주역계사전강의, 남회근, 선종, 논리적, 역경, 교역, 팔괘, 군자, 귀신, 성인, 강유, 태극권, 추탕, 강건, 유순, 몰이군분, 길흉생, 건지대시, 심재, 음양, 복희씨

옮긴이 말 5

계사전 상편
제1장 하늘은 존엄하고 땅은 가깝다 - 19
상수의 열쇠 21｜『역경』은 정보학인가 22｜삼분 오전 팔색 구구 25｜기호의 논리 27｜『역경』에서의 존비 28｜독립된 네모꼴의 한자 30｜원근, 난이와 귀천 32｜우주의 생명 34｜강한 날에는 경서를 읽고 부드러운 날에는 사서를 읽는다 36｜다윈의 조상 38｜변화의 철학 40｜그네 타기 학문 43｜대자연의 법칙 47｜인문 세계의 시작 50｜역은 평범하기 때문에 천하의 이치를 포괄한다 52

제2장 괘를 배열해 상을 살피다 - 55
역경과 귀신 57｜강유가 서로 밀어 변화가 생기다 59｜인생의 역정 61｜무대에서 내려와 한숨을 돌리다 64｜인생의 가치 65｜마음이 편안해야 이치를 얻는다 69｜하늘이 도우니 오직 길할 뿐이다 71｜경전으로써 경전을 해석하다 73

제3장 단이란 상을 말한다 - 75
괘단과 효상 77｜초나라 사람이 활을 잃어버리다 79｜과오를 잘 씻다 80｜이지러진 달이 온 세상을 비추다 83｜사란 각자 도달한 경지를 가리킨다 85

제4장 역은 천지의 준칙이다 - 87
일체 학문의 준칙 89｜글자 하나 없는 신비의 천서 91｜여정 94｜누가 만물을 창조했는가 97｜감여학의 문제 98｜신기한 감여술 101｜이론과 과학 107｜생사와 주야 108｜도교의 불사약 111｜유자의 수치 113｜안토와 사랑 115｜우주의 대학문 119｜빛은 어둠으로부터 온다 121

제5장 음양이 갈마드는 것을 도라 한다 - 125
음과 양 중 어떤 것도 없어서는 안 된다 127｜모순과 균형 129｜성과 정 131｜방문 팔백 좌도 삼천 134｜잘못된 상대론 135｜우주의 지극한 선 138｜보통사람이 모르는 도 141｜하늘은 만물을 사랑하며 일체는 평등하다 146｜진정한 사랑 148｜영원한 생명력 150｜점과 복 152｜변통과 통변 155

제6장 역은 넓고도 크다 - 159
무엇이든 다 포괄하는 역 161｜마음을 비울 대로 비워 고요함을 돈독히 지키다 162｜좋은 꿈에서는 쉽게 깨어난다 166｜생로병사 춘하추동 169

제7장 역은 지극하다 - 171
인생의 최고 원칙 173｜성성존존과 여여부동 175

제8장 성인이 천하의 오묘한 비밀을 보다 - 177
어디에도 존재하지 않고, 어디에도 존재하지 않는 곳이 없다 179｜옳고 그름이 없는 형이상 183｜높은 하늘에서 학이 우니 그 소리가 온 하늘에 퍼지다 185｜깊은 바다에 임한 듯 살얼음을 밟듯 188｜먼저 소리쳐 부르고 뒤에 웃다 191｜군자의 도 194｜백모 쟁탈전 197｜높디높은 산꼭대기에 서고, 깊디깊은 바다 밑으로 가다 201｜좋은 결과가 있는 군자 204｜공을 의식하지 않으면 크게 길하고 이롭다 206｜높은 곳에서는 추위를 이길 수 없다 207｜누명을 쓴 여인 211｜너무 높이 올라가서 후회하는 사람 215｜매화역수 219｜비밀을 지킴 221｜고달픈 황제 223｜만물의 도적 226

제9장 천1 지2 천3 지4 - 229
『역경』의 수 231｜지구 속의 비밀 234｜고대의 제사 235｜적합하다는 말의 유래 237｜후천팔괘와 낙서 239｜촉나라 역학 241｜5의 철학 243｜시초로 점을 치는 방법 245｜손오공의 일흔두 가지 둔갑술 251｜수리의 최고 경지 252｜도와 신통 254｜중국 역사상의 무서 257｜은신술과 축유과 262｜대만의 배교 265｜하늘은 둥글고 땅은 네모지다 267｜과학적인 배열 269｜연역과 귀납 271｜남향과 북향 273｜이십팔수의 분야 274｜가면 돌아오고 평지가 있으면 언덕이 있다 276｜길흉은 끊임없이 변한다 280｜서방의 정삭을 모시다 281｜『참동계』와 일양의 회복 284｜복과 구 287｜생명의 원과 칠 일의 사이클 289｜도교의 장생불로술 291｜여성의 수도 비결 295｜활자시의 비밀 299｜일양의 회복과 회광반조 301｜동짓날 밤 열두 시에는 천심도 움직이지 않는다 304

제10장 역에는 성인의 도가 네 가지 있다 - 309
성인의 도 311｜감응하는 바가 있다 312｜역학을 배우는 기본 원칙 315｜형이상의 도의 본체와 무위 318｜생명 진제의 뿌리 322

제11장 만물을 개발하여 세상을 완성하는 것은 천하의 도리 중 으뜸이다 - 325
개물성무는 천하의 대업이다 327｜마음을 텅 빈 상태로 비워 두다 331｜최고의 지혜 333｜힘이 있어도 살생을 하지 않는 성인의 경지 335｜지도자의 조건 338｜변과 통 341｜우리 모두의 태극 345｜큰 부귀로써 만민을 이롭게 하다 348｜성인이 보물을 찾다 351

제12장 하늘이 도우니 길함이 있을 뿐이다 - 355
공자의 종교 철학 357｜소리 없는 언어 360｜성인의 뜻 362｜염주와 건곤권 364｜지구의 윤회 368｜유정세계 370｜버리는 것의 어려움 374｜천추만대 377｜상이란 비슷한 것이다 378｜한마디가 나라를 흥하게 하다 380

계사전 하편
제1장 팔괘가 열을 짓다 - 385
부동심과 권력욕 387｜역을 잘 아는 사람은 점을 치지 않는다 392｜은혜가 해를 낳다 394｜화와 복은 자초하는 것이다 396｜달은 미국 것이 아니다 398｜만 가지 변화도 근본을 벗어나지 않는다 402｜은하계의 오묘한 음 403｜인생 성패의 관건 406｜『역경』의 정치 철학 409

제2장 복희씨가 천하를 다스리다 - 413
복희씨가 팔괘를 만들다 415｜'전' 자의 문화적 의의 418｜의술과 역리 및 귀신 421｜인류 문화의 기원 422｜농업에서 상업으로 424｜변화의 시작 426｜죄악과 문명은 함께 생긴다 429｜문물의관 432｜다양한 장례 풍속 435｜교육과 문화의 공과 실 437

제3장 역은 상이다 - 439
움직이기만 하면 길흉이 생긴다 441

제4장 양괘에는 음이 많고, 음괘에는 양이 많다 - 443
음과 양, 홀수와 짝수 445｜동상이몽 447

제5장 마음이 뒤숭숭하여 온갖 것이 왔다 갔다 하다 - 449
공자의 도행 452｜올라가기는 쉬워도 내려오기는 어렵다 456｜'콩나물을 기르는' 학문 460｜정치하게 이치를 파악해 신묘한 경지에 이르다 462｜갇히지 않아도 될 갇힘 465｜준비하고 있다가 때를 보아 행동하다 469｜학문과 일 처리 475｜인과응보 480｜하늘이 그 복을 넉넉히 보답하다 482｜떨어질 듯 말 듯 뽕나무 가지에 매달려 있다 486｜장공예가 백 번을 참다 490｜덕은 없어도 지위는 높다 491｜기와 신 493｜바위처럼 우뚝 서다 496｜좋은 말은 채찍 그림자만 보아도 달린다 498｜남녀 관계와 음양괴기 501｜시종일관한 완벽함 506｜마음을 터놓아 정분을 돈독히 하다 510｜처음의 동기가 지속되지 못함 514

제6장 건곤은 역의 문인가 - 517
역의 문 519｜공정암의 영향 521｜『춘추』에서 삼세를 말하다 523｜과거를 알아 미래를 살핀다 526｜성공과 실패는 서로 의존한다 528

제7장 역이 번성한 것은 중고 시대이다 - 531
우환 의식 533｜실패는 성공의 어머니 535｜수단을 가리지 않다 539

제8장 『역경』은 멀리할 수 없는 책이다 - 543
변해야만 진보할 수 있다 545

제9장 처음과 끝이 인과 관계로 이어져 허황됨이 없다 - 551
처음과 끝의 인과 553｜점을 쳐 판단하다 555｜미제의 인생 557｜2효와 4효 559｜유와 중 561｜3효와 5효 562

제10장 대하여 모든 것을 갖추다 - 565
삼재의 도 567

제11장 역의 번성 - 571
세상을 치료하는 학문 573

제12장 건은 천하에서 가장 강건한 것이다 - 577
건은 강건하고 곤은 유순하다 579｜인심은 천심 581｜사람을 보는 재능 584｜모든 사람이 제갈량이다 586｜좋아함과 싫어함은 서로 배척한다 588｜상은 마음으로부터 생긴다 590
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책 속으로
"물이군분"은 다양한 종들이 각기 다른 사회를 이룬다는 것으로, 이로부터 "吉凶生矣", 길흉이 생겨납니다. 어떤 유의 인간이든 자기 나름의 견해를 갖게 되면 곧 문제가 생깁니다. 의견이 달라 서로 싸우게 되는 것은 피할 수 없는 일입니다. 이 때문에 [역경]을 읽고 난 뒤에는 천하의 어지러운 분쟁이 인력으로는 어떻게 할 수 없는 불가피한 것임을 알게 됩니다. 물이군분으로 인해 이견이 생기며, 이견은 분쟁을 유발시키고 이 분쟁으로 말미암아 길흉이 생깁니다. 이렇게 본다면 길흉이란 종에 따라 각기 다른 사회를 형성한 후 나타날 수밖에 없는 필연적인 결과인 것입니다.
(p.40)

[역경]은 우리에게 무엇을 말해 주고 있을까요? 변화의 원칙입니다. 여러분이 반드시 염두에 두어야 할 것은 우주에는 변하지 않는 일이 없고 변하지 않는 사람이 없으며 변하지 않는 사물이 없다는 사실입니다. 시시각각 모든 공간에서 변합니다. 불변하는 것은 없습니다. 이 때문에 하늘에는 천체의 현상이, 땅에는 구체적인 형질이 나타남으로써 그 사이에서 변화가 드러난다고 한 것입니다.
(p.41)

우주 만물의 생명은 어디서부터 왔을까요? 하나의 근원인 어떤 것을 하나님이라 해도 좋고 보살이라 해도 좋고 알라신이라 해도 좋습니다. 어떻게 부르든 좋습니다. 그것을 공자는 [역경]에서 '건(乾)'이라 했습니다. 건이란 우주 만물이 유래한 어떤 것입니다. 현대 과학에서 말하는 생명 에너지는 바로 "건지대시(乾知大始)"로부터 유래한 것입니다. 에너지란 구체적 형태를 띤 것이 아닙니다. 그러나 에너지가 발동하려면 어떤 물질로 이루어져야 합니다. 물질을 대표하는 것이 '곤(坤)'이니까 곧 "坤作成物"이 됩니다. 이렇게 해서 물리세계가 구성됩니다.
(p.51)

길흉이란 인위적인 가정으로서 인간의 마음이 이득과 손실에 대해 반응하는 일종의 심리 현상입니다. 그래서 "吉凶者, 失得之象", 즉 길흉은 득실의 상이라고 한 것입니다. (중략) 천지간에는 절대적인 길흉은 없으며 절대적인 옳고 그름도 없고 절대적인 좋고 나쁨도 없습니다. 이것은 형이상적 측면에서 하는 말입니다.(중략) 인간의 심리로부터 나온 것입니다. 연애를 하면서 감정이 최고조에 달할 때는 아주 만족해합니다. 그러나 이것이 곧 길한 것만은 아닙니다. 표면상으로는 대단히 만족스럽겠지만 실의와 절망의 감정이 그 속에 내재되어 있기 때문입니다. 지금은 좋겠지만 이별할 때는 무척 괴로울 것입니다.
(p.61~62)