hristis

«Σας φανερόνω δε, αδελφοί, το ευαγγέλιον το οποίον εκήρυξα προς εσάς, το οποίον και παρελάβετε, εις το οποίον και ίστασθε δια του οποίου και σώζεσθε, τίνι τρόπω σας εκήρυξα αυτό, αν φυλάττητε αυτό εκτός εάν επιστεύσατε ματαίως. Διότι παρέδωκα εις εσάς εν πρώτοις εκείνο, το οποίον και παρέλαβον, ότι ο Χριστός απέθανε δια τας αμαρτίας ημών κατά τας γραφάς, και ότι ετάφη, και ότι ανέστη την τρίτην ημέραν, κατά τας γραφάς» (Α’ Κορ.ιε:1-4).

Ρωμ.η:9 Σεις όμως δεν είσθε της σαρκός, αλλά του πνεύματος, εάν το Πνεύμα του Θεού κατοική εν υμίν. Αλλ' εάν τις δεν έχη το Πνεύμα του Χριστού, ούτος δεν είναι αυτού. Αντιπαραβάλει αυτούς που είναι της σαρκός με αυτούς που είναι του Πνεύματος.

Η Αγία Γραφή λέει ότι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε την ώρα της επιστροφής του Κυρίου. Αλλά οι Γραφές καθιστούν εξίσου σαφές ότι μπορούμε να γνωρίσουμε τον καιρό της επιστροφής του Κυρίου (Α ́ Θεσ.ε:2-6)

Μετανοέω (-ώ) σημαίνει: μεταβάλλω σκέψιν ή γνώμην, σκέπτομαι αλλέως. (Λεξικό της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσης Ι. Σταματάκου). Στην Καινή Διαθήκη αυτή η πράξη φανερώνει μια αλλαγή προς το καλύτερο.

Το κεφ.ς, διδάσκει ότι οι Χριστιανοί δεν πρέπει να συνεχίσουν να α-μαρτάνουν, το κεφ.ζ δείχνει ότι αυτό δεν μπορεί να ολοκληρωθεί αν εξαρτάται από το νόμο ή τη σάρκα.

Μαγεία - ΤΕΛΟΣ

Υπάρχει κάποια κατάλληλη στιγμή για να επιπληχθεί κάποιος δημόσια; Γενικά το καλύτερο είναι να διδάσκει κανείς τους ανθρώπους συλλογικά, απ’ τον άμβωνα ή να χειρίζεται τα προβλήματα, ιδιωτικά, σε προσωπική βάση.

Αθλήματα - Διασκέδαση - Μαγεία - Σατανισμός

Ο Θεός λοιπόν δεν έχει αφήσει τον άνθρωπο να εργάζεται τα τυχόν δικά του σχέδια με τους δικούς του τρόπους, αλλά απ’ την αρχή έχει ένα ορισμένο σχέδιο για τη ζωή του. Για να αποφύγουμε κάθε παρερμηνεία του θέματος, δεν εννοούμε ότι ο Θεός έχει αφαιρέσει την πρωτοβουλία απ’ τον άνθρωπο ν’ αποφασίζει, ή ότι πιστεύουμε στο «γραμμένο», στο «κισμέτ» που λένε οι Τούρκοι. Αλλά όσο αφορά τη σωτηρία του ανθρώπου, ο Θεός είναι Αυτός που ορίζει πώς μπορεί να σωθεί ο άνθρωπος.

Ο Θεός δεν έχει σχεδιάσει η αμαρτία να κυβερνά τον αναγεννημένο πιστό. Αν το ξέρουμε, το αναγνωρίζουμε σαν βέβαιο και το δείχνουμε, τότε η αμαρτία δεν θα έχει εξουσία πάνω μας.

Αν η Βίβλος διδάσκει ένα πράγμα, αυτό σίγουρα είναι η ενότητα του λαού του Θεού και πρέπει όλοι να σκύψουμε τα κεφάλια από ντροπή, καθώς βλέπουμε πόσο μας λείπει αυτό.

Δεν θα μιλήσουμε για το πώς Τον έχει φτιάξει ο καθένας μέσα στο μυαλό του, αλλά πώς ο λόγος του Θεού Τον φανερώνει!

Συνεχίζει την αναλογία της ανάστασης. Αν ταυτιστούμε με το θάνατο του Χριστού, βεβαίως θα ταυτιστούμε και με την ανάστασή Του και θα ζούμε μια νέα ζωή.

Ψυχαγωγία - τυχερά παιχνίδια

Αγιασμός σημαίνει διαχωρισμός, ιδιαίτερα διαχωρισμός από την αμαρτία.

Σ’ αυτό το μάθημα θα δούμε ότι ο αγιασμός του Πνεύματος και ο αγιασμός από το λόγο συνδέονται μεταξύ τους, επιτελούν τον ίδιο σκοπό. Ο αγιασμός του Πνεύματος είναι ο Θεός μέσα μας που επεξεργάζεται τη σωτηρία μας.

Μια απ’ τις ερωτήσεις, που ο άνθρωπος του Θεού πρέπει να έχει απαντήσει, όταν αρχίζει τη μελέτη και την έρευνα για την αλήθεια του λόγου του Θεού, είναι: «Ποια μέρα πρέπει να κρατάμε σήμερα»;

Ιωαν.α:12-13 «Όσοι δε εδέχθησαν αυτόν, εις αυτούς έδωκεν εξουσίαν να γείνωσι τέκνα Θεού, εις τους πιστεύοντας εις το όνομα αυτού· οίτινες ουχί εξ αιμάτων ουδέ εκ θελήματος σαρκός ουδέ εκ θελήματος ανδρός, αλλ' εκ Θεού εγεννήθησαν.

Ολόκληρη η Αγία Γραφή χωρίζεται σε δύο μεγάλα μέρη, αυτό που έχει αποκαλυφθεί κι αυτό που δεν έχει αποκαλυφθεί.

Ακριβώς όπως υπάρχουν δύο σπέρματα του Αβραάμ, το φυσικό και το πνευματικό, ο Ισραήλ και η εκκλησία, έτσι υπάρχουν και δύο διαθήκες.

Η Καινή Διαθήκη είναι συνεπής στην προσδοκία της ότι η επιστροφή του Χριστού μπορεί να συμβεί ανά πάσα στιγμή. Η κλήση της διδασκαλίας της επικείμενης αρπαγής είναι να ξυπνήσου-με και να υπακούσουμε, να απορρίψωμεν τα έργα του σκότους και να ενδυθώμεν τα όπλα του φωτός.

Λατρεία - Μουσική

Αυτό είναι ένα δύσκολο μέρος, ιδιαίτερα τα εδάφια 12-14, λόγω της συνοπτικής διατύπωσης. Αντιπαραβάλλεται ο Αδάμ και ο Χριστός σαν οι δύο εκπρόσωποι του ανθρώπινου γένους. Αυτό αποδεικνύει ότι η αρχή της δικαίωσης ισχύει για όλη την ανθρω-πότητα. Όλη η ανθρωπότητα χρειάζεται δικαίωση και όλη η ανθρωπό-τητα μπορεί να δικαιωθεί. Όλη η ανθρωπότητα είναι κάτω από την αμαρτία, εξαιτίας ενός αν-θρώπου, του Αδάμ, και όλη η ανθρωπότητα μπορεί να λάβει τη δικαι-οσύνη από έναν άνθρωπο, το Χριστό. Το μέρος αυτό αποτελεί επίσης μια γέφυρα στη συζήτηση του αγιασμού, η οποία αρχίζει στο επόμενο κεφάλαιο.

Αν ο Χριστός πέθανε για μας, ενώ ήμασταν αμαρτωλοί ασεβείς, πόσο πιο πολλά θα κάνει για μας τώρα που ανήκουμε σ’ Αυτόν; Αν μας καταλόγισε δίκαιους όταν ήμασταν άδικοι, θα μας σώσει σί-γουρα τώρα που είμαστε δικοί Του.

Α’ Κορ.α:30 Αλλά σεις είσθε εξ αυτού εν Χριστώ Ιησού, όστις εγενήθη εις ημάς σοφία από Θεού, δικαιοσύνη τε και αγιασμός και απολύτρωσις· Εδώ διαπιστώνουμε ότι ο Ιησούς γεννήθηκε για μας, για να είναι ο αγιασμός μας.