097【見無常是見到呼吸的無常】630628
回到當下 Back To Here & Now In The Moment
卍 見無常 ➟
是見到呼吸的無常──非常! ~❤⚡✈♨
── 佛曆 2563.6.28(日)修行語錄 ──
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104【嘴巴講不執著……】630703
若無愧者,無異禽獸 No Fear Of Blame Isn't Different From Beasts
❥☹ 嘴巴講不執著…… ➳ ☄
心裡卻很執著,那又有什麼用呢?
談〝空〞說妙,猶如:〝國王的新衣〞
是麻木不仁與衣冠禽獸的代名詞! ~♨☃☭☠
── 佛曆 2563.7.3(五)修行語錄 ──
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088【因為(諸行)無常可以滅苦】630623
三法印與四聖諦 The 3-Aspects & 4-Noble Truths of Buddhist Teaching
卍 三法印 ☞
⑴ 因為「(諸行)無常」可以滅苦(蘊);
⑵ 因為「(諸行是)苦」可以滅我(執);
⑶ 因為「(諸法)無我」可以滅常(見)!
四聖諦 ☞
➊ 苦(是指:四諦) ➜
➋ 集(是指:我執) ➜
➌ 滅(是指:無我) ➜
➍ 道(是指:無常)。 ~☸
── 佛曆 2563.6.23(二)修行語錄 ──
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001【佛法的變化氣質】630225
法語篇 佛曆2563年1月~2月
《心 法師的修行筆記》佛曆2563年2月25日
原始佛法的智慧 The Wisdom of Original Buddha's Teachings
♻♺ 佛法的變化氣質 ➲
也就是說:智慧……
是在潛意識的層次進行的!
但要到達潛意識的層次;
心必須先要達到非常微細的狀態。 ~☸
── 佛曆 2563.2.25(二)修行語錄 ──
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卍 卍 卍
心的筆記(Rumble 頻道:001~200)
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心的筆記Ⅱ(Rumble 頻道:201~400)
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心的筆記Ⅲ(Rumble 頻道:401~584)
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087【佛遺教經說:因滅故果滅】630623
因滅故果滅 If the Cause is Destroyed the Result must also be Destroyed
卍 佛遺教經說:「因滅故果滅」這是對的! ~➢
但不可說:「因生故果生」。 ~☸
── 佛曆 2563.6.23(二)修行語錄 ──
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《佛遺教經》原始佛法課誦集【巴利戒本】.pdf
https://archive.org/details/palishengdian03/page/n56
《佛遺教經》大字課誦本【偉大佛陀的一生】.pdf
https://archive.org/details/palishengdian03_02/page/n57
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163【除了八正道以外沒有其他的皈依處】640210
《心 法師的修行筆記》佛曆2564年2月10日
不得包藏瑕疵、顯異惑眾 Neither Conceal Faults Nor Wonders Astray
卍 詹居士問說 ➲
「今生用互相幫助來過日子,用經咒念佛改善身心跟生活,來生就因今生心行轉化?」
解答:
【原始佛法是講倫理道德】的主題,應該把握!
居士問說:「今生用互相幫助來過日子?」
互相幫助,如果是符合道德的行為,才是對的,但還不如實踐【八正道】可以了脫生死!
居士又問說要「用經咒念佛改善身心跟生活?」
咒術,是屬於「八邪道」(邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定)的範圍。
經教,如果讀的是婆羅門教的「經」;念佛,如果念的是婆羅門教的「佛」等等,這些都與為求「改善身心跟生活」不但毫無助益,反而有害!
居士又問說:「來生就因今生心行轉化?」
這也是對的,但是,如果今生種的是「八邪道」的因,來生就會轉化為地獄與傍生的果;只有今生種的是【八正道】的因,來生才會轉化為解脫與涅槃的果。
《佛遺教經》云:「占相吉凶、仰觀星宿、推步盈虚、曆數算計,皆所不應!」
因為離開了:【倫理道德( = 誠與信 = 八正道)】,就沒有了所謂佛法、佛教……甚至是解脫、輪迴的可能性!
《佛遺教經》又說:「咒術仙藥、結好貴人、親厚媟慢,皆不應作!」
可見「咒術仙藥」是屬於八邪道的「邪命」範疇,這是佛陀世尊住世的時代,所有外道的共通點;並且也是被當時的世尊所禁止的邪行!
《佛遺教經》又說:「戒是正順解脫之本,故名《波羅提木叉》。因依此戒,得生諸襌定,及滅苦智慧。」
《波羅提木叉》是出家人的戒本,當然也指:五戒、八戒或十戒,簡單來說:就是指一切倫理道德的行為準則;所謂「出家人」,是指:已經或即將出離苦海之家的人。
《佛遺教經》最後解釋【八正道】說:「滅苦之道,實是真道,更無餘道!」也就是說:八正道(即是符合誠信等等倫理道德的行為準則)是到達解脫、涅槃,唯一的道路!沒有其他外道所說的「咒術仙藥……」可以成為皈依處;除了【八正道】以外,也沒有其他的捷徑可以偷懶,或者投機取巧的!(完) ~☸
── 佛曆 2564.2.10(三)修行語錄 ──
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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說PDF版】.pdf
https://archive.org/details/palishengdian03_01/page/n66
《佛遺教經》課誦本【淺譯PDF版】.pdf
https://archive.org/details/palishengdian03_01_004/page/n24
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057【所謂〝我執〞?】630531
雙重標準 Double Standard
❤ 所謂〝我執〞? ~➢
是以雙重標準來衡量自己和他人!
看自己認為〖貪、瞋、痴〗很合理;
看他人認為【戒、定、慧】才合理!
看自己認為〖常、樂、我〗很合理;
看他人認為【無常、苦、無我】才合理。 ~☃♨
── 佛曆 2563.5.31(日)修行語錄 ──
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200【聖者只是沒有〝我執〞的思惟而已】630225
有愧之人,則有善法 He Who Has Fear Of Blame Which Is Good
卍 聖者只是沒有〝我執〞的思惟而已 ➲
不是「不思善、不思惡!」 ~☸
── 佛曆 2563.2.25(二)修行生活 ──
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199【若心無貪欲,則心無動念】630225
縱此心者,喪人善事 Indulge Mind With Desires & Lose Benefit
༺❤༻ 若心無貪欲,則心無動念 ➲
若心無雜念,則貪欲不生!
只有當思想安靜的時候;
才能清楚知道──
自己的思想是否受人支配呢?
紙老虎所以具有破壞的力量;
其實是我們自己的恐懼心賦予它的! ~♨❥☃
── 佛曆 2563.2.25(二)修行生活 ──
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198【〝我執〞容不下他人的意見】630225
癌細胞遺傳學 Cancer Cytogenetics
卍 〝我執〞容不下他人的意見 ➲
創造了〖一言堂〗!
沒有制約的機制……
就好像沒有制約的癌細胞;
在吞噬著其他正常的細胞!
由於愚痴終於自取滅亡。 ~☸
── 佛曆 2563.2.25(二)修行生活 ──
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197【活在慣性思考當中的人們並不擁有自己的思想】630225
但觀於蜜,不見深坑 Heeds Only Honey and Unaware Deep Pit
卍 活在慣性思考當中的人們 ➲
並不擁有自己的思想!
而是活在他人暗中操控支配的裡面。
並且還不自知地以為是自己的思想……
而沾沾自喜! ~☸
── 佛曆 2563.2.25(二)修行生活 ──
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196【人們都是活在慣性思考當中】630225
佛如良醫,知病說藥 Doctor Diagnosed Complaint & Prescribes Medicine
卍 人們都是活在慣性思考當中 ➲
當佛法破除他們慣性思考的鎖鏈之時……
當然〝我執〞深重的人們,都會很難接受。 ~☸
── 佛曆 2563.2.25(二)修行生活 ──
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195【獨裁者的一言堂】630225
若起憍慢,當疾滅之 When Arrogance Arise, Must Quickly Destroy
卍 獨裁者的一言堂 ➲
獨裁者比喻〝我執〞。
好像──
不受制約的癌細胞在蔓延!
終至全身……
其他正常的細胞;
也跟著一起陪葬! ~☸
── 佛曆 2563.2.25(二)修行生活 ──
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194【如果宗教不談政治?】630225
不得參預世事 Should Not Concern Yourselves With Worldly Affairs
卍 如果宗教不談政治? ➲
為什麼儒、道兩家的教主,都在談政治呢?
如果政治要談宗教……
那麼宗教如何能不談政治呢?
所以,政治離不開宗教;
宗教也離不開政治!
至於宗教是否應參與政治呢?
則是另一話題。 ~☸
── 佛曆 2563.2.25(二)修行生活 ──
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193【畫〝獅〞不成反類犬】630225
畫虎類犬 Make A Poor Imitation
卍 畫〝獅〞不成反類犬 ➲
漢傳婆羅門教,猶如:
大雄寶殿前的那兩隻北京獅子狗。
這就是〝大乘〞婆羅門教;
以訛傳訛的結果! ~☸
── 佛曆 2563.2.25(二)修行生活 ──
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192【以德報怨,猶如〝認賊作父〞】630225
五根賊禍,殃及累世 Evil Of Sense Desires Caused Calamities Over Lives
卍 「恩將仇報」的因果 ➲
以德報怨,猶如〝認賊作父〞;
以怨報德,好似〝恩將仇報〞。
以德報怨是「因」;
以怨報德是「果」!
先有〝認賊作父〞的因緣;
後有〝恩將仇報〞的結果。 ~☸
── 佛曆 2563.2.25(二)修行生活 ──
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191【法眼說法】630225
《心 法師的修行筆記》佛曆2563年2月25日
觀智與覺照 Insight & Understanding
卍 法眼說法 ➲
只有〝我〞才是真的──
其他都是假的!
所緣對境說法──
看到什麼〝我〞就變成什麼?
想到哪裡〝我〞就去到哪裡? ~☸
── 佛曆 2563.2.25(二)修行生活 ──
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190【什麼是「無為」呢?】630221
欲求寂靜,無為安樂 Seek the Joy Of Quietness and Passivity
卍 什麼是「無為」呢? ➲
無為,指:命運!
也就是說:天命與環境。
什麼是「有為」呢?
有為,指:心願!
也就是我們所說的:人事。 ~☸
── 佛曆 2563.2.21(五)修行生活 ──
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189【先知先覺、後知後覺、不知不覺】630221
當念無常之火 Envisage World as Being Consumed by Uncertain Fire
卍 先知先覺、後知後覺、不知不覺 ➲
這三種覺──
➊ 起念動心,是先知先覺;
➋ 動心起念,是後知後覺;
➌ 頑固不靈,是不知不覺! ~☸
── 佛曆 2563.2.21(五)修行生活 ──
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188【手術刀能拯救生命也能害人生命】630221
求善知識,求善護助 Seek Out a Noble Friend Who Will Best Aid You
卍 手術刀能拯救生命 ➲
也能害人生命!
宗教師能拯救慧命;
也能害人慧命! ~☸
── 佛曆 2563.2.21(五)修行生活 ──
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187【佛性不滅論是〝我執〞的迷幻藥】630221
《心 法師的修行筆記》佛曆2563年2月21日
迷幻藥 Psychedelia
卍 〖佛性不滅〗邪論 ➲
其實是〝我執〞的迷幻藥!
〝大乘〞毒教,就像吸食毒品──
一旦沾上〝我執〞就會迅速膨脹;
終至毒發身亡、墮落三途、死而後已! ~☸
── 佛曆 2563.2.21(五)修行生活 ──
https://t.me/happy640213/280
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186【「麻木不仁」本是種失去知覺的病狀】630117
麻木不仁 Dead to All Feelings
卍 「麻木不『仁』」的本義 ➲
《黃帝內經素問》(共十八卷,包括素問、靈樞經兩部分)在〈痺論〉中記載痹症的症狀、病因、治療方法等。
「其不痛不『仁』(古代醫家指身體肌膚失去知覺)者,病久入深,榮衛(胃中的水穀所轉化而來的營養物質)之行濇(ㄙㄜˋ不順暢),經絡時疏,故不通。皮膚不營(氣血無法運行),故為不『仁』。」
意思是說:「痺症」,是人體肌表經絡遭受風寒溼等外邪侵襲後,氣血運行失常,因而引起肢體、關節等處疼痛、痠楚、麻木等的一種疾患。
所以「麻木不『仁』」本是種失去知覺的病狀,後來演變為一句成語,用來比喻對事物漠不關心或反應遲鈍。 ~☸
── 佛曆 2563.1.17(五)修行生活 ──
https://t.me/happy640213/273
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185【大孝尊親(使父母得到天下人的尊敬)】630117
大孝尊親 The Holy Piety Is Honorific Your Parents
卍 孝有三:尊親、弗辱、能養 ➲
《禮記‧祭義》曾子說:「孝有三:大孝尊親(使父母親成為品格高尚的人,因而得到天下人的尊敬);其次弗辱(不辱沒父母親的人格);其下能養(只能夠養活父母親)。」 ~☸
── 佛曆 2563.1.17(五)修行生活 ──
https://t.me/happy640213/272
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184【親(孝養親人)、民(推己及人)】630117
推己及人 Put Oneself In the Place of Another
卍 《大學》第一句話 ➲
就說「大學之道,在明明德,在『親(孝養親人)、民(推己及人)』,在止於至善。」
♨ 這裡的「親民」的「親」指的是:孝養親人;
「親民」的「民」指得是:推己及人! ~☸
── 佛曆 2563.1.17(五)修行生活 ──
https://t.me/happy640213/271
https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10097183
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183【王陽明的四句教,其實是在說「去除邊見與中道精神」】630117
入道智慧 Attained Knowledge of Dhamma
卍 王陽明的四句教之四 ➲
王陽明的《四句教》,其實是在說「去除邊見與中道精神」:
「無善無惡心之體(這是在說:無明的邊見);
有善有惡意之動(這是在說:貪瞋的邊見);
知善知惡是良知(這是在說:無為的中道);
為善去惡是格物(這是在說:有為的中道)。」 ~☸
── 佛曆 2563.1.17(五)修行生活 ──
https://t.me/happy640213/270
https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10097151
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