genere ("esso"), e "lui" è tipicamente usato nei casi in cui il genere del soggetto è indeterminato. Quindi, Allah è tipicamente indicato come "lui", nonostante non abbia alcun attributo di genere. [24]

La Fede Baha'i
Nella Fede bahá'í, Bahá'u'lláh usa la Madre come attributo di Dio: «Colui che è ben radicato in tutta la conoscenza, Colui che è la Madre, l'Anima, il Segreto e l'Essenza». [25] Bahá'u'lláh scrive inoltre che «Ogni singola lettera che esce dalla bocca di Dio è davvero una Lettera Madre, e ogni parola pronunciata da Colui che è la Sorgente Sorgente della Divina Rivelazione è una Parola Madre, e la Sua Tavola una Tavola Madre». [26] La Volontà primordiale di Dio è personificata come la serva del cielo negli scritti bahá'í.

Induismo
Articolo principale: Dio e genere nell'induismo
https://en.wikipedia.org/wiki/God_and_gender_in_Hinduism
Nell'induismo, ci sono diversi approcci per concettualizzare Dio e il genere. Molti indù si concentrano sull'Assoluto impersonale (Brahman) che è senza genere. Altre tradizioni indù concepiscono Dio come androgino (sia femminile che maschile), alternativamente come maschio o femmina, pur apprezzando l'enoteismo di genere, cioè senza negare l'esistenza di altri dei in entrambi i sessi. [27][28]

La tradizione Shakti concepisce Dio come una femmina. Altre tradizioni Bhakti dell'Induismo hanno divinità sia maschili che femminili. Nella mitologia indiana antica e medievale, ogni deva maschile del pantheon indù è associato a un femminile che è spesso un devi. [29]

La più antica delle scritture indù è il Rigveda (2 ° millennio aC). La prima parola del Rigveda è il nome Agni, il dio del fuoco, a cui sono indirizzati molti degli inni vedici, insieme a Indra il guerriero. Agni e Indra sono entrambe divinità maschili.

Il Rigveda si riferisce a un creatore (Hiranyagarbha o Prajapati), distinto da Agni e Indra. Questo creatore è identificato con Brahma (da non confondere con Brahman, la causa prima), nato dall'ombelico di Vishnu, nelle scritture successive. Hiranyagarbha e Prajapati sono divinità maschili, così come Brahma (che ha una consorte femminile, Saraswati).

Rigveda
Ci sono molti altri dei nel Rigveda. [30] Non sono "semplici forze della natura" e possiedono "un carattere complesso e una loro mitologia". [30] Includono le dee dell'acqua (Āpaḥ) e dell'alba (Uṣas), e l'accoppiamento complementare di Padre Cielo e Madre Terra. [30] Tuttavia, sono tutti «asserviti all'astratta, ma attiva 'forza della verità' positiva [Ṛta]... che pervade l'universo e tutte le azioni degli dei e degli umani." [30] Questa forza è talvolta mediata o rappresentata da divinità morali (gli Āditya, ad esempio Varuṇa) o anche da Indra. [30] Gli Āditya sono maschi e Ṛta è personificato come maschile nelle scritture successive (vedi anche Dharma).

In alcune tradizioni filosofiche indù, Dio è spersonalizzato come il Nirguna Brahman senza qualità, la forza vitale fondamentale dell'universo. Tuttavia, il teismo stesso è centrale per l'induismo. [31]

Mentre molti indù si concentrano su Dio nella forma neutra, essendo il Brahman di genere neutro grammaticalmente, ci sono importanti tradizioni indù che concepiscono Dio come femmina, anche come la fonte della forma maschile di Dio, come la denominazione Shakta. L'induismo, in particolare della scuola Samkhya, vede la creazione del cosmo come il risultato del gioco di due principi radicalmente distinti: la materia femminile (Prakṛti) e lo spirito maschile (Purusha). Prakṛti è la materia primordiale che è presente prima che il cosmo diventi manifesto. Prakṛti è visto come "il potere della natura, sia animata che inanimata. Come tale, la natura è vista come energia dinamica" (Rae, 1994). Prakriti è originariamente passivo, immobile e pura potenzialità per natura. Solo attraverso il suo contatto con il Purusha cinetico si sviluppa nelle diverse forme davanti a noi. L'idea di Prakṛti/Purusha porta al concetto della Divina Consorte. Quasi ogni deva del pantheon indù ha una consorte femminile (devi). [29]

Sikhismo
Articolo principale: Genere di Dio nel Sikhismo
https://en.wikipedia.org/wiki/Gender_of_God_in_Sikhism
Altro
Unificazionismo
L'unificazionismo vede Dio, il Creatore, come avente una duplice caratteristica di mascolinità e femminilità. Poiché un artista, come Dio, può esprimere solo ciò che è entro i confini della propria natura, e secondo Genesi 1:27, "Così Dio creò l'umanità a sua immagine, maschio e femmina li creò.", indicando che l'immagine di Dio include attributi sia maschili che femminili.

A causa del ruolo più attivo della mascolinità, l'umanità tipicamente ritrae Dio come maschio, ma il ruolo più ricettivo o di sostegno e nutrimento all'interno delle caratteristiche di Dio è meno enfatizzato o addirittura trascurato o ignorato negli scritti e nell'arte. [32]

Religioni animiste
Le religioni animiste sono comuni tra le società orali, molte delle quali esistono ancora nel 21 ° secolo. Tipicamente, le forze naturali e le guide spirituali sciamane sono presenti in queste religioni, piuttosto che divinità personali a pieno titolo con personalità stabilite. È nel politeismo che si trovano tali divinità. Le religioni animiste spesso, ma non sempre, attribuiscono il genere agli spiriti considerati permeare il mondo e i suoi eventi. Le religioni politeiste, tuttavia, attribuiscono quasi sempre il genere ai loro dei, sebbene alcune divinità notevoli siano associate a varie forme di caratteristiche epicene: divinità che si manifestano alternativamente come maschio e femmina, divinità con un "volto" maschile e uno femminile e divinità la cui caratteristica più distintiva è il loro genere sconosciuto. [33]

Spiritualità femminista
Nel suo saggio "Perché le donne hanno bisogno della dea", Carol P. Christ sostiene la nozione che ci sia stata un'antica religione di una dea suprema. [34] Il saggio fu presentato per la prima volta nella primavera del 1978 come discorso chiave per la conferenza "Great Goddess Re-emerging" presso l'Università della California, Santa Cruz. Christ ha anche co-curato le classiche antologie di religione femminista Weaving the Visions: New Patterns in Feminist Spirituality (1989) e Womanspirit Rising (1979/1989), l'ultima delle quali include il suo saggio del 1978

Sebbene il genere di Dio nel giudaismo sia indicato nel Tanakh con immagini maschili e forme grammaticali, la filosofia ebraica tradizionale non attribuisce il concetto di sesso a Dio. [1] A volte, la letteratura aggadica ebraica e il misticismo ebraico trattano Dio come avente un genere.
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Prospettive bibliche
Le prime parole del Tanakh sono B'reshit bara Elohim – "In principio Dio creò". [2] Il verbo bara (da lui creato) suggerisce un soggetto maschile. Elohim è anche maschile nella forma. Le frasi più comuni nel Tanakh sono vayomer Elohim e vayomer YHWH - "e Dio disse" (centinaia di occorrenze).

Genesi 1:26-27 dice che gli elohim erano maschio e femmina,[3] e gli esseri umani erano fatti a loro immagine. [4]

Ancora una volta, il verbo vayomer (ha detto) è maschile; Non è mai vatomer, il femminile della stessa forma verbale. Il nome personale di Dio, YHWH, è presentato in Esodo 3 come se la Y (yod ebraico) fosse il prefisso soggettivo maschile del verbo essere.

Articolo principale: Io sono quello che sono
Nei Salmi 89:26 ci si riferisce a Dio come Padre. "Egli griderà a me: Tu sei mio Padre, mio Dio, e roccia della mia salvezza." [5]

In Isaia 62:5, Dio è paragonato allo sposo e il suo popolo alla sposa.

"Poiché, come un giovane sposa una vergine, così i tuoi figli ti sposeranno e, come lo sposo gioisce per la sposa, così il tuo Dio gioirà per te."
In Isaia 63:16, Dio è direttamente indirizzato e chiamato "Padre nostro".

"Tu, o Geova, sei nostro Padre; il nostro Redentore dall'eternità è il tuo nome". (ASV)
A Dio, secondo l'ebraismo, è attribuito il ruolo paterno di protettore. Egli è chiamato il Padre dei poveri, dell'orfano e della vedova, il loro garante di giustizia. Egli è anche chiamato il Padre del re, come maestro e aiutante del giudice di Israele. [6]

Alcuni approcci letterari al Tanakh hanno sostenuto che i parallelismi tra le storie bibliche e i precedenti miti della creazione sumera, accadica e cananea mostrano un substrato matriarcale che è stato sovrapposto da un approccio patriarcale. [7] «Nella Bibbia, la terra è il complemento femminile di Dio: i due si sono uniti per formare l'uomo, che articola la loro relazione, ad esempio, nel sacrificio». [8]

Opinioni rabbiniche
Cabalistico L'ebraismo si riferisce spesso a vari "aspetti" di Dio (cfr Sephirot). Come dice il rabbino Aryeh Kaplan, "il nome stesso e ogni descrizione che possiamo dare a Dio possono applicarsi solo alla Sua relazione con la Sua creazione" [9] Sebbene Dio non sia generalmente considerato di genere nel giudaismo, Benjamin Blech scrive che Dio ha aspetti sia maschili che femminili. [10]

Inoltre, la "presenza" di Dio (Shekhinah) è una parola grammaticalmente femminile, ed è spesso impiegata come un aspetto femminile di Dio.

Molti commentatori rabbinici tradizionali, tuttavia, come Maimonide, considerano tali credenze come al limite dell'avodah zarah (idolatria). Le caratteristiche sessuali maschili secondarie sono attribuite a Dio in alcuni piyuttim (poemi religiosi). Questi includono una descrizione della barba di Dio in Shir Hakavod (L'inno della gloria), e immagini poetiche simili nel midrash Song of the Seas Rabbah.

I meforshim tradizionali (commentatori rabbinici) sostengono che queste descrizioni, come tutte le descrizioni fisiche di Dio, sono metaforiche o simboliche.

Philo
Filone si riferisce a Dio come Padre in diversi passaggi:

"... scoprire la natura dell'unico Dio, che è solo eterno, e padre di tutto il resto..."[11][12] Filone - Trattato sul mondo (1)

"... mediante il cui intervento potrebbero ottenere una riconciliazione con il Padre. Prima di tutto, la natura misericordiosa, mite e compassionevole di colui che viene invocato, che preferirebbe sempre avere misericordia piuttosto che punizione. In secondo luogo, la santità di tutti i fondatori della nazione, perché essi, con le anime emancipate dal corpo, mostrando un'obbedienza genuina e sincera al Sovrano di tutte le cose, non sono soliti offrire preghiere inefficaci a favore dei loro figli e figlie, poiché il Padre ha dato loro, come ricompensa, che siano ascoltati nelle loro preghiere". Filone - Su ricompense e punizioni (166)[12][13]

Dio come genere trascendente
Molti pensatori ebrei hanno respinto l'idea che Dio possa essere antropomorfizzato. In base a questo assunto, non si può qualificare Dio in termini di genere. Sebbene le pratiche egualitarie non siano emerse fino a molto più tardi, i concetti di Dio senza genere iniziarono a svilupparsi già a metà del 17 ° secolo. A suo tempo, Baruch Spinoza era una figura molto controversa nella comunità ebraica di Amsterdam a causa della percezione delle sue opinioni come eretiche. Invece della classica visione letterale di Dio come raffigurata dal testo religioso ebraico, Spinoza immaginò Dio come una presenza che comprendeva l'intero universo e oltre, una visione comunemente nota come panenteismo. Nel suo Trattato teologico-politico Spinoza afferma: "Alcuni immaginano Dio a somiglianza dell'uomo, costituito da mente e corpo, e soggetto alle passioni. Ma è chiaro da ciò che è già stato dimostrato quanto si allontanino dalla vera conoscenza di Dio. Li respingo, perché tutti coloro che hanno dato qualche considerazione alla natura divina negano che Dio sia Corporeo". [14] Le opinioni apparentemente eretiche di Spinoza per il suo periodo di tempo aprirono la porta a pensieri diversi sulla natura di Dio in relazione al genere, anche se Spinoza fu scomunicato dalla sua comunità per queste opinioni nel 1656.

Altri pensatori che pensavano a Dio come trascendente il genere includono:

Hermann Cohen, che vedeva Dio come "l'archetipo ultimo della moralità". [15]
Martin Buber, che vedeva Dio in una relazione "io:Tu" con gli esseri umani.
Mordecai Kaplan, che vedeva Dio come parte di un processo naturale.
Allo stesso modo, Zalman Schachter-Shalomi vedeva Dio allo stesso modo, ma vedeva anche Dio come un'esperienza.
Femminismo ebraico
Articolo principale: femminismo ebraico
Le visioni femministe nel giudaismo spesso mantengono la visione tradizionale secondo cui Dio non ha alcun sesso ma ha un genere maschile, ma sperimentano l'uso del linguaggio femminile e del simbolismo per Dio. [16][17]

Dio/dess nel giudaismo
Alcuni pensatori ebrei affrontano direttamente le questioni del linguaggio e delle immagini di genere. Rabbi Jill Hammer sfida le caratteristiche delle concezioni ebraiche tradizionali di Dio creando una divinità riconoscibile, una Dea, per coloro che non possono relazionarsi con "Dio". La Dea è nonduale, panenteista e legata alla terra. Hammer descrive la Dea sia come persona che in una forma impersonale della natura. [18] Mentre privilegia l'assenza di immagine che consente un Dio al di là del genere, onora tutte le inquadrature e le diverse esperienze e visualizzazioni della Dea. Julia Watts-Belser parla anche del genere di Dio/dess. Come Hammer, Watts-Belser celebra la diversità di esperienze e concezioni di Dio, affermando che "Lei non era niente di tutto questo e tutto questo", dimostrando anche nozioni panenteiste. [19] Watts-Belser visualizza un "trans Dio/dess... caratterizzato da fluidità, una natura mutevole che rifiuta di risolversi in una singola manifestazione o espressione di genere. [20] Questo Dio/dess permetterebbe alla tradizione ebraica di reclamare la divinità femminile che le è stata negata piuttosto che sostituire Dio con la Dea. [21] Per fare ciò, vuole utilizzare la Shekhinah, il lato femminile di Dio. Conclude che Dio è in definitiva al di là del genere poiché il genere è una costruzione sociale e quindi insignificante. Tuttavia, poiché il genere conta così tanto nella nostra società, il genere di Dio è e dovrebbe essere importante per noi

Dio nel cristianesimo è rappresentato dalla Trinità di tre ipostasi o "persone" descritte come Padre, Figlio e Spirito Santo. Mentre "Padre" e "Figlio" invocano implicitamente il sesso maschile, il genere dello Spirito Santo fin dai primi tempi è stato anche rappresentato come comprendente aspetti femminili (in parte dovuti al genere grammaticale, specialmente nella chiesa siriaca). Inoltre, il concetto (femminile) di Santa Sapienza è stato identificato con Cristo il Logos e quindi con Dio il Figlio fin dai primi tempi. Oggi, c'è una spinta tra alcuni cristiani per l'uso di pronomi diversi per descrivere Dio rispetto a quelli tradizionalmente ritenuti.
https://en.wikipedia.org/wiki/Gender_of_God_in_Christianity
Bibbia ebraica
Le prime parole dell'Antico Testamento sono B'reshit bara Elohim: "In principio Dio creò". [1] Il verbo bara (creato) concorda con un soggetto singolare maschile. Elohim è usato per riferirsi a entrambi i generi ed è plurale; è stato usato per riferirsi sia alla Dea (in 1 Re 11:33), sia a Dio (1 Re 11:31;[2]). Il genere maschile in ebraico può essere usato per oggetti senza genere intrinseco, così come oggetti con genere naturale maschile, e quindi è ampiamente usato, attribuendo il genere maschile alla maggior parte delle cose. [senza fonte] Tuttavia, il sostantivo usato per lo Spirito di Dio nella Genesi – "Ruach" – è chiaramente femminile, così come il verbo usato per descrivere l'attività dello Spirito durante la creazione – "rachaph" – tradotto come "fluttereth". Questo verbo è usato solo in un altro punto della Bibbia (Deuteronomio 32:11) dove descrive l'azione di una madre aquila verso il suo nido. L'uso coerente di sostantivi e verbi femminili per riferirsi allo Spirito di Dio nella Torah, così come nel resto delle Scritture ebraiche, indica che almeno questo aspetto di Elohim era costantemente percepito come femminile. [3] Genesi 1:26-27 dice che gli esseri umani furono fatti maschio e femmina a immagine di elohim.[4][5]

Due delle frasi più comuni nel Tanakh sono vayomer Elohim e vayomer YHWH – "e Dio disse". Ancora una volta, il verbo vayomer (ha detto) è maschile; Non è mai vatomer, il femminile della stessa forma verbale. Il nome personale di Dio, YHWH, è presentato in Esodo 3 come se la Y (yod ebraico) fosse il prefisso soggettivo maschile del verbo essere. [senza fonte]

Nel Salmo 89:26 Dio è chiamato Padre. "Egli griderà a me: Tu sei mio Padre, mio Dio, e roccia della mia salvezza." [6]

Nel libro di Isaia, il profeta stesso evoca immagini femminili per Dio, paragonando Dio a una donna in travaglio in più versetti in tutto il libro. [7] Il libro si riferisce anche a Dio come a una madre che allatta. [8]

Alcuni approcci letterari all'Antico Testamento hanno sostenuto che i parallelismi tra le storie bibliche e i precedenti miti della creazione sumera, accadica e cananea mostrano un substrato matriarcale che è stato sovrapposto da un approccio patriarcale. [9] «Nella Bibbia, la terra è il complemento femminile di Dio: i due si sono uniti per formare l'uomo, che articola la loro relazione, ad esempio, nel sacrificio». [10]

Nuovo Testamento
Gesù Cristo, il Figlio di Dio, è indicato con pronomi maschili, ed è generalmente notato come un essere umano di genere maschile in tutto il Nuovo Testamento. Nonostante questo riferimento generale, Gesù stesso usa un linguaggio metaforico femminile per parlare di sé. Nel Vangelo di Matteo, Gesù dice:

Quante volte ho desiderato riunire i tuoi figli come una chioccia raccoglie la sua nidiata sotto le sue ali, e tu non hai voluto! Vedi, la tua casa è lasciata a te, desolata.[11]

Il Nuovo Testamento si riferisce anche allo Spirito Santo nella terminologia maschile, [vago] più chiaramente nel Vangelo di Giovanni 14-16.

Le prime vedute della Chiesa
Clemente Alessandrino (150-215 d.C.) scrisse sulle caratteristiche materne e paterne di Dio, ma non si riferiva a Dio con linguaggio o pronomi femminili. [12]

Agostino d'Ippona usava similmente metafore femminili, ma non pronomi. [13]

Questa è una tendenza generale nella patristica della chiesa primitiva, usando specificamente immagini materne ma non pronomi femminili per Dio. Dio non è generalmente indicato con caratteristiche femminili al di fuori della maternità.
Il Catechismo della Chiesa Cattolica (CCC) #239 afferma, riferendosi al Padre: "Dio trascende la distinzione umana tra i sessi. Non è né uomo né donna: è Dio". [14][15] Il CCC discute l'immaginario tradizionale e il linguaggio di Dio come Padre. [15] Osserva, tuttavia, che Dio non è limitato a questo solo ruolo: le immagini materne sono usate anche nella Bibbia. [15] Osserva anche che la paternità umana riflette solo in modo imperfetto la paternità archetipica di Dio. [15] Dio è indicato come maschile nell'insegnamento e nella pratica cattolica. [16]

Sebbene l'insegnamento della Chiesa, in linea con i suoi Dottori, sostenga che Dio non ha sesso letterale perché Dio non possiede alcun corpo (un prerequisito del sesso),[17][18] la comprensione classica e scritturale afferma che Dio dovrebbe essere indicato (nella maggior parte dei contesti) come maschile per analogia. Giustifica questo indicando la relazione di Dio con il mondo come generatore del mondo e della rivelazione. [19]

Consiglio Nazionale delle Chiese
L'Inclusive Language Lectionary pubblicato dall'American National Council of Churches, a cui appartengono molte chiese protestanti, afferma nella sua introduzione "Il Dio adorato dagli autori biblici e adorato nella Chiesa oggi non può essere considerato come avente genere, razza o colore". [20]

Chiesa dei Santi degli Ultimi Giorni
La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (Chiesa dei Santi degli Ultimi Giorni) differisce dalla maggior parte delle chiese in quanto credono che il Padre, il Figlio e lo Spirito siano separati e maschili, oltre che maschili. [21][22] La Chiesa dei Santi degli Ultimi Giorni insegna anche che Dio Padre è sposato con una donna divina, chiamata "Madre Celeste". [23] Gli esseri umani sono considerati figli di spirito di questi genitori celesti. [24]

Chiesa Unita di Cristo
Il New Century Hymnal, l'inno della Chiesa Unita di Cristo (UCC), usa un linguaggio inclusivo; una delle sue preoccupazioni mentre era scritto era ridurre l'uso esclusivamente maschile del linguaggio per Dio, e / o bilanciare le immagini maschili con immagini femminili e non di genere, pur mantenendo le immagini maschili per Gesù riguardo alla sua vita terrena.

Almeno due conferenze dell'UCC (Massachusetts[25] e Ohio[26]) hanno adottato linee guida per l'uso di un linguaggio inclusivo, e la maggior parte del clero e dei laici nell'UCC riferisce di usare un linguaggio inclusivo quando si riferisce a Dio durante il culto. [27]

Chiesa della Comunità Metropolitana
La Metropolitan Community Church incoraggia un linguaggio inclusivo[28] e usa "Dio, nostro Genitore-Creatore", "Gesù Cristo, l'unigenito figlio di Dio" e "lo Spirito Santo" nella sua Dichiarazione di Fede per riferirsi alle tre persone della Trinità. [29]

Metodismo
La Chiesa Metodista Unita consente l'uso di qualsiasi linguaggio di genere per descrivere Dio. Ciò si basa sulla convinzione che comunque i seguaci religiosi desiderino partecipare al discorso di Dio dovrebbero essere apprezzati e onorati. La Chiesa metodista britannica usa la liturgia che include preghiere rivolte a "Dio nostro Padre e nostra Madre". [30]

Linguaggio inclusivo di genere
Diversi gruppi considerano il linguaggio neutro dal punto di vista del genere (ad esempio riferendosi a Dio come "loro" o solo come "Dio") come inadeguato nel riflettere la natura di Dio, tuttavia, nella storia recente, diverse denominazioni liberali e protestanti principali hanno adottato o incoraggiato il suo uso quando si riferiscono a Dio. Questi includono la Chiesa Unita di Cristo, la Chiesa Evangelica Luterana d'America e la Chiesa della Comunità Metropolitana. Altri ancora obiettano per motivi estetici che le costruzioni inclusive di genere, come il genere inventato o il genere alternato, sono goffe. [senza fonte]

Linguaggio inclusivo nei media
C'è un certo livello di dibattito nella cultura popolare, in particolare nella cultura popolare americana, su quali pronomi siano appropriati per descrivere Dio. [31]

Elenco di alcune rappresentazioni mediatiche di Dio come femminile
La scrittrice Glennon Doyle è famosa per usare pronomi femminili per Dio, quando qualcuno le chiede perché pensa a Dio come a una donna dice:
Io no. Penso che sia ridicolo pensare a Dio come a qualsiasi cosa che possa essere di genere. Ma finché l'espressione di Dio come femmina è inimmaginabile per molti, mentre l'espressione di Dio come maschio sembra perfettamente accettabile – e finché le donne continueranno ad essere sottovalutate, abusate e controllate qui sulla Terra – continuerò a usarla.

— [32]
Alanis Morissette interpreta Dio nel film del 1999 Dogma.

Il romanzo (e più tardi il film) The Shack di William P. Young descrive Dio come una femmina

Nella teologia cristiana, il genere dello Spirito Santo è stato oggetto di qualche dibattito negli ultimi tempi.

Il genere grammaticale della parola per "spirito" è femminile in ebraico (רוּחַ, rūaḥ),[1] neutro in greco (πνεῦμα, pneûma) e maschile in latino (spiritus). Il greco neutro πνεῦμα è usato nella Settanta per tradurre l'ebraico רוּחַ. I pronomi usati per rivolgersi allo Spirito Santo, tuttavia, sono maschili. [senza fonte]

Lo Spirito Santo fu inoltre equiparato alla Sapienza di Dio (grammaticalmente femminile) da due primi padri della Chiesa, Teofilo di Antiochia (m. 180) e da Ireneo (m. 202/3). Tuttavia, la maggior parte dei teologi ha, storicamente, identificato la Sapienza con Cristo Logos.

Gregorio Nazianzeno nel IV secolo scrisse che termini come "Padre" e "Figlio" in riferimento alle persone della trinità non sono da intendersi come espressione di essenze o energie di Dio, ma sono da intendersi come metafore. La stessa posizione è ancora tenuta nel Catechismo della Chiesa Cattolica del 1992.
https://en.wikipedia.org/wiki/Gender_of_the_Holy_Spirit
Genere grammaticale
Anche nella stessa lingua, può sorgere una differenza relativa a quale parola viene scelta per descrivere lo Spirito Santo. In greco la parola pneuma è grammaticalmente neutra[3] e così, in quella lingua, il pronome che si riferisce allo Spirito Santo sotto quel nome è anche grammaticalmente neutro. Tuttavia, quando ci si riferisce allo Spirito Santo con la parola grammaticalmente maschile Parakletos "consigliere", il pronome è maschile (poiché il pronome si riferisce a Parakletos piuttosto che pneuma), come in Giovanni 16:7-8. [4]

William D. Mounce sostiene che nel Vangelo di Giovanni, quando Gesù si riferiva allo Spirito Santo come Consolatore (maschile in greco), viene usata la forma maschile grammaticalmente necessaria del pronome greco autos,[5] ma quando Gesù parla dello Spirito Santo come Spirito, grammaticalmente neutro in greco,[6] viene usata la forma maschile del pronome dimostrativo ekeinos ("quello maschile").[5] Questa rottura dell'accordo grammaticale atteso dai lettori madrelingua è un'indicazione dell'intenzione dell'autore di trasmettere la personalità dello Spirito Santo. [7] Daniel B. Wallace, tuttavia, contesta l'affermazione che ekeinos sia collegato allo pneuma in Giovanni 14:26 e 16:13-14, affermando invece che appartiene a parakletos. Wallace conclude che "è difficile trovare un testo in cui πνευμα sia grammaticalmente indicato con il genere maschile". [8]

In ebraico la parola per Spirito (רוח) (ruach) è femminile, (che è usata nella Bibbia ebraica, così come la parola femminile "shekhinah" nella letteratura rabbinica, per indicare la presenza di Dio, in arabo: سكينة sakina, una parola menzionata sei volte nel Corano).

Anche nella lingua siriaca, la parola grammaticalmente femminile rucha significa "spirito", e gli scrittori in quella lingua, sia ortodossi che gnostici, usavano immagini materne quando parlavano dello Spirito Santo. Questo immaginario si trova nei teologi del IV secolo Aphrahat ed Efrem il Siro. Si trova in scritti precedenti del cristianesimo siriaco come le Odi di Salomone[9] e negli Atti gnostici di Tommaso all'inizio del III secolo. [10]

La storica delle religioni Susan Ashbrook Harvey ritiene che il genere grammaticale sia stato significativo per il primo cristianesimo siriaco: "Sembra chiaro che per i siriani, lo spunto della grammatica – ruah come sostantivo femminile – non era del tutto gratuito. C'era un vero significato nel chiamare lo Spirito 'Lei'". [11]

Nella Chiesa cattolica, lo Spirito Santo è indicato in inglese come "He" nei testi liturgici; [12] tuttavia, la Santa Sede ordina che "l'uso di genere stabilito di ciascuna rispettiva lingua [sia] mantenuto". [13]

Discussione nel cristianesimo tradizionale
Chiesa antica
Per le lingue semitiche, come l'antico siriaco, la più antica tradizione liturgica e l'uso di genere stabilito per riferirsi allo Spirito Santo è femminile. [14]

La lingua siriaca, che era di uso comune intorno al 300 d.C., deriva dall'aramaico. Nei documenti prodotti in siriaco dalla prima chiesa miafisita (che in seguito divenne la Chiesa siro-ortodossa) il genere femminile della parola per spirito diede origine a una teologia in cui lo Spirito Santo era considerato femminile. [15]

Discussioni recenti
Alcuni autori recenti (dal 1980 ad oggi), pur mantenendo il riferimento maschile al Padre e al Figlio, hanno usato il linguaggio femminile per lo Spirito Santo. Questi autori includono Clark H. Pinnock,[16] Thomas N. Finger,[17] Jürgen Moltmann,[18] Yves M.J. Congar,[19] John J. O'Donnell,[20] Donald L. Gelpi,[21] e R.P. Nettlehorst. [22][23][24]

Discovering Biblical Equality sostiene che vedere Dio in termini maschili è semplicemente un modo in cui parliamo di Dio in linguaggio figurato. L'autore ribadisce che Dio è spirito e che la Bibbia presenta Dio attraverso la personificazione e l'antropomorfismo che riflette solo una somiglianza con Dio. [25]

Ci sono alcune chiese (vedi sotto) che insegnano che lo Spirito Santo è femminile sulla base del fatto che sia i nomi e i verbi femminili, sia le analogie femminili, sono pensati per essere usati dalla Bibbia per descrivere lo Spirito di Dio in passaggi come Genesi 1:1-2, Genesi 2:7, Deuteronomio 32:11-12, Proverbi 1:20, Matteo 11:19, Luca 3:22 e Giovanni 3:5-6. Questi si basano sul genere grammaticale sia dei sostantivi che dei verbi usati dagli autori originali per lo Spirito, così come sulle analogie materne usate dai profeti e da Gesù per lo Spirito nelle lingue bibliche originali.

Ci sono traduzioni bibliche in cui il pronome usato per lo Spirito Santo è maschile, in contrasto con il genere del sostantivo usato per spirito in ebraico e aramaico. [3] Anche in aramaico, la lingua generalmente considerata parlata da Gesù, la parola è femminile. Tuttavia, in greco la parola (pneuma) è neutra. [3] La maggior parte delle traduzioni inglesi del Nuovo Testamento si riferiscono allo Spirito Santo come maschile in un certo numero di punti in cui ricorre la parola greca maschile "Paraclito", per "Consolatore", più chiaramente nel Vangelo di Giovanni, capitoli da 14 a 16. [26] Questi testi erano particolarmente significativi quando i cristiani discutevano se il Nuovo Testamento insegnasse che lo Spirito Santo è un'ipostasi pienamente divina, in contrapposizione a una forza creata.

Il genere femminile in altre tradizioni di fede
Santi degli Ultimi Giorni
Nella Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni il genere è visto "come una caratteristica essenziale dell'identità e dello scopo eterni". [27] La Chiesa dei Santi degli Ultimi Giorni crede che prima che gli esseri umani vivessero sulla terra, esistessero spiritualmente, con un corpo spirituale con un genere definito,[28] e che lo Spirito Santo avesse un corpo simile, ma doveva diventare un membro della Divinità dei tre personaggi[29] (Divinità costituita da Dio, o Padre Celeste, Gesù Cristo e lo Spirito Santo).

Ramo davidiani
Alcuni piccoli gruppi cristiani considerano il genere dello Spirito Santo femminile, basandosi sulla loro comprensione che la parola ebraica per Spirito, ruach, può essere femminile o maschile. Le loro opinioni derivano dallo scetticismo verso il primato greco per il Nuovo Testamento. [chiarimento necessario] I più importanti tra questi gruppi, e i più espliciti sull'argomento, sono gli avventisti del settimo giorno davidiani del ramo. [senza fonte]

Nel 1977, uno dei loro leader, Lois Roden, iniziò a insegnare formalmente che uno Spirito Santo femminile è il modello celeste delle donne. Nei suoi numerosi studi e discorsi ha citato numerosi studiosi e ricercatori di origine ebraica, cristiana e di altro tipo. Essi vedono nella creazione di Adamo ed Eva un'immagine letterale e una somiglianza della Divinità invisibile, maschio e femmina, che è "chiaramente vista, essendo compresa dalle cose che sono fatte". [30]

Essi ritengono che l'Unità di Dio significhi l'unità "familiare" che esiste tra loro, unità che non si vede in nessun'altra rappresentazione della Divinità da parte dei vari popoli non ebrei. Così, avendo un Padre e una Madre nei cieli, vedono che la Bibbia mostra che quei Genitori avevano un Figlio nato per loro prima della creazione del mondo, dal quale tutte le cose furono create. [31][32][33][34]

Chiesa dell'Unità
Il co-fondatore della Unity Church, Charles Fillmore, considerava lo Spirito Santo un aspetto distintamente femminile di Dio, considerandolo "l'amore di Geova" e "l'amore è sempre femminile". [35]

Ebrei messianici
Le sinagoghe B'nai Yashua in tutto il mondo,[36] un gruppo messianico guidato da Rabbi Moshe Koniuchowsky, si attengono alla visione femminile dello Spirito Santo. [37][38] Il giudaismo messianico è considerato dalla maggior parte dei cristiani e degli ebrei come una forma di cristianesimo.

Ci sono anche altri gruppi messianici indipendenti con insegnamenti simili. Alcuni esempi includono Joy In the World; [39][40] La Torah e la testimonianza rivelate; [41] Giudaismo messianico - La Torah e la testimonianza rivelate; [42] e l'Unione delle Congregazioni/Sinagoghe ebraiche nazarene,[43][44] che contano anche come canonico il Vangelo degli Ebrei che ha la caratteristica unica di riferirsi allo Spirito Santo come Madre di Gesù. [45]

Alcuni studiosi associati alle denominazioni principali, sebbene non necessariamente indicativi delle denominazioni stesse, hanno scritto opere che spiegano una comprensione femminile del terzo membro della Divinità. [46]

Fratelli moravi
C'era un posto ben stabilito nella liturgia, nella preghiera e nella dottrina per lo Spirito Santo come Madre tra i Fratelli della Moravia, esemplificato specialmente dal conte Zzenendorf. [47]

Gnosticismo
Nel Libro Segreto di Giovanni, un antico codice della Biblioteca di Nag Hammadi usato nello gnosticismo cristiano, il principio femminile divino Barbelo è indicato come lo Spirito Santo. [48]

Nell'arte
Articolo principale: La Trinità nell'arte
Nell'iconografia cristiana, lo Spirito Santo è spesso rappresentato come una colomba. C'è anche una tradizione molto meno comune di raffigurare lo Spirito Santo in forma umana, di solito come maschio. Così, La Trinità di Andrei Rublev rappresenta la Trinità come i "tre uomini" che visitarono Abramo alla quercia di Mamre[49] spesso considerati una teofania della Trinità. In almeno un affresco medievale, tuttavia, nella chiesa di San Jakobus a Urschalling, in Germania, lo Spirito Santo è raffigurato come una donna
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spiegazione in questo video: https://rumble.com/v2wptvo-la-madonna-che-scioglie-i-nodi.il-rituale-magico-perch-non-avete-visto-quel
video della profanazione della basilica di San Pietro con l'idolo di Pachamama e la processione con la barca portata dai vescovi e dai cardinali: https://rumble.com/v23r4ae-la-falsa-chiesa-gnostica-satanica-di-giorgio-mario-bergoglio https://rumble.com/v23d556-ladorazione-di-pachamama-del-4-ottobre-2019stregoneria-e-i-riti-satanici-in https://rumble.com/v23sg5u-il-sinodo-fi-pachamama-del-4102019-e-il-libro-di-bergoglio-nostra-madre-ter
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video dello sciamano di quando Bergoglio andò in Canada nel luglio 2022: https://rumble.com/v23w0mk-bergoglio-e-lo-sciamano-canadese-luglio-2022
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come la chiesa rubano le offerte dei fedeli ai poveri speculando in borse:
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il culto pagano a santa morte: https://rumble.com/v2vzilg-santa-muerte-la-santa-conosciuta-come-nostra-signora-della-santa-morte-docu
https://rumble.com/v2vznw6-il-video-blasfemo-della-cantante-madonna-del-febbraio-2023
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https://rumble.com/v18feob-il-culto-popolare-pagano-della-santa-morte-in-messico
riassunto culti pagani e misterici massonici e sulla mafia di San Gallo qui: https://rumble.com/v23w0mk-bergoglio-e-lo-sciamano https://rumble.com/v2vihb8-tre-antichi-culti-misterici-romani-documentario-con-riassunto-finale
è il culto della dea madre e a santa morte appunto non di Dio ed è paganesimo https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_earth_deities
tali dee sono talvolta indicate come Madre Terra,e divinità in varie religioni animistiche o panteistiche.La dea della terra è archetipicamente la moglie o la controparte femminile del Padre del Cielo o Padre Cielo, in particolare nelle teologie derivate dalla sfera proto-indoeuropea. In alcune culture politeiste, come l'antica religione egizia, il cielo è invece visto come la Madre Celeste o Madre del Cielo.
Nel Cristianesimo
Sia la Chiesa cattolica che la Chiesa ortodossa venerano la Vergine Maria come Madre di Dio.
È considerata come "Madre nostra", la Beata Madre, o la Santa Madre come ha dato alla luce Gesù Cristo, poiché i cristiani si riferiscono a se stessi come "Fratelli e sorelle in Gesù Cristo". C'è un Pater Noster ma non un equivalente Mater Nostra, tuttavia l'Ave Maria e il Sub Tuum Praesidium sono state forme popolari di preghiera e lode alla Vergine Maria per molti secoli. Alcuni possono percepire un parallelo nel chiamare Maria "Madre nostra" e l'Onnipotente Yahweh come "Padre nostro". In contrasto con la nozione pagana di una dea della fertilità, Maria è sia la Vergine Perpetua che la Madre di Dio allo stesso tempo, non è considerata la "Madre Celeste" in riferimento a Dio Padre o al "Padre Celeste" come sua consorte. Santa Maria non è mai stata indicata come una dea nei racconti evangelici dell'Annunciazione, delle Nozze di Cana o del Magnificat.Secondo i rami di studio della mariologia e della scolastica, sebbene Maria sia venerata come la santa più importante, è ancora una creatura e non è mai vista come uguale al Dio Uno che è il Creatore.
https://rumble.com/v2w7c0y-ges-di-nazareth-le-beatitudini-e-il-padre-nostro https://en.wikipedia.org/wiki/Mother_goddess
Madre Natura (a volte conosciuta come Madre Terra) è una personificazione della natura che si concentra sugli aspetti vivificanti e nutritivi della natura incarnandola, nella forma della dea madre.Il primo uso scritto è in greco miceneo: Ma-ka (traslitterato come ma-ga), "Madre Gaia",
https://en.wikipedia.org/wiki/Mother_Nature
Tutto questo è radicato dal popolo pagano e dalle loro credenze, ma ha subito cambiamenti nel tempo, ma la sua rappresentazione principale è rimasta la stessa
Afrodite - dea dell'amore
Aditi - madre degli dei
Calypso - dea del silenzio
Durga - dea guerriera
Inanna - regina del cielo, dea della pioggia e del chiaro di luna
Harmonia - dea dell'armonia
Tripura Sundari - dea suprema onnipotente
La Dea Madre è un archetipo ampiamente riconosciuto in psicoanalisi,e il culto delle dee della madre terra e del cielo è noto da numerose tradizioni religiose del politeismo storico, specialmente nelle civiltà classiche, quando i templi furono costruiti a molte Dee.
https://en.wikipedia.org/wiki/Queen_of_Heaven_(antiquity) Regina del Cielo era un titolo dato a un certo numero di antiche dee del cielo adorate in tutto l'antico Mediterraneo e nell'antico Vicino Oriente. Le dee note per essere state indicate con il titolo includono Inanna, Anat, Iside, Nut, Astarte e forse Asherah (dal profeta Geremia). In epoca greco-romana, Hera e Giunone portavano questo titolo. Le forme e il contenuto del culto variavano.
https://en.wikipedia.org/wiki/Witchcraft_and_divination_in_the_Hebrew_Bible
https://it.wikipedia.org/wiki/Divinazione
https://en.wikipedia.org/wiki/Methods_of_divination
https://en.wikipedia.org/wiki/Feminist_theology
https://en.wikipedia.org/wiki/Goddess_movement
https://en.wikipedia.org/wiki/Matriarchal_religion
https://en.wikipedia.org/wiki/Triple_Goddess_(Neopaganism)
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_lunar_deities
https://en.wikipedia.org/wiki/Nature_worship
https://en.wikipedia.org/wiki/Earth_religion
https://en.wikipedia.org/wiki/Natural_religion
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_nature_deities
https://en.wikipedia.org/wiki/Modern_paganism
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_neo-pagan_festivals_and_events
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_modern_pagan_temples compresa la basilica di San pietro ops di Pachamama
perchè è scritto nella bibbia e lo diceva San Paolo 2000 anni fa(La Lettera agli Efesini è una delle lettere di Paolo inserite nel Nuovo Testamento della Bibbia.l'avrebbe scritta durante la sua prigionia a Roma intorno all'anno 62,ndr) nella lettera agli Efesini cap.5 (chissà perchè lo diceva perchè le facevano già anche ai tempi ste cazzate e chissà perchè lo scriveva ai santi di Efeso in Grecia anatolica proprio dove adoravano Cibele e altre robe https://it.wikipedia.org/wiki/Efeso di NON PARTECIPARE A QUESTE COSE E DI NON ASSOCIARSI A LORO(significa che non devi proprio fare iniziazioni,giuramenti e ordini fraterni vari proprio,la massoneria è un'associazione,significa che se fai parte di una associazione religiosa o setta appunto NON PUOI eh) ma di denunciarle nella luce e di quello che fanno in segreto è riprovevole persino a parlarne(più riprovevole di mangiare le persone e i bambini cosa c'è scusate,ndr).. https://rumble.com/v1849al-non-partecipate-alle-opere-infruttuose-delletenebrepiuttosto-denunciatele
QUINDI RIPETO NON PARTECIPATE,NON GIURATE E NON INIZIATEVI A NIENTE E NON ENTRATE IN NESSUNO DI QUEI CULTS PAGANI NELLA LISTA E NELLA PLAYLIST SOPRATTUTTO LASCIATE PERDERE LA MASSONERIA E LE ALTRE STRONZATE SIMILI QUELLA playlist sui vari cults e le sette pagane della new age massoniche EXPOSED:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuNGnkcXvyh8lAZs6nWkiizZy_h4svOQa
https://rumble.com/v2tcoau-10-culti-pazzeschi-esistiti-a-cui-non-dovresti-mai-unirti-o-iscriverti
scusa ma non era già arrivato ed è ancora vivo Dwight York in un carcere questo?quindi vi siete condannati da soli dicendo sta stronzata senza smentire questa e quindi tutti i bugiardi andranno nello stagno di fuoco e zolfo ovvio
https://rumble.com/v2x2sdq-il-culto-massonico-e-la-stella-del-dio-mesopotamico-remphan-documentario
https://rumble.com/v2x8t3c-il-culto-massonico-occultista-alla-stella-di-remphan-di-saturno-documentari
https://rumble.com/v2x80jq-la-stella-di-remphan-ebraica-documentario
https://rumble.com/v2x8lt8-remphan-la-stella-di-saturno-exposed-documentario
https://rumble.com/v2x8v3o-la-stella-di-remphan-del-culto-delle-societ-segrete-e-massoniche-atti-743
https://rumble.com/v2x8zoy-saturnomolochapollovenereluciferoishtar-e-la-stella-di-remphan
https://rumble.com/v2x93qe-il-cubo-di-saturno-o-di-metatron-e-la-stella-di-remphan-del-culti-misterici
https://rumble.com/v2x97e8-la-stella-di-moloch-e-dei-culti-misterici-e-massonici-a-saturno
https://rumble.com/v2x9p74-la-stella-di-remphan-e-il-tabernacolo-di-moloch-sono-scritti-nella-bibbia
https://rumble.com/v2xdfm2-il-dio-occulto-massonico-remphan-di-atti-743-e-la-stella-di-saturno-documen
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https://rumble.com/v2xdu5i-la-stella-di-remphan-dei-culti-misterici-e-massonici-chiamata-stella-di-sat
https://rumble.com/v2xe27m-la-stella-di-remphan-dei-culti-misterici-e-massonici-del-culto-di-saturno
https://rumble.com/v2xdykk-lucifero-la-stella-venere-e-la-stella-di-saturno-remphan
https://rumble.com/v2xe3b4-la-stella-di-remphan-dei-culti-misterici-e-massonici-del-culto-di-saturno
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https://rumble.com/v2xekv8-moloch-e-la-stella-di-rempham-dei-culti-misterici-e-massonici-stregoneschi
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https://rumble.com/v2xeaqg-la-statua-dellidolo-pagano-del-dio-moloch-fu-messa-al-colosseo-ad-ottobre
https://rumble.com/v2xeck6-dal-film-muto-cabiria-del-1914-il-tempio-di-moloch
https://rumble.com/v2wd9rw-bohemian-grove-2023-date-dellannuale-raduno-al-bohemian-club-a-monte-rio
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_new_religious_movements
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Neopagan_movements
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_general_fraternities
https://en.wikipedia.org/wiki/Secret_society
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Gnostic_sects
https://en.wikipedia.org/wiki/Sect https://en.wikipedia.org/wiki/Governmental_lists_of_cults_and_sects
https://en.wikipedia.org/wiki/Religious_order
https://en.wikipedia.org/wiki/Religious_order_(Catholic)
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Christian_denominations
https://en.wikipedia.org/wiki/Order_of_chivalry
https://en.wikipedia.org/wiki/Order
Le associazioni o ordini possono avere caratteristiche e finalità di tipo religioso,culturale,assistenziale,filosofica,militare,ricreativa,fraterno,monastico,sociale,ambientale,sportivo ecc. In generale, si parla di associazione definendo un organismo unitario, formato da almeno 2 o più soggetti, che viene considerato dall'ordinamento giuridico soggetto di diritto, dotato di propria capacità giuridica https://it.wikipedia.org/wiki/Associazione_(diritto) quindi ho giudicato le associazioni o ordini e se fai parte di una associazione o ordine qualsiasi di questi elencati nei link muori e vai all'inferno prima e poi al giudizio poi ovvio e posso farlo perchè la legge me lo consente...prrrrrrrr
https://rumble.com/v2reybs-liniziazione-massonica-tratta-dal-film https://rumble.com/v1xjaha-secret-tradition-la-storia-delle-societ-segrete-documentario https://rumble.com/vrpzer-massoni-la-serie-ironica-dedicata-alla-massoneria-ed-ai-massoni-libert
https://rumble.com/vrpzs3-massoni-la-serie-ironica-dedicata-alla-massoneria-ed-ai-massoni-uguaglianza
https://rumble.com/vrpzy7-massoni-la-serie-ironica-dedicata-alla-massoneria-ed-ai-massoni-fratellanza il culto pagano massonico sia questo e che siano dei ciarlatani e truffatori così ottimo.. http://www.montesion.it/_tavole/_Quaderni_Simbologia/_accademia1/gabinetto.htm El è il principale Eloah dei POLITEISTI Cananei ed è chiamato anche toro o vitello e rappresentato con questi due animali. Il termine El era utilizzato ANCHE per indicare IL Dio degli ebrei.El gli ebrei lo hanno messo come il toro lunare cioè il vitello d'oro Baal ma non è questo l'Adonai della Bibbia ed ovviamente è stato cambiato da loro per continuare a PECCARE perchè sono pagani,politeisti,satanisti,bugiardi,peccatori ed eretici di merda
https://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Semitic_religion https://en.wikipedia.org/wiki/Canaanite_religion https://en.wikipedia.org/wiki/Semitic_neopaganism https://en.wikipedia.org/wiki/Asherah https://en.wikipedia.org/wiki/Polytheism
https://rumble.com/v29vh5s-il-messaggio-occulto-di-rihanna-al-super-bowl https://rumble.com/v2sgoie-semiramis-e-il-culto-delle-dee-madri-pagane-documentario https://rumble.com/v195ag6-il-culto-della-grande-dea-madre https://rumble.com/v1bbyel-il-culto-massonico-a-baal-e-alla-sua-paredra-la-dea-madre https://rumble.com/v20jff8-i-culti-misterici-di-iside-e-delle-dee-madri-documentario https://rumble.com/v1om7kx-lidolatria-di-re-salomone-nellantico-israele-documentario https://en.wikipedia.org/wiki/Polytheism
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https://rumble.com/vmn3ap-rapporti-tra-il-giudaismo-e-la-massoneria
https://rumble.com/vmn391-orientamenti-fondamentali-della-massoneriagaribaldi-e-rapporto-tra-protesta
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https://rumble.com/vmn2g5-orrori-sui-bambini-dossier
https://rumble.com/vmmzdb-lomosessualit-e-gli-abusi-sui-bambini-dossier
riassunto culti apocalittici qui:
https://rumble.com/v1chenf-hidden-in-america-i-culti-apocalittici-massonici-e-i-preppers-documentario
UFO cults: https://rumble.com/v2ahwee-le-previsioni-del-viaggiatore-nel-tempo-annunciano-uninvasione-aliena
Il paganesimo moderno, noto anche come "contemporaneo" o "neopagano", comprende una vasta gamma di gruppi religiosi e individui. Questi possono includere vecchi gruppi occulti, quelli che seguono un approccio New Age, quelli che cercano di ricostruire le vecchie religioni etniche e seguaci della religione pagana e della Wicca.
Gruppi neopagani o proto-neopagani nati dall'occultismo prima delle guerre mondiali scritte dal noto massone di 33°grado di rito scozzese Albert Pike nel 1871,sepolto ancora oggi a Washington alla house of the temple massonica https://rumble.com/v1yhfa8-the-masonic-house-of-the-temple-scottish-ritewashington-d.c.-documentario
Massoneria(1717)
Antico Ordine dei Druidi (1781)
L'Ordine dei Druidi (1909)
Ordo Templi Orientis (1895)
Ordine Ermetico della Golden Dawn (1888)
Crowleyan Thelema (1904)
https://rumble.com/v27juqg-fra-massoneriapaganesimo-e-satanismo
quindi tutti i bugiardi andranno nello stagno di fuoco e zolfo con idolatri,immorali,adùlteri,effeminati,sodomiti,ladri,avari,ubriaconi,maldicenti,rapaci,codardi,increduli,abominevoli,omicidi,fornicatori,stregoni certo non no..E se qualcuno non sarà trovato scritto nel libro della vita,sarà gettato nello stagno di fuoco.
https://rumble.com/v19x0f4-apocalisse-2012-e-vidi-i-mortispiritualigrandi-e-piccoli