A História do Candomblé | O Terreiro Jeje da Roça de Cima - EP#193

Neste vídeo vamos falar sobre um terreiro que não existe mais na atualidade, mas que foi muito importante para os terreiros Jejes de Salvador e de Cachoeira. Hoje falaremos sobre o Candomblé Jeje da Roça de Cima.
- Dentro do aspecto histórico temos que levar em conta que muitos dos primeiros terreiros iniciados não deram prosseguimento assim como não sobreviveu até os tempos atuais.
- Outro fator importante que assim como os diversos Candomblés, o Jeje também começa seus primeiros passos no contexto dos Calundus.
- O Candomblé da Roça de Cima (a Fazenda Altamira), por exemplo, é um Candomblé que não existe na atualidade, mas está intrinsecamente ligado ao surgimento do Ceja Hundê e ao surgimento do Bogun.
- A partir da segunda metade do século XIX que começa se encontrar informações mais confiáveis, demonstrando a presença de um Candomblé Jeje a poucos quilômetros do centro urbano de Cachoeira.
- O Candomblé da Roça de Cima era liderado por Ludovina Pessoa, Tio Xarene e provavelmente, em um período a frente, também por José Maria Belchior, apelidado de Zé de Brechó.
- Atualmente esse lugar é identificado pela presença de uma antiga jaqueira frondosa. Essa jaqueira é uma árvore sagrada onde foi assentado o patrono da Roça de Cima, Dangorojí ou Darangogojí, qualidade de Sakpatá, que talvez corresponda ao Vodun Africano Dada Zodjí ou Daazodji.
- O Candomblé da Roça de Cima de acordo com a tradição oral era pertencente a Dandagojí (Azonsu) e também Ogun. Que era o “dono da cabeça” de Mãe Ludovina Pessoa.
- A oralidade trás três versões sobre o Ogun de Ludovina. Ogun Rainha, Ogun Tolu e Ogun Aires ou Warin.
- É uma prática comum dentro do Culto de Vodun no Benin a liderança compartilhada entre um homem e uma mulher.
- Isso corrobora com a tradição oral onde Tio Xarene e Ludovina juntos lideraram o início da Roça de Cima.
- Tio Xarene é reconhecido pela tradição oral cachoeirana como um dos “baluartes do jeje” sendo o seu Vodun Azonsu.
- Mamãe Ludovina era citada em várias notícias do jornal O Alabama entre 1866 e 1869, confirmando que ela morava e era muito ativa nas funções religiosas de Cachoeira e transitava participando de outros Candomblés em Salvador.
- A Roça de Cima era limítrofe a antiga fazenda Ventura, onde está localizado atualmente o candomblé Sejá Hundê. Que surgiu do Candomblé da Roça de Cima.
- A Roça de Cima parece ter sido o centro religioso mais importante para a comunidade Jeje em Cachoeira, e lá foram iniciadas as Grande mães de santo do candomblé jeje do pós-abolição.
- Como Maria Angorensi (Maria Luiza do Sacramento) e Sinhá Abalhe (Maria Epifânia dos Santos), futuras mãe de Santo do Sejá Hundê.
- As duas primeiras mães de Santo do Bogun pós-abolição, também foram iniciadas ou receberam obrigações na Roça de Cima, como Valentina e Maria Emiliana da Piedade.
- Por volta de 1900, quando Ludovina Pessoa já havia falecido, o terreiro da Fazenda Altamira (Roça de Cima) começou a decair, seja pelo falecimento das vodunsis mais antigas, seja pela falta de liderança. Assim, a Roça de Cima foi fechada e as filha-de-santo de Ludovina desceram para integrar a Roça de Baixo, isto é, o Kwé Seja Hùnde comandado por Maria Ogorensi.
- A Roça de Cima parece ter sido o centro religioso mais importante da comunidade jeje em Cachoeira, e ali foram iniciadas as grandes mães de santo do Candomblé Jeje da época pós-abolição.
- Nessa congregação religiosa provavelmente foi consolidado o modelo litúrgico que veio a se perpetuar tanto no Bogun em Salvador, quanto no Sejá Hundê em Cachoeira.
- A tradição oral coincide em afirmar que na Roça de Cima foram iniciadas as duas primeiras mães de santo do futuro Sejá Hundê:
- Maria Luiza do Sacramento (Maria Agorensi) de Gbessen (1896 a 1922);
- Maria Epifânia dos Santos (Sinhá Abalhe) também de Gbessen (1934/37 a 1950);
- Ali se iniciaram ou receberam alguma obrigação as duas primeiras mães de santo do Bogun pós-abolição:
- Valentina de Vodun Sogbô Adan (1890 a 1920)
- Maria Emiliana da Piedade de Vodun Agué (1937 a 1950)

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