참동계강의 상, 남회근, 양규호용장, 주역, 연기랍기장, 감괘, 리괘, 양규, 상덕과, 하덕, 무위, 도덕경, 양기망언수, 항삼위불위, 음양, 소식, 생멸의 작용, 천지, 남종

저자 : 남회근
1918년 절강성 온주 낙청현에서 태어난 불교학자, 교육자, 중국 고대문화 전파자, 시인, 무술가, 국학 대사이다. 어려서 사숙(私塾)에서 고전 교육을 받았고, 17세에 절강국립예술원에서 무예를 익혀 중앙군교(中央軍校) 무술 교관의 자격을 얻었다. 24세에 교관직을 사임하고 청성파 검술 고수 왕청풍(王靑風)을 만났으나 검술을 포기하고 불교 연구에 몰입하였다. 이듬해 스승 원환선(袁煥仙)을 만났고 그의 인도로 허운(虛雲) 노화상을 만나 성도 영암사(靈岩寺)에 유마정사(維摩精舍)를 세우고 참선하였다. 이어서 아미산(峨眉山), 성도에서 3년간 폐관하였고 티베트에 가서 밀교를 공부하였다. 1949년 중화인민공화국 성립 후 국민당을 따라 대만으로 이주하였으며 이후 대만의 대학, 사회단체, 기관 등에서 강의하였다. 특히 타이페이에 노고문화사업공사(老古文化事業公司), 시방선림(十方禪林) 및 시방총림서원(十方叢林書院)을 창립하여 중국 전통 사상을 전파하였고, 대만 정치대학과 보인대학 및 중국 문화대학의 교수를 역임하였다. 그의 강의 내용은 주로 유불도 삼가 및 『역경』의 학문과 실천 수행 공부였는데, 이는 50여 부에 달하는 그의 저서들을 통해서 잘 알 수 있다. 1985년 이후에는 대만을 떠나서 미국, 홍콩, 상해 등에 거주하며 참선 모임을 이끌고 교화 사업을 하였다. 2006년 중국 소주 오강(吳江)의 묘항(廟港) 근처에 태호대학당(太湖大學堂)이라는 이름의 사립교육기관을 설립하고 중국의 고전과 유불도 삼가의 경론을 강의하였다. 2012년 태호대학당에서 향년 95세를 일기로 별세하였다. 선생의 강의는 도가를 중심으로 하는 유불도 삼가의 회통, 중국의 고전과 역사 및 문학에 대한 해박한 지식, 깊은 수행 체험에서 우러나오는 가르침, 사람을 끌어당기는 유머를 두루 갖춘 것으로 정평이 있다.

역자 : 최일범
성균관대학교 유학대학 유학과를 졸업하고 동 대학원 동양철학과에서 종교철학을 전공하였다. 철학 박사. 성균관대 유학대학 학장 및 유교문화연구소장, 도교문화학회 회장을 역임하였다. 현 성균관대학교 한국철학과 교수이고 한국철학인문문화연구소 소장이다. 저서로 『중국윤리사상』이 있고 역서로 『중국철학사』 『정좌수행의 이론과 실제』 등이 있다.

[인터넷 교보문고 제공]
목차
● 출판 설명 4｜옮긴이의 말 7
● 제1강 경이로운 학설 30｜용이 상징하는 의미 31｜송대 유학자가 말한 이단 33｜유학자 주희와 도사 백옥섬 35｜참동계의 삼대 강령 39｜도가의 삼종단 43
제1 건곤문호장乾坤門戶章
● 제2강 신선을 추구했던 위대한 인물들 49｜도가 북종 용문파와 칭기즈칸 53｜제1 건곤문호장 56｜십이벽괘 57｜천문, 역률, 절기 60｜역경의 팔괘와 문자 62
● 제3강 도가와 선종의 역학 67｜오대십국 시대의 인물들 70｜도가와 밀종의 관계 72｜양화의 시작 75｜복괘는 무엇을 의미하는가 76｜일월과 이월의 절기 79
● 제4강 일기 변화와 춘추의 의미 84｜양이 여섯 개가 되면 반년이 지나간다 86｜중의학의 법칙 88｜음이 여섯 개가 되면 나머지 반년이 지나간다 91｜동지와 하지, 음양 순역의 원리 94｜제갈량의 동남풍 97
● 제5강 점복과 신통 101｜음양, 소식, 생멸의 작용 105｜건곤은 천지 108｜감리는 일월 109｜기혈 운행과 시간의 관계 112
● 제6강 목욕하는 사람 117｜자오묘유의 작용 121｜채보의 원리와 탈사법 123｜일월의 정화와 일륜관 126｜꽃을 볼 줄 아는가 129
● 제7강 건곤감리의 작용 137｜기와 물과 체 140｜사괘와 수도 공부 144｜수란 무엇인가 147｜자연이란 무엇인가 149
● 제8강 생명의 괘변 156｜인간의 삶은 뿌리 없는 나무 160｜인욕은 극복할 수 있는가 163｜자연의 순리를 역행하다 167
● 제9강 남종과 북종의 차이 173｜절기와 강유 176｜육십괘를 한 달에 배치한다 180
● 제10강 태양과 달의 운행의 영향 189｜사계, 오행 및 인체 194｜여러분은 보양식을 좋아합니까 199｜일양래복에 관해서 202
제2 감리이용장坎離二用章
● 제11강 제2 감리이용장 209｜수도에 앞서 먼저 알아야 할 일 211｜단전을 지키는 문제 217｜눈과 귀를 내면으로 돌리는 수행 220｜혼백이 변화해서 정신이 된다 222
● 제12강 일양이 처음 동하는 곳에는 음양이 없다 229｜유가의 품성, 불가의 이성, 도가의 수도 232｜일양의 발생을 경험한 적 있는가 235｜생명의 근원, 원두활수 238
● 제13강 중국의 문자와 문화 245｜수도 공부는 생명 과학 247｜위백양 진인이 진공묘유를 말하다 249｜해와 달의 작용과 결단 255
● 제14강 전삼관과 후삼관 261｜후삼관인 미려관, 협척관, 옥침관 265｜내려가기 어려운 전삼관 270
● 제15강 혈도와 침구 275｜경맥과 의학 277｜생활습관은 기맥에 영향을 미친다 281
● 제16강 각 종파의 기맥설 289｜신광이 땅에 떨어진 사람 293｜기맥을 진짜로 통한 것과 거짓으로 통한 것 299
● 제17강 오류파의 대주천과 소주천 305｜하거, 주천, 도인 308｜하거가 돌지 않으면 어떤가 311｜축기의 성공 313
● 제18강 간지와 음양과 방위 321｜사상과 오행은 모두 토에 의지한다 325｜색깔의 작용 328｜청성산의 신선을 찾아가다 332
● 제19강 방기의 학문의 장생술 339｜나이 들어 상약이 부족해지면 343｜음신이 되어 돌아온 스님의 일화 345
● 제20강 오금과 팔석의 외단 약물 351｜독서하지 않은 신선은 없다 356｜어떤 규를 지킬 것인가 358｜상품 단법은 어떻게 수련하는가 360
제3 일월함부장日月含符章
● 제21강 진의와 유가의 수양 공부 368｜제3 일월함부장 372｜위대한 일월 373｜괘변과 인사의 변화 380
● 제22강 천지 음양의 교구 387｜칠 일과 오 일의 관계 392｜정은 발바닥에서 생긴다 394｜혼돈과 혼침 397｜수원의 청탁 401
제4 천부진퇴장天符進退章
● 제23강 수도의 기본은 청심과 소욕 405｜진정한 재접법 409｜제4 천부진퇴장 413｜금단과 화후 415｜천지의 시작은 단지 음양뿐 419
● 제24강 어떻게 우주 법칙에 대응하는가 425｜양기의 발동과 해저 430｜다시 태양과 달을 말한다 433
● 제25강 달의 변화와 생명 법칙 441｜‘붕(朋)’은 어떤 의미인가 444｜봉선, 선양, 선여 446｜갱년기 이후의 수도 공부 449｜천간과 괘, 음양의 변화 원리 452
● 제26강 원매의 팔색 459｜중의 원리 461｜수도의 단계와 역관에 대한 이해 464｜마음을 일으킬 수도 내려놓을 수도 있다 470｜동과 정 사이를 파악하다 473
제5 군신어정장君臣禦政章
● 제27강 제5 군신어정장 479｜정좌의 은미한 작용 481｜수도 공부의 관건과 중점 485｜마음이 움직이면 기맥이 모두 변한다 490｜핵심은 수심양성 494
● 제28강 연단의 초보 505｜육근 대정하면 단이 응결된다 509｜기맥의 변화를 관조하라 512｜수도 공부는 누가 주도하는가 518｜여러분은 화후를 아십니까 523
제6 연기립기장鍊己立基章
● 제29강 제6 연기립기장 533｜양생과 내조형구 534｜먼저 입을 관리하고 다음에 마음을 관리한다 537｜찾으려는 순간 달아난다 542｜선천 지양의 기를 얻어야 망상을 제어한다 545｜선천일기의 도래 548
● 제30강 도가의 수양법, 백자명 554｜황중 통리하면 기맥은 저절로 통한다 558｜하나란 무엇인가 561｜어떻게 하나를 얻을 수 있는가 565｜하나가 전체를 낳다 569
제7 양규호용장兩竅互用章
● 제31강 하나의 원리 575｜곡신과 본성 578｜제7 양규호용장 584｜상덕과 하덕 587
● 제32강 상규와 하규의 기능 595｜상하의 기가 평형하게 교환한다 599｜성명과 선천일기 601｜일승일강의 법문 607｜흑과 백이란 무엇인가 612
● 제33강 광명은 암흑에서 온다 621｜금기와 수도 공부 623｜왜 하거를 돌리는가 625｜도를 성취한 광인 629
● 제34강 옥액환단은 어떻게 오는가 633｜있는 듯 없는 듯한 경지 636｜있는 듯 없는 듯한 경지 후에는 어떻게 하는가 640｜선근 공덕이 원만해야 한다 644｜맥이 통하고 마음이 열린 후 648
제8 명변사정장明辨邪正章
● 제35강 제8 명변사정장 655｜정도와 사도 656｜도인법과 축유과 659｜방문좌도는 도인가 663｜북두칠성에 절하기와 기문 665
● 제36강 각종 방문 수련법 673｜사람을 홀리는 술법들 677｜동서양이 혼합된 방문 680｜정도에서 벗어난 수행 684
제9 양현합체장兩弦合體章
● 제37강 복식이란 무엇인가 689｜금단과 몸을 닦는 명공 693｜제9 양현합체장 698｜방위를 나타내는 청룡 백호 현무 주작 700｜반 근 여덟 냥이 상징하는 것 704
제10 금반귀성장金返歸性章
● 제38강 상현 반 근 하현 여덟 냥 711｜혼과 백, 심장과 신장 714｜제10 금반귀성장 718｜정통 도가 이론의 중점 719｜무상정, 혼침, 결단의 현상을 인식하다 722｜인간의 오행의 기 725
● 제39강 시작과 끝이 모두 금이다 733｜공자와 역경 735｜복희씨가 한 획을 그어 천지를 나누다 737｜역경을 만든 세 성인 741｜공자가 괘를 가지고 놀다 743｜삼교 삼신 삼청 746
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