METAÈTICA - PSICOLOGÍA SOCIAL

4. La Reintegración Psíquica y la Metaética. Arribamos finalmente a la parte culminante de este tratado, que pretende visionar la posibilidad pura de una actitud meta-ética. Realicemos una sinopsis general. El objetivo del autoconocimiento ontológico es el Yo, el Ego Puro, el contenido diferencial que nos hace únicos en la diversidad. Cuando finalmente comprendemos que nuestra personalidad psicológica es básicamente un conjunto de memorias estructurales, funcionales y coadyuvantes que operan en diferentes niveles energéticos, podemos establecer, justamente, que ese proceso de autoconocimiento sólo pudo ser generado por una VOLUNTAD extra-psicológica. Esta VOLUNTAD es el rasgo que nos permite re-conocer al “YO” perdido en la personalidad hipostásica formada desde la niñez por factores culturales, ambientales, accidentales, sociales, etc., que además de los rasgos hereditarios, han conformado al Sujeto, el actor que llamamos PERSONA y que confundimos con ese EGO PURO, el “YO”.

CAPÍTULO NOVENO. META-ÉTICA Y LIDERAZGO. 1. Tipo Intuitivo o Meta-Ético; Meta-Cognición: Intuición. El psicólogo suizo Carl Gustav Jüng nos dice muy acertadamente que la intuición es una función de la percepción inconsciente por lo que es muy difícil captar su función concientemente. “Más, para que la intuición llegue a vías de hecho ha de reprimirse en grado sumo la percepción.”33

2. La entelequia como fundamento de la teleología. Recordemos un par de afirmaciones que realizamos hasta aquí: “Si vamos a hablar del tiempo, diremos que en relación con el hecho cultural siempre es actual, presente, y es por eso que hablar de un pasado, sin tomar en cuenta que el hecho cultural solo puede ser analizado desde una perspectiva actual referida a un presente continuo, es rebajar el contexto axiológico que determinó su producción. Entonces la apreciación del mismo se torna CULTURAL, ya no HISTÓRICA. Y esa visión deformada del hito histórico que marco la generación de hechos culturales posteriores en una cadena de causas y efectos, rompe su SENTIDO AXIOLÓGICO; la mutilación meta-física que produce el DALTONISMO GNOSEOLÓGICO, principal problema del hombre y la mujer occidental.” También dijimos que: “Ahora comprendemos mejor porque el hombre y la mujer occidental padece de ese daltonismo gnoseológico. Tiene una CONFUSIÓN SEMIÓTICA EN SU PERCEPCIÓN DEL TIEMPO, por eso vive proyectado al futuro convencido de la existencia de un pasado, y sin posibilidad alguna de percibir el presente y la actualidad que es fundamento del hecho cultural y del hecho moral.”

5. Energía Psíquica e Inteligencias Múltiples. Como introducción a este importantísimo acápite, recordemos lo que decíamos de la energía psíquica: “la energía, aunque no la podamos ver y palpar de forma concreta, es materia, y aunque sutil, etérea, es reconocible; ese es el postulado de la moderna psicología. Así que llevemos al plano topológico de la legalidad universal de la energía, lo que en la moderna ciencia de la Psicología se ha venido a denominar la líbido; Es decir, la energía psíquica es igual a la potencia por el tiempo trascendente; (Ep  W  Tt)”.

CAPÍTULO SÉPTIMO. META-CONCEPTOS. 1. La Teoría del Poder y la Leyenda Arturiana. En principio la cultura sostiene una visión seudo moderna instaurada en la alta edad media por Gelasio. La visión gelasiana esta fundada en la existencia de dos poderes: el temporal y el espiritual. Según esta teoría ostentar el poder espiritual es estar por encima de la temporalidad, es decir, para Gelasio la Iglesia esta por encima del Estado.

META - ÉTICA PSICOLOGÍA SOCIAL. Por Lic. Pablo Santa Cruz de la Vega. 4. Inconsciente Colectivo. Ya explicamos que las estructuras psíquicas son energía, y que esta energía anima el soporte físico o cuerpo; Por eso su nombre: ánima, o el alma. Para los duros de mollera que solo pueden ver la forma que cubre al Ser, explicaremos esta realidad indiscutible desde el lenguaje físico matemático.

META - ÉTICA PSICOLOGÍA SOCIAL. Por Lic. Pablo Santa Cruz de la Vega. CAPÍTULO SEXTO. PSICOLOGÍA SOCIAL. 1. Conceptos Previos. Desarrollemos algunas conceptualizaciones previas con fines didácticos y de ninguna manera conductivistas, aunque en este caso, eso no importaría pues este tratado no esta basado en una ética moral sino en una moral meta-ética: - Sujeto Colectivo: Entendemos por sujeto colectivo al objeto de estudio de la sociología, es decir, un grupo de individuos estructurados en una comunidad de intereses diversos de índole cultural, social, económica y escatológica y que forman una superestructura viva que tiene la capacidad de interactuar inteligente y autónomamente a la voluntad de la multiplicidad de entes que la conforman.

CAPÍTULO QUINTO. METAFÍSICA. 1. Los Símbolos. La metafísica es la ciencia que estudia los símbolos y su significación en contextos ARQUETÍPICOS. Por lo tanto es un LENGUAJE NO HABITUAL, ya que la SINTAXIS, si bien sigue sosteniendo las estructuras simbólicas, se da en un espacio de significación bastante OBLÍCUO.

3. Lo “Nación” como fundamento semiológico. Según la enciclopedia Sopena, nación “es un conjunto de personas que tienen un mismo orden étnico, hablan generalmente la misma lengua y están ligadas por una historia común”. Salta a la vista la falta de significaciones y la omisión deliberada del origen etimológico del término que podría ayudarnos a llegar al origen de la esencia sémica del cognato.

META - ÉTICA PSICOLOGÍA SOCIAL. Por Lic. Pablo Santa Cruz de la Vega. CAPITULO TERCERO. INTRODUCCIÓN A LA SEMIOLOGÍA. 1. El Lenguaje. La VOLUNTAD es preponderante para lograr la reintegración psíquica. De la mano de la SEMIOLOGÍA, puede acceder a, o desarrollar un lenguaje habitual mucho más oblicuo que permita introducirnos en la significación simbólica mas allá de la forma del ente y la estructura conceptual de la razón; Y con ayuda de la PSICOLOGÍA, puede aportarnos en la comprensión del funcionamiento de los procesos de aprehensión de símbolos (Potencias) que se actualizan en las estructuras psíquicas según la capacidad de aprendizaje que posea el individuo.

META - ÉTICA PSICOLOGÍA SOCIAL. Por Lic. Pablo Santa Cruz de la Vega. 2. La Psique y lo Sémico. El término “sémico” puede provenir del latín: “semen”: “Cosa que es causa y origen de otras muchas”. (Enciclopedia Sopena) A todas luces esta conceptualización, pese a estar mutilada, nos induce a intuir que lo sémico es significación, y que una “semilla” de significación solo puede dar lugar a más significación. Lo sémico, es decir, la significación, puede ser apercibida como imagen, sonido y expresión de manera pura, y como conceptualización en un lenguaje habitual; Podemos establecer entonces que este universo es FORMAL Y RESONANTE, y que la pluralidad de entes de esta creación, o uni-versión, puede ser interpretada y signada a partir de la resonancia VERBAL- EXPRESIÓN - IMAGEN ARQUETÍPICOS que apercibimos.

META - ÉTICA PSICOLOGÍA SOCIAL. Por Lic. Pablo Santa Cruz de la Vega. 4. Paradigma Cultural. Un paradigma cultural puede tener dos connotaciones, ambas propiciadas por la cultura, es decir, puede ser positiva, o negativa, de acuerdo con el postulado dialéctico. Según la enciclopedia Sopena, paradigma es una palabra en latín, que a su vez proviene del griego “paradeigma”, mostrar, manifestar un tipo, un modelo.

META - ÉTICA PSICOLOGÍA SOCIAL. Por Lic. Pablo Santa Cruz de la Vega 2. La Cultura y el Hombre Moderno. Para comenzar diremos que el hombre moderno ha dejado de lado toda ponderación meta-física de su realidad para adherirse completamente al pacto cultural. Es decir, aceptar el mundo tal y como se le presenta, o se lo presenta la información mediática, tan difundida y diversificada en nuestros días. Así, siempre confía su formación cultural a terceros: canales de televisión, revistas periódicos, Web, etc.

META-ÉTICA PSICOLOGÍA SOCIAL. Por Lic. Pablo Santa Cruz de la Vega DEDICATORIA Hipotético lector, hipotético camarada, todo este esfuerzo esta dedicado a Ti, mi fundamento Meta-Ético; Quiero que sepas que por Ti no estoy sólo… que siento tu presencia… Siempre me ha inspirado… Por Ti ha vuelto girar el Símbolo del Origen, por Ti lograremos abrir una Puerta a Venus…

META-ÉTICA PSICOLOGÍA SOCIAL. Por Lic. Pablo Santa Cruz de la Vega. PROLOGO Muy pocos libros se han escrito sobre Metaética, disciplina considerada como un emporio de conocimientos y valiosas experiencias de los más grandes filósofos, historiadores y psicólogos de todos los tiempos especialistas en materia humana. A cambio nos exige una lectura formal y reflexiva.