Fofaxinzhongxin

（一）佛法与人生 1、修行人如何对待家庭、事业、金钱？ 答：家庭是责任；事业是本分；金钱是工具。 
 2、姻缘真的是天注定吗？ 答：姻缘也是因缘，是他们自己前世结下的，缘熟总逃不掉，说成“天注定”只是容易理解些，其实是他们自己注定的。若不求解脱，生生世世仍在缠缚，直至缘尽。“诸法因缘生，缘尽法还灭……” 
 3、结婚后怎么修法？ 问：以前虽然发过出家的心，但我现在也深知出家肯定是不大可能的，我的父母不会愿意的！可是现在我对恋爱都有些惧怕，我女朋友老是问我，结婚后的生活肯定会与正常人不同吧？对呀，结婚后怎么办，怎么修法啊？对这个我目前不得不考虑的问题，还望齐老师赐教。 答：既然不可能出家，为什么婚后不能正常呢？ 
 4、不断夫妻之间的淫欲，能不能见性？ 答：这都是哪儿跟哪儿啊！橱具与厕具不宜搭配出售。 
 5、在教育孩子方面，是用佛教的方法还是现世间的方法？ 答：哦？佛教的方法与现世间的方法产生矛盾了么？ 
 6、谈算命 问：有的人算命也很准的。 答：给真修行人算命，是算不准的。袁了凡所遇到的堪称个中高手，照样算不准。 问：这是为啥？ 答：修行能消业故。《金刚经》云：“复次须菩提。善男子善女人受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。” 
 7、谈出家 问：在家出家如何办？ 答：四种出家：
 一、身出家心不出家——狮子身中虫。
 二、心出家身不出家——外现居士身，内秘菩萨行。
 三、身心都出家——法门龙象。
 四、身心都不出家——急须发菩提心。皮囊虽臭，也得之不易，倏忽错过，对这臭皮囊不起也。 
 8、如何是“了生死”？ 答：了生死就是亲证本无生死可了。 
 9、怎么修到开悟证道？ 问：我怎么才能知道“体”的存在呢？ 答：唯证乃知。 问：怎么修到开悟证道？ 答：选一个适合您的法门，或念佛、或参禅、或修密……行起解绝，一门深入。这样才可能有正受（受是感受）。道理上即使弄明白，充其量只能算是正见。正见与正受，如车之两轮，缺一不可。 载录来源：齐志军老师的《心坛撷英》: http://xmzj.bond/book/id/24/chapter/id/257

我们人的一生中，常有病苦缠身，或有忧郁愁闷，难以自拔自慰，有人甚至会出现各种恐怖、错乱，这全是由 于心不安宁的缘故。 只要心安宁，心定就能生慧，慧开之 后，再来察视世上一切成败、利钝、是非、得失、富贵贫贱、生死来去，都属空幻，若能进一步作空观，则一切恼怒不生，前因后果了了分明，思想不偏，人的一切愁苦就自然消除，病痛也会自然缓解以致痊愈。 以上关键全在一 个“心”字，本法即是一个修心的方法，是观世音大士救 苦救难的妙法，修此法的人，心有寄托，可以去病，可以得定力增智慧，有用于社会，有益于人类，对于学佛者， 可以通佛法、明心性，了脱未来生死轮回，种无量福田， 可以帮助人满足往生西方极乐世界的心愿。 此法已传无数人，今特再明白开示，以利有志之士， 使未发心者，得以发心，已发心者，得以精进，已精进者， 得以修证；至于有病之人，仗观音大慈大悲之力，可以勿药而愈，其病已深邃寿缘有限者，亦可早种福田，使其离恶道之苦，或可挽回万一；对于一些鬼迷邪祟等夙业者亦可以因此解除；还有一些因为修持静坐不得法而病者（如 念佛伤气、外道死坐、木定“腹胀”、癫迷等），唯有此法可治。 总之，人生百年弹指而过，及早觉悟回头，尚恐不及， 借此一航用渡苦海，不独自利兼可度他。 ----------------------------------- 六字大明咒修法仪轨 如下： 一、入座，合掌，念四皈依咒语 3─7 遍： “南无古鲁贝，南无布达雅，南无达尔嘛雅，南无僧嘎雅。” 二、念三遍： “南无根本上师元音阿阇黎。” “南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇。” 三、念一遍： 祈求根本上师元音阿阇黎、祈求十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇慈力加被，消我业障，使我安心入佛，虔修妙法，早日成就，救度众生。” 四、结大莲花手印（黄布盖手）：（手印请看视频） 掌根、拇指、小指，三点合，其余六指自然分开，置于胸前。即：合掌后，自然分开六指。 念六字大明咒（心念耳闻）：“嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）”。 结印时手要用黄布盖好，念咒速度不急不缓，（每分钟大约60至80遍），手印勿散，咒语不停，心念耳闻。要求每日都坐半小时以上，两小时更好。 五、修完毕回向： 将手印举至头顶，念六字大明咒15遍，发愿回向：“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果。” 六、顶上散印，下座。 ------------------------------------------ 出自：《六字大明咒修法》： http://xmzj.bond/book/id/8 另参考书籍： 1.《如何观照》：http://xmzj.bond/book/id/73 2. 《佛法修证问答集》：http://xmzj.bond/book/id/51

【元音老人簡介】 　　元音阿闍黎 原名 李鐘鼎（1905-2000），法名元音，生於安徽合肥市，無相密心中心法三祖大阿闍黎。 　　阿闍黎年輕時隨天台宗大德興慈老法師習台教，繼又隨范古農老居士學習唯識，後隨華嚴座主應慈老和尚學華嚴，習法界觀，最後依無相密心中心法第二祖王驤陸阿闍黎修心中心法，徹悟心要，得大成就，於1958年接任心中心法第三祖位。 　　阿闍黎後隱居滬濱數十年，默默耕耘，毀譽不動。恢復宗教政策後，有感於眾生痛苦，不明宇宙人生之真相，阿闍黎出而大聲疾呼明心見性之重要，廣弘心中心法（此法以般若為體，以密為用，以淨土為歸，融禪淨密於一體）。阿闍黎悲心懇切，雖耋耄高齡，仍不辭辛苦，應諸方之請，赴各地寺院、精舍講經說法，融通各宗，應機施教，指歸淨土。僅十餘年時間，在阿闍黎處受法者達數萬，遍及中國各地及美加、歐洲、日本等，修而有成者甚多。 　　阿闍黎於2000年2月5日坐脫立亡，安詳捨報，享年九十六歲。荼毗火化時瑞向紛呈，留下舍利子、舍利花數以萬計。 元音阿闍黎一生為弘揚佛法而鞠躬盡瘁，為我們樹立了光輝榜樣。願我們能繼承佛陀家業，不負前人期望。 元音老人著作和心中心法可参考：http://xmzj.bond/book/cid/8 《略论明心见性》：http://xmzj.bond/book/id/5/chapter/id/21/record 《乙亥讲演录》：http://xmzj.bond/book/id/39/chapter/id/374/record 《佛法修证问答集》：http://xmzj.bond/book/id/51 《如何观照》： http://xmzj.bond/book/id/73/chapter/id/600/record 《如何消除贪嗔痴慢疑》： http://xmzj.bond/book/id/57 《心经抉隐》：http://xmzj.bond/book/id/56/chapter/id/553/record

【元音老人簡介】 　　元音阿闍黎 原名 李鐘鼎（1905-2000），法名元音，生於安徽合肥市，無相密心中心法三祖大阿闍黎。 　　阿闍黎年輕時隨天台宗大德興慈老法師習台教，繼又隨范古農老居士學習唯識，後隨華嚴座主應慈老和尚學華嚴，習法界觀，最後依無相密心中心法第二祖王驤陸阿闍黎修心中心法，徹悟心要，得大成就，於1958年接任心中心法第三祖位。 　　阿闍黎後隱居滬濱數十年，默默耕耘，毀譽不動。恢復宗教政策後，有感於眾生痛苦，不明宇宙人生之真相，阿闍黎出而大聲疾呼明心見性之重要，廣弘心中心法（此法以般若為體，以密為用，以淨土為歸，融禪淨密於一體）。阿闍黎悲心懇切，雖耋耄高齡，仍不辭辛苦，應諸方之請，赴各地寺院、精舍講經說法，融通各宗，應機施教，指歸淨土。僅十餘年時間，在阿闍黎處受法者達數萬，遍及中國各地及美加、歐洲、日本等，修而有成者甚多。 　　阿闍黎於2000年2月5日坐脫立亡，安詳捨報，享年九十六歲。荼毗火化時瑞向紛呈，留下舍利子、舍利花數以萬計。 元音阿闍黎一生為弘揚佛法而鞠躬盡瘁，為我們樹立了光輝榜樣。願我們能繼承佛陀家業，不負前人期望。 元音老人著作和心中心法可参考：http://xmzj.bond/book/cid/8 《略论明心见性》：http://xmzj.bond/book/id/5/chapter/id/21/record 《乙亥讲演录》：http://xmzj.bond/book/id/39/chapter/id/374/record 《佛法修证问答集》：http://xmzj.bond/book/id/51 《如何观照》： http://xmzj.bond/book/id/73/chapter/id/600/record 《如何消除贪嗔痴慢疑》： http://xmzj.bond/book/id/57 《心经抉隐》：http://xmzj.bond/book/id/56/chapter/id/553/record

【元音老人簡介】 　　元音阿闍黎 原名 李鐘鼎（1905-2000），法名元音，生於安徽合肥市，無相密心中心法三祖大阿闍黎。 　　阿闍黎年輕時隨天台宗大德興慈老法師習台教，繼又隨范古農老居士學習唯識，後隨華嚴座主應慈老和尚學華嚴，習法界觀，最後依無相密心中心法第二祖王驤陸阿闍黎修心中心法，徹悟心要，得大成就，於1958年接任心中心法第三祖位。 　　阿闍黎後隱居滬濱數十年，默默耕耘，毀譽不動。恢復宗教政策後，有感於眾生痛苦，不明宇宙人生之真相，阿闍黎出而大聲疾呼明心見性之重要，廣弘心中心法（此法以般若為體，以密為用，以淨土為歸，融禪淨密於一體）。阿闍黎悲心懇切，雖耋耄高齡，仍不辭辛苦，應諸方之請，赴各地寺院、精舍講經說法，融通各宗，應機施教，指歸淨土。僅十餘年時間，在阿闍黎處受法者達數萬，遍及中國各地及美加、歐洲、日本等，修而有成者甚多。 　　阿闍黎於2000年2月5日坐脫立亡，安詳捨報，享年九十六歲。荼毗火化時瑞向紛呈，留下舍利子、舍利花數以萬計。 元音阿闍黎一生為弘揚佛法而鞠躬盡瘁，為我們樹立了光輝榜樣。願我們能繼承佛陀家業，不負前人期望。 元音老人著作和心中心法可参考：http://xmzj.bond/book/cid/8 《略论明心见性》：http://xmzj.bond/book/id/5/chapter/id/21/record 《乙亥讲演录》：http://xmzj.bond/book/id/39/chapter/id/374/record 《佛法修证问答集》：http://xmzj.bond/book/id/51 《如何观照》： http://xmzj.bond/book/id/73/chapter/id/600/record 《如何消除贪嗔痴慢疑》： http://xmzj.bond/book/id/57 《心经抉隐》：http://xmzj.bond/book/id/56/chapter/id/553/record

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【元音老人簡介】 　　元音阿闍黎 原名 李鐘鼎（1905-2000），法名元音，生於安徽合肥市，無相密心中心法三祖大阿闍黎。 　　阿闍黎年輕時隨天台宗大德興慈老法師習台教，繼又隨范古農老居士學習唯識，後隨華嚴座主應慈老和尚學華嚴，習法界觀，最後依無相密心中心法第二祖王驤陸阿闍黎修心中心法，徹悟心要，得大成就，於1958年接任心中心法第三祖位。 　　阿闍黎後隱居滬濱數十年，默默耕耘，毀譽不動。恢復宗教政策後，有感於眾生痛苦，不明宇宙人生之真相，阿闍黎出而大聲疾呼明心見性之重要，廣弘心中心法（此法以般若為體，以密為用，以淨土為歸，融禪淨密於一體）。阿闍黎悲心懇切，雖耋耄高齡，仍不辭辛苦，應諸方之請，赴各地寺院、精舍講經說法，融通各宗，應機施教，指歸淨土。僅十餘年時間，在阿闍黎處受法者達數萬，遍及中國各地及美加、歐洲、日本等，修而有成者甚多。 　　阿闍黎於2000年2月5日坐脫立亡，安詳捨報，享年九十六歲。荼毗火化時瑞向紛呈，留下舍利子、舍利花數以萬計。 元音阿闍黎一生為弘揚佛法而鞠躬盡瘁，為我們樹立了光輝榜樣。願我們能繼承佛陀家業，不負前人期望。 元音老人著作和心中心法可参考：http://xmzj.bond/book/cid/8 《略论明心见性》：http://xmzj.bond/book/id/5/chapter/id/21/record 《乙亥讲演录》：http://xmzj.bond/book/id/39/chapter/id/374/record 《佛法修证问答集》：http://xmzj.bond/book/id/51 《如何观照》： http://xmzj.bond/book/id/73/chapter/id/600/record 《如何消除贪嗔痴慢疑》： http://xmzj.bond/book/id/57 《心经抉隐》：http://xmzj.bond/book/id/56/chapter/id/553/record

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【元音老人簡介】 　　元音阿闍黎 原名 李鐘鼎（1905-2000），法名元音，生於安徽合肥市，無相密心中心法三祖大阿闍黎。 　　阿闍黎年輕時隨天台宗大德興慈老法師習台教，繼又隨范古農老居士學習唯識，後隨華嚴座主應慈老和尚學華嚴，習法界觀，最後依無相密心中心法第二祖王驤陸阿闍黎修心中心法，徹悟心要，得大成就，於1958年接任心中心法第三祖位。 　　阿闍黎後隱居滬濱數十年，默默耕耘，毀譽不動。恢復宗教政策後，有感於眾生痛苦，不明宇宙人生之真相，阿闍黎出而大聲疾呼明心見性之重要，廣弘心中心法（此法以般若為體，以密為用，以淨土為歸，融禪淨密於一體）。阿闍黎悲心懇切，雖耋耄高齡，仍不辭辛苦，應諸方之請，赴各地寺院、精舍講經說法，融通各宗，應機施教，指歸淨土。僅十餘年時間，在阿闍黎處受法者達數萬，遍及中國各地及美加、歐洲、日本等，修而有成者甚多。 　　阿闍黎於2000年2月5日坐脫立亡，安詳捨報，享年九十六歲。荼毗火化時瑞向紛呈，留下舍利子、舍利花數以萬計。 元音阿闍黎一生為弘揚佛法而鞠躬盡瘁，為我們樹立了光輝榜樣。願我們能繼承佛陀家業，不負前人期望。 元音老人著作和心中心法可参考：http://xmzj.bond/book/cid/8 《略论明心见性》：http://xmzj.bond/book/id/5/chapter/id/21/record 《乙亥讲演录》：http://xmzj.bond/book/id/39/chapter/id/374/record 《佛法修证问答集》：http://xmzj.bond/book/id/51 《如何观照》： http://xmzj.bond/book/id/73/chapter/id/600/record 《如何消除贪嗔痴慢疑》： http://xmzj.bond/book/id/57 《心经抉隐》：http://xmzj.bond/book/id/56/chapter/id/553/record

元音老人著作和心中心法可参考：http://xmzj.bond/book/cid/8 《略论明心见性》：http://xmzj.bond/book/id/5/chapter/id/21/record 《乙亥讲演录》：http://xmzj.bond/book/id/39/chapter/id/374/record 《佛法修证问答集》：http://xmzj.bond/book/id/51 《如何观照》： http://xmzj.bond/book/id/73/chapter/id/600/record 《如何消除贪嗔痴慢疑》： http://xmzj.bond/book/id/57 《心经抉隐》：http://xmzj.bond/book/id/56/chapter/id/553/record

【元音老人簡介】 　　元音阿闍黎 原名 李鐘鼎（1905-2000），法名元音，生於安徽合肥市，無相密心中心法三祖大阿闍黎。 　　阿闍黎年輕時隨天台宗大德興慈老法師習台教，繼又隨范古農老居士學習唯識，後隨華嚴座主應慈老和尚學華嚴，習法界觀，最後依無相密心中心法第二祖王驤陸阿闍黎修心中心法，徹悟心要，得大成就，於1958年接任心中心法第三祖位。 　　阿闍黎後隱居滬濱數十年，默默耕耘，毀譽不動。恢復宗教政策後，有感於眾生痛苦，不明宇宙人生之真相，阿闍黎出而大聲疾呼明心見性之重要，廣弘心中心法（此法以般若為體，以密為用，以淨土為歸，融禪淨密於一體）。阿闍黎悲心懇切，雖耋耄高齡，仍不辭辛苦，應諸方之請，赴各地寺院、精舍講經說法，融通各宗，應機施教，指歸淨土。僅十餘年時間，在阿闍黎處受法者達數萬，遍及中國各地及美加、歐洲、日本等，修而有成者甚多。 　　阿闍黎於2000年2月5日坐脫立亡，安詳捨報，享年九十六歲。荼毗火化時瑞向紛呈，留下舍利子、舍利花數以萬計。 元音阿闍黎一生為弘揚佛法而鞠躬盡瘁，為我們樹立了光輝榜樣。願我們能繼承佛陀家業，不負前人期望。 元音老人著作和心中心法可参考：http://xmzj.bond/book/cid/8 《略论明心见性》：http://xmzj.bond/book/id/5/chapter/id/21/record 《乙亥讲演录》：http://xmzj.bond/book/id/39/chapter/id/374/record 《佛法修证问答集》：http://xmzj.bond/book/id/51 《如何观照》： http://xmzj.bond/book/id/73/chapter/id/600/record 《如何消除贪嗔痴慢疑》： http://xmzj.bond/book/id/57 《心经抉隐》：http://xmzj.bond/book/id/56/chapter/id/553/record