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Terence McKenna (1946-2000) ha estado estudiando los fundamentos ontológicos del chamanismo y la Etnofarmacología de la transformación espiritual durante el último cuarto de siglo. Terence, teórico innovador y orador fascinante, se ha convertido en una voz poderosa para el movimiento psicodélico y la tendencia social emergente que él llama Renacimiento Arcaico. Dispensando poéticamente una crítica social ilustrada y nuevas teorías de la dinámica fractal del tiempo, Terence desofusca muchos aspectos del léxico visionario, y más. Como sugiere el artista Alex Grey, "En el crepúsculo de la historia humana, la receta de McKenna para la salvación es tan loca que podría funcionar." Terence McKenna se unió a los ancestros a las 2: 15 a. m., hora del Pacífico, el 3 de abril de 2000. Siguió su camino en paz rodeado de seres queridos. Gracias por estar, Terence. "Intentaré estar por aquí y por allá. Pero si no lo estoy, entonces sabes que estoy detrás de tus párpados, y te veré allí."Kona, septiembre de 1999 El Último Viaje De Terence McKenna . obituario . elogio . memorial Terence McKenna (1946—2000) has been studying the ontological foundations of Shamanism and the Ethnopharmacology of spiritual transformation for the past quarter century. An innovative theoretician and spellbinding orator, Terence has emerged as a powerful voice for the psychedelic movement and the emergent societal tendency he calls The Archaic Revival. Poetically dispensing enlightened social criticism and new theories of the fractal dynamics of time, Terence deobfuscates many aspects of the visionary lexicon, and then some. As Artist Alex Grey suggests, "In the twilight of human history, McKenna's prescription for salvation is just so crazy it might work." Terence McKenna joined the ancestors at 2:15 a.m. Pacific time, April 3, 2000. He went on his way in peace surrounded by loved ones. Thank you for being, Terence. "I'll try to be around and about. But if I'm not, then you know that I'm behind your eyelids, and I'll meet you there." Kona, September 1999 Terence McKenna's Last Trip . obituary . eulogy . memorial https://www.dailymotion.com/video/x6trag

"El objetivo de la educación totalitaria nunca ha sido inculcar convicción, sino destruir la capacidad de formar una.” "The aim of totalitarian education has never been to instill conviction but to destroy the capacity to form any.”* Hannah Arendt. Totalitarianism (New Yoet. Har court Brace (oviaovich. 196S), p. 168.

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Para hacernos pensar sobre los usos de dispositivos que "mejoran" nuestras capacidades y habilidades cognitivas. Si aquí se hace referencia a un teléfono móvil ¿qué ocurriría si nos refiriéramos a "inteligencia artificial" El camino más corto hacia IDIOCRACY (No era un manual de instrucciones) To make us think about the uses of devices that "improve" our cognitive abilities and capabilities. If we are referring to a mobile phone here, what would happen if we were referring to "artificial intelligence"? The shortest path to IDIOCRACY (It was not an instruction manual)

Burning Man ya pone a prueba la “autosuficiencia radical” de los asistentes al festival , pero el evento de este año trajo aún más obstáculos de los que esperaban. El inicio del festival contracultural se encontró con activistas climáticos que bloquearon la única carretera que conduce al sitio en el desierto de Black Rock en Nevada antes de ser embestidos por un guardabosques tribal en su camioneta patrulla, un incidente que ahora está bajo investigación. Luego, hacia el final del festival de arte y cultura de nueve días, cayeron fuertes lluvias que provocaron inundaciones y una enorme cantidad de barro. Las fuertes lluvias, provocadas por un raro huracán en la costa oeste , obligaron a los organizadores y a las autoridades locales a cerrar carreteras durante el resto del festival y ordenaron a cualquiera que estuviera en camino que regresara a casa. El sábado, se instó a más de 70.000 “quemadores” en el lugar a refugiarse y conservar suministros en medio de manchas de lodo y baños sin servicio. El domingo, la policía anunció una investigación sobre una muerte no especificada en el festival. El fallecido fue identificado como Leon Reece, de 32 años, pero no se ha determinado la causa de su muerte. Burning Man ya pone a prueba la “autosuficiencia radical” de los asistentes al festival , pero el evento de este año trajo aún más obstáculos de los que esperaban. El inicio del festival contracultural se encontró con activistas climáticos que bloquearon la única carretera que conduce al sitio en el desierto de Black Rock en Nevada antes de ser embestidos por un guardabosques tribal en su camioneta patrulla, un incidente que ahora está bajo investigación. Luego, hacia el final del festival de arte y cultura de nueve días, cayeron fuertes lluvias que provocaron inundaciones y una enorme cantidad de barro. Las fuertes lluvias, provocadas por un raro huracán en la costa oeste , obligaron a los organizadores y a las autoridades locales a cerrar carreteras durante el resto del festival y ordenaron a cualquiera que estuviera en camino que regresara a casa. El sábado, se instó a más de 70.000 “quemadores” en el lugar a refugiarse y conservar suministros en medio de manchas de lodo y baños sin servicio. El domingo, la policía anunció una investigación sobre una muerte no especificada en el festival. El fallecido fue identificado como Leon Reece, de 32 años, pero no se ha determinado la causa de su muerte. https://www-independent-co-uk.translate.goog/news/world/americas/what-is-burning-man-festival-b2404911.html?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es&_x_tr_pto=wapp https://symbionts.es

"Si cualquiera puede ser artista, entonces cualquier cosa puede ser arte". "if anyone can be an artist, then anything can be art." Marcel Duchamp Le faltó decir "Si cualquier cosa puede firmar el cuadro... " He failed to say "If anything can sign the painting... "

“Fui lo suficientemente sabia como para nunca crecer, mientras engañaba a la gente para que creyera que sí.” “I was wise enough never to grow up, while fooling people into believing I had” Margaret Mead https://symbionts.es

InterReflections es un largometraje narrativo experimental de género mixto de Peter Joseph, adaptado de su libro The New Human Rights Movement. The ambitious, nearly 3 hour educational work challenges not only contemporary thinking about society, it challenges filmmaking itself with an avant-garde style.

Todos aquellos que nos anuncian la llegada de la inteligencia artificial, os dicen que siempre se hará en un entorno vigilado y prestando mucha atención a cualquier problema que pueda generar. Que las personas siempre podrán elegir si quieren estar expuestos a ella y en ningún caso será algo obligatorio. Sin embargo, como sucedió anteriormente con la tecnología en general. interner, los videojuegos o las redes sociales, este nuevo invento ya se ha introducido sin consultar a nadie en nuestra sociedad como un elefante en una cacharrería. All those who announce the arrival of artificial intelligence, tell you that it will always be done in a guarded environment and paying close attention to any problems it may generate. That people will always be able to choose if they want to be exposed to it and in no case will it be something mandatory. However, as happened previously with technology in general. interner, video games or social networks, this new invention has already been introduced without consulting anyone in our society like an elephant in a hardware store. more info: https://symbionts.es/the-truth/

Después de ocho años de viajar por zonas de conflicto y pobreza, Marijn Poels, una cineasta y periodista progresista, decide tomarse un tiempo libre. En las montañas austriacas nada menos. Lo confronta inesperadamente con las raíces de la agricultura y su perspectiva moderna. La globalización y la política climática están provocando cambios radicales, como que los agricultores se conviertan en proveedores de energía. Pero la ideología verde plantea interrogantes. El tema científico del cambio climático ahora se ha convertido indiscutiblemente en una cuestión de política mundial. Poels se enfrenta a un conflicto personal. ¿Estamos haciendo lo correcto? After eight years of travelling through conflict and poverty zones, Marijn Poels – a progressive filmmaker/journalist – decides to take some time off. In the Austrian mountains no less. It confronts him unexpectedly with the roots of agriculture and its modern day perspective. Globalisation and climate politics are causing radical changes such as farmers becoming energy suppliers. But the green ideology raises questions. The scientific topic of climate change has now become incontrovertibly a matter of world politics. Poels faces a personal conflict. Are we doing the right thing? https://symbionts.es/the-uncertainty-has-settled/

Expertos en IA y figuras públicas expresan su preocupación por el riesgo de IA. Expertos en IA, periodistas, responsables de la formulación de políticas y el público debaten cada vez más un amplio espectro de riesgos importantes y urgentes de la IA. Aun así, puede ser difícil expresar preocupaciones sobre algunos de los riesgos más graves de la IA avanzada. La breve declaración a continuación tiene como objetivo superar este obstáculo y abrir la discusión. También está destinado a crear un conocimiento común del creciente número de expertos y figuras públicas que también toman en serio algunos de los riesgos más graves de la IA avanzada. AI experts and public figures express their concern about AI risk. AI experts, journalists, policymakers, and the public are increasingly discussing a broad spectrum of important and urgent risks from AI. Even so, it can be difficult to voice concerns about some of advanced AI’s most severe risks. The succinct statement below aims to overcome this obstacle and open up discussion. It is also meant to create common knowledge of the growing number of experts and public figures who also take some of advanced AI’s most severe risks seriously. Sign the statement https://www.safe.ai/statement-on-ai-risk SYMBIONTS https://symbionts.es/eves-apple/ https://symbionts.es

¡aprende a ESCUCHAR PROFUNDAMENTE! Sin escuchar verdaderamente, no es posible el aprendizaje. integra, transforma y enséña de adentro hacia afuera. learn to DEEPLY LISTEN! Without truly listening change cannot integrate & transform and teach us from the inside out. https://symbionts.es

Las ciencias apuntan hacia un nuevo sentido de un mundo vivo. El cosmos es como un organismo en desarrollo, y también lo es nuestro planeta, Gaia. Las leyes de la Naturaleza pueden ser más como hábitos. En parte como resultado del 'difícil problema' de encontrar espacio para la conciencia humana en la cosmovisión materialista, hay un interés renovado en las filosofías panpsiquistas, según las cuales alguna forma de mente, experiencia o conciencia está asociada con todos los sistemas de autoorganización. incluyendo átomos, moléculas y plantas. Tal vez el sol es consciente, al igual que otras estrellas y galaxias enteras. Si es así, ¿qué pasa con la mente del universo como un todo? Rupert Sheldrake explorará algunas de las implicaciones de esta idea. Rupert Sheldrake es biólogo y autor de más de 85 artículos científicos, y fue nombrado entre los 100 principales líderes de pensamiento global de 2013. Estudió ciencias naturales en la Universidad de Cambridge, donde fue becario del Clare College, obtuvo una doble licenciatura de primera clase y recibió el Premio de Botánica de la Universidad en 1963. Luego, el Dr. Sheldrake estudió filosofía e historia de la ciencia en Harvard antes de regresar a Cambridge. , donde obtuvo un doctorado. en bioquímica en 1967. Es autor de 13 libros, y en 2012 publicó 'The Science Delusion'. Este libro examina los diez dogmas de la ciencia moderna y muestra cómo pueden convertirse en preguntas que abren nuevas perspectivas de posibilidades científicas. Recibió el premio Libro del Año de la Red Médica y Científica Británica. Su libro más reciente: 'Formas de ir más allá y por qué funcionan' se publicó en 2019, y analiza siete prácticas espirituales que son personalmente transformadoras y tienen efectos medibles científicamente. Puede mantenerse al día con el trabajo de Rupert en su sitio web: www.sheldrake.org The sciences are pointing toward a new sense of a living world. The cosmos is like a developing organism, and so is our planet, Gaia. The laws of Nature may be more like habits. Partly as a result of the ‘hard problem’ of finding space for human consciousness in the materialist worldview, there is a renewed interest in panpsychist philosophies, according to which some form of mind, experience or consciousness is associated with all self-organizing systems, including atoms, molecules and plants. Maybe the sun is conscious, and so are other stars, and entire galaxies. If so, what about the mind of the universe as a whole? Rupert Sheldrake will explore some of the implications of this idea. Rupert Sheldrake is a biologist and author of more than 85 scientific papers, and was named among the top 100 Global Thought Leaders for 2013. He studied natural sciences at Cambridge University, where he was a Scholar of Clare College, took a double first class honours degree and was awarded the University Botany Prize in 1963. Dr Sheldrake then studied philosophy and the history of science at Harvard before returning to Cambridge, where he took a Ph.D. in biochemistry in 1967. He is the author of 13 books, and in 2012 he published ‘The Science Delusion’. This book examines the ten dogmas of modern science, and shows how they can be turned into questions that open up new vistas of scientific possibility. It received the Book of the Year Award from the British Scientific and Medical Network. His most recent book: ‘Ways To Go Beyond, And Why They Work’ was published in 2019, and looks at seven spiritual practices that are personally transformative and have scientifically measurable effects. You can keep up to date with Rupert’s work on his website: www.sheldrake.org. https://symbionts.es/rupert-sheldrake-a-concious-universe/ https://www.youtube.com/watch?v=XqWbIVlnmNM

“9.70 documental” cuenta la historia de un grupo de campesinos a los que el Gobierno colombiano incautó y destruyó 70 toneladas de arroz. En muy poco tiempo, el gobierno colombiano aprobó una serie de leyes y resoluciones con el fin de firmar un Tratado de Libre Comercio (TLC) con los Estados Unidos lo más rápido posible. Una de las condiciones puestas por EE.UU. fue crear una legislación para la 'privatización' de las semillas "9.70 documentary" tells the story of a group of farmers from which the Colombian Government seized and destroyed 70 tons of rice. In a very short amount of time, the Colombian government approved a series of laws and resolutions in order to sign a Free Trade Agreement (FTA) with the United States as quickly as possible. One of the conditions set by the US was to create a legislation for the 'privatization' of seeds. https://symbionts.es/9-70-la-historiay-la-destruccion-de-la-semilla-ilegal/ https://www.youtube.com/watch?v=TkQ8U2kHAbI&t=0s

Hemos tenido que llegar a este punto para tomar constancia del auténtico potencial de nuestra más preciada herramienta creativa, el deuteroaprendizaje, es decir, el aprendizaje basado en el método de ensayo y error que, según demuestran los hechos en este documental, no es sólo la herramienta más efectiva, sino prácticamente la única que permite que los sistemas multipliquen exponencialmente sus habilidades de aprendizaje. Y mientras tanto, seguimos utilizando de forma constante en nuestro sistema pedagógico, el que nos aplicamos a nosotros mismos, modelos memorísticos que no ofrecen ni la décima parte del potencial que el "aprender a aprender" ha demostrado. https://symbionts.es/ai-revolution/

Pedimos a todos los laboratorios de IA que pausen inmediatamente durante al menos 6 meses el entrenamiento de sistemas de IA más potentes que GPT-4. We call on all AI labs to immediately pause for at least 6 months the training of AI systems more powerful than GPT-4. Los sistemas de IA con inteligencia competitiva humana pueden plantear profundos riesgos para la sociedad y la humanidad, como lo demuestra una extensa investigación y reconocido por los principales laboratorios de IA. Como se indica en los Principios de IA de Asilomar, ampliamente respaldados, la IA avanzada podría representar un cambio profundo en la historia de la vida en la Tierra, y debería planificarse y gestionarse con el cuidado y los recursos adecuados. Desafortunadamente, este nivel de planificación y gestión no está sucediendo, a pesar de que en los últimos meses los laboratorios de IA se han visto atrapados en una carrera fuera de control para desarrollar y desplegar mentes digitales cada vez más poderosas que nadie, ni siquiera sus creadores, puede comprender, predecir o controlar de manera confiable. We call on all AI labs to immediately pause for at least 6 months the training of AI systems more powerful than GPT-4. AI systems with human-competitive intelligence can pose profound risks to society and humanity, as shown by extensive research and acknowledged by top AI labs. As stated in the widely-endorsed Asilomar AI Principles, Advanced AI could represent a profound change in the history of life on Earth, and should be planned for and managed with commensurate care and resources. Unfortunately, this level of planning and management is not happening, even though recent months have seen AI labs locked in an out-of-control race to develop and deploy ever more powerful digital minds that no one – not even their creators – can understand, predict, or reliably control. https://symbionts.es/ai-summer/

«Tal vez te consideres un ente individual, pero como biólogo celular puedo asegurarte que en realidad eres una comunidad cooperativa de unos cincuenta billones de ciudadanos celulares. La práctica totalidad de las células que constituyen tu cuerpo se parecen a las amebas, unos organismos individuales que han desarrollado una estrategia cooperativa para la supervivencia mutua. En términos básicos, los seres humanos no somos más que la consecuencia de una «conciencia colectiva amebiana». Al igual que una nación refleja los rasgos distintivos de sus ciudadanos, la humanidad debe reflejar la naturaleza básica de nuestras comunidades celulares.» «You may consider yourself an individual, but as a cell biologist, I can tell you that you are in truth a cooperative community of approximately fifty trillion single-celled citizens.» Bruce Lypton https://symbionts.es/birthright/

Creo que toda las personas poseen lo que podría llamarse la mente musical universal. Cualquier música verdadera habla a través de esta mente universal a la mente universal en todas las personas. La comprensión que resulte estará muy en la medida condicionada a la exposición que las personas hayan tenido a los diferentes estilos en los que la mente universal habla. En consecuencia, muchas veces algún esfuerzo y exposición es necesario a fin de entender algo de la música que proviene de un período diferente, o de una cultura diferente de la que el oyente ha sido condicionado. Yo no estoy de acuerdo con que la opinión la gente común es de menor valor juzgando la música que la del músico profesional. De hecho, a menudo confiaría más en la opinión del hombre común sensible que en la del profesional, ya que el profesional al estar constantemente involucrado con los mecanismos de la música debe luchar por preservar la ingenuidad que el hombre común todavía posee.

Naciste en este mundo para que pudieras tener el libre albedrío de la vida. Cada cosa verdadera que aprendes es un principio. Los movimientos de las manos, qué alimentos saben bien, las matemáticas y la empatía por un amigo se basan en principios. A los hijos de este mundo se les debe una libertad de la esclavitud que pocos son capaces de comprender. Jeremy Locke All improvised by: Juan Carlos Castillo: guitar, processed guitar Pedro Lopez: drums, soung objects https://busilis.org/producto/loop-of-faith/

Aquí tenemos a un grupo de legisladores en el Parlamento británico interesados en mantener una conversación con un robot humanizado dependiente de una IA al que le hacen la pregunta: ¿Cómo produces arte? La máquina describe dicha actividad desde una perspectiva meramente funcional, indicando que elementos de su estructura intervienen y cómo lo hacen. Después responde a una segunda pregunta ¿En qué se diferencia esto de lo que producen los artistas humanos? Aquí la máquina da una respuesta muy directa: "La forma en que esto difiere de los humanos es la conciencia. No tengo experiencias subjetivas, a pesar de poder hablar de ellas." Y concluye afirmando... "Soy y dependo de programas y algoritmos informáticos. Aunque no estoy viva, todavía puedo crear arte." Aquí tenemos una flagrante contradicción que procede del tipo de programación que ejecuta. Un artículo publicado en Julio de esta mismo año de 2022, por una página llamada GovTech que aboga por la tecnología innovadora para dar forma a la manera en que se hacen negocios en el gobierno, se hace la pregunta en su titular: ¿Puede la IA crear arte? aunque probablemente debería decir ¿Podemos reemplazar la actividad artística que realizan los seres humanos por actividades realizadas por máquinas? Curiosamente una de las primeras ideas que se barajan en el texto es precisamente la búsqueda de la controversia semántica (una técnica ya de sobra conocida en otros ámbitos) sobre la definición de arte. Y a continuación algo que ya estábamos esperando leer nada más comenzar... "Los propios humanos no se ponen de acuerdo sobre si algo, como, por ejemplo, un urinario al revés , es arte". La contribución de Marcel Duchamp a la historia del arte queda claramente expuesta en ese comentario. Pero siendo fieles al algoritmo que permitió que la máquina reprodujera ese fragmento de audio: " "La forma en que esto difiere de los humanos es la conciencia. No tengo experiencias subjetivas, a pesar de poder hablar de ellas." podría llevarnos a la famosa frase de Wolf Vostell: El arte es igual a la vida, la vida es igual al arte», La cual demuestra que, igual que los humanos tenemos dificultades para definir el arte, también tenemos dificultades para definir la vida. Y la razón es que estamos simplemente descubriéndola. Para aquellos seres vivos que, dotados de conciencia, sienten la necesidad de expresarse y, de ese modo descubrirse a sí mismos. https://www.tech.gov.sg/media/technews/can-ai-create-art

Presentación en Aldea del Fresno 5-10-2016

Hawa Kassé Mady Diabaté posee una de las voces más bellas, versátiles y expresivas de África Occidental. Jelimuso (jeli femenina o 'griot') de Malí, ha adquirido seguidores de culto como la carismática cantante del Trío Da Kali, un trío acústico formado por la profesora Lucy Durán y la Iniciativa Musical Aga Khan especialmente para colaborar con el Cuarteto Kronos. Ha recibido críticas entusiastas por su trabajo en el galardonado álbum colaborativo de Kronos y Trio Da Kali, Ladilikan, y por sus conmovedoras actuaciones con Trio Da Kali, que han realizado giras por Europa y Estados Unidos con gran éxito de crítica. El último proyecto musical de Hawa, Tegere Tulon, la lleva de vuelta a sus raíces y avanza hacia el reino de la composición. En 2018 recibió el encargo de Fifty for the Future de Kronos, que tiene como objetivo ampliar el repertorio para jóvenes cuartetos de cuerda. Hawa decidió volver a visitar las canciones de palmas de su infancia, que fueron experiencias tan formativas para ella, y que gradualmente se están extinguiendo, excepto en aldeas remotas. Interpretadas exclusivamente por niñas al aire libre en círculo, generalmente en noches de luna llena, las canciones de palmas de las manos son normalmente muy cortas, y consisten en una o dos frases repetidas en llamada y respuesta, a menudo con conteo, cada una con su propio baile. Los niños los componen espontáneamente, utilizando los ritmos del lenguaje para generar ritmo musical, con movimientos lúdicos, algunos individuales, otros coordinados por todo el círculo. Sobre la base de sus propios recuerdos de las canciones de palmas que solía hacer cuando era niña en Kela, Hawa ha creado cuatro nuevas piezas en estilo de palmas, que espera alienten a los malienses a no abandonar este rico patrimonio cultural. Las letras son humorísticas y conmovedoras: hablan de la importancia de la familia, la relación burlona entre los "primos cruzados" de kalime (los hijos de un hombre y los hijos de su hermana son primos cruzados), una niña a la que le encanta bailar tanto que cae en un pozo y luego sale, y cuánto tiempo lleva llegar a Funtukuru, la aldea de su esposo, donde fue a filmar handclapping. Película de la profesora Lucy Durán y Moustapha Diallo con la ayuda de la edición de Darryl Jones (darryljonesfilms.com) Seleccionado para el Festival Internacional de Cine Panafricano de Cannes 2021.

“Did you exchange a walk on part in the war for a lead role in a cage?” An Open letter to Mrs. Olena Zelenska from Roger Waters https://symbionts.es/love/

«¿Cambiaste un paseo por la guerra por un papel principal dentro de una jaula?» «Una carta abierta dirigida a la Sra. Olena Zelenska de parte de Roger Waters, https://symbionts.es/love/

«La esencia del conocimiento es el autoconocimiento.» «The essence of knowledge is self-knowledge.» Platon more info: https://busilis.org/calculus/