1 year ago

193

обнародование ВВП Обнародование Божьей анафемы на глав епископских конференций Европы Европа

Это видео также смотрите на: https://na-pousti.wistia.com/medias/z9lntlpv65
https://cos.tv/videos/play/43352704686789632
https://www.bitchute.com/video/85vEbHC4Ut3j/

http://vkpatriarhat.org/ru/?p=29870
https://bcp-video.org/ru/obnarodovanie/

Подписаться на рассылку новых публикаций от ВВП https://bit.ly/3zFm2QV

Главы епископских конференций приняли участие в т.н. Континентальной ассамблее Синода о синодальности в Праге с 5 по 12 февраля 2023 года. Это были:
- кардиналы: Уэлле (Ватикан), Грек (Ватикан), Омелья-и-Омелья (Испания), Холлериш (Люксембург), Дзуппи (Италия), де Кесель (Бельгия);
- архиепископы: Граубнер (Чехия), Массафра (Албания), Лакнер (Австрия), Вукшич (Босния и Герцеговина), Пульич (Хорватия), Сфейр (Кипр), де Мулен-Бофор (Франция), Россолатос (Греция), Мартин (Ирландия), Станкевич (Латвия), Грушас (Литва), Шиклуна (Мальта), Дэвид (Монако), Гондецкий (Польша), Гальбас (Польша), Пецци (Россия), Бобер (Словакия), Хименес Самора (Испания), Немет (Сербия), Кметек (Турция), Мокрицкий (Украина), Кушли (Шотландия), Лулиас (Великобритания);
- епископы: Яшевский (Беларусь), Каваленов (Болгария), Хадсон (Англия и Уэльс), Журден (Эстония), Жоли (Франция), Бетцинг (Германия), Мура (Италия), Юрявичюс (Литва), Коша (Молдова), ван ден Хенде (Нидерланды), Козон (Скандинавия), Орнелас Карвальo (Португалия), Кришан (Румыния), МакГи (Шотландия), Штумпф (Словения), Матьяж (Словения), Гмур (Швейцария), Мартынюк (Украина), Язловецкий (Украина), Змитрович (Украина), де сан Мартин (Ватикан), Около (нунций в Чехии), Дзюрах (Украина), Джулиодори (Италия), Вереш (Венгрия).
Вышеназванные церковные прелаты навлекли на себя Божью анафему за пропаганду иного – содомского – антиевангелия согласно Гал. 1,8-9. Анафема пала на всех, независимо от того, были ли это сознательные активные пропагандисты и организаторы пражского шабаша, как, например, прелаты Холлериш, Грек, Бетцинг или Граубнер, или только формально принимавшие в нем участие. Его цель заключалась в том, чтобы достичь следующего прорыва в продвижении аморальности ЛГБТК в сознание Церкви, а затем путем изменения норм и в учение и практику. Это большое преступление против Бога, Церкви и народов Европы, которое представляли на встрече именуемые выше лица. Изменение церковных парадигм происходит поэтапно, по возможности скрыто, завернуто в возвышенные фразы. Но на самом деле это самоубийство Церкви.
Немецкий синодальный путь, решительно пропагандирующий этот самоубийственный тренд, является отпугивающим примером. Но никто в Праге немецкую апостасию публично не осудил. Напротив, жестом присутствия ее представителей она была здесь одобрена. Кроме того, епископ Бетцинг стал звездой встречи. Он публично проповедовал, публично сослужил и открыто критиковал других. Участие этого представителя немецкого течения епископа Бетцинга на встрече в Праге стало доказательством того, что немецкая модель т.н. синодального пути является тождественной общецерковной модели, которую продвигает папа-отступник Франциск.
Епископ Бетцинг в Праге заявил, что будто бы ощущает значительное напряжение в Церкви. Бывший префект Конгрегации Вероучения кард. Мюллер реагировал на это в масс-медиа:
«Это напряжение вызвано еретическим противостоянием касательно католического вероучения».
Кардинал буквально сказал, что «анализ Бетцинга ужасен». Дело в том, что на встрече в Праге Бетцинг отверг Божье откровение, вверенное Церкви, сказав: «Это не моя вера, это не мой Христос и не образ (моей) Церкви».
Кардинал Мюллер сказал: «Вся позиция немецко-католической экклезиологии фальшива и самоубийственна... Немецкая синодальная секта диаметрально противоположна католическому вероучению».
Также о многих епископах кардинал сказал: «Не осознали таинства искупления из грехов и предали свое призвание быть преемниками апостолов». Кардинал описывает Синодальный путь как «религиозно некомпетентный и церковно-канонически нелегитимный» и объясняет, что он «находится в явном противоречии с доктриной о сущности и универсальной миссии Христовой Церкви».
Бетцинг и другие участники Пражского шабаша навлекли на себя Божью анафему. Какая разница между анафемой и экскоммуникацией? В основном эти термины совпадают, но здесь есть определенное отличие. Например, Церковь провозгласила экскоммуникацию на св. Жанну д’Арк и она была сожжена как еретичка. Это было судебное преступление, официально одобренное внешней церковной организацией. Однако святая Жанна на самом деле не проповедовала никаких ересей, а потому не была отлучена от Мистического Тела Христова, то есть Божья анафема на нее не пала, хотя она была экскоммуницированна. К сожалению, это не редкий случай в истории Церкви.
Участники Пражского шабаша, несмотря на то, что находятся под Божьей анафемой, будут дальше выступать при полном параде. Почему? Потому что установленная церковная система сегодня не экскоммуницирует еретиков, но, наоборот, привилегирует их.
Однако Византийский Вселенский Патриархат этим обнародует Божью анафему, имеющую двойное положительное влияние:
1) Защищает верующих от духовного инфицирования ересями.
2) Побуждает еретических прелатов к истинному покаянию.
Посмотрим в историю:
Восточное христианство в VIII-IX вв. было поражено ересью иконоборчества. В то время Константинопольским патриархом был Павел IV. Из-за слабости, под давлением угроз он поддался и не выступил против ереси. Однако угрызения совести не давали ему покоя. Осознав, что стал предателем, он отрекся от патриаршего престола и, как кающийся, закрылся в монастыре. К нему пришли священники, даже с императрицей Ириной, умоляя его не покидать свою паству. Павел им ответил: «Я уже стар и болен, скоро придет смерть и нужно будет отчитываться перед справедливым Судьей даже за малейшие проступки. Боюсь, что Бог накажет меня, потому что я из страха молчал и не говорил вам правды. Церковь сегодня страдает от ереси. Этому содействовал и я, несчастный, потому что трижды рукой и языком согласился с лжеучением. За это сегодня с болью раскаиваюсь и скорее хочу быть во гробе, чем под Божьей анафемой. И также вам говорю, что вы не имеете надежды на спасение, если останетесь в ереси. Позаботьтесь о том, чтобы был созван Вселенский Собор, на котором ересь будет осуждена... Если не будет созван Вселенский Собор и вы не отречетесь от ереси, то не сможете спастись».
Через несколько дней после этого патриарх умер, а его преемником стал патриарх Тарасий в 784 году. Новый патриарх принял сан с условием, что созовет Собор. Он сказал: «Иначе я не принимаю патриарший престол, потому что не хочу быть осужденным. Никакой человек и никакой император не спасет меня от Божьего суда и от вечного наказания». В 787 году был созван VII Вселенский Собор и ересь была осуждена.
Современные ереси сегодня внутренне разрушают Церковь. Провозглашенный Синодальный путь уже прямо продвигает легализацию всех аморальностей под термином «ЛГБТК». Это более тяжкие преступления, чем ересь иконоборчества. Пражский шабаш также преследовал цель воплощения легализации ЛГБТК. Поэтому все участники, а прежде всего главы епископских конференций, навлекли на себя Божью анафему. Византийский Вселенский Патриархат только обнародует эту реальность. Каждый епископ, участвовавший в нем, не будет освобожден от анафемы, пока публично не покается, устно или письменно. Кроме того, он причинил большой соблазн, поэтому должен осудить еретический ЛГБТК Синодальный путь. Необходимо, чтобы другие епископы, священники и верующие требовали от прелатов-участников покаяния или отставки.
На основе апостольского и пророческого служения (ср. Еф. 2,20) Византийский Вселенский Патриархат этим обнародовал Божью анафему на выше именуемых прелатов.