10 months ago

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Bergoglio ha un piano astuto per eliminare gradualmente il celibato al fine di creare il caos e completare la distruzione della Chiesa. Durante la sua prima Giornata Mondiale della Gioventù nel 2013, ha esortato tutti i presenti: “Create il caos!” A bordo dell’aereo, ha poi approvato l’omosessualità, dicendo: “Chi sono io per giudicarlo (un gay)?” Oggi, dieci anni dopo, vediamo che non fu solo una dichiarazione una tantum, ma con quella lanciò la sua agenda distruttiva all’interno della Chiesa. Il caos che sta deliberatamente creando ha lo scopo di mascherare i profondi cambiamenti che sta apportando e intende apportare per completare la trasformazione della Chiesa cattolica in un’anti-chiesa globalista New Age.
Cos’è il caos? Il caos è illegalità, confusione, dove le grida di giustizia e verità rimangono inascoltate. Tutto è sottosopra e non ci sono limiti alla criminalità e alla frode. Lo spirito della menzogna e della morte, il diavolo, è il creatore del caos. Dio, invece, ha stabilito il Suo ordine che ci protegge. Bergoglio crea intenzionalmente il caos per disorientare i cattolici e far loro perdere di vista l’obiettivo, cioè la salvezza dell’anima. Il caos li costringe a preoccuparsi di questioni futili, mentre Bergoglio persegue cambiamenti graduali ma irreversibili, a danno sia temporaneo che eterno delle anime.
Purtroppo dobbiamo ammettere che anche il Concilio Vaticano II ha causato il caos. Gli altari venivano rivolti con le spalle al tabernacolo, oppure i tabernacoli venivano spostati nella cappella laterale. Questo caos aveva uno scopo. Lo spirito del neomodernismo è penetrato sottilmente nelle discipline teologiche. Sono stati messi in discussione i pilastri più fondamentali della fede: la morte redentrice di Cristo sulla croce, la Sua risurrezione storica e reale, nonché l’ispirazione divina della Scrittura. Allo stesso tempo, questo caos creava spazio per il rispetto del paganesimo e dei suoi culti. I credenti hanno accettato la falsa opinione pubblica secondo cui cristianesimo e paganesimo sono vie ugualmente valide di salvezza.
Nella sua intervista del 1984 a Messori, il cardinale Ratzinger affermò che dopo il Concilio Vaticano II il fascino per ciò che è orientale prese il sopravvento. La spiritualità cristiana ha ceduto il posto allo yoga o alla meditazione zen e alla diffusione della letteratura pseudo-spirituale. La vita spirituale venne sostituita dalle psicologie moderne, ciò comportò la perdita del significato della vocazione religiosa. I monasteri femminili ne hanno sofferto di più. Negli Stati Uniti le religiose erano insegnanti nelle scuole cattoliche. Con la perdita delle vocazioni e l’abbandono delle suore, le scuole divennero proprietà dello Stato. In Canada il cardinale Ratzinger ha sottolineato il disastro nel Quebec cattolico, dove il numero delle religiose è diminuito rapidamente dopo il Concilio e non si sono registrate quasi nuove vocazioni.
Diventò di moda invitare nei monasteri i monaci buddisti per il cosiddetto risveglio della spiritualità, fossero essi benedettini, saveriani, gesuiti... Ciò portò ad un’anti-missione all’interno della Chiesa. In questo caos era impossibile difendere la dottrina ortodossa. Il cosiddetto rispetto per le altre religioni, cioè per i culti pagani, non consentiva l’osservanza del primo comandamento. Si diffondevano le eresie del modernismo, ma invece di difendere la fede, i sacerdoti dovevano preoccuparsi della riforma dello spazio liturgico e della liturgia. In queste condizioni di confusione, sottolineare il fatto che Gesù è l’unico Salvatore veniva visto come un insulto alle altre religioni. Il peccato originale e personale, il sacrificio redentore di Cristo sulla croce, cioè le verità più essenziali, furono messi da parte.
La missione fu sostituita con l’anti-missione pagana. La spiritualità cristiana lasciò il posto al lavoro sociale. Questo spirito del mondo e del paganesimo aprirono la porta all’immoralità. La formalità ha sostituito una relazione viva con Dio. La morale cristiana senza la motivazione di una fede viva diventava semplicemente un peso insopportabile.
Attraverso il Sinodo sulla sinodalità, Jorge Bergoglio sta perfezionando le condizioni per il caos definitivo, e l’abolizione del celibato sacerdotale è uno dei mezzi per raggiungere questo obiettivo. Nel frattempo Bergoglio realizzerà, senza alcun ostacolo, il suo proposito di trasformare la Chiesa in un’anti-chiesa New Age. Ciò è stato preceduto dalla sua consacrazione a Satana in Canada e dall’intronizzazione del demone Pachamama in Vaticano.
Un sacerdote prega dopo il Padre Nostro nella Messa: “Signore, te ne preghiamo… affinché con l’aiuto della tua misericordia vivremo sempre liberi dal peccato e sicuri da ogni turbamento, nell’attesa che si compia la beata speranza e venga il nostro Salvatore Gesù Cristo”.
Bergoglio, però, vuole che siamo tutti schiavi del peccato. Vuole che siamo in pericolo di ogni turbamento. Non attende la venuta del nostro Salvatore, ma prepara la strada a un falso salvatore.
Quanto al celibato, noi vescovi orientali possiamo giustamente mettere in guardia il sacerdozio occidentale dalla sua abolizione. D’altra parte, conosciamo anche la questione del celibato sacerdotale nella Chiesa occidentale. Il sacerdote oggi è esposto a una pressione straordinaria da parte del mondo. Inoltre, la preparazione al sacerdozio è insufficiente, e il sacerdote si sente spesso abbandonato in parrocchia. L’abolizione del celibato non è una soluzione a questa crisi, e non è in alcun modo la volontà di Dio. Non risolverebbe la questione della spiritualità sacerdotale né porterebbe a un rinnovamento della Chiesa.
L’unica soluzione a questa situazione è il ritorno ai sani principi spirituali, il ripristino dell’ordine, che protegga i sacerdoti e li disponga alla vita spirituale. Un prete però non può farcela da solo. Ha bisogno di una comunità. Una via d’uscita per ogni sacerdote è iniziare una vita semireligiosa. Un gruppo di 4-7 sacerdoti si incontra ogni domenica sera in una delle parrocchie e trascorre un giorno e mezzo pregando, riflettendo sulla Parola di Dio, in una comunità fraterna, celebrando l’Eucaristia. Questi sono i principi dei primi cristiani (cfr. At 2,42).
I sacerdoti si incontrano la domenica sera e se ne vanno il martedì pomeriggio. Per quanto riguarda la preghiera, è opportuno dedicare 3 ore alla preghiera comune e durante la quarta ora, dopo la lettura dei testi liturgici della domenica, è necessario pregare con la Parola di Dio sulla Sacra Scrittura. È possibile scrivere su un quaderno i pensieri che vengono in mente durante la preghiera sul testo corrispondente. Trascorsa l’ora, tutti possono trarre beneficio dalla condivisione di tutto ciò che lo Spirito di Dio gli ha rivelato. Il beneficio spirituale lo sperimenteranno anche i credenti durante l’omelia domenicale.
Una condizione necessaria per rinnovare le famiglie è la cosiddetta Chiesa domestica, che ha un proprio programma di preghiera. La base è la preghiera serale regolare dalle 20:00 alle 21:00. Per ogni giorno viene stabilito un programma di preghiera diverso. La parte del programma di preghiera di una chiesa domestica è la santificazione del settimo giorno, quando la maggior parte del tempo è dedicata a Dio, alla propria anima, alla propria famiglia e alla comunione fraterna. Così si potrà costruire una solida base per il rinnovamento della Chiesa.
Quale caos e quali conseguenze catastrofiche porterebbe l’abolizione del celibato? Abolendo il celibato Martin Lutero trasformò vescovi e preti in semplici pastori. Jorge Bergoglio, però, abolendo il celibato, trasformerebbe vescovi e preti in sodomiti e adoratori di Satana. Uscite, popolo mio, dalla Babilonia di Bergoglio! (Ap 18,4)