Handelingen en Openbaring

Barnabas en Paulus maakten heftige dingen mee nu de verkondiging zulke enorme gevolgen had. Ze reisden rond en gingen de weg terug langs steden die ze al bereikt hadden en kwamen uiteindelijk terug in Antiochië in Syrië. Daar verhaalden zij dat de Heer een deur van geloof had geopend voor de natiën.

Paulus en Barnabas maken het woord van de Heer bekend en de natiën verheerlijken dat woord en krijgen blijvende vreugde in het hart.

Het evangelie van het koninkrijk gaat verder en Paulus en Barnabas vervullen hun dienst daarin. Daarnaast spreken ze ook het evangelie van genade wat verder niet in Handelingen wordt gemeld. Inhoud staat in de brieven.

Hoe zit dat? De apostel in Antiochië in Pisidië zegt de Joodse mensen en proselieten die in de synagoge luisterden dat vergeving van zonden op grond van Zijn opstanding feit is. Daarbij ook de rechtvaardiging door geloof. Hoe verhoudt zich dat tot Romeinen 3?

Tenach wijst in al de delen op Christus, de Gezalfde, Jezus, die als Redder van Zijn volk zou komen, in de toespraak van Handelingen 13 draait het om Hem.

Barnabas en Saulus, die Paulus genoemd wordt, reizen op Cyprus en ontmoeten Sergius Paulus, maar ook Elymas, de Joodse 'tovernaar', de heilige geest vervult Paulus en de proconsul gelooft.

Paulus vervolgt zijn indringende toespraak in Antiochië in Pisidië in de synagoge voor de Israëlieten in de diaspora (verstrooiing) en de proselieten. De geschiedenis van Israël in vogelvlucht tot op de dood en opstanding van de Heer Jezus Christus. Hij is de levende Heer.

Barnabas en Paulus komen via Perge en zonder Johannes Marcus in Antiochië in Pisidië (in Asia) terecht. Daar wordt Paulus genodigd om te spreken tot de aanwezigen, op de dag van de sabbatten.

Barnabas en Saulus werden in de ekklesia in Antiochië afgezonderd door de heilige geest. Een significante ontwikkeling in het verloop van de verkondiging van het evangelie van het koninkrijk en wat Saulus-Paulus ging doen.

Petrus verdwijnt snel om opnieuw opgepakt worden te voorkomen. Herodes leed gezichtsverlies en vertrekt ook, naar Ceasarea, strijdlustig. Na een rede roepen mensen dat hij een god is en Herodes laat zich dat welgevallen. God grijpt in.

Petrus kwam vrij en snelt naar het huis van Maria waar de ekklesia verzameld is. Daar is men uitzinnig van blijdschap als ze merken dat het echt Petrus is. Een bijzonder moment.

Na de dood van Jakobus door toedoen van Herodes Agrippa, zet hij om de Joden ter wille te zijn, Petrus gevangen tijdens de ongezuurde broden periode.

We lezen van de tegenwerking tegen het evangelie in Handelingen 12. Na de mooie resultaten in Handelingen 10, 'het uiterste van het land', waar de proseliet Cornelius gelooft en heel wat proselieten daar met hem in Ceasarea, steekt de tegenwind op door Herodes.

Barnabas wordt door de leiding van de koninkrijks-ekklesia in Jeruzalem naar Antiochië in Syrië gestuurd om de groeiende groep te steunen (en eventueel te controleren). Hij trok echter ook naar Tarsus om Saulus te zoeken en vond hem daar ook.

Verdere ontwikkelingen in Antiochië in Syrië, na de afsluiting van Petrus' optreden in Ceasarea en Jeruzalem.

Petrus zag wat gebeurde en bleef nog enige dagen, het was een 'feestelijkgebeuren' met mensen die zich binnen koninkrijksverkondiging lieten dopen in water.

Petrus spreekt het evangelie van het koninkrijk. Vergeving van zonden voor deze proselieten, die daarvan nog niet hadden gehoord. Dat had gevolgen die voor Petrus verrassend waren.

Petrus arriveert en Cornelius vertelt wat hem overkwam, en hoe hij geleid werd om Petrus uit te nodigen. Petrus bevindt zich 'aan het uiterste van het land' dicht bij de zee. Dat is vol betekenis.

Petrus gaat naar Caesarea, hij zal daar de proseliet Cornelius en heel wat anderen ontmoeten.

Let op wat Johannes verder schreef, uiterst goed en betrouwbaar.

Johannes is 'weer terug' op Patmos, na veel te hebben gezien in de geest in de dag van Jahweh. De boodschapper van de Heer Jezus staat hem bij en zegt het nodige over de profetie.

In het tweede troondeel (22:1-5) lees je over het water van leven en het hout van het leven. Dat zal voortdurend vrucht geven. De bladeren zijn dan tot genezing (therapie) van de natiën. Geweldig uitzicht.

In het afsluitende tweede tempeldeel en het tweede troondeel (22:1-5) zien we wat Johannes opschreef over wat hij had waargenomen. Een geweldig uitzicht in de nieuwe hemel en nieuwe aarde. Leven is overal: het hout van het leven, water van leven, koningen brengen heerlijkheid en eer.

Petrus hoorde de stem, was ontsteld over wat hij gezien had en direct stond de afvaardiging van Cornelius voor hem bij de poort van het huis van Simon de leerlooier. Petrus sputtert echter wat tegen voor hij meegaat.

Petrus gaat naar Caesarea naar de proseliet Cornelius, die een vereerder van God was. Petrus moest overtuigd worden naar deze centurion uit de natiën toe te gaan door middel van het laken vol met reine en onreine dieren. Wat is de achtergrond van Petrus?