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Hans Westmar es una película realizada en 1933 en la Alemania nacionalsocialista, dirigida por Franz Wenzler, e inspirada en la vida de Horst Wessel, militante nacionalsocialista asesinado por comunistas durante el gobierno de la República de Weimar. Es una muestra del ambiente de esos años, donde la lucha contra los marxistas se daba a diario por las calles. El protagonista, Hans Westmar, hace varias reflexiones, una de ellas es que la lucha real se debe ganar en las calles para llegar al pueblo. Durante su funeral se tocó por primera ves el famoso himno nacionalsocialista "Horst-Wessel-Lied".

Hitlerjunge Quex (El joven hitlerista Quex), es uno de los primeros filmes alemanes de progaganda nacionalsocialista, dirigido por Hans Steinhoff y lanzado en 1933. Está basado en la obra homónima del autor Karl Alys Schenzinger, sobre la biografía de Herbert Norkus (https://es.metapedia.org/wiki/Herbert_Norkus). La película cuenta la historia de un joven alemán que se convirtió al nacionalsocialismo a través de la Hitlerjugend. En la actualidad, el filme es clasificado en Alemania como Vorbehaltsfilm (película de reserva): la exhibición del filme es permitida solo en eventos con acompañamiento de pedagogos autorizados por el Estado Alemán.

"Desde mediados del siglo XX, el mundo ha oído hablar un lado de una historia increíble. La historia de un niño de una familia ordinaria cuya ambición era convertirse en un artista, pero que en cambio se convirtió en un errante. Su destino, sin embargo, no se fue a la deriva en el olvido, pero se elevó a las más grandes alturas del poder, con el tiempo hasta convertirse en uno de los hombres más influyentes en la historia. Ahora, por primera vez, existe un relato documentado de una historia que muchos creen que fue la historia más grande jamás contada. Este innovador documental narra el ascenso de Alemania desde la derrota en la Primera Guerra Mundial, a los intentos comunistas para hacerse cargo de Alemania; la hiperinflación durante la República de Weimar, el desempleo y la miseria generalizada, y el ascenso de Adolf Hitler al poder. También revela un lado personal de Adolf Hitler: ¿quién era él, su entorno familiar, su obra y luchas en Viena y lo que lo motivó a llegar al poder." Una producción de Truth Will Out, dirigida por Dennis Wise.

Entrevista del extinto canal digital argentino TLV1 al historiador revisionista alemán Ernst Zündel, en el año 2015 durante el Congreso Internacional Identitario por el 100º aniversario del periodista y escritor mexicano Salvador Borrego, en México.

David Cole, judío ateo y documentarista estadounidense, hace un viaje personal a Auschwitz en 1992 para verificar las "pruebas irrefutables" del holocausto, en su investigación se topa con evidencias impactantes que contradicen completamente la narrativa oficial de la historia. En septiembre de 1992, con tan solo 22 años de edad, Cole viajó a Europa e investigó personalmente los campos de concentración de Auschwitz, Auschwitz-Birkenau, Majdanek, Mauthausen, y Dachau. En algunos casos, la supuesta cámara de gas tenía ventanas que los presos podrían romper con facilidad, las puertas no eran herméticas y hasta tenían cerrojos del lado interior y no del exterior, de manera que no era posible encerrar a alguien dentro. En Auchwitz ingresó como un visitante judío más, utilizando su kipa, y rodó una documental acompañado de un camarógrafo. La guía de turistas fue incapaz de contestar a sus preguntas, así que se entrevistó con el director del Museo de Auschwitz-Birkenau, el historiador judío-polaco Franciszek Piper (especializado en la historia del campo de concentración de Auschwitz). Este acabó admitiendo ante cámara que la supuesta cámara de gas fue fabricada por los soviéticos después de la guerra. Hoy sabemos que incluso los hornos son una falsificación de post-guerra, que las autoridades presentan como una supuesta "reconstrucción", basada en relatos orales de presuntos testigos. La diferencia estriba en que a los dudosos, y ya desacreditados testimonios de los testigos (ver Informe Rudolf: https://es.metapedia.org/wiki/Informe_Rudolf ) se los pretende transformar en "pruebas físicas" de un supuesto genocidio, cuando en realidad todo proviene de una sola fuente, los relatos de un puñado de supuestos testigos. Dicha revelación contradice la información de los folletos que el museo entregaba regularmente a medio millón de visitantes cada año. Según estos folletos, todo estaría en su estado original. A partir de ese descubrimiento y exposición de evidencias, Cole fue acosado por la Liga de Defensa Judía, una organización catalogada como terrorista por el FBI y que no podía tolerar la existencia de un judío revisionista. Fue agredido físicamente y recibió amenazas de muerte anónimas en forma constante, dirigidas contra él y su familia. El 8 de febrero de 1998, la organización judía publicó una carta en la que Cole se retracta de su posición respecto al Holocausto. Sin embargo en ninguna parte de dicha carta se incluye una refutación de todos sus hallazgos, lo cual demuestra que el mismo David Cole fue incapaz de refutar sus argumentos en contra de la historia oficial que defiende el Lobby judío. El 22 de enero de 1992, fue agredido en Los Ángeles por matones de la Liga de Defensa Judía (JDL), durante una reunión en la Universidad de California. Éstos le golpearon en el rostro y trataron de lanzarle por las escaleras. A partir de que la organización judía publicó sus datos personales en Internet, Cole ha sido amenazado telefónicamente en repetidas ocasiones. Tras haber recibido amenazas de muerte anónimas dirigidas contra su familia y contra él mismo, se mantuvo viviendo en paradero desconocido durante 3 años. La JDL publicó un texto que demoniza a Cole y ofreció una recompensa en su sitio web para aquel que proporcionara su dirección actual o datos que conduzcan a averiguar su paradero. En la actualidad David Cole, aún vive en los Estados Unidos, sin paradero definido y se cambió de nombre a David Stein, dedicándose a escribir artículos independientes. Su primer documental, sin quererlo, se convirtió en la más impactante evidencia del control político internacional del lobby judío sobre la historia de un acontecimiento de repercusión mundial.

Los Últimos Días de la Gran Mentira (2009). Un controvertido documental que expone como fraudes muchos de los supuestos hechos presentados en el documental sobre el Holocausto, ganador del Oscar, "The Last Days", producido por Steven Spielberg. A lo largo de la película, Eric Hunt revisa y expone la ausencia de veracidad de los datos de ese documental y analiza las entrevistas que aparecen en él.

En “Cuestionando el Holocausto“, Eric Hunt, autor del documental “The Last Days of the Big Lie” (Los últimos Días de la Gran Mentira), analiza exhaustivamente las afirmaciones sobre supuestas cámaras de gas en Bergen-Belsen, Majdanek o Dachau, así como diferentes filmaciones y fotografías utilizadas por los aliados para probar una supuesta política alemana de exterminio. Más detalles: http://holocausthandbooks.com/

El investigador alemán Ernst Zündel realizó un exhaustivo trabajo de investigación sobre los pormenores que rodearon el rodaje, y promoción de la afamada película "La Lista de Shindler". En este mini documental se registran sus hallazgos y declaraciones a la prensa en tiempos previos a recibir una campaña de difamación e intimidación por parte del lobby del Estado de Israel en los Estados Unidos y Europa.

Documental producido en 2016 por la productora francesa ADLtv. El documental narra (desde la versión de los masones) lo sucedido en París durante el año 1940, cuando las unidades especiales del Tercer Rëich, allanan la sede de la masonería francesa, recolectando archivos y libros que enviarían a Berlín, con el objetivo de identificar a todos los masones franceses y exponer sus redes de actividad e influencia global que los vínculaba con el sionismo internacional, en medio de los ecándalos políticos y conspiraciones que los involucraban en la época. Este documental, aunque sesgado a favor de los masones, saca a la luz una historia poco conocida, cargada de contenido geopolítico y su inevitable relación con lo esotérico. Ver también: (Fuerzas Ocultas - Los misterios de la francmasonería revelados por primera vez en la pantalla). https://odysee.com/@Op.Blackbox:c/fuerzas-ocultas-los-misterios-franc-masoneria-1943-pelicula-sub:7 Índice: 00:07 Introducción: los archivos secretos masónicos. 02:20 Entrada de Alemania a París y confiscación de archivos masónicos. 04:25 Prohibición de Hitler de la Masonería y la acción de Rosenberg. 06:57 Versión masónica sobre la Sociedad Thule. 08:50 Relevancia política de los archivos masónicos. 11:50 Sobre la película antimasónica “Fuerzas Ocultas”. 13:10 La exposición antimasónica. 14:15 Allanamiento de las logias de Bélgica. 16:40 El sentimiento antimasónico. 17:48 El caso Stavisky. 18:28 Clasificación y estudio de los archivos masónicos. 21:58 Contenido de los archivos masónicos y traslados. 23:33 Himmler y su interés por lo esoterico. 24:56 Soviéticos robando los archivos y su traslado a Moscú. 29:03 Los archivos luego de la guerra. 30:28 Redescubrimiento de los archivos. 32:53 Gobierno ruso devuelve los archivos a la masonería. 37:00 Tratativas políticas y diplomáticas. 38:02 Entrega de los archivos a la Masonería francesa y belga. 39:22 Contenido y documentos esotéricos. 41:05 Martinez de Pasquali. 42:43 La relación con el esoterismo. 43:55 Masonería y poderes dominantes. 46:20 La Masonería según los masones. 47:53 La interpretación masónica sobre los documentos.

Forces occultes - Les mystères de la Franc-maçonnerie dévoilés pour la première fois à l'écran (Fuerzas ocultas - Los misterios de la francmasonería revelados por primera vez en la pantalla), es una película francesa antimasónica, estrenada el 10 de marzo de 1943 en París. Fue dirigida por el periodista y cineasta francés Jean Mamy, más conocido por el seudónimo Paul Riche. El guionista fue el escritor Jean Marquès-Rivière. Ambos exmasones que quedaron enemistados con la orden, y que fueron condenados a muerte una vez terminada la Segunda Guerra Mundial por haber colaborado con el régimen alemán delatando la forma de operar de la masonería. La película está realizada con documentación real que consiguió el gobierno alemán y la participación de ex-masones que renunciaron a la masonería cuando los alemanes ocuparon Francia. En ésta se puede observar el rito de iniciación clásico de un francmasón con todo lujo de detalle: pruebas, juramentos con sus correspondientes significados, etc., todo mostrado de manera explícita. En el film se da vida a un joven diputado, el cual un día decide entrar en la Masonería con la idea de, entre otras cosas, mejorar socialmente tanto en su vida privada como en el mundo de la política. Durante el transcurso de la misma el joven se va dando cuenta que en el interior de la logia sus "hermanos" se dedican a conspirar junto a los judíos en el deseo de enfrentar a Francia con Alemania. La película contiene una denuncia contra la francmasonería, contra el parlamentarismo y contra los medios de comunicación, y llega a relacionarlos con una conspiración para acabar con el Estado francés, algo que empezaba a suceder en la Francia de aquel tiempo, a su vez con la agitación del comunismo a puertas de Europa. En este cortometraje se retrató de manera simbólica el poder y proceder de las logias masónicas, así como su fuerte influencia en sucesos de impacto mundial a lo largo de la historia, sucesos de los cuales serían artífices directos, desde la Revolución Francesa, con el financiamiento de la dinastía bancaria Rothschild en Inglaterra. Dirección: Jean Mamy Guion: Jean Marquès-Rivière Música: Jean Martinon Protagonistas: Auguste Boverio Colette Darfeuil Henry Valbel Léonce Corne Marcel Raine Marcel Vibert Maurice Rémy Pierre Darteuil País: Francia Año: 1943 Género: Propaganda Duración: 43 minutos Idioma(s): Francés

El Judío Eterno (en alemán Der ewige Jude) es una película del año 1941. La película gira entorno a la figura del judío errante, una figura del folklore medieval. Por insistencia del Ministro de Propaganda de la Alemania Nacionalsocialista, Joseph Goebbels, la película fue dirigida por Fritz Hippler. El guión cinematográfico fue escrito por Eberhard Taubert. La película consiste en material de archivo de largometrajes y documentales, combinado con materiales filmados poco después de la ocupación alemana de Polonia. Para esa época, la población judía de Polonia consistía en unos cuatro millones, aproximadamente el diez por ciento de la población total.

Toda gran personalidad así como sus ideas son hijos de su tiempo, de cuyo contexto surgen. Un repaso documentado en torno a los orígenes del pensamiento y los movimientos sociales que hicieron posible el surgimiento del nacionalsocialismo y su puesta en práctica a nivel político, social, económico, artístico y religioso. ¿En qué es aprovechable todavía hoy?

Tiempos Modernos relatando cómo Franco llegó a ser Jefe del Estado de España con el historiador Luis Togores.

Programa Tiempos Modernos aborda la Matanza de Paracuellos durante la Guerra Civil Española.

Tiempos Modernos analizando con la ayuda de Juan E. Pflüger, periodista de La Gaceta y profesor, el terror rojo en la Guerra Civil: las checas. La España del Frente Popular creó, durante nuestra guerra civil, una estructura de centros de detención, interrogatorio, tortura y ejecución que alcanzaría siniestra fama bajo el nombre de “checas”. La palabra “checa” viene del ruso “cheresvechainaia kommissia”, que quiere decir “comisión extraordinaria” y cuyas iniciales son precisamente che-ka. Así se llamó a la policía política creada por Lenin en 1917, y en España el nombre fue adoptado espontáneamente por los partidos del Frente Popular. ¿Qué eran las checas? En la práctica, cárceles privadas de los partidos y sindicatos del Frente Popular, especialmente de los de carácter revolucionario –socialistas, comunistas del PCE y del POUM, anarquistas de la CNT/FAI-, aunque también las hubo bajo el control de Izquierda Republicana, el partido de Azaña. Aparecieron desde el mismo 19 de julio por todas partes. Las milicias de los partidos incautaban un edificio –un palacio, un convento, un inmueble oficial, un cuartel- e instalaban allí su centro de actividades, que en realidad se reducían a una única actividad: la caza del enemigo. Primero se dedican a fusilar a los militares insurrectos e inmediatamente extienden su actividad represiva a todos los demás ámbitos: afiliados de partidos de derechas, clérigos y monjas, activistas católicos, etc. En el caso concreto de Madrid, las primeras checas empezaron a funcionar en torno al 21 de julio en las inmediaciones de la Casa de Campo. Las hubo tanto en las ciudades como en las áreas rurales, y fueron llamadas así, “checas”, por sus propios promotores: los comités revolucionarios. Nadie ignoró nunca la existencia de las checas; su actividad aparecía regularmente en la prensa republicana y, en general, entre encendidos elogios. Para los partidos de izquierda, eran lugares donde los revolucionarios aplicaban su propia justicia, generalmente bajo la forma de exterminio del enemigo, al margen de los cauces judiciales. En Madrid hubo entre veinte y treinta checas de gran actividad, pero el número global superó las doscientas, a veces legales, otras veces clandestinas. En la ciudad de Barcelona funcionaron veintitrés checas anarquistas y dieciséis estalinistas, incluyendo los barcos-prisión. En toda la región de Valencia hubo cincuenta y cinco checas: treinta y cinco en Valencia capital, doce en Alicante y ocho en Castellón. Habitualmente se las conocía por el nombre del grupo al que pertenecían o por el lugar donde estaban instaladas. Cuando se estabilizaron los frentes y, con ellos, las retaguardias, las checas no fueron prohibidas o cerradas por el Gobierno, ni siquiera sometidas a vigilancia, sino, al contrario, introducidas dentro del sistema general de represión. El sistema de checas pervivirá en la España del Frente Popular hasta el fin de la guerra civil. Video tomado de Intereconomiatube

Tercera parte de los tres episodios sobre la Revolución china en el programa Tiempos Modernos del canal Intereconomia.

Segunda parte de los tres episodios sobre la Revolución china en el programa Tiempos Modernos del canal Intereconomia.

Primera parte de los tres episodios sobre la Revolución china en el programa Tiempos Modernos del canal Intereconomia.

Tiempos Modernos con el periodista Eduardo García Serrano tratando sobre el fusilamiento de José Antonio Primo de Rivera. El 20 de noviembre de 1936 era fusilado en Alicante el líder de Falange Española de las JONS, José Antonio Primo de Rivera. Para entonces la Falange, multiplicada por la guerra, había dejado de ser el pequeño partido que era para convertirse en uno de los principales brazos políticos del bando nacional. Aún lo sería más en los años posteriores, agigantando la figura de su fundador. José Antonio, encarcelado en Madrid en el mes de abril anterior, había sido después trasladado a Alicante. Estalló la guerra y José Antonio, que hasta entonces había sido un preso político de categoría B, se convirtió en categoría A. Su vida empezó a correr muy serio peligro. Unos falangistas de Alicante formaron una columna para sacarlo de la cárcel a viva fuerza, pero la Guardia de Asalto los repelió a tiros. José Antonio, mientras tanto, se ofrecía al gobierno del Frente Popular como mediador en el conflicto: propuso que se le permitiera salir de prisión para buscar un acuerdo con el bando nacional, restaurar la legalidad, formar un gobierno de concentración compuesto por republicanos de talante moderado (sin militares), promulgar una amnistía y permitir la reincorporación de los militares sublevados a sus unidades. La propuesta cayó en el vacío. Hubo numerosos intentos de sacar a José Antonio de la cárcel por vía de canje. Todos fracasaron. Se ensayó también la vía de la fuerza: liberarle mediante un golpe de mano. Pero esta opción fracasó igualmente, en buena medida porque el consulado alemán en Alicante, clave de la operación, se negó a participar. Finalmente José Antonio fue juzgado por un “tribunal popular”, es decir, un jurado designado por los partidos del Frente Popular bajo la presidencia de tres jueces de carrera. ¿De qué acusaban a José Antonio? De conspiración para un levantamiento militar. Bajo ese cargo se le condenó a muerte. Como el cargo era ostensiblemente endeble, porque el reo llevaba en prisión desde mucho antes de que estallara el alzamiento, los jueces, contrarios al veredicto del jurado, trasladaron al Gobierno su solicitud de que se le conmutara la pena. Pero el gabinete de Largo Caballero votó contra la conmutación. Sólo los dos ministros de Izquierda Republicana, Esplá y Just, trataron de evitar la condena. Contra lo que dice una extravagante leyenda, el socialista Prieto, entonces ministro de Marina y Aire, votó por la pena de muerte, así como los ministros anarquistas. José Antonio fue fusilado el 20 de noviembre en el patio de la cárcel de Alicante junto a otros dos reos.

"Europa y el Nacional Socialismo" es un documental narrado por el antropólogo y sociólogo franco-argentino, Jacques de Mahieu, quien participó durante la Segunda Guerra Mundial en la Francia de Vichy como parte de la Legión Carlomagno, la cual resistió al embate de las fuerzas soviéticas en la resistencia de Berlín. En este documental Mahieu narra, a detalle, las raíces, fundamentos y sucesos históricos que dieron origen a la cosmovisión de la ideología del Nacional Socialismo, nacida en la Alemania entre guerras.

José Javier Esparza recibe a Eduardo García Serrano para hablar sobre el nacimiento de la Falange Española. l 29 de octubre de 1933 se fundaba en el Teatro de la Comedia, en Madrid, Falange Española, el partido de José Antonio Primo de Rivera, que terminaría jugando un papel determinante en nuestra historia. Falange nacía de la mano de José Antonio, hijo del dictador Miguel Primo de Rivera, el aviador Julio Ruiz de Alda, héroe del Plus Ultra, y el diputado republicano Alfonso García-Valdecasas, discípulo de Ortega, miembro de la Agrupación al Servicio de la República y cofundador en 1932 del Frente Español, que pretendía ser una materialización política del pensamiento orteguiano. Falange terminó siendo, a su modo, esa cristalización: un movimiento de carácter nacionalista con fuertes tintes tradicionales y al mismo tiempo una acusada influencia de Ortega. Falange enlazó pronto con otros movimientos que también buscaban una renovación profunda de la vida española desde perspectivas ajenas al marxismo y muy lejos de la derecha monárquica o confesional. El 4 de marzo de 1934, Falange se fusionaba con las JONS (Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista) de Ramiro Ledesma Ramos y Onésimo Redondo. Las JONS reunían tanto el impulso sindicalista de Ramiro Ledesma, propiamente fascista, como el carácter agrario de las Juntas Castellanas de Onésimo Redondo. La Falange y las JONS tenían en común una sintonía genérica con los movimientos nacional-revolucionarios de la Europa de aquel tiempo. Pero, sobre todo, se veían a sí mismas como una alternativa moderna a la derecha española de la II República. Falange Española de las JONS adoptó la bandera roja y negra, y el emblema del yugo y las flechas, de cuño ramirista. Su himno, el Cara al Sol, procedía de Falange, así como la elección de la camisa azul a guisa de uniforme. El movimiento pronto conoció una crisis: Ramiro Ledesma se separó a principios de 1935, pero no hubo escisión. FE de las JONS pronto fue dejada de lado por los financieros de derechas, mucho más cómodos en la CEDA de Gil-Robles. El movimiento conoció una grave crisis, acentuada por la detención de José Antonio, ya bajo el Frente Popular. Sin embargo, la guerra civil convertiría a Falange en el eje del bando nacional, forzosamente fusionada en 1973 con el requeté carlista: así nació Falange Española Tradicionalista de las JONS.

Tiempos Modernos con Eduardo García Serrano narrando sobre el nacimiento del Fascismo en Italia tras la I Guerra Mundial de la mano de Mussolini. 31 de octubre de 1922: Benito Mussolini entra en Roma al frente de una gigantesca muchedumbre, decenas de miles de personas ataviadas con camisas negras. El Partido Fascista, el más fuerte del país, toma el poder a petición del rey, Víctor Manuel III. Comienza la era fascista: un acontecimiento nuevo en la Historia. ¿De dónde había salido todo aquello? De las trincheras de la primera guerra mundial. Del caos y la crisis de posguerra. Del colapso del capitalismo. De la ineficacia del sistema parlamentario. Del miedo a la revolución comunista. Y también del propio Partido Socialista, porque Benito Mussolini, ese hombre que marcha al frente de sus camisas negras, ha sido un distinguido militante socialista, director del periódico del partido, Avanti, que en la experiencia del frente ha cambiado su perspectiva política. El agente del cambio histórico –piensa Mussolini-, el agente de la revolución, ya no puede ser sólo una clase, sino que tiene que ser la nación encarnada en el pueblo, representada por el soldado de las trincheras y encuadrada en un Estado capaz de ordenar toda la vida del país. Toda. A eso se le llamará totalitarismo. Italia naufraga en plena crisis social, amenazas revolucionarias y violencia. Mussolini culpa a sus antiguos camaradas rojos de ser los causantes del caos. Y como el pueblo necesita orden y pan, Mussolini plantea la gran alternativa: una revolución nacional que ponga a todo el país a trabajar bajo un sólo mando –el suyo- y con un sólo objetivo. El 1919 nacen los Fascios de Combate, cuyas escuadras de camisas negras combaten en las calles a comunistas y anarquistas. El Partido Fascista se funda en noviembre de 1921. Como sólo él combate la violencia anarquista, enseguida obtiene un amplio apoyo tanto entre el pueblo como entre los poderosos. Cuando el rey le ofrece el poder, Italia está al borde de la guerra civil. Mussolini lo toma, forma gobierno y convoca unas elecciones que gana por mayoría absoluta. Es 1922. En 1925 comenzará la dictadura. Ante el asombro de Europa, había nacido una nueva forma política que iba a teñir el siglo XX.

En ocasiones, son personas desconocidas por el gran público quienes más influyen en este. En el siglo XX, y lo que llevamos del XXI, un hombre de apenas metro y medio, un italiano del que no muchos han oído hablar, desarrolló una serie de ideas, a partir del marxismo, que habrían de transformar el mundo. Se lo presentamos: Antonio Gramsci. Fue fundamental para crear la estrategia de subversión ideológica luego aplicada por la Escuela de Frankfurt y dar origen a ese marxismo cultural que, en distintas variantes, resulta ser la ideología imperante hoy en el mundo occidental. Una ideología que se ha impuesto a través del dominio de la educación y los medios. Entrevista del programa "Tiempos Modernos", del canal Intereconomía.

En este documental el escritor de Estonia, Jüri Lina, narra en idioma sueco, cómo masones, banqueros internacionales y los comunistas unieron sus fuerzas en alianza a través de la revolución bolchevique de noviembre de 1917 y establecieron en Rusia la sociedad esclavista más brutal y deshumanizadora que el mundo jamás haya visto. El escritor ruso Alexander Solzhenitsyn en 1974 amonestó a sus compatriotas: "¡Vivan sin mentiras!" Esto se aplica igualmente a Occidente. La Verdad en nuestro tiempo no es de ninguna manera evidente. La mayoría de los hechos oficiales sobre el comunismo no son ciertos. Solzhenitsyn enfatizó: “En nuestro país la mentira se ha convertido no solo en una categoría moral, sino en un pilar del Estado”. Los hechos han sido suprimidos tanto en Oriente como en Occidente. La película "A la sombra de Hermes" es una documentación importante sobre las fuerzas financieras masónicas, que a sangre fría por medio del comunismo, sacaron provecho del sufrimiento de los demás. El director, Jüri Lina, subraya que es su deber decir la verdad sobre el comunismo y sus eminencias grises, y no sólo superficialmente tratar sus síntomas psicopáticos, cuando la verdad hoy en día no está muy valorada. La historia se hace cada día, pero ¿por quién? La respuesta se da en esta película, cuyo objetivo es desenmascarar la verdad, a pesar de las falsificaciones de la historia y de los medios de comunicación. Conocer la verdadera historia del comunismo es el mejor seguro contra los impostores ideológicos que lo inventaron. Película basada en el libro "Bajo el signo del Escorpión" del mismo escritor estonio Jüri Lina.

Tercera parte de los tres episodios sobre la Revolución Rusa en el programa Tiempos Modernos del canal Intereconomia con Fernando Paz, J.J.Esparza.