026【苦是無法避免的】630422
五取蘊苦 The Five Clinging-Aggregates Are Stressful
卍 【三法印:無常、苦、無我】 ➾
因為〝無常〞,所以〝苦〞是無法避免的!
因為是苦是無法避免的,所以沒有什麼可以稱為是〝我〞,或是可以被我掌控的! ~☸
── 佛曆 2563.4.22(三)修行語錄 ──
https://dabodhi.blogspot.com/2021/07/026-five-clinging-aggregates-are.html
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025【三法印:無常、苦、無我】630422
愛別離苦 Separation From the Loved Is Stressful
卍 【三法印:無常、苦、無我】 ➾
因為〝無常〞,所以〝苦〞是無法避免的!
因為是苦,所以沒有什麼可以稱為是〝我〞,或可以被我掌控的! ~☸
── 佛曆 2563.4.22(三)修行語錄 ──
https://dabodhi.blogspot.com/2021/07/025-separation-from-loved-is-stressful.html
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024【我執多麼強大就有多麼痛苦】630422
求不得苦 Not Getting What One Wants Is Stressful
卍 我執多麼強大 ➜
就有多麼痛苦!
「我執」代表順境;
「痛苦」則是逆境。
如果順境時多麼貪愛享樂,那麼當逆境到來的時候,就有多麼痛苦!(凡是順應我執的稱為順境;凡是違逆我執的稱為逆境!) ~〄
── 佛曆 2563.4.22(三)修行語錄 ──
https://dabodhi.blogspot.com/2021/07/024-not-getting-what-one-wants-is.html
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023【道(聖諦是):八正道(誠與信)】630422
《心 法師的修行筆記》佛曆2563年4月22日
四聖諦的解釋 The 4-Noble Truths' Explanation
卍 四聖諦 ☞
➊ 苦(聖諦是):五取蘊(生死海);
➋ 集(聖諦是):我執(流轉門);
➌ 滅(聖諦是):無我(還滅門);
➍ 道(聖諦是):八正道(誠與信)。 ~☸
── 佛曆 2563.4.22(三)修行語錄 ──
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021【五蘊喻特質與涵義】630412
五種的聚合體 Five Aggregates
❤ 【五蘊喻】特質與涵義 ☞
➊ 色如聚沫──不堅實(是緣生緣滅)的意思;
➋ 受如水泡──不長久(是虛有其表)的意思;
➌ 想如陽燄──不真實(是不可捉摸)的意思;
➍ 行如芭蕉──無主宰(是沒有心體)的意思;
➎ 識如幻師──不可信(是變幻無常)的意思。 ~⎈
── 佛曆 2563.4.12(日)修行語錄 ──
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022【是皈依自己的法性】630412
皈依你自己身上的佛法 Refuge in the Dhamma of Yourself
卍 是皈依自己(法身)的【法性】 ➜
無常、苦、無我;而非(所謂的)〖自性〗三寶──自性佛、自性法、自性僧。
因為,法性本來具足,非修而得; ~☸
而自性三寶(分別代表:戒、定、慧)是修(才)圓滿,不修則無! ~〄
── 佛曆 2563.4.12(日)修行語錄 ──
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015【直接觀察自己的前五根】630408
《心 法師的修行筆記》佛曆2563年4月8~9日
做一個「旁觀者」 The Onlookers See Most Clearly
☀ 如何內觀自己的潛意識? ➲
直接觀察自己的前五根,即是觀察自己的潛意識。 ~⎈
── 佛曆 2563.4.8(三)修行語錄 ──
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020【捨分定、止分定、勝分定、決擇分定】630412
四種修定 The Four Concentrations
❤ 勝分定,也叫做「〝順〞勝進〝分〞定」(Visesabhāgiyo) ☞
意思是說:〝能帶來(或導致)〞更深入禪定〝條件(或次第)〞的修定。
☆ 捨分定、止分定、勝分定、決擇分定,合稱「四淨定」。 ~⎈
── 佛曆 2563.4.12(日)修行語錄 ──
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019【不〝執著〞是不執著我〝執〞和貪〝著〞】630412
擇善而從 Choose & Follow What Is Right
☸ 〝執著〞與〝不執著〞的差別 ➪
├─ 不〝執著〞是不執著我〝執〞和貪〝著〞;
└─ 不是不執著【以戒為師】! ~☕
── 佛曆 2563.4.12(日)修行語錄 ──
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018【隨順貪欲不守戒律叫做〝執著〞】630412
《心 法師的修行筆記》佛曆2563年4月12日
離開貪欲 Leaves Greed
☸ 〝執著〞與〝不執著〞的差別 ➪
├─ 隨順貪欲,不守戒律,就叫做〝執著〞;
└─ 離開貪欲,護持戒律,才是〝不執著〞! ~☕
── 佛曆 2563.4.12(日)修行語錄 ──
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017【不經過三果直接證得阿羅漢的行者】630409
慧解脫與聖者 Discernment-Release & Saintly-One
卍 【慧解脫】(的行者)是指 ☞
由凡夫、初果或二果(而不經過三果)直接證得阿羅漢的行者。 ~☸
── 佛曆 2563.4.9(四)修行語錄 ──
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016【心解脫有兩種不同的涵義】630409
心解脫與聖者 Awareness-Release & Saintly-One
卍 在原始佛法裡 ☞
【心解脫】(的行者)有兩種不同的涵義:
➀ 對於外道來說,是指證得初禪以上的凡夫;
➁ 對於佛子來說,是指證得三果(不還果)以上的聖者。 ~☸
── 佛曆 2563.4.9(四)修行語錄 ──
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014【兩種真實】630402
《心 法師的修行筆記》佛曆2563年4月2日
如何破除無明? How To Eradicate Ignorance?
❥ 兩種真實☇
➊ 肚臍眼的──呼吸真實;
➋ 法眼真實──不是心眼!
「心眼」偽善而且不真實! ~☸
註解:兩種「心眼」:
⑴ 心窩之眼(即想蘊);
⑵ 眉心之眼(即法眼)。
在此是指前者!
── 佛曆 2563.4.2(四)修行語錄 ──
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011【空性迷思猶如《國王的新衣》】630318
《心 法師的修行筆記》佛曆2563年3月18日
國王的新衣 The Emperor's New Clothes
✄♛☃ 空性迷思? ➲
猶如:
童話故事《國王的新衣》
又像是:
〝我執〞的迷幻藥,讓人自我麻痺!
〝大乘〞婆羅門教所說的:〝空〞;
妄想〝空〞掉因果,卻不想〝空〞掉〝我執〞。
【原始佛法】所說的:〝空〞;
只是〝空〞掉〝我執〞卻沒說要:
〝萬法皆空〞或〝空〞掉因果!
反而是說:
佛的「法身」常在!
【戒身、定身、慧身、解脫身、解脫智見身】五分法身,不入涅槃! ~❀☙☸
── 佛曆 2563.3.18(三)修行語錄 ──
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009【圓滿佛果的人,要能知道善惡】630313
《心 法師的修行筆記》佛曆2563年3月13~14日
佛法不是不思善惡 Buddhism Isn't Unthink Good and Evil
☙❀ 明辨善惡 ➲
《彼岸道品‧都提耶問經》說:
「五欲既不薰(既不受五欲六塵薰習),
渴愛又無蹤(心中也沒有任何渴愛);
疑惑若度盡(如果擺脫所有的疑惑),
解脫果無極(那是解脫極端的中道)。」
這偈裡的大意是說:
「圓滿佛果的人,要能知道善惡;
佛法不是:不思善、不思惡。」 ~☸
卍 卍 卍
❤☼ 《彼岸道品‧都提耶問經》說 ➲
「既離欲無求(已離愛欲所以無希求),
又通智不慧(已達智慧所以不求慧);
牟尼棄所執(明白寂靜不執著的人),
不著無有愛(沒有愛欲生死未放下)!」
離開一切執著以後……
不是:〝不知善、不知惡〞!
離開了一切執著的人;
是要能〝明辨善惡〞。 ~☸
── 佛曆 2563.3.13(五)修行語錄 ──
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012【佛弟子慎思四依】630321
《心 法師的修行筆記》佛曆2563年3月21日
佛弟子慎思四依 The Four Bases of Observance
卍 慎思四依 ➲
【一】謹慎客觀地明智判斷以後,而追隨他人的善法;
【二】謹慎客觀地明智判斷以後,而忍受自己的善法;
【三】謹慎客觀地明智判斷以後,而迴避他人的惡法;
【四】謹慎客觀地明智判斷以後,而斷除自己的惡法。 ~☸
── 佛曆 2563.3.21(六)修行語錄 ──
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013【原始佛法的禪修原理】630325
《心 法師的修行筆記》佛曆2563年3月25日
破除無明 To Eradicate Ignorance
❥ 原始佛法的禪修原理 ☞
是以「有明」(的意識心)逐漸取代(亦即破除)「無明」(的潛意識)!
當「有明」(意識心的智慧)完全取代「無明」(潛意識的愚痴和渴愛)之時……
也就是──禪修者完全的解脫、智慧,獲得圓滿成熟之時! ~☸
── 佛曆 2563.3.25(三)修行語錄 ──
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010【走出祖師的迷思】630314
走出森林 Out of the Woods
卍 走出祖師的迷失 ➲
➊ 虛幻的是──自諦(錯悟認為緣起只是〝現象〞);
➋ 自我觀念──我執(自諦自以為是就是〝邊見〞);
➌ 而非本質──緣起(四聖諦就是真如的〝本質〞);
➍ 緣起甚深──四諦(與緣起都是不動的〝真理〞)! ~☸
── 佛曆 2563.3.14(六)修行語錄 更新 ──
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008【要內觀〝剎那生滅〞的呼吸】630305
如何持續內觀? How to Continuing Access Insight (Vipassana)?
卍 要內觀〝剎那生滅〞的呼吸? ➲
必先把意念安住在呼吸不動搖! ~☸
── 佛曆 2563.3.5(四)修行語錄 ──
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007【要破除對〝身心〞的常見】630305
如何開始內觀? How to Beginning Access Insight (Vipassana)?
卍 要破除對〝身心〞的常見 ➲
必先破除對呼吸的〝常見〞!
若要破除對呼吸的〝常見〞?
必先內觀〝剎那生滅〞的呼和吸! ~☸
── 佛曆 2563.3.5(四)修行語錄 ──
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卍 卍 卍
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006【捨去〝常見〞有兩種】630305
兩種常見 Two Wrong Views That Personality Is Permanent
卍 捨去〝常見〞有兩種 ➲
【一】是捨去對〝世間〞的常見;
【二】是捨去對〝自我〞的常見。
而且,後者(自我:也叫我執)是建立在前者(世間:也叫身心現象)的基礎之上的!
也就是說:要破除〝我執〞必須先破除對剎那生滅之〝身心〞現象的常見。 ~☸
── 佛曆 2563.3.5(四)修行語錄 ──
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005【是因為有〝意識心〞】630305
潛意識的緣生 Subconscious Produced by Causal Conditions
卍 是因為有〝意識心〞 ➲
所以才會有〝潛意識〞的緣生!
所以──
不是要用〝潛意識〞來內觀【三法印】。
是要用〝意識心〞──
內觀【三法印】的〝剎那生滅〞現象;
並且與其同步。
藉此以破除(潛意識)對身心的〝常見〞! ~☸
── 佛曆 2563.3.5(四)修行語錄 ──
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004【佛法的因果原理】630305
法語篇 佛曆2563年3月~4月
《心 法師的修行筆記》佛曆2563年3月5日
因果邏輯 Cause-Effect Logic
卍 佛法的因果原理 ➲
舉例說明:有人作弊,並不等於全班作弊!
在佛法裡:
【因】也就是邏輯學所說的,必要條件;
【果】也就是邏輯學所說的,充分條件。
佛法講【緣生法】是:由果推因;
但不能:由因推果! ~☸
── 佛曆 2563.3.5(四)修行語錄 ──
https://dabodhi.blogspot.com/2021/07/004-cause-effect-logic.html
https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10087637
https://t.me/mmmq2564/345
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003【不思善、惡?不是成了『枯木禪』了嗎?】630225
明辨善惡 To Know Right From Wrong
卍 不思善、惡? ➲
不是成了〖枯木禪〗了嗎?
聖者只是沒有〝我執〞的思惟而已!
佛法不是叫你「不思善、不思惡」;
佛法是不思〝我執〞!
也就是去除〝我見〞;
而且還要能知【善、惡】。 ~☸
── 佛曆 2563.2.25(二)修行語錄 ──
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002【去惡修善】630225
去惡修善 To Cut off Evil and Cultivate Goodness
卍 佛法不是「不思善、不思惡」 ➲
當心到達非常微細的狀態……
仍要知:「善、惡!」
叫做:「不痴!」
「無貪、無瞋、無痴」還不夠──
還要「有戒、有定、有慧、有解脫、有解脫智見」才能根絕〝我執〞。 ~☸
── 佛曆 2563.2.25(二)修行語錄 ──
https://dabodhi.blogspot.com/2021/07/002-to-cut-off-evil-and-cultivate.html
https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10087531
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