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正教圣人们指出， 1.堕胎，2.乱性，腐化和扭曲婚姻 3.邪教、巫术和玄秘教这三类罪恶的蔓延和合法化，是上帝将允许可怕的三战爆发的原因，为了促使人类迷途知返。 主讲人：彼得·阿尔班·希尔斯神父分享他多年来得知并汇集的东正教圣人们关于未来的预言。 彼得·希尔斯出生于德克萨斯州，在旧金山附近长大。他父亲是一名圣公会牧师，1992 年，他父亲和整个家庭及教区归信了东正教。1998 年，为了前往东正教的修道圣地阿索斯山，希尔斯来到希腊的塞萨洛尼基（帖撒罗尼迦）市，1998 年至 2017 年，他一直住在塞萨洛尼基，之后被任命为纽约州乔丹维尔圣三一东正教神学院的旧约和新约教授。他已婚，有五个孩子。 希尔斯神父是正教网络侍工平台正教精神 Orthodox Ethos的创立者，致力于分享正宗和完整的正教真理，包含但不限于正教修道圣地亚索斯山的灵性宝藏，为了造就正教会的信徒们并拯救灵魂。 他还是当代东正教圣人派西奥斯（St Paisios）长老相关书籍的翻译者（希腊文译为英文），见《亚索斯山的圣派西奥斯》Saint Paisios of Mount Athos。他本人也著有多部作品，其中包括《普世主义的现代传教起源：1920 年前的里程碑》以及《第二次梵蒂冈会议的教会学革新：从东正教视角观察普世主义关于洗礼和教会的法令》。 希尔斯神父拥有塞萨洛尼基大学神学院的教义神学博士学位，他还在该校完成了本科学习和教义神学硕士学位。2006 年至 2017 年，他担任希腊塞萨洛尼基郊外山区小村庄佩特洛克莱萨的圣先知以利亚教区的教区长和灵性导师。

歌词大意 这是复活之日，众民，让我们容光焕发 葩斯哈（复活节），上主的葩斯哈 因为上帝基督带领我们出死入生，由地到天 同时我们在歌唱凯旋的赞歌 希腊语：基督自死者中复活，以死亡践灭了死亡，向坟墓中的人们，赐予了生命 斯拉夫语：基督自死者中复活，以死亡践灭了死亡，向坟墓中的人们，赐予了生命 来吧，让我们畅饮新的清泉 它并非神奇地出自荒芜的磐石 而是出自不朽之源，由基督的坟墓流出 我们在祂内得以坚立 希腊语：基督自死者中复活，以死亡践灭了死亡，向坟墓中的人们，赐予了生命 斯拉夫语：基督自死者中复活，以死亡践灭了死亡，向坟墓中的人们，赐予了生命 愿宣报上帝之事的哈巴谷先知与我们一起侍立，守这神圣之夜 愿他指示光明的天使 响亮地宣告：今天救恩来到了世界，因为基督作为全能者复活了 希腊语：基督自死者中复活，以死亡践灭了死亡，向坟墓中的人们，赐予了生命 斯拉夫语：基督自死者中复活，以死亡践灭了死亡，向坟墓中的人们，赐予了生命 让我们天还未亮就起来 向君宰献上赞美诗歌，而非没药 我们要看到基督，正义的太阳 祂使生命为众人升起 希腊语：基督自死者中复活，以死亡践灭了死亡，向坟墓中的人们，赐予了生命 斯拉夫语：基督自死者中复活，以死亡践灭了死亡，向坟墓中的人们，赐予了生命 哦，基督，祢下降到大地（阴间）的最底层 粉碎了把受束缚者牢牢囚禁的永恆门闩 三天后，犹如约纳从海怪腹中出来一样 祢从坟墓中复活了 希腊语：基督自死者中复活，以死亡践灭了死亡，向坟墓中的人们，赐予了生命 斯拉夫语：基督自死者中复活，以死亡践灭了死亡，向坟墓中的人们，赐予了生命 祂由火窰裡拯救了三圣童 祂成为了人，像可朽者那样地受苦受难 藉著苦难，祂给可朽者穿上了不朽的尊荣 祂是唯一应受赞颂且最受荣耀的我们列祖的上帝 https://www.youtube.com/watch?v=_nJARSzd0EU https://www.fidesantiqua.net/pentecostarion/pentecostarion.html

主讲人：彼得·阿尔班·希尔斯神父 彼得·希尔斯出生于德克萨斯州，在旧金山附近长大。他父亲是一名圣公会牧师，1992 年，他父亲和整个家庭及教区归信了东正教。1998 年，为了前往东正教的修道圣地阿索斯山，希尔斯来到希腊的塞萨洛尼基（帖撒罗尼迦）市，1998 年至 2017 年，他一直住在塞萨洛尼基，之后被任命为纽约州乔丹维尔圣三一东正教神学院的旧约和新约教授。他已婚，有五个孩子。 希尔斯神父是正教网络侍工平台正教精神 Orthodox Ethos的创立者，致力于分享正宗和完整的正教真理，包含但不限于正教修道圣地亚索斯山的灵性宝藏，为了造就正教会的信徒们并拯救灵魂。 他还是当代东正教圣人派西奥斯（St Paisios）长老相关书籍的翻译者（希腊文译为英文），见《亚索斯山的圣派西奥斯》Saint Paisios of Mount Athos。他本人也著有多部作品，其中包括《普世主义的现代传教起源：1920 年前的里程碑》以及《第二次梵蒂冈会议的教会学革新：从东正教视角观察普世主义关于洗礼和教会的法令》。 希尔斯神父拥有塞萨洛尼基大学神学院的教义神学博士学位，他还在该校完成了本科学习和教义神学硕士学位。2006 年至 2017 年，他担任希腊塞萨洛尼基郊外山区小村庄佩特洛克莱萨的圣先知以利亚教区的教区长和灵性导师。 Original video： https://www.youtube.com/watch?v=cub4d_c3gZU Orthodox Ethos website：https://www.orthodoxethos.com

圣尤斯汀·颇颇维奇 St. Justin Popovich (1894-1979) ，是著名的塞尔维亚哲学家、神学家、陀思妥耶夫斯基学者、修士、教父学学者。圣尤斯汀原名为布雷格吉Blagoje，他22岁时剪发成为修士，改名为“尤斯汀”，“尤斯汀”是一位教会史上著名的殉道者、护教家和哲学家Justin Martyr的名字（约公元后100-165）。圣尤斯汀·颇颇维奇还年轻时，就被认为是一个祈祷和刻修的人。 品学兼优的他，于1916年前往牛津大学深造，但是他的博士论文《陀思妥耶夫斯基的哲学与神学》因尖锐的批判了西方的人文主义、理性主义、天主教人本主义而被拒绝。他和牛津大学的校友们后来在自己创办的期刊发表了该论文。此后圣尤斯汀先后在多所大学任教，他在比托拉市（今北马其顿）期间，当时还年轻的伊望·马克西莫维奇担任他在学院的助手，马克西莫维奇后来成为了上海的圣伊望。 尤斯汀的众多著作致力于捍卫东正教信仰，反对普世主义，因此他被称为“塞尔维亚教会的良心”。他同时也不倦的勉励信徒践行信仰，克己祈祷，他提醒信徒们效仿历代圣人的榜样，他翻译并出版了一部12卷的圣人传记，他认为圣人们的生命就是主基督的生命，以各种形式或多或少地在每个圣人身上重现。更准确地说，这是主基督透过圣人们持续展现的生命，是道成肉身的上帝的生命。 Original video：https://www.youtube.com/watch?v=yuyL7kSNG7o&list=PLzFKi22k2KYgxvJMJchHwGAWGZebY0s2s&index=7 https://www.johnsanidopoulos.com/2010/04/paschal-homily-of-blessed-justin-of.html

「这是一名东正教艺术家与一名天主教护教家的对话，谈的是圣像艺术背后的理念。」 宗教改革后发生的圣像摧毁浪潮，部分缘于天主教在宗教图画方面陷入歧途。天主教复兴了希腊异教时期的绘画和雕塑文化，将基督和众圣徒裸体呈现在教堂当中，被大众视为不端甚至亵渎。这引发新教强烈反弹，继而陷入另一个极端，也就是摧毁并废除圣像。西方教会之后便在这两个极端中拉扯内耗，令人心痛惋惜。因为这无论从信仰上，还是从艺术文化上，都是一个悲剧。 最古老的正教会却没有这样的张力和两极，东正教对圣像有严格的神学界定和绘画规则。人们走进正教圣像，不是鉴赏者，而是祈祷者和朝圣者。正教圣像不追求逼真的刻画和立体的肌肉线条，而是将人引入宁静、自谦和祈祷。因为正教圣像指向的不是属血气的今世，而是通往上帝永恒王国的窗口，圣像刻画不侧重人物的物理构造，而是侧重描绘灵性和精神世界。也许这就是基督信仰本该有的样式... Original video: https://www.youtube.com/watch?v=LccXqDI6ckY Orthodox Art and Iconography with Jonathan Pageau

乔纳森·帕鸠Jonathan Pageau在视频中谈到了自己的信仰历程，东正教的独特性与完整性，正教信仰对个人和社会的意义，以及初信者容易陷入的误区。乔纳森是著名圣像雕刻家，艺术家，演说家和媒体人。 Original video: https://www.youtube.com/watch?v=22U4hSf1xfo&list=PLICaxWzRyjJs1CbSq3OqfLkXAkMpOZzdL Orthodox Christianity for Beginners - Jonathan Pageau

哈佛教授谈东正教圣像的其意义、艺术特点以及为何在西方失传 译：正教艺术与文化