FUNDAMENTOS DE LA SABIDURÍA HIPERBÓREA

SUPERESTRUCTURAS Y REGISTROS CULTURALES: E5. Carácter absoluto de la infraestructura y carácter relativo de la estructura. E6. Primer caso: relatividad general del valor geométrico en el cubo estructural. E7. Segundo caso: relatividad especial del valor geométrico en el cubo estructural. E8. Significado de la relatividad especial del valor geométrico. E9. Proposición IX. E10. Superestructura y valor general de los objetos culturales.

SUPERESTRUCTURAS Y REGISTROS CULTURALES: C. Interpretación metodológica de la "correspondencia axiológica": El postulado esencial. D. Modelo analógico de "superestructura". E. Estudio analógico de las superestructuras. E1. Correspondencia analógica entre el modelo de superestructura y la superestructura real. E2. Proposiciones IV y V. E3. Proposiciones VI y VII. E4. Proposición VIII.

SUPERESTRUCTURAS Y REGISTROS CULTURALES: A. Resumen sobre "superestructuras" y "objetos culturales". B. Estudio analógico del "objetivo macrocósmico de la finalidad del Pasú".

EL MICROCOSMOS COMO ORGANISMO: Q. El yoga sinárquico y el Tantra yoga. R. Estudio analógico del "objetivo hiperbóreo" del Tantra yoga. S. El "PUNTO TAU". T. El concepto de "inmortalidad" en el yoga sinárquico y en el Tantra yoga.

EL MICROCOSMOS COMO ORGANISMO: M. Correspondencia analógica entre el Aspecto Logos del Demiurgo y el Logos Kundalini. N. El Yoga: iniciación en la Jerarquía Blanca de Chang Shambalá. O. Estudio analógico del "gran salto" y del "escurrimiento" del Símbolo del Origen. P. Significado analógico de la abertura del Globo de Akasa.

EL MICROCOSMOS COMO ORGANISMO: J. Concepto estructural de estabilidad K. Estabilidad del proceso evolutivo del germen microcósmico. L. Significado de la misión del logos Kundalini.

EL MICROCOSMOS COMO ORGANISMO: G. Acción de control del logos Kundalini. H. Concepto general de estabilidad. I. Concepto previo.

EL MICROCOSMOS COMO ORGANISMO: A. Relación jerárquica entre microcosmos y los entes externos. B. El "principio plasmador microcosmico" o logos Kundalini. C. "La misión" del logos Kundalini. D. Definición estructural del concepto chakra. E. El principio Plasmador radica en el germen microcósmico. F. La función general orgánica.

MEMORIAS MICROCOSMICAS Y REGISTRO MACROCOSMICO: G. Estudio analógico del Registro óntico. H. Conclusiones sobre el Registro óntico. I. Exploración del Registro óntico. J. Registro óntico del Pasú. K. Sectores innatos del Registro óntico del Pasú.

MEMORIAS MICROCOSMICAS Y REGISTRO MACROCOSMICO: A. Definición ontológica de la memoria. B. Definición funcional de la memoria. C. Facultad de recordar. D. Análisis del recuerdo. E. Definición funcional de "Registro". F. Registro óntico.

EL SÍMBOLO SAGRADO DEL PASÚ: J. Estudio analógico de la resignación del símbolo sagrado del Pasú. K. De cómo el encadenamiento espiritual causa el desarrollo del esquema de sí mismo. M. Correspondencias analógicas entre el punto tetrarque y la Runa Gibur.

EL SÍMBOLO SAGRADO DEL PASÚ: F. Relación jerárquica entre designios. G. Estudio analógico del designio Pasú. H. El sentido como camino. I. Los Siddhas Traidores resignan el símbolo sagrado del Pasú.

EL SÍMBOLO SAGRADO DEL PASÚ: E11. Gnoseología del designio o ser-para-el-hombre. E12. Estudio analógico del designio átomo. E13. Concepto sintético de designio demiúrgico.

EL SÍMBOLO SAGRADO DEL PASÚ: E8. Modelo de designio del ente externo. E9. EL-SER-PARA-EL-HOMBRE del ente externo. E10. Estudio analógico de un ente concreto.

EL SÍMBOLO SAGRADO DEL PASÚ: E5. El Arquetipo gravis. E6. El núcleo indiscernible de los entes. E7. El Ojo de Abraxas.

EL SÍMBOLO SAGRADO DEL PASÚ: D2. Determinación formal del ente. D3. Jerarquía óntica. D4. Progreso y ley de evolución. D5. Ética psicológica del Pasú y Ética noológica del Virya. E. Noción de "designio demiúrgico". E1. Resumen sobre el "designio demiúrgico". E2. Análisis de la clasificación racional. E3. Especie y género de los entes externos. E4. EL SER EN SI del ente externo.

EL SÍMBOLO SAGRADO DEL PASÚ: A. Analogía gráfica de la "ley de evolución". B. La espiral, símbolo sagrado. C. El caracol y la serpiente. D. Progreso, valor y jerarquía óntica. D1. Progreso y valor de la evolución del ente.

⁣EL VIRYA PERDIDO Y EL HECHO CULTURAL: I. La superestructura del hecho cultural. J. El doble origen de la "Edad de Oro". K. La situación actual del virya perdido

⁣EL VIRYA PERDIDO Y EL HECHO CULTURAL: G. Concepto arquetípico de "Edad". H. Hecho natural, hecho histórico y hecho cultural.

⁣EL VIRYA PERDIDO Y EL HECHO CULTURAL: E. Las "Edades" de la Historia. F. Análisis crítico del concepto oficial de Edad.

⁣EL VIRYA PERDIDO Y EL HECHO CULTURAL: A. La "cultura", objetivo de la sociedad Pasú. B. Objetos culturales externos e internos. C. Cultura externa e interna. D. Correspondencias analógicas entre micro y macrocosmos.

⁣SEGUNDA CARTA A LOS ELEGIODOS: I. Salutación. II. El Día del Espíritu. III. El "despertar" del virya perdido. IV. Conocimiento previo de la Estrategia enemiga. V. El rasgo del Elegido. VI. Aclaración sobre los conceptos de "nazismo esotérico" y "dureza espiritual" empleados en V. VII. Comentario y saludo final.

⁣EL VIRYA DESPIERTO: EN BUSCA DEL PRINCIPIO DEL CERCO: Q. La Estrategia Pasú y la Estrategia Hiperbórea. R. Conclusión sobre la técnica arquemónica. S. La "oposición estratégica" desde el arquémona. T. El último paso del virya despierto. - TRANSMUTACIÓN DEL VIRYA DESPIERTO EN SIDDHA BERSERKR. - LA INICIACIÓN HIPERBÓREA QUE CONCEDE LA ORDEN DE CABALLEROS TIRODAL.

⁣EL VIRYA DESPIERTO: EN BUSCA DEL PRINCIPIO DEL CERCO: P. Explicación alegórica del cerco infinito.

⁣EL VIRYA DESPIERTO: EN BUSCA DEL PRINCIPIO DEL CERCO: K. La cultura, arma estratégica enemiga. L. La alegoría del Yo prisionero. M. Estudio analógíco del Yo prisionero.