Shalom Israel

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 62 - Istoria Binecuvantarilor lui Iacov Invitat: Rabinul Sorin Slomo Rosen Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. Cand Dumnezeu se prezinta lui Moise pe Muntele Sinai El spune; Eu Sunt Dumnezeul lui Avraham, Dumnezeul lui Itzhak si Dumnezeul lui Iacov si nu "Dumnezeul lui Avraham, Itzhak si Iacov". Acest lucru este explicat prin faptul ca fiecare dintre patriarhi a avut relatia sa individuala, particulara, cu Dumnezeu si ca aceste relatii nu erau identice. Astfel, Dumnezeu a fost vazut intr-un fel de Avraham, in altul de Itzhak si in altul de Iacov. Dumnezeu S-a relationat in mod diferit cu fiecare din patriarhii lui Israel. De aceea are sens sa ne intrebam: De ce nu l-a pedepsit Dumnezeu pe Iacov pentru ca a furat binecuvantarea lui Esau? Metoda prin care Iacov a cautat sa primeasca binecuvantarea lui Dumnezeu nu are indreptatire, dar totusi, Dumnezeu spune ca l-a iubit pe Iacov si l-a urat pe Esau. Iata cum incepe cartea prorocului Maleahi: Cuvantul Domnului, catre Israel, prin Maleahi: „V-am iubit, zice Domnul! Si voi ziceti: „Cu ce ne-ai iubit?” Nu este Esau frate cu Iacov? – zice Domnul; totusi am iubit pe Iacov, si am urat pe Esau, i-am prefacut muntii intr-o pustietate, si mostenirea lui am dat-o sacalilor din pustiu. (Maleahi 1:1-3) De ce l-a urat Dumnezeu pe Esau? Pentru ca el, fiind primul nascut, a dispretuit binecuvantarea lui Dumnezeu si si-a vandut dreptul de intai nascut pentru un blid de linte. Totusi de ce l-a iubit Dumnezeu pe Iacov? Tocmai pentru ca toata viata lui, de la nastere, s-a luptat ca sa aiba binecuvantarea lui Dumnezeu. A recurs la metode omenesti in care a fost ajutat si incurajat si de altii, cum a fost mama lui, caci prioritatea lui a fost totdeauna sa aiba binecuvantarea lui Dumnezeu. Ne bucuram sa avem din nou ca invitat al emisiunii noastre pe domnul Sorin Slomo Rosen, Prim Rabinul Comunitatilor Evreiesti din Romania. Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Rabin Sorin Rosen. Stimati telespectatori am dori ca in cadrul emisiunii de astazi sa discutam despre istoria binecuvantarilor din viata alui Iacov. Care sunt aceste binecuvantari, cand incep ele si care este sursa lor? Cum au fost ele rostite si cine a beneficiat de ele. 1. In primul rand ce inseamna binecuvantarea sau a fi binecuvantat, in iudaism, domnule Rabin? Cine are dreptul sa rosteasca binecuvantarea si ce consecinte are ea in viata unui om? R. 2. Care a fost prima binecuvantare din viata lui Iacov, cine a rostit-o si cum a ajuns Iacov s-o primeasca? R. Gen 27:27 Iacov s'a apropiat, si l-a sarutat. Isaac a simtit mirosul hainelor lui; apoi l-a binecuvintat, si a zis: „Iata, mirosul fiului meu este ca mirosul unui cimp, pe care l-a binecuvintat Domnul. Gen 27:28 Sa-ti dea Dumnezeu roua din cer, Si grasimea pamintului, Griu si vin din belsug! Gen 27:29 Sa-ti fie supuse noroade, Si neamuri sa se inchine inaintea ta! Sa fii stapinul fratilor tai, Si fiii mamei tale sa se inchine inaintea ta! Blestemat sa fie oricine te va blestema, Si binecuvintat sa fie oricine te va binecuvinta.” 3. Ce consecinte a avut in viata lui Iacov aceasta binecuvantare? A dobandit putere si bunastare in scurt timp? A trait o viata linistita si fara de griji dupa aceea? R. 4. Putem spune ca exista un timp al intrarii in binecuvantare si ca cel ce o primeste trebuie sa merite sa intre in ea? Care au fost aceste merite in viata lui Iacov, pentru care el a intrat in binecuvantare tatalui sau? R. 5. A doua binecuvantare Iacov o primeste tot de la tatal sau. Care este rostul acestei noi binecuvantari? De cate ori trebuie sa binecuvantam pe cineva? R. Gen 28:1 Isaac a chemat pe Iacov, l-a binecuvintat, si i-a dat porunca aceasta: „Sa nu-ti iei nevasta dintre fetele lui Canaan. Gen 28:2 Scoala-te, du-te la Padan-Aram, in casa lui Betuel, tatal mamei tale, si ia-ti de acolo o nevasta, dintre fetele lui Laban, fratele mamei tale. Gen 28:3 Dumnezeul cel atotputernic sa te binecuvinteze, sa te faca sa cresti si sa te inmultesti, ca sa ajungi o ceata de noroade! Gen 28:4 Sa-ti dea binecuvintarea lui Avraam, tie si semintei tale cu tine, ca sa stapinesti tara in care locuiesti ca strain, si pe care a dat-o lui Avraam.” 6. Peste binecuvantarea tatalui sau Isaac, Iacov primeste o binecuvantare direct de la Dumnezeu. El merge spre Padan Aram si are o intalnire cu Creatorul sau care ii vorbeste. Ce semnificatie au in iudaism binecuvantarile lui Dumnezeu pentru oameni si in particular cea data de Dumnezeu lui Iacov? R. Gen 28:11 A ajuns intr'un loc unde a ramas peste noapte, caci asfintise soarele. A luat o piatra de acolo, a pus-o capatii, si s'a culcat in locul acela. Gen 28:12 Si a visat o scara rezemata de pamint, al carei virf ajungea pina la cer. Ingerii lui Dumnezeu se suiau si se pogorau pe scara aceea. Gen 28:13 Si Domnul statea deasupra ei, si zicea: „Eu sint Domnul, Dumnezeul tatalui tau Avraam, si Dumnezeul lui Isaac.” Pamintul pe care esti culcat, ti-l voi da tie si semintei tale. Gen 28:14 Saminta ta va fi ca pulberea pamintului; te vei intinde la apus si la rasarit, la meaza-noapte si la meaza-zi; si toate familiile pamintului vor fi binecuvintate in tine si in saminta ta. Gen 28:15 Iata, Eu sint cu tine; te voi pazi pretutindeni pe unde vei merge, si te voi aduce inapoi in tara aceasta; caci nu te voi parasi, pina nu voi implini ce-ti spun.” 7. Timp de 22 de ani in Padan Aram binecuvantarile date de Isaac si YHVH se arata din plin in viata lui Iacov. El este drept si umbla in caile Domnului dar pare ca nu mai este nimeni care sa-l binecuvanteze. Dupa plecarea spre tara promisa Iacov este binecuvantat din nou de catre Dumnezeu prin Ingerul Sau. R. Gen 32:24 Iacov insa a ramas singur. Atunci un om s'a luptat cu el pina in revarsatul zorilor. Gen 32:25 Vazind ca nu-l poate birui, omul acesta l-a lovit la incheietura coapsei, asa ca i s'a scrintit incheietura coapsei lui Iacov, pe cind se lupta cu el. Gen 32:26 Omul acela a zis: „Lasa-ma sa plec, caci se revarsa zorile.” Dar Iacov a raspuns: „Nu Te voi lasa sa pleci pina nu ma vei binecuvinta.” Gen 32:27 Omul acela i-a zis: „Cum iti este numele?” „Iacov,” a raspuns el. Gen 32:28 Apoi a zis: „Numele tau nu va mai fi Iacov, ci te vei chema Israel (Celce lupta cu Dumnezeu); caci ai luptat cu Dumnezeu si cu oameni, si ai fost biruitor.” Gen 32:29 Iacov l-a intrebat: „Spune-mi, Te rog, numele Tau.” El a raspuns: „Pentru ce Imi ceri numele?” Si l-a binecuvintat acolo. Gen 32:30 Iacov a pus locului aceluia numele Peniel (Fata lui Dumnezeu); „caci”, a zis el, „am vazut pe Dumnezeu fata in fata, si totus am scapat cu viata.” 8. S-ar parea ca aceasta binecuvantare nu are prea multe de a face cu cele materiale si nici cu familia sa. Nu apar promisiuni noi si totusi in acel moment Iacov primeste unele din marile binecuvantari ale lui YHVH. Care sunt acestea? R. Identitatea celui ce biruie impreuna cu YHVH, a celui ce vede Fata lui YHVH si totusi traieste – scapa cu viata. 9. Ceea ce ingerul Domnului face la paraul Iabok, Dumnezeu pecetluieste la Beth El. De ce a trebuit ca Dumnezeu sa afirme din nou, noua identitate a lui Iacov? R. Gen 35:6 Iacov si toti ceice erau cu el, au ajuns la Luz, adica Betel, in tara Canaan. Gen 35:7 A zidit acolo un altar, si a numit locul acela: „El-Betel” (Dumnezeul Betelului), caci acolo i se descoperise Dumnezeu, cind fugea de fratele sau. Gen 35:8 Debora, doica Rebecii, a murit; si a fost ingropata mai jos de Betel, subt stejarul caruia i s'a pus numele: „Stejarul jalei.” Gen 35:9 Dumnezeu S'a aratat iaras lui Iacov, dupa intoarcerea lui din Padan-Aram, si l-a binecuvintat. Gen 35:10 Dumnezeu i-a zis: „Numele tau este Iacov; dar nu te vei mai chema Iacov, ci numele tau va fi Israel.” Si i-a pus numele Israel. Gen 35:11 Dumnezeu i-a zis: „Eu sint Dumnezeul Cel Atotputernic. Creste si inmulteste-te; un neam si o multime de neamuri se vor naste din tine, si chiar imparati vor iesi din coapsele tale. Gen 35:12 Tie iti voi da tara pe care am dat-o lui Avraam si lui Isaac, si voi da tara aceasta semintei tale dupa tine.” Gen 35:13 Dumnezeu S'a inaltat dela el, in locul unde ii vorbise. 10. Iacov este beneficiarul binecuvantarilor tatalui sau si ale lui Dumnezeu. Dar el nu le pastreaza pentru sine ci le transmite mai departe. Cine sunt beneficiarii binecuvantarilor lui Iacov? R. Daca tara in care locuiesti este binecuvantata vei fi si tu binecuvantat. De aceea a te ruga pentru cei ce o conduc si a o binecuvanta este un lucru drept. Iacov binecuvanteaza pe faraon. Gen 47:7 Iosif a adus pe tatal sau Iacov, si l-a infatisat inaintea lui Faraon. Si Iacov a binecuvintat pe Faraon. Gen 47:8 Faraon a intrebat pe Iacov: „Care este numarul zilelor anilor vietii tale?” Gen 47:9 Iacov a raspuns lui Faraon: „Zilele anilor calatoriei mele sint o suta treizeci de ani. Zilele anilor vietii mele au fost putine la numar si rele, si n'au atins zilele anilor vietii parintilor mei, in timpul calatoriei lor.” Gen 47:10 Iacov a binecuvintat iaras pe Faraon, si a plecat dinaintea lui Faraon. 11. Iacov binecuvanteaza pe fiii lui Iosif in particular. De ce a necesitat aceasta adoptie a lui Manaseh si Efraim o binecuvantare speciala? R. Gen 48:14 Israel si-a intins mina dreapta si a pus-o pe capul lui Efraim, care era cel mai tinar, iar mina stinga a pus-o pe capul lui Manase; inadins si-a incrucisat minile astfel, caci Manase era cel dintii nascut. Gen 48:15 A binecuvintat pe Iosif, si a zis: „Dumnezeul, inaintea caruia au umblat parintii mei, Avraam si Isaac, Dumnezeul, care m'a calauzit de cind m'am nascut, pina in ziua aceasta, Gen 48:16 Ingerul, care m'a izbavit de orice rau, sa binecuvinteze pe copiii acestia! Ei sa poarte numele meu si numele parintilor mei, Avraam si Isaac, si sa se inmulteasca foarte mult in mijlocul tarii!” 12. Cum explica iudaismul transferul binecuvantarii de la o generatie la alta? R. Gen 49:1 Iacov a chemat pe fiii sai, si a zis: „Stringeti-va, si va voi vesti ce vi se va intimpla in vremile cari vor veni. Gen 49:2 „Stringeti-va, si ascultati, fii ai lui Iacov! Ascultati pe tatal vostru Israel! Gen 49:3 Ruben, tu, intiiul meu nascut, Puterea mea si pirga tariei mele, Intiiul in vrednicie, si intiiul in putere, Gen 49:4 Navalnic ca apele, -tu nu vei mai avea intiietatea! Caci te-ai suit in patul tatalui tau, Mi-ai spurcat patul, suindu-te in el. Gen 49:5 Simeon si Levi sint frati; Sabiile lor sint niste unelte de silnicie. Gen 49:6 Nu vreau sa intre sufletul meu la sfaturile lor, Nu vreau sa se uneasca duhul meu cu adunarea lor! Caci, in minia lor, au ucis oameni, Si, in rautatea lor, au taiat vinele taurilor. Gen 49:7 Blestemata sa fie minia lor, pentruca a fost prea turbata, Si furia lor, caci a fost prea salbatica! Ii voi imparti in Iacov, Si-i voi risipi in Israel. Gen 49:8 Iudo, tu vei primi laudele fratilor tai; Mina ta va apuca de ceafa pe vrajmasii tai. Fiii tatalui tau se vor inchina pina la pamint inaintea ta. Gen 49:9 Iuda este un pui de leu. Tu te-ai intors dela macel, fiule! Iuda isi pleaca genunchii, se culca intocmai ca un leu, Ca o leoaica: cine-l va scula? Gen 49:10 Toiagul de domnie nu se va departa din Iuda, Nici toiagul de cirmuire dintre picioarele lui, Pina va veni Silo, Si de El vor asculta popoarele. Gen 49:11 El isi leaga magarul de vita, Si de cel mai bun butuc de vita minzul magaritei lui; Isi spala haina in vin, Si mantaua in singele strugurilor. Gen 49:12 Are ochii rosi de vin, Si dintii albi de lapte. Gen 49:13 Zabulon va locui pe tarmul marilor, Linga limanul corabiilor, Si hotarul lui se va intinde inspre Sidon. Gen 49:14 Isahar este un magar osos, Care se culca in grajduri. Gen 49:15 Vede ca locul unde se odihneste este placut, Si ca tinutul lui este maret; Isi pleaca umarul subt povara, Si se supune birului. Gen 49:16 Dan va judeca pe poporul sau, Ca una din semintiile lui Israel. Gen 49:17 Dan va fi un sarpe pe drum, O napirca pe carare, Muscind calciiele calului, Facind sa cada calaretul pe spate. Gen 49:18 In ajutorul Tau, nadajduiesc, Doamne! Gen 49:19 Peste Gad vor da iurus cete inarmate, Dar si el va da iurus peste ele si le va urmari. Gen 49:20 Aser da o hrana minunata; El va da bucate alese imparatilor. Gen 49:21 Neftali este o cerboaica sloboda: Rosteste cuvinte frumoase. Gen 49:22 Iosif este vlastarul unui pom roditor, Vlastarul unui pom roditor sadit linga un izvor; Ramurile lui se inalta deasupra zidului. Gen 49:23 Arcasii l-au atitat, au aruncat sageti, Si l-au urmarit cu ura lor. Gen 49:24 Dar arcul lui a ramas tare, Si minile lui au fost intarite De minile Puternicului lui Iacov: Si a ajuns astfel pastorul, stinca lui Israel. Gen 49:25 Aceasta este lucrarea Dumnezeului tatalui tau, care te va ajuta; Aceasta este lucrarea Celui Atotputernic, care te va binecuvinta Cu binecuvintarile cerurilor de sus, Cu binecuvintarile apelor de jos, Cu binecuvintarile titelor si ale pintecelui mamei. Gen 49:26 Binecuvintarile tatalui tau Intrec binecuvintarile parintilor mei, si se inalta Pina in crestetul dealurilor vecinice: Ele sa vina peste capul lui Iosif, Peste crestetul capului domnului fratilor sai! Gen 49:27 Beniamin este un lup care sfasie; Dimineata, maninca prada, Iar seara, imparte prada rapita.” Gen 49:28 Acestia sint toti ceice alcatuiesc cele douasprezece semintii ale lui Israel. Si acestea sint lucrurile, pe cari li le-a spus tatal lor, cind i-a binecuvintat. I-a binecuvintat, pe fiecare cu o binecuvintare deosebita. 13. Care este consecinta binecuvantarii speciale pe care Iacov a dat-o fiecarui fiu in parte in viata apoporului Israel? R. Final Stimati telespectatori, Faptul ca Iacoov a acceptat sa insele pe tatal sau ca sa-l binecuvanteze in locul lui Esau a adus suferinta in viata lui. El a fost nevoit sa fie fugar multi ani, apoi a ajuns si el sa fie inselat de Laban care i-a dat de sotie pe Lea in loc de Rahela. A lucrat la Laban timp de 22 de ani si s-a intors cu frica acasa, in tara promisa. Spre sfarsitul vietii, cand a venit in Egipt si s-a intalnit cu faraon, Iacov a raspuns lui faraon: „Zilele anilor calatoriei mele sunt o suta treizeci de ani. Zilele anilor vietii mele au fost putine la numar si rele si n-au atins zilele anilor vietii parintilor mei, in timpul calatoriei lor.” (Geneza 47:9) Si totusi, Iacov a fost iubit de Dumnezeu pentru ca a dorit cu tot dinadinsul sa aiba binecuvantarea lui Dumnezeu. El a crescut pe genunchii lui Abraham si si-a dorit totdeauna ca binecunvatarile lui Dumnezeu sa vina in viata sa si a urmasilor sai. Este aceasta si prioritatea vietii dumneavoastra? Domnule Rabin Sorin Rosen va multumim pentru participarea la aceasta emisiune. Dorim ca Dumnezeu sa va binecuvanteze familia si lucrarea dumneavoastra in sanul Comunitatii Evreiesti din Romania. Stimati telespectatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 61 - Sarah Invitat: Rabinul Sorin Slomo Rosen Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. De 4000 de ani Dumnezeu a daruit omenirii multe binecuvantari si in mod deosebit prin marile personalitati ale poporului Israel. Exista o spusa in traditia rabinica: Un barbat este mare pentru ca are o sotie mare. Pornind de la acest adevar in urma cu ceva timp am inceput sa planuim impreuna cu domnul Rabin Slomo Sorin Rosen o emisiune despre marile femei ale Torei. Am crezut la inceput ca vom putea cuprinde intr-o singura emisiune istoria si impactul asupra omenirii a vietilor lui Sara, Rebeca, Lea, Rachela si Miriam. In timpul studiului Torei am descoperit insa multe comori ascunse legate de viata uneia din cele mai mari personalitati feminine ale lumii – Sarah. De aceea in aceasta emisiune vom incerca sa intelegem impreuna cine a fost cu adevarat Sarah, asa cum este ea cunoscuta si respectata in poporul Israel. Cine a fost tatal ei? De ce spun rabinii ca a avut doua nume pentru ca mai tarziu Dumnezeu sa-i dea unul nou? Ce grad de rudenie a fost intre Sarah si Abraham? Ce promisiuni a primit Sara de la Dumnezeu? Cum a putut Sarah sa fie una din cele mai frumoase femei ale acelor vremuri, la o varsta inaintata? Poate Dumnezeu regenera oamenii? Ce relatie a fost intre ea si Avraam – Domnul ei? De ce este considerata in iudaism una din cele 7 proorocite ale Tanachului? Care a fost motivul pentru care a acceptat pe Hagar ca slujitoare si cine a fost de fapt Hagar? Cum a primit Sarah implinirea promisiunii lui Dumnezeu si cum a crescut pe ItzaK pentru ca binecuvantarile lui Abraham sa vina asupra lui? Ne bucuram sa avem din nou ca invitat al emisiunii noastre pe domnul Sorin Slomo Rosen, Prim Rabinul Comunitatilor Evreiesti din Romania. Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Rabin Sorin Rosen. 1. Cine a fost tatal Sarei? De ce rabinii spun ca a avut la inceput doua nume pentru ca mai tarziu Dumnezeu sa-i dea unul nou? Ce grad de rudenie a fost intre Sarah si Abraham? R. Gen 11:27 Iată spiţa neamului lui Terah. Terah a născut pe Avram, pe Nahor şi pe Haran. -Haran a născut pe Lot. Gen 11:28 Şi Haran a murit în faţa tatălui său Terah, în ţara în care se născuse, în Ur în Haldea. Gen 11:29 Avram şi Nahor şi-au luat neveste. Numele nevestei lui Avram era Sarai, şi numele nevestei lui Nahor era Milca, fiica lui Haran, tatăl Milcăi şi Iscăi. Gen 11:30 Sarai era stearpă: n'avea copii deloc. Gen 11:31 Terah a luat pe fiul său Avram, şi pe Lot, fiul lui Haran, fiul fiului său, şi pe Sarai, noru-sa, nevasta fiului său Avram. Au ieşit împreună din Ur din Haldea, ca să meargă în ţara Canaan. Au venit pînăla Haran, şi s'au aşezat acolo. 2. Ce promisiuni a primit Sara alaturi de sotul ei de la Dumnezeu? R. Gen 12:1 Domnul zisese lui Avram: „Ieşi din ţara ta, din rudenia ta, şi din casa tatălui tău, şi vino în ţara pe care ţi-o voi arăta. Gen 12:2 Voi face din tine un neam mare, şi te voi binecuvînta; îţi voi face un nume mare, şi vei fi o binecuvîntare. Gen 12:3 Voi binecuvînta pe ceice te vor binecuvînta, şi voi blestema pe cei ce te vor blestema; şi toate familiile pămîntului vor fi binecuvîntate în tine. Gen 12:4 Avram a plecat, cum îi spusese Domnul, şi a plecat şi Lot împreună cu el. Avram avea şaptezeci şi cinci de ani, cînd a ieşit din Haran. Gen 12:5 Avram a luat pe Sarai, nevastă-sa, şi pe Lot, fiul fratelui său, împreună cu toate averile, pe cari le strînseseră şi cu toate slugile pe cari le cîştigaseră în Haran. Au plecat în ţara Canaan, şi au ajuns în ţara Canaan. Gen 15:3 Şi Avram a zis: „Iată că nu mi-ai dat sămînţă, şi slujitorul născut în casa mea va fi moştenitorul meu.” Gen 15:4 Atunci Cuvîntul Domnului i-a vorbit astfel: „Nu el va fi moştenitorul tău, ci cel ce va ieşi din tine, acela va fi moştenitorul tău.” Gen 15:5 Şi, după ce l-a dus afară, i-a zis: „Uită-te spre cer, şi numără stelele, dacă poţi să le numeri.” Şi i-a zis: „Aşa va fi sămînţa ta.” Gen 15:6 Avram a crezut pe Domnul, şi Domnul i-a socotit lucrul acesta ca neprihănire. Gen 15:7 Domnul i-a mai zis: „Eu sînt Domnul, care te-am scos din Ur din Haldea, ca să-ţi dau în stăpînire ţara aceasta.” 3. Cum a putut Sarah sa fie una din cele mai frumoase femei ale acelor vremuri, la o varsta inaintata? Poate Dumnezeu regenera oamenii? R. Gen 12:10 A venit însă o foamete în ţară; şi Avram s'a pogorît în Egipt, ca să locuiască pentru cîtăva vreme acolo; căci era mare foamete în ţară. Gen 12:11 Cînd era aproape să intre în Egipt, a zis nevestei sale Sarai: „Iată, ştiu că eşti o femeie frumoasă la faţă. Gen 12:12 Cînd te vor vedea Egiptenii, vor zice: „Aceasta este nevasta lui!” Şi pe mine mă vor omorî, iar pe tine te vor lăsa cu viaţă. Gen 12:13 Spune, rogu-te, că eşti sora mea, ca să-mi meargă bine din pricina ta, şi sufletul meu să trăiască datorită ţie.” Gen 12:14 Cînd a ajuns Avram în Egipt, Egiptenii au văzut că nevasta lui era foarte frumoasă. Gen 12:15 Slujbaşii cei mai de frunte ai lui Faraon au văzut-o şi ei, şi au lăudat-o la Faraon; şi femeia a fost adusă în casa lui Faraon. Gen 12:16 Pe Avram l-a primit bine din pricina ei; şi Avram a căpătat oi, boi, măgari, robi şi roabe, măgăriţe şi cămile. Gen 12:17 Dar Domnul a lovit cu mari urgii pe Faraon şi casa lui, din pricina nevestei lui Avram Sarai. Gen 12:18 Atunci Faraon a chemat pe Avram, şi i-a zis: „Ce mi-ai făcut? Pentruce nu mi-ai spus că este nevastă-ta? Gen 12:19 De ce ai zis: „Este sora mea”, şi am luat-o astfel de nevastă? Acum, iată-ţi nevasta; ia-o, şi pleacă!” Gen 12:20 Şi Faraon a dat poruncă oamenilor lui să-l petreacă pe el, pe nevastă-sa şi tot ce avea. Gen 20:2 Avraam zicea despre Sara, nevastă-sa: „Este sora-mea!” S'a temut să spună că este nevastă-sa, ca să nu-l omoare oamenii din cetate din pricina ei. Abimelec, împăratul Gherarei, a trimes şi a luat pe Sara. Gen 20:3 Atunci Dumnezeu S'a arătat noaptea în vis lui Abimelec, şi i-a zis: „Iată, ai să mori din pricina femeii, pe care ai luat-o, căci este nevasta unui bărbat.” Gen 20:4 Abimelec, care nu se apropiase de ea, a răspuns: „Doamne, vei omorî Tu oare chiar şi un neam nevinovat? Gen 20:5 Nu mi-a spus el că este soră-sa? Şi n'a zis ea însăş că el este frate-său? Eu am lucrat cu inimă curată şi cu mîni nevinovate.” Gen 20:6 Dumnezeu i-a zis în vis: „Ştiu şi Eu că ai lucrat cu inimă curată: deaceea te-am şi ferit să păcătuieşti împotriva Mea. Iată de ce n'am îngăduit să te atingi de ea. Gen 20:7 Acum, dă omului nevasta înapoi; căci el este prooroc, se va ruga pentru tine, şi vei trăi. Dar, dacă n'o dai înapoi, să ştii că vei muri negreşit, tu şi tot ce-i al tău.” 4. Ce relatie de sot si sotie a fost intre ea si Avraam – domnul ei? R. 5. De ce este considerata in iudaism una din cele 7 proorocite ale Tanachului? Care a fost motivul pentru care a acceptat pe Hagar ca slujitoare si cine a fost de fapt Hagar? R. Sarah, Miriam, Devorah, Hannah, Abigail, Hulda, Esther Gen 16:1 Sarai, nevasta lui Avram, nu-i născuse deloc copii. Ea avea o roabă egipteancă numită Agar. Gen 16:2 Şi Sarai a zis lui Avram: „Iată, Domnul m'a făcut stearpă; intră, te rog, la roaba mea; poate că voi avea copii dela ea.” Avram a ascultat cele spuse de Sarai. Gen 16:3 Atunci Sarai, nevasta lui Avram, a luat pe Egipteanca Agar, roaba ei, şi a dat-o de nevastă bărbatului său Avram, după ce Avram locuise ca străin zece ani în ţara Canaan. Gen 16:4 El a intrat la Agar, şi ea a rămas însărcinată. Cînd s'a văzut ea însărcinată, a privit cu dispreţ pe stăpînă-sa. Gen 16:5 Şi Sarai a zis lui Avram: „Asupra ta să cadă batjocura aceasta, care mi se face! Eu însumi ţi-am dat în braţe pe roaba mea; şi ea, cînd a văzut că a rămas însărcinată, m'a privit cu dispreţ. Să judece Domnul între mine şi tine!” 6. Cum a primit Sarah implinirea promisiunii lui Dumnezeu si cum a crescut pe Itzaak pentru ca binecuvantarile lui Abraham sa vina asupra lui? R. Gen 21:1 Domnul Şi-a adus aminte (a vizitat pe Sara) de cele ce spusese Sarei, şi Domnul a împlinit faţă de Sara ce făgăduise. Gen 21:2 Sara a rămas însărcinată, şi a născut lui Avraam un fiu la bătrîneţă, la vremea hotărîtă, despre care-i vorbise Dumnezeu. Gen 21:3 Avraam a pus fiului său nou născut, pe care i-l născuse Sara, numele Isaac. Gen 21:4 Avraam a tăiat împrejur pe fiul său Isaac, la vîrsta de opt zile, cum îi poruncise Dumnezeu. Gen 21:5 Avraam era în vîrstă de o sută de ani, la naşterea fiului său Isaac. Gen 21:6 Şi Sara a zis: „Dumnezeu m'a făcut de rîs: oricine va auzi, va rîde de mine.” Gen 21:7 Şi a adăugat: „Cine s'ar fi gîndit să spună lui Avraam că Sara va da ţîţă la copii? Şi totuş i-am născut un fiu la bătrîneţă!” Gen 21:8 Copilul s'a făcut mare, şi a fost înţercat. Avraam a făcut un ospăţ mare în ziua cînd a fost înţercat Isaac. 7. De ce Ishmael fiul roabei Hagar este alungat de una din cele mai mari femei si mame ale lumii? R. Doua alungari Gen 16:6 Avram a răspuns Saraiei: „Iată, roaba ta este în mîna ta; fă-i ce-ţi place!” Atunci Sarai s'a purtat rău cu ea; şi Agar a fugit de ea. Gen 16:7 Îngerul Domnului a găsit-o lîngă un izvor de apă în pustie, şi anume lîngă izvorul care este pe drumul ce duce la Şur. Gen 16:8 El a zis: „Agar, roaba Saraiei, de unde vii, şi unde te duci?” Ea a răspuns: „Fug de stăpîna mea Sarai.” Gen 16:9 Îngerul Domnului i-a zis: „Intoarce-te la stăpînă-ta, şi supune-te supt mîna ei.” Gen 16:10 Îngerul Domnului i-a zis: „Îţi voi înmulţi foarte mult sămînţa, şi ea va fi atît de multă la număr, că nu va putea fi numărată.” Gen 16:11 Îngerul Domnului i-a zis: „Iată, acum eşti însărcinată, şi vei naşte un fiu, căruia îi vei pune numele Ismael; căci Domnul a auzit mîhnirea ta. Gen 16:12 El va fi ca un măgar sălbatic printre oameni; mîna lui va fi împotriva tuturor oamenilor, şi mîna tuturor oamenilor va fi împotriva lui; şi va locui în faţa tuturor fraţilor lui.” Gen 16:13 Ea a numit Numele Domnului care-i vorbise: „Tu eşti Dumnezeu care mă vede!” Căci a zis ea: „Cu adevărat, am văzut aici spatele Celuice m'a văzut!” Gen 16:14 De aceea fîntîna aceea s'a numit „Fîntîna Celui viu care mă vede”; ea este între Cades şi Bared. Gen 16:15 Agar a născut lui Avram un fiu; şi Avram a pus fiului, pe care i l-a născut Agar, numele Ismael. Gen 16:16 Avram era de optzeci şi şase de ani, cînd i-a născut Agar pe Ismael. Gen 21:9 Sara a văzut rîzînd pe fiul pe care-l născuse lui Avraam Egipteanca Agar. Gen 21:10 Şi a zis lui Avraam: „Izgoneşte pe roaba aceasta şi pe fiul ei; căci fiul roabei acesteia nu va moşteni împreună cu fiul meu, cu Isaac.” Gen 21:11 Cuvintele acestea n'au plăcut de loc lui Avraam, din pricina fiului său. Gen 21:12 Dar Dumnezeu a zis lui Avraam: „Să nu te mîhneşti de cuvintele acestea, din pricina copilului şi din pricina roabei tale: fă Sarei tot ce-ţi cere; căci numai din Isaac va ieşi o sămînţă, care va purta cu adevărat numele tău. Gen 21:13 Dar şi pe fiul roabei tale îl voi face un neam, căci este sămînţa ta.” 8. De ce moartea Sarei este legata de Akeidah Itzaak- legarea lui Itzaak? R. Gen 23:1 Viaţa Sarei a fost de o sută de ani, douăzeci de ani şi şapte ani: aceştia sînt anii vieţii Sarei. Gen 23:2 Sara a murit la Chiriat-Arba, adică Hebron, în ţara Canaan; şi Avraam a venit să jălească pe Sara şi s'o plîngă. Gen 23:19 După aceea, Avraam a îngropat pe Sara, nevastă-sa, în peştera din ogorul Macpela, care este faţă în faţă cu Mamre, adică Hebron, în ţara Canaan. 9. De ce a fost ingropata Sarah in ogorul lui Efron Hititul numai dupa ce Abraham a platit o suma foarte mare de bani pentru Pestera Macpela? De ce este aceasta pestera atat de importanta in iudaism? Unde se gaseste aceasta pestera in Israelul modern? R. Gen 23:3 Avraam s'a sculat apoi dinaintea moartei sale, şi a vorbit astfel fiilor lui Het: Gen 23:4 „Eu sînt străin şi venetic printre voi, daţi-mi un ogor, ca loc de îngropare la voi, ca să-mi îngrop moarta şi s'o ridic dinaintea mea.” Gen 23:5 Fiii lui Het au răspuns astfel lui Avraam: Gen 23:6 „Ascultă-ne, domnule! Tu eşti ca un domnitor al lui Dumnezeu în mijlocul nostru; îngroapă-ţi moarta în cel mai bun din mormintele noastre! Niciunul din noi nu te va opri să-ţi îngropi moarta în mormîntul lui.” Gen 23:7 Avraam s'a sculat şi s'a aruncat cu faţa la pămînt înaintea norodului ţării, adică înaintea fiilor lui Het. Gen 23:8 Şi le-a vorbit astfel: „Dacă găsiţi cu cale să-mi îngrop moarta şi s'o iau dinaintea ochilor mei, ascultaţi-mă, şi rugaţi pentru mine pe Efron, fiul lui Ţohar, Gen 23:9 să-mi dea peştera Macpela, care-i a lui, şi care este chiar la marginea ogorului lui; să mi-o dea în schimbul preţului ei, ca să-mi slujească drept loc pentru îngropare în mijlocul vostru.” Gen 23:10 Efron era şi el acolo în mijlocul fiilor lui Het. Şi Efron, Hetitul, a răspuns lui Avraam, în auzul fiilor lui Het şi în auzul tuturor celor ce treceau pe poarta cetăţii: Gen 23:11 „Nu, domnul meu, ascultă-mă! Îţi dăruiesc ogorul şi-ţi dăruiesc şi peştera care este în el. Ţi le dăruiesc în faţa fiilor norodului meu: şi îngroapă-ţi moarta.” Gen 23:12 Avraam s'a aruncat cu faţa la pămînt înaintea norodului ţării. Gen 23:13 Şi a vorbit astfel lui Efron, în auzul norodului ţării: „Ascultă-mă, te rog! Îţi dau preţul ogorului: primeşte-l dela mine; şi-mi voi îngropa moarta în el.” Gen 23:14 Şi Efron a răspuns astfel lui Avraam: Gen 23:15 „Domnul meu, ascultă-mă! O bucată de pămînt de patru sute de sicli de argint, ce este aceasta între mine şi tine? Îngroapă-ţi dar moarta!” Gen 23:16 Avraam a înţeles pe Efron. Şi Avraam a cîntărit lui Efron preţul cumpărării despre care vorbise, în faţa fiilor lui Het: patru sute de sicli de argint, cari mergeau la orice negustor. Gen 23:17 Ogorul lui Efron din Macpela, care este faţă în faţă cu Mamre, ogorul şi peştera din el, şi toţi copacii cari se aflau în ogor şi în toate hotarele lui dejur împrejur, Gen 23:18 au fost întărite astfel ca moşie a lui Avraam, în faţa fiilor lui Het şi a tuturor celor ce treceau pe poarta cetăţii. 10. Au ramas pentru totdeauna Abraham si Itzak despartiti de Ishmael si Hagar? Ce ne spune traditia iudaica in legatura cu rolul lui Itzaak in vindecarea relatiilor din familie? De ce a intalnit-o Itzak pe Rebeca numai dupa ce s-a intors de la fantana Lahai Roi. R. Gen 24:62 Isaac se întorsese dela fîntîna „Lahai-Roi,” căci locuia în ţara de meazăzi. Gen 24:63 Într'o seară, cînd Isaac ieşise să cugete în taină pe cîmp, a ridicat ochii, şi s'a uitat; şi iată că veneau nişte cămile. Gen 24:64 Rebeca a ridicat şi ea ochii, a văzut pe Isaac, şi s'a dat jos de pe cămilă. Gen 24:65 Şi a zis robului: „Cine este omul acesta, care vine înaintea noastră pe cîmp?” Robul a răspuns: „Este stăpînul meu!” Atunci ea şi-a luat măhrama, şi s'a acoperit. Gen 24:66 Robul a istorisit lui Isaac toate lucrurile pe cari le făcuse. 11. Ce ne spune Biblia in legatura cu relatia spirituala dintre Sarah si Rebeca si transferul binecuvantarii de la o generatie la alta. R. Gen 24:67 Isaac a dus pe Rebeca în cortul mamei sale Sara; a luat pe Rebeca, ea a fost nevasta lui, şi el a iubit-o. Astfel a fost mîngîiat Isaac pentru (akhar – dupa) pierderea mamei sale. Final Stimati telespectatori un adevar nestramutat strabate toate veacurile: copiii sunt binecuvantati atunci cand parintii traiesc in dragoste, armonie si in ascultare de Dumnezeu. Itzaak dovedeste prin durerea pe care o traieste timp de 3 ani cat de puternica a fost legatura de dragoste intre mama si fiu. Este la fel de important sa retinem ca Dumnezeu a hotarat ca universul familiei – amprenta specifica a unei locuinte, obiectele, intretinerea casei, cresterea copiilor sa fie in primul rand responsabilitatea celei ce este regina domnului familiei. Orice casa poarta amprenta stapanei casei. De aceea a poruncit Dumnezeu omului sa lase pe tatal sau si pe mama sa si sa uneasca cu sotia lui si sa se faca una cu ea. Aceasta schimbare de la intimitatea relatiei cu mama la cea a intimitatii cu sotia nu ar trebui sa aduca tulburare nici uneia din parti. Itzaak a fost mangaiat dupa moartea mamei sale numai dupa ce Rebeca a intrat si locuit in universul creat de Sara, univers in care s-a incadrat atat de perfect incat lumina lui Dumnezeu – Shekinah a inceput din nou sa traluceasca. Onorand pe mama onorezi pe sotul tau care este rezultatul jerfirii mamei. Intr-o lume corupta de pacat si relatii frante, de vorbe si cuvinte triviale, relatia dintre nora si mama barbatului a ajuns sa fie privita ca un chin, sortita esecului de la inceput. Dar Dumnezeu ne provoaca sa vedem ca prin ascultare de El, implinid poruncile si voia Lui putem si trebuie sa construim un continuu al armoniei si al transferului binecuvantarii de la o generatie la alta. Sarah a fost una din cele mai mari femei ale lumii pentru ca a dovedit ca voia lui Dumnezeu in viata de familie poate fi implinita. Domnule Rabin Sorin Rosen va multumim pentru participarea la aceasta emisiune. Dorim ca Dumnezeu sa binecuvanteze familia si lucrarea dumneavoastra in sanul Comunitatii Evreiesti din Romania. Stimati telespectatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania! Sarah Sarah, Rebecca, Rachel and Leah, are the four Matriarchs (Mothers) who built up our Jewish nation. Sarah was the first Matriarch, and Abraham was the first Patriarch (Father) of our Jewish people. The Torah gives us many more details about our Father Abraham than about our Mother Sarah. But from these details, together with the details we get from our Oral Torah (Talmud, Midrash, etc.), we are presented with a very clear picture of the great personality of Mother Sarah. Sarah was the daughter of Haran, one of Abraham's two brothers. Her name, at first, was Sarai, but when the Almighty later changed Abraham's name from Abram to Abraham, He also changed Sarai's name to Sarah. Saran and Sarah both mean "Princess." She was regarded as one of the greatest princesses in the world (Brochos 13a). Sarah also had another name - Yiskah ("Jessica") meaning "Seer," because she was a Prophetess and had the ability to see into the future. Another reason for the name "Seer" was that people used to gaze at her beauty (Megila 14a). Sarah was exceptionally beautiful, and all other women, by comparison with her, looked like monkeys (Baba Basra 58a) It is therefore no wonder that when Abraham and Sarah went to Egypt the Egyptians praised Sarah to King Pharaoh of Egypt and he wanted to take her and make her queen. As beautiful as Sarah was physically, she was even more beautiful in her nature. She was entirely free of sin, and she was exceptionally modest. Being well aware of the low morality of the Egyptians, and knowing that they would readily kill a man in order to take his wife, Abraham and Sarah decided to say that they were brother and sister. (In this way, Abraham hoped his consent would be needed to give Sarah away in marriage, as was the custom in those days). This was, actually, not far from the truth, since a grandchild is often regarded as one's child. Sarah was the grandchild of Terach, Abraham's father, and could therefore be regarded as his "Sister." Lot, whose father was also Sarah's father (Haran) and accompanied his uncle Abraham in all his travels, also kept this secret. Pharaoh was therefore justified in thinking that he could take Sarah to be his wife. But when Pharaoh and his entire household were immediately struck with most unusual wounds on their bodies, he at once realized that this was a punishment from heaven for his attitude towards Sarah. Indeed, he was told in a dream that Sarah was Abraham's wife. He then lost no time in asking for forgiveness from Sarah and Abraham, and sent them off with honor and with very many valuable gifts. Pharaoh's daughter Hagar had become acquainted with Sarah when she was in her father's palace. Sarah had made such a great impression on Hagar, that she readily left her royal home to become a maidservant to Sarah. Sarah treated Hagar with respect and consideration. And when other princesses would come to visit Sarah, she would say to them: "Go and greet Hagar, the Egyptian princess, also. I don't want her to feel slighted or shamed." Hagar, however, did not appreciate Sarah's kindness, and talked about her behind her back. She would say to the visiting princesses: "Don't think Sarah is such a saint. Why has G-d punished her so that in all the years she has not given birth to even one child?" Sarah was exceedingly grieved that she had been unable to become a mother, She decided to make a supreme sacrifice and offer Hagar to Abraham to be his second wife, to give him a child. Abraham accepted Sarah's suggestion. Soon, when Hagar felt that she was going to bear Abraham's child, she began to assume an air of superiority and failed to give her mistress the respect due to her. When Hagar's behavior became unbearable, Sarah finally decided it was time to show Hagar who is mistress and who is maid. Hagar was now too proud to accept her position as Sarah's servant, and fled. An angel came and told Hagar to return to Sarah, for her own sake, as well as for the sake of the child she was bearing. For she would bear a son and, though he would be a wild man, he would become the father of a mighty nation, because he was Abraham's son. When Ishmael was born, Abraham thought that Ishmael would be his heir and from him would come the great Jewish nation that G-d had promised. But G-d told Abraham that not Ishmael but his son that Sarah would bear him, would be his heir, and only from him (and not from any other son of Abraham) the Jewish people would descend. Abraham was ninety-nine years old, and Sarah ten years younger, when this welcome information was given them. Exactly one year later Isaac was born. One can imagine their delight. Sarah paid great attention to Isaac's upbringing. Ishmael was thirteen years older then Isaac, and had already shown some of the "wildness" foretold by the angel. Sarah saw that Ishmael was no suitable companion for Isaac, and so she asked Abraham to send away Hagar and her son Ishmael. This was very hard for Abraham to do. First of all Ishmael was his son. Secondly, Abraham was afraid that, if Ishmael would be sent away he would not have the necessary supervision and would slide down the path of proper behaviour and become a real bad man. However, G-d said to Abraham: "Whatever Sarah says to you, do." Our Sages tell us that Sarah had a higher degree of prophecy than Abraham. (Sh'mos Rabba 1:1). In every area of goodness Sarah was the equal of Abraham. Both were equal in their charity deeds, and both were a blessing for the world. (Midrash ShocharTov on Mishlei 31). Both spread G-dliness: Abraham among the men, and Sarah among the women. (B'reishis Rabba 39:21). In the merit of Sarah G-d blessed Abraham with wealth (Midrash on Mishlei 31) and with all other blessings (Tanchuma, Chayei Sarah 4). The greatest blessing for Abraham was that he merited to have Sarah as his wife. As long as Sarah lived, a "cloud of glory" hovered over her tent, and a light burned from Erev Shabbos to Erev Shabbos, and her home was full of blessing. This all ended when Sarah passed away, but when Rebecca (Isaac's wife) came, everything returned as before, (Tanchuma, as above). Sarah passed away at the age of 127 years, soon after the Akeda (the Binding of Isaac). Abraham buried her in the Cave of Machpela which he bought specially from the son of Cheth (Hittites) for this very purpose. In the Cave of Machpela are also the graves of Adam and Eve. Abraham was also buried there later, as well as Isaac and Rebecca, and Jacob and Leah. Sarah was the first of seven prophetesses who were mentioned in T'NaCh (Bible). This is our Mother Sarah, and she has always been a great inspiration for all Jewish daughters and mothers, everywhere and for all times. Hagar One of the most interesting women in the Bible is Hagar, Abraham's second wife, and the mother of Ishmael. The Arab and Bedouin tribes claim to be descendants of Ishmael, the son of Abraham and Hagar. According to the Midrash, Hagar was the daughter of King Pharaoh of Egypt. When she saw the miracle which G-d performed for the sake of Sarah, to save her from the hands of the Egyptian king during Abraham's visit there, she said: "It is better to be a slave in Sarah's house than a princess in my own." Her name "Hagar," according to the Midrash, stems from this beginning of her association with Abraham's house. It comes from "Ha-Agar," meaning this is the reward. Hagar became Sarah's Maid, but when Sarah was not blessed with children, she persuaded Abraham to take Hagar as his second wife. Sarah hoped that she could bring up Hagar's children and merit G-d's blessing that way, so that she, too, perhaps might be blessed with a child. Abraham took Sarah's advice and married Hagar. When Sarah's hopes began to be fulfilled, it brought her unexpected suffering. For, as soon as Hagar realized she was to have a child, she began to look down upon her mistress who apparently could not have one. Sarah reminded Hagar that she, Sarah, was the mistress, and Hagar was but her maid, and she made Hagar work harder than ever. Hagar then ran away into the wilderness. There, an angel of G-d appeared to her and ordered her to return to Sarah and treat her with the respect due to a mistress. He told her that for this she 'would merit giving birth to a son whose voice G-d would hear (Yishma-El), who would be strong fierce, a man of the wilds and respected among her people. Our Sages give Hagar much credit for not being frightened at having seen the divine angel, while even Manoah, as the T'nach tells us, feared that he would die because he had seen an angel of G-d. This, say our Sages, shows how pious Hagar was, and how she had become adjusted to the saintly life of Abraham's house, where angels came and went as constant guests. Later on, after Hagar's return and Ishmael's birth, things went well for all concerned. Sarah, too, was blessed with a son, Isaac. Ishmael was then already thirteen years old and he seemed to have inherited a wild nature through his mother's ancestors, for he was a bad influence on Isaac. According to one view of our Sages, Hagar was a true believer in the G-d of Abraham. The Torah tells us that Ishmael mocked Isaac and often tried to frighten him. Again Sarah insisted that Abraham send Hagar and Ishmael away if Isaac were to be prevented from following Ishmael's evil ways. Abraham was very reluctant to send Hagar away, and especially his son. But G-d told him to do as Sarah wished and Ishmael would yet become the father of a great nation. Hagar and Ishmael lost their way in the wilderness near Beer-Sheba and ran out of water. A terrible death from thirst threatened them, but they were saved by a Divine miracle. Hagar had put her son in the shade of a bush and moved away some distance, not bearing to watch him suffer, when an angel appeared again to her, assuring her that G-d had seen her son's suffering and would save him. He would live, and become the father of a mighty nation. As the angel spoke, Hagar immediately noticed a well nearby. Our Sages say that Hagar showed then her faith in G-d was not genuine. For when her son suffered she doubted G-d's promise. Many of our ancient Sages speak favorably of Hagar who never remarried. She lived together with her son who had built his home on the edge of the wilderness and became a famous hunter. The Sages say that he possessed Adam's coat which he had taken from King Nimrod. (This coat gave the wearer power over animals). Despite living with Ishmael so far from Abraham's influence, Hagar remained faithful to him. Therefore, after Sarah's death, Isaac himself went to her and took her back to his father to be again his father's wife. The Torah now calls her "Keturah," meaning "tied" to Abraham, for she had kept her faithful bond to Abraham; and it also means an adornment," for her good deeds. As the Torah tells us, she bore more children to Abraham. None, however, was as important as Ishmael. The Midrash tells us that not only was Hagar reunited with Abraham, but her son, too, became a penitent and returned to the G-d whom he had served in his father's house, and whom he had forsaken during his wild life as a hunter and ruler of nations. Abraham thus lived to see Ishmael become his true son. Later on in the Bible, we find Hagar indirectly mentioned once more as the mother of several tribes of Hagarites, neighbors of the tribes of Israel. They lived in Trans-Jordan ("Ever HaYarden") and were driven away by the Israelites. Interesting are also the legends which the Mohammedans tell about Hagar and which, in general, agree with the reports of our own tradition. To them Hagar was the ancestor of their prophet Mohammed, and naturally they attribute all kinds of miracles to her, of which neither the Torah nor the Midrashim tell us. Hagar, as our Sages picture her, was a woman of humility and piety. Indeed, few others were privileged to have an angel of G-d speak to them twice, and produce miracles for them.

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 60 - Moshe si Apa Invitat: Rabinul Sorin Slomo Rosen Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. Dupa 400 de ani de robie in Egipt, evreii aproape ca L-au uitat pe Dumnezeu, sau nevoia prezentei Lui intre ei. S-au obisnuit generatie dupa generatie cu idolii, cu zeii Egiptului, cu religia pagana. Prin Moise, Dumnezeu elibereaza poporul din Egipt si-l duce la Muntele Sinai. Si acolo le face o oferta: Daca veti asculta glasul Meu, veti fi comoara Mea dintre toate popoarele, caci tot pamantul este al Meu. Imi veti fi o imparatie de preoti si un neam sfant, le-a spus Dumnezeu. Ca lucrul acesta sa se poata implini, Dumnezeu le-a dat Legea, iar in cap. 24 , se pecetluieste si se celebreaza Legamantul. Apoi Moise este chemat pe munte sa primeasca tablele Legii. Si inaintea tablelor Legii Domnul vorbeste despre Cortul Intalnirii si de faptul ca vrea sa vina din ceruri si sa locuiasca in mijlocul poporului Sau. Prezenta lui Dumnezeu aduce viata, si inca viata din belsug. Ne bucuram sa avem din nou ca invitat al emisiunii noastre pe domnul Sorin Slomo Rosen, Prim Rabinul Comunitatilor Evreiesti din Romania. Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Rabin Sorin Rosen. Am dori sa detaliem in aceasta emisiune importanta pe care apa, un element al creatiei lui Dumnezeu si simbol al vietii l-a jucat in viata lui Moise. 1. Domnule Rabin ce v-a determinat sa studiati in mod deosebit aceasta legatura dintre Moise si apa? Moshe’s Bane @ “The Atria” 1. INTO THE WATER (Exodus 1:22) Pharaoh charged all his people, saying, “You shall cast every son who is born into the river, and every daughter you shall save alive.” Exo 1:22 Atunci Faraon a dat următoarea poruncă la tot poporul lui: „Să aruncaţi în rîu pe orice băiat care se va naşte, şi să lăsaţi pe toate fetele să trăiască.” (Midrash, Exodus Rabbah 1:18) YOU SHALL CAST EVERY SON WHO IS BORN INTO THE RIVER – Why did they decree that they should cast them into the river? Because the astrologers foresaw that Israel's saviour would be smitten by means of water, and they thought that he would be drowned in the water; but, as we know, it was only on account of the well of water that the decree of death was pronounced upon him, as it is said: “Because you believed not in Me” (Num. 20:12) Num 20:12 Atunci Domnul a zis lui Moise: „Pentrucă n'aţi crezut în Mine, ca să Mă sfinţiţi înaintea copiilor lui Israel, nu voi veţi duce adunarea aceasta în ţara pe care i-o dau.” 2. Moise ajunge sa fie aruncat nu in Rau ci pe Rau. Cu toate acestea numele Moshe inseamna Scos din apa si nu in orice conditii. 2. OUT OF THE WATER (Exodus 2:1-10) The child grew, and she brought him to Pharaoh's daughter, and he became her son. She named him Moshe (Moses), and said, “Because I drew him out of the water.” Exo 2:10 Copilul a crescut, şi ea l-a adus fetei lui Faraon; şi el i-a fost fiu. I-a pus numele Moise (Scos); „căci”, a zis ea, „l-am scos din ape.” 3. Exista o legatura surprinzatoare intre prima minune facuta de Moshe in Egipt si apa. Ce legatura exista intre toiagul care se transforma in sarpe si apa? 3. STAFFS TURN TO “SNAKES” (Exodus 7:8-12) God spoke to Moses and to Aaron, saying, “When Pharaoh speaks to you, saying, ‘Perform a miracle!’ then you shall tell Aaron, ‘Take your rod, and cast it down before Pharaoh, that it become a tanin.’” Moses and Aaron went in to Pharaoh, and they did so, as God had commanded: and Aaron cast down his rod before Pharaoh and before his servants, and it became a tanin. Then Pharaoh also called for the wise men and the sorcerers. They also, the magicians of Egypt, did in like manner with their enchantments. For they cast down every man his rod, and they became taninim: but Aaron's rod swallowed up their rods. Exo 7:8 Domnul a zis lui Moise şi lui Aaron: Exo 7:9 „Dacă vă va vorbi Faraon, şi vă va zice: „Faceţi o minune!” să zici lui Aaron: „Ia-ţi toiagul, şi aruncă-l înaintea lui Faraon. Şi toiagul se va preface într'un şarpe.” Exo 7:10 Moise şi Aaron s'au dus la Faraon, şi au făcut cum poruncise Domnul. Aaron şi-a aruncat toiagul înaintea lui Faraon şi înaintea slujitorilor lui; şi toiagul s'a prefăcut într-un şarpe. Exo 7:11 Dar Faraon a chemat pe nişte înţelepţi şi pe nişte vrăjitori, şi vrăjitorii Egiptului au făcut şi ei la fel prin vrăjitoriile lor. Exo 7:12 Toţi şi-au aruncat toiegele, şi s'au prefăcut în şerpi. Dar toiagul lui Aaron a înghiţit toiegele lor. (Genesis 1:21) God created the large sea creatures (ha’taninim ha’gedolim), and every living creature that moves, with which the waters swarmed, after their kind, and every winged bird after its kind. God saw that it was good. Gen 1:21 Dumnezeu a făcut peştii cei mari şi toate vieţuitoarele cari se mişcă şi de cari mişună apele, după soiurile lor; a făcut şi orice pasăre înaripată după soiul ei. Dumnezeu a văzut că erau bune. ha’taninim ha’gedolim – monstri de mare sau de uscat, serpii marini sau dragoni 4. Apele Egiptului se transforma in sange si broastele invadeaza tara la porunca lui Dumnezeu. Cine a implinit de fapt Cuvantul rostit de Dumnezeu, Moshe sau Aaron? Nu poate face Dumnezeu minuni fara interventia oamenilor? 4. “TELL AARON” (Exodus 7:19-21) God said to Moses, “Tell Aaron, ‘Take your rod, and stretch out your hand over the waters of Egypt, over their rivers, over their streams, and over their pools, and over all their ponds of water, that they may become blood; and there shall be blood throughout all the land of Egypt, both in vessels of wood and in vessels of stone.’”Moses and Aaron did so, as God commanded; and he lifted up the rod, and struck the waters that were in the river, in the sight of Pharaoh, and in the sight of his servants; and all the waters that were in the river were turned to blood. The fish that were in the river died; and the river became foul, and the Egyptians couldn't drink water from the river; and the blood was throughout all the land of Egypt. Exo 7:19 Domnul a zis lui Moise: „Spune lui Aaron: „Ia-ţi toiagul, şi întinde-ţi mîna peste apele Egiptenilor, peste rîurile lor, peste pîraiele lor, peste iazurile lor, şi peste toate bălţile lor. Ele se vor preface în sînge; şi va fi sînge în toată ţara Egiptului, atît în vasele de lemn cît şi în vasele de piatră.” Exo 7:20 Moise şi Aaron au făcut cum le poruncise Domnul. Aaron a ridicat toiagul, şi a lovit apele rîului, subt ochii lui Faraon şi subt ochii slujitorilor lui; şi toate apele rîului s'au prefăcut în sînge. Exo 7:21 Peştii din rîu au pierit, rîul s'a împuţit, aşa că Egiptenii nu mai puteau să bea apa rîului, şi a fost sînge în toată ţara Egiptului. (Exodus 8:5-6) God said to Moses, “Tell Aaron, ‘Stretch forth your hand with your rod over the rivers, over the streams, and over the pools, and cause frogs to come up on the land of Egypt.’” Aaron stretched out his hand over the waters of Egypt; and the frogs came up, and covered the land of Egypt. Exo 8:5 Domnul a zis lui Moise: „Spune lui Aaron: „Întinde-ţi mîna cu toiagul peste rîuri, peste pîraie şi peste iazuri, şi scoate broaşte din ele peste ţara Egiptului!” Exo 8:6 Aaron şi-a întins mîna peste apele Egiptului; şi au ieşit broaştele şi au acoperit ţara Egiptului. 5. Unul din cele mai dramatice momente ale vietii lui Moshe se desfasoara la Marea Rosie. De data aceasta apa pare sa devina mormantul intregului popor. Cum a fost schimbata teroarea si neputinta in biruinta si sarbatoare? 5. SPLITTING OF THE SEA (Exodus 14:16-29) Lift up your rod, and stretch out your hand over the sea, and divide it: and the children of Israel shall go into the midst of the sea on dry ground. […] Moses stretched out his hand over the sea, and God caused the sea to go back by a strong east wind all the night, and made the sea dry land, and the waters were divided. The children of Israel went into the midst of the sea on the dry ground, and the waters were a wall to them on their right hand, and on their left. The Egyptians pursued, and went in after them into the midst of the sea: all of Pharaoh's horses, his chariots, and his horsemen. God said to Moses, “Stretch out your hand over the sea, that the waters may come again on the Egyptians, on their chariots, and on their horsemen.”Moses stretched out his hand over the sea, and the sea returned to its strength when the morning appeared; and the Egyptians fled against it. God overthrew the Egyptians in the midst of the sea. The waters returned, and covered the chariots and the horsemen, even all Pharaoh's army that went in after them into the sea. There remained not so much as one of them. But the children of Israel walked on dry land in the midst of the sea, and the waters were a wall to them on their right hand, and on their left. Exo 14:16 Tu, ridică-ţi toiagul, întinde ţi mîna spre mare, şi despică-o; şi copiii lui Israel vor trece prin mijlocul mării ca pe uscat. Exo 14:17 Eu voi împietri inima Egiptenilor, ca să intre în mare după ei. Şi Faraon şi toată oastea lui, carăle şi călăreţii lui, vor face să se arate slava Mea. Exo 14:18 Şi vor şti Egiptenii că Eu sînt Domnul cînd Faraon, carăle şi călăreţii lui, vor face să se arate slava Mea.” Exo 14:19 Îngerul lui Dumnezeu, care mergea înaintea taberei lui Israel, Şi-a schimbat locul, şi a mers înapoia lor, şi stîlpul de nor care mergea înaintea lor, şi-a schimbat locul, şi a stat înapoia lor. Exo 14:20 El s'a aşezat între tabăra Egiptenilor şi tabăra lui Israel. Norul acesta pe o parte era întunecos, iar pe cealaltă lumina noaptea. Şi toată noaptea cele două tabere nu s'au apropiat una de alta. Exo 14:21 Moise şi-a întins mîna spre mare. Şi Domnul a pus marea în mişcare printr'un vînt dinspre răsărit, care a suflat cu putere toată noaptea; el a uscat marea, şi apele s'au despărţit în două. Exo 14:22 Copiii lui Israel au trecut prin mijlocul mării ca pe uscat, şi apele stăteau ca un zid la dreapta şi la stînga lor. Exo 14:23 Egiptenii i-au urmărit; şi toţi caii lui Faraon, carăle şi călăreţii lui au intrat după ei în mijlocul mării. Exo 14:24 În straja dimineţii, Domnul, din stîlpul de foc şi de nor, S'a uitat spre tabăra Egiptenilor, şi a aruncat învălmăşala în tabăra Egiptenilor. Exo 14:25 A scos roatele carălor şi le-a îngreuiat mersul. Egiptenii au zis atunci: „Haidem să fugim dinaintea lui Israel, căci Domnul Se luptă pentru el împotriva Egiptenilor.” Exo 14:26 Domnul a zis lui Moise: „Întinde-ţi mîna spre mare; şi apele au să se întoarcă peste Egipteni, peste carăle lor şi peste călăreţii lor.” Exo 14:27 Moise şi-a întins mîna spre mare. Şi în spre dimineaţă, marea şi-a luat iarăş repeziciunea cursului, şi la apropierea ei Egiptenii au luat-o la fugă; dar Domnul a năpustit pe Egipteni în mijlocul mării. Exo 14:28 Apele s'au întors, şi au acoperit carăle, călăreţii şi toată oastea lui Faraon, cari intraseră în mare după copiii lui Israel; niciunul măcar n'a scăpat. Exo 14:29 Dar copiii lui Israel au trecut prin mijlocul mării ca pe uscat, în timp ce apele stăteau ca un zid la dreapta şi la stînga lor 6. Dupa dulceata bucuriei exuberante in fata lui Dumnezeu, cand apa li s-a dovedit a le fi aliat, din nou la Shur in pustie Moshe este pus fata in fata cu apa, si de data aceasta ii aduce amaraciune la propriu si la figurat. 6. THE BITTER WATERS (Exodus 15:22-25) Moses led Israel onward from the Red Sea, and they went out into the wilderness of Shur; and they went three days in the wilderness, and found no water. When they came to Marah, they couldn't drink from the waters of Marah, for they were bitter. Therefore the name of it was called Marah. The people murmured against Moses, saying, “What shall we drink?” Then he cried to God. God shown him a tree, and he threw it into the waters, and the waters were made sweet. Exo 15:22 Moise a pornit pe Israel dela marea Roşie. Au apucat înspre pustia Şur; şi, după trei zile de mers în pustie, n'au găsit apă. Exo 15:23 Au ajuns la Mara; dar n'au putut să bea apă din Mara, pentrucă era amară. De aceea locul acela a fost numit Mara (Amărăciune). Exo 15:24 Poporul a cîrtit împotriva lui Moise, zicînd: „Ce avem să bem?” Exo 15:25 Moise a strigat către Domnul; şi Domnul i-a arătat un lemn, pe care l-a aruncat în apă. Şi apa s'a făcut dulce. Acolo a dat Domnul poporului legi şi porunci, şi acolo l-a pus la încercare. i-a aratat – Yarah – a curge ca apa, a ploua, a arunca o sageata, a arata – cu degetul 7. Loveste Stanca, Stanca lui Miriam. 40 de ani evreii au baut o bautura spirituala, dintr-o Stanca spirituala care venea dupa ei. Acest lucru este afirmat atat in Iudaism cat si in crestinism. De ce a trebuit ca inceputul acestui izvor de viata sa fie deschis printr-o lovire cu toiagul lui Moshe? 7. HIT THE ROCK (Exodus 17:1-6) All the congregation of the children of Israel traveled from the wilderness of Sin, by their journeys, according to God's commandment, and encamped in Rephidim; but there was no water for the people to drink. Therefore the people quarreled with Moses, and said, “Give us water to drink.” Moses said to them, “Why do you quarrel with me? Why do you test God?”The people were thirsty for water there; and the people murmured against Moses, and said, “Why have you brought us up out of Egypt, to kill us, our children, and our livestock with thirst?” Moses cried to God, saying, “What shall I do with these people? They are almost ready to stone me.” God said to Moses, “Walk on before the people, and take the elders of Israel with you, and take the rod in your hand with which you struck the Nile, and go. Behold, I will stand before you there on the rock in Horeb. You shall strike the rock, and water will come out of it, that the people may drink.” Moses did so in the sight of the elders of Israel. Exo 17:1 Toată adunarea copiilor lui Israel a plecat din pustia Sin, după călătoriile zilnice, pe cari poruncise Domnul să le facă; şi au tăbărît la Refidim. Acolo poporul n'a găsit apă de băut. Exo 17:2 Atunci poporul a căutat ceartă cu Moise. Ei au zis: „Dă-ne apă să bem!” Moise le-a răspuns: „Pentruce căutaţi ceartă cu mine? Pentruce ispitiţi pe Domnul?” Exo 17:3 Poporul stătea acolo, chinuit de sete, şi cîrtea împotriva lui Moise. El zicea: „Pentruce ne-ai scos din Egipt, ca să ne faci să murim de sete aici cu copiii şi turmele noastre?” Exo 17:4 Moise a strigat către Domnul, şi a zis: „Ce să fac cu poporul acesta? Încă puţin, şi au să mă ucidă cu pietre.” Exo 17:5 Domnul a zis lui Moise: „Treci înaintea poporului, şi ia cu tine vreo cîţiva din bătrînii lui Israel; ia-ţi în mînă şi toiagul cu care ai lovit rîul, şi porneşte! Exo 17:6 Iată, Eu voi sta înaintea ta pe stînca Horebului; vei lovi stînca, şi va ţîşni apă din ea, şi poporul va bea.” Moise a făcut aşa, în faţa bătrînilor lui Israel. 8. Unul din cele mai glorioase momente din Istoria omenirii, cand un om ajunge sta stea in prezenta lui Dumezeu timp de 40 de zile, este marcat de o ipostazie care pare de neconceput. Ce s-a intamplat cu vitelul de aur si ce au fort obligati sa face cei ce s-au inchinat in fata lui? Ce semnifica aceasta bautura facuta din cenusa idolului si apa? 8. WATERS OF THE GOLDEN CALF (Exodus 32:19-20) It happened, as soon as he came near to the camp, that he saw the calf and the dancing: and Moses' anger grew hot, and he threw the tablets out of his hands, and broke them beneath the mountain. He took the calf which they had made, and burnt it with fire, ground it to powder, and scattered it on the water, and made the children of Israel drink of it. Exo 32:19 Şi, pe cînd se apropia de tabără, a văzut viţelul şi jocurile. Moise s'a aprins de mînie, a aruncat tablele din mînă, şi le-a sfărîmat de piciorul muntelui. Exo 32:20 A luat viţelul, pe care-l făcuseră ei, şi l-a ars în foc; l-a prefăcut în cenuşă, a presărat cenuşa pe faţa apei, şi a dat-o copiilor lui Israel s'o bea. 9. Mai erau doar cateva zile si evreii se apropiau de intrarea in tara promisa. De ce au ratat Moshe si Aaron acest privilegiu? 9. TALK TO THE ROCK (Numeri 20:1-12) The children of Israel, even the whole congregation, came into the wilderness of Zin in the first month: and the people abode in Kadesh; and Miriam died there, and was buried there. There was no water for the congregation: and they assembled themselves together against Moses and against Aaron. God spoke to Moses, saying, Take the rod, and assemble the congregation, you, and Aaron your brother, and speak you to the rock before their eyes, that it give forth its water; and you shall bring forth to them water out of the rock; so you shall give the congregation and their cattle drink. Moses took the rod from before God, as he commanded him. Moses and Aaron gathered the assembly together before the rock, and he said to them, Hear now, you rebels; shall we bring you forth water out of this rock? Moses lifted up his hand, and struck the rock with his rod twice: and water came forth abundantly, and the congregation drank, and their cattle. God said to Moses and Aaron, Because you didn't believe in me, to sanctify me in the eyes of the children of Israel, therefore you shall not bring this assembly into the land which I have given them. Num 20:1 Toată adunarea copiilor lui Israel a ajuns în pustia Ţin în luna întîi. Şi poporul s'a oprit la Cades. Acolo a murit şi a fost îngropată Maria. Num 20:2 Adunarea n'avea apă. Şi s'au răsculat împotriva lui Moise şi împotriva lui Aaron. Num 20:3 Poporul a căutat ceartă cu Moise. Ei au zis: „Ce bine ar fi fost să fi murit noi, cînd au murit fraţii noştri înaintea Domnului! Num 20:4 Pentruce aţi adus adunarea Domnului în pustia aceasta, ca să murim în ea, noi şi vitele noastre? Num 20:5 Pentruce ne-aţi scos din Egipt, şi ne-aţi adus în acest loc rău, unde nu este nici loc de sămănat, nici smochin, nici viţă, nici rodiu, nici apă de băut?” Num 20:6 Moise şi Aaron au plecat dela adunare şi s'au dus la uşa cortului întîlnirii. Au căzut cu faţa la pămînt, şi li s'a arătat slava Domnului. Num 20:7 Domnul a vorbit lui Moise, şi a zis: Num 20:8 „Ia toiagul, şi cheamă adunarea, tu şi fratele tău Aaron. Să vorbiţi stîncii acesteia în faţa lor, şi ea va da apă. Să le scoţi astfel apă din stîncă, şi să adăpi adunarea şi vitele lor.” Num 20:9 Moise a luat toiagul dinaintea Domnului, cum îi poruncise Domnul. Num 20:10 Moise şi Aaron au chemat adunarea înaintea stîncii. Şi Moise le-a zis: „Ascultaţi, răsvrătiţilor! Vom putea noi oare să vă scoatem apă din stînca aceasta?” Num 20:11 Apoi Moise a ridicat mîna, şi a lovit stînca de două ori cu toiagul. Şi a ieşit apă din belşug, aşa în cît a băut şi adunarea, şi au băut şi vitele. Num 20:12 Atunci Domnul a zis lui Moise: „Pentrucă n'aţi crezut în Mine, ca să Mă sfinţiţi înaintea copiilor lui Israel, nu voi veţi duce adunarea aceasta în ţara pe care i-o dau.” 10. De pe muntele Pisgah Moshe vede dincolo de apele Iordanului tara promisa dar nu i se dreptul sa intre in ea. Ce putem invata din acest final tragic al vietii lui Moshe? 10. WATERS OF THE JORDAN (Deuteronomy 3:27) Go up to the top of Pisgah, and lift up your eyes westward, and northward, and southward, and eastward, and see with your eyes: for you shall not go over this Jordan. Deu 3:27 Suie-te pe vîrful muntelui Pisga, uită-te spre apus, spre miază noapte, spre miază zi şi spre răsărit, şi priveşte-o doar cu ochii; căci nu vei trece Iordanul acesta. Final Moshe a fost avertizat intreaga lui viata sa fie atent la evenimentele legate de apa. Apa i-a fost prieten, l-a ocrotit, l-a provocat la disperare, la explozie de bucurie. L-a insotit peste tot intr-un mod necunoscut pana atunci de oameni. A fost binecuvantat prin apa si a fost lipsit de implinirea uneia din celei mai mari dorinti tot datorita apei. Cu toate ca era in putere deplina, cu toate ca putea sa conduca poporul mai departe, el priveste doar dincolo de apele Iordanului care acum il separa de promisiunile facut de Dumnezeu lui Avraam, Isaac si Iacov. A nu-L sfinti pe Dumnezeu in fata oamenilor atunci cand Numele Lui este batjocorit, cand Cuvantul lui este rastalmacit, cand El este alaturi de tine si tu preferi sa cazi decat sa lupti pentru onoarea Numelui Sau Sfant, te poate costa intrarea in tara promisiunilor divine. Iudeo - crestinismul invata ca Dumnezeu ne-a dat responsabilitatea creatiei sale pe care trebuie sa o ingrijim, sa o facem sa prospere, sa devina mai buna. A da inapoi in fata bolii, a mortii si a terorii oamenilor si demonilor din oameni, a nu lupta pentru ca viata noastra, a celor dragi noua si a intregii lumii sa devina mai buna, inseamna a nu sfinti Numele lui Dumnezeu. Nu avem dreptul sa fugim la Cortul Intalnirii si sa jelim frica si neputintele noastre atunci Dumnezeu asteapta ca noi sa Il reprezentam cu cinste pe acest pamant. Poti sa ajungi atat de aproape de implinirea marilor promisiuni ale lui Dumnezeu si cu toate acestea, pentru ca nu ai vegheat si te-ai lasat dominat de frica si disperare sa vezi doar de departe tara promisiunilor sfinte, slava lui Dumnezeu si implinirea binecuvantarilor Lui in viata ta. Domnule Rabin Sorin Rosen va multumim pentru participarea la aceasta emisiune. Dorim ca Dumnezeu sa binecuvanteze familia si lucrarea dumneavoastra in sanul Comunitatii Evreiesti din Romania. Si ingaduiti-ne sa va invitam sa participati in continuare la descoperirea comorilor ascunse in Sfintele Scripturi. Fie ca apa vie izvorata din Stanca Duhovniceasca care este Cuvantul lui Dumnezeu sa astampere setea tuturor celor insetati si cu totii sa sfintim in inimile noastre pe Creatorul lumii. Stimati telespectatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia poporului Israel Emisiunea 59 - Israelul in zilele noastre Invitat: Iosif Klein Medesan, Jurnalist Moderator: Ioan Peia De ce merita sa ne rugam pentru Israelul Zilelor Noastre Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. In emisiunea precedenta am fost porovocati cu toti de realitatea evenimentelor din Orientul Mijlociu care privesc in special existenta statului Israel. In fata tuturor amenintarilor cu distrugerea poporului ales si a Tarii Sfinte, credinciosii crestini si evreii de pretutindeni sunt chemati la rugaciune de mijlocire pentru pacea Ierusalimului si a tuturor popoarelor din acea parte a lumii. Prin harul lui Dumnezeu in ultimii doi ani de zile emisiunea Shalom Israel pe care am realizat-o la Credo TV ne-a condus la descoperirea si impartasirea catre credinciosi din Romania si intreaga lume a unor mari comori spirituale ale poporului ales. Promisiunea facuta de Dumnezeu lui Avraam si urmasilor lui - “Voi binecuvanta pe ceice te vor binecuvanta, si voi blestema pe cei ce te vor blestema; si toate familiile pamantului vor fi binecuvantate în tine.” (Geneza 12:3) – este adevarata si experimentata de multi si in generatia noastra. In cei aproape 2 ani de existenta emisiunea Shalom Israel a adus in vietile noastre prin invitatii sai cunostiinte despre istoria, cultura religia si viata poporului Israel. Lucruri vechi si lucruri noi, comori ale culturii si vietii spirituale universale. Ca sa te rogi cu toata inima pentru cineva trebuie sa il iubesti in primul rand si pentru a iubi trebuie sa il cunosti. De aceea in aceasta emisiune vom continua cunoasterea Tarii Sfine dar intr-un mod particular. Ne bucuram sa avem din nou in studioul nostru pe Domnul Iosif Klein Medesan, Jurnalist si membru al Comunitatii Evreilor din Romania. Bine ati revenit in studioul nostru domnule Iosif Klein. 1. Sa presupunem ca un aveti sansa ca jurnalist, ghid si evreu sa prezentati tara Sfanta unui grup de oameni care doresc sa cunoasca Israelul. Cum ati incepe aceasta calatorie multidimensionala avand la dispozitie cateva zile in Israel? R. 2. Un tur al tarii, al realizarilor, a intelegerii istoriei trecute si in special al celei prezente. Final Stimati telespectatori, intelegerea legaturii profunde intre poporul Vechiului si poporul Noului Legamant si ceea ce Dumnezeu doreste ca noi sa facem pentru poporul Israel ne determina sa va chemam sa participati impreuna cu noi la binecuvantarea poporului ales prin urmatoarele lucrari spirituale: 1. Sa fiti timp de o ora pe saptamana veriga in lantul de Rugaciune si Post – “Shalom Israel”. Fiecare participant va primi regulat o scrisoare de informare despre situatia din Israel si a evreilor de pretutindeni. Ne vom ruga si posti pentru intoarcerea la Domnul si in Tara Promisa a poporului Israel, pentru protectia si binecuvantarea fiilor si fiicelor lui Avraam de pretutindeni. 2. Sa fiti un izvor de binecuvantare pentru poporul Israel printr-o contributie care va fi folosita pentru realizarea emisiunii TV “Shalom Israel”si pentru tiparirea unor carti si materiale de informare. 3. Sa participati la conferintele nationale “Shalom Israel” in care vom impartasi cunostinte despre viata, cultura, istoria si religia poporului Israel intelegand astfel radacinile noastre spirituale. La aceste conferinte vor participa rabini, jurnalisti, oameni de cultura, pastori si teologi evrei si dintre neamuri, din tara si strainatate. Sa transmiti aceste cunostinte celor dragi si credinciosilor din anunarile locale in care esti implicat. 4. Sa participati in functie de posibilitati, impreuna cu mii de credinciosi din intreaga lume, la Conferinta All Nations Convocation Jerusalem care se tine in fiecare an toamna, intre Rosh Hashana si Yom Kipur in cetatea Marelui Imparat si Domn Yshuah Ha Mashiach. Sa aduceti binecuvantarea neamurilor in Ierusalim si Tara Sfanta, rugandu-va pentru Israel si natiunile lumii si primind binecuvantarea ramasitei lui Israel si a fratilor si surorilor din intreaga lume. Cei ce se implica in aceasta impatrita lucrare de binecuvantare a lui Israel vor primi la cerere in format DVD emisiunile “Shalom Israel” inregistrate pana acum, ca o prima expresie practica a binecuvantarii lui Dumnezeu. Va invitam pe toti cei interesati sa ne contactati prin e-mail la adresa: peiaioa@yahoo.com Domnule Iosif Klein va multumim pentru participarea la aceasta emisiune si va invitam sa continuam impreuna descoperirea istoriei, culturii si vietii lui Israel intr-o noua emisiune. Stimati telespectatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia poporului Israel Emisiunea 12 - Statul Israel Invitat: Iosif Klein Medesan, Editor General Romania Libera Moderator: Pastor Ioan Peia Un ciclu continuu al razboiului si pacii, al violentei si coexistentei Care sunt bataliile trecutului si care sunt sperantele viitorului? Un scriitor ceh a definit ce inseamna o natiune mica: „Este acea natiune a carei existenta poate fi pusa sub semnul intrebarii in orice moment. O natiune mica poate dispare si ea stie lucrul acesta.” Israelul este o natiune mica. De patru ori in ultimii 60 de ani a fost fortata sa lupte in razboaie pe care nu-si putea permite sa le piarda. Alternativa la victorie era un singura, exterminarea totala.. Din clipa in care a fost delcarata infiintarea noului stat Israel sase natiuni vecine – Egiptul, Siria, Jordania, Libanul, Iraqul si Arabia Saudita au declarat razboi pentru distrugerea totala. Uimitor insa micul David a birut in fata uriasilor. Ne bucuram sa avem in studioul nostru pe Domnul Iosif Klein Medesd, editor general la ziarul Romania Libera. Domnule Klein ce s-a intamplat dupa ce liderul spiritual al musulmanilor din Palestina a spus: „Declar razboiul sfant frati musulmani. Ucideti evreii! Omorati-i pe toti!” Cat a durat razboiul de independenta? (15 luni) Cate victime au fost de partea Israelului? (6000) Statele arabe au refuzat recunoasterea statului Israel. Atacurile teroriste non stop. 1956 campania din Sinai – retragere sub presiunea internationala. 1967 Gamal Abdel Nasser inchide stramtoarea Tiran, „un prim pas in programul de exterminare a sionistilor si inecarea evreilor in mare.” Razboiul de 6 zile De ce est atat de faimos acest razboi? Israelul o mare putere militara? Ce au gasit soldatii evrei in Ierusalim? (sinagogi desacrate sau distrusae, cimitirele vandalizate) La zidul plangerii? Midrash spune ca: „Totul pe Muntele Templului a fost construit prin contributia evreilor bogati. Atunci saraci au cerut sa contribuie si ei la frumusetea Casei lui Dumnezeu. Banii stransi cu truda au fost folositi la constructia Zidului de Vest. De aceea nu poate fi distrus pentru ca a fost zidit cu mare sacrificiu.” De ce a cedat Moshe Dayan controlul Muntelui Templului in mainile waqf (trustul caritabil care are grija de locurile sfinte ale musulmanilor pe Muntele Templului)? Dayan a vrut sa arate ca evreii sunt gata sa plateasca mult de dragul pacii. De ce evreii si crestinii nu se pot ruga pe Muntele Templului? Razboiul de Yom Kipur De ce au ales arabii ziua de Yom Kipur pentru a ataca Israelul? Ei au crezut ca evreii vor fi toti ocupati cu sarbatoarea si postul. Dar drumurile erau libere si din spusele unui combatant care mi-a impartasit direct de s-a intamplat, evreii toti stiau ca razboilul poate incepe dintr-o clipa in alta. De aceea nu au fost luati prin surprindere. Cat de dramatic a fost acest razboi? Cand au intervenit Natiunile Unite? Cand evreii erau aproape sa piarda razboiul UN a tacut. Cad evreii au devenit biruitori toti sau strigat pentru incetarea focului. 2700 de pierderi omenesti. Pace contra teritoriilor? Peninsula Sinai contra relatiilor diplomatice cu Egiptul. Saadat in Ierusalim 1976 Primul razboi din Liban Invasion On 6 June 1982, Israeli forces under direction of Defense Minister Ariel Sharon invaded southern Lebanon in "Operation Peace of the Galilee". Course of the fighting Israeli troops in South Lebanon, June, 1982 Israel's publicly stated objective was to push PLO forces back 40kilometres (25mi) to the north. Israeli forces pushed in from Southern Lebanon. After several battles, they soon reached that target but were determined to drive the PLO from southern Lebanon.[26] Tyre and Sidon (major cities in South Lebanon, still within the 40-kilometre (25mi) limit) were heavily damaged, and the Lebanese capital Beirut was shelled for ten weeks, killing both PLO members and civilians. The Israeli Air Force shot down 86 Syrian aircraft, with no air combat losses of its own. This was the largest combat of the jet age with 150 fighters from both sides.[27] It also performed ground attacks, notably destroying the majority of Syrian anti-aircraft batteries stationed in Lebanon. AH-1 Cobra helicopter gunships were used widely against Syrian armor and fortifications. The IAF Cobras destroyed dozens of Syrian armored fighting vehicles, including some of the modern Soviet T-72 main battle tanks. An agreement was reached later in 1982, and American, French, and Italian peacekeepers, known as the Multinational Force in Lebanon, sent more than 14,000 PLO combatants out of the country in August and September. About 6,500 Fatah fighters sailed from Beirut to Jordan, Syria, Iraq, Sudan, both North and South Yemen, Greece, and Tunisia — the latter of which became the new PLO headquarters.[28] Philip Habib, Ronald Reagan's envoy to Lebanon, provided an undertaking (i.e., assurance) to the PLO that the Palestinian civilians in the refugee camps would not be harmed. However, the United States Marines left West Beirut two weeks before the end of their official mandate following the 1983 Beirut barracks bombing. On 14 September 1982, Bashir Gemayel, the newly appointed President of Lebanon, was assassinated. Israeli forces occupied West Beirut the next day, in violation of the Habib agreement. At that time, the Lebanese Christian Militia, also known as the Phalangists, were allied with Israel.[29] The Israeli command authorized the entrance of a force of approximately 150 Phalangist fighters' into the Sabra and Shatila refugee camps, claiming there was a remaining force of approximately "2000 PLO terrorists" in the camps.[29][30] The result was the Sabra and Shatila Massacre in which at least 800 civilians were slaughtered by the Phalangists, who themselves suffered only two casualties. Meanwhile, Israeli troops surrounded the camps with tanks and checkpoints, monitoring entrances and exits.[29] Further Israeli investigation by the Kahan Commission of Inquiry found that Ariel Sharon bears "personal responsibility" for failing to prevent the massacre, and for failing to act once he learned that a massacre had started, and recommended that he be removed as Defense Minister and that he never hold a position in any future Israeli government. Sharon initially ignored the call to resign, but after the death of an anti-war protester following an anti-war protest, he did resign as Israel's Defense Minister, however, he remained in Begin's cabinet as a Minister without portfolio. He later became Prime Minister of Israel.[29] Casualties It is estimated that around 17,825 Lebanese were killed during the war, with differing estimates of the proportion of civilians killed. Beirut newspaper An Nahar estimated that 5,515 people, both military and civilian, were killed in the Beirut area alone during the conflict, while 9,797 military personnel (PLO, Syrian, and others) and 2,513 civilians were killed outside of the Beirut area.[31] Approximately 675 Israeli soldiers were killed. The security buffer zone In September 1982, the PLO withdrew most of its forces from Lebanon. With U.S. assistance, Israel and Lebanon reached an accord in May 1983 that set the stage to withdraw Israeli forces from Lebanon while letting them patrol a "security zone" together with the Lebanese Army. The instruments of ratification were never exchanged, however, and in March 1984, under pressure from Syria, Lebanon canceled the agreement. In January 1985, Israel started to withdraw most of its troops, leaving a small residual Israeli force and an Israeli-supported militia in southern Lebanon in a "security zone", which Israel considered a necessary buffer against attacks on its northern territory. The Israeli withdrawal to the security zone ended in June 1985. Scuduri pentru Israel! 1991 De ce din nou Israelul este atacat? Intifada solutia PLO – Yassir Arafat. (Razboiul pietrelor) Yitzhak Rabin, Shimon Peres si Yiasir Arafat Premiul Nobel pentru Pace in 1993 Arafat nu a implinit nici un acord pe care l-a semnat in timpul vietii lui. Dupa Oslo el declara la Bethlehem: Noi stim un singur cuvant: jihad, jihad, jihad – razboiul sfant In iulie 2000 Ehud Barak era gata sa dea palestinienilor aproape totul contra pacii: Israelul se retragea din 97% din West Bank, ceda estul Ierusalimului, recunostea statul palestinian cu capitala la Ierusalim. Dar in mod inexplicabil Arafat respinge oferta evreilor si americanilor. Violenta si terorismul a fost prea mult timp singurul lui mod de a opera si nu se putea schimba. Din ordinul lui Arafat o noua intifada incepe in septembrie 2000. Retragerea din Gaza si iesirea din scena vietii politice a lui Ariel Sharon Al Doilea Razboi din Liban. 2006 Rachete Grad si Katiusha Razboiul din Gaza si opinia publica internationala. Amenintarea Iranului si rezolvarea unei situatii care poate parea fara solutie. Al Treilea Raboi Mondial? Primii 60 de ani de axistenta a noului stat Israel au fost marcati de numeroase razboaie, reflectand refuzul tarilor arabe de a accepta existanta Israelului. Acordul de la Oslo oferea posibilitatea sfarsitului ostilitatilor arabo - israeliene, dar a fost declarat mort dupa refuzul lui Arafat de la Camp David din 2000. Chiar daca Israelul trebuie sa faca fata unor probleme deosebit de dificile, realizarile de pana acum ne fac sa credem ca poporul Cartii va continua sa existe si sa prospere in Tara Promisa. Domnule Klein va multumim pentru participarea la emisiunea noastra. Shalom Israel!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia poporului Israel Emisiunea 58 - Israelul - Epicentrul Lumii Invitat: Iosif Klein Medesan, Jurnalist Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. In ziua de 22 octombrie prim-ministrul Israelului dl Beniamin Netanyahu a pronuntat un discurs la ceremonia de inchidere a Conferintei "Viitorul poporului evreu", care a avut loc la Ierusalim. Netanyahu a declarat ca "promovarea pacii cu asigurarea securitații este o sarcina dificila. Dupa 17 ani de esecuri, oamenii ar trebui sa fie atenți cu presupunerea ca stiu formula magica pentru succesul imediat. Pacea este posibila, dar ar trebui sa se bazeze pe disponibilitatea reciproca la compromisuri". "Daca vrem sa avem succes, trebuie sa aplicam ceea ce am invatat intr-un deceniu care a vazut valuri de teroare si mii de rachete care au cazut peste cetațenii nostrii.” a spus Netanyahu. „Exista doua lectii importante ce trebuiesc invațate. Prima este ca numai atunci cand partenerii pentru pace sunt dispusi sa recunoasca legitimitatea unui stat evreiesc, numai atunci vor fi gata sa puna capat conflictului și sa ajunga la o pace de durata cu Israelul. A doua lectie este ca numai prin acorduri de securitate pe teren, Israelul poate mentine pacea. Unica pace ce trebuie protejata este cea care asigura securitatea". In discursul sau, Netanyahu a abordat, de asemenea, și problema iraniana. Conform lui "aceasta nu este doar problema Israelului, este problema lumii civilizate. Iranul continua sa nege Holocaustul si sa ceara distrugerea statului Israel. Aceasta atitudine are efecte semnificative in Gaza, Liban, Afganistan, America de Sud si Africa. Daca asta e ceea ce face Iranul, fara arme nucleare, imaginati-va ce va face cand va dispune de arme nucleare". – a spus primul ministru israelian. Pe 13-14 octombrie presedintele Iranului Mahmoud Ahmadinejad a vizitat Libanul. In timpul unei calatorii intr-un sat din apropierea granitei cu Israelul el a tinut o cuvantare provocativa impotriva statului Israel. El anuntase ca va arunca o piatra impotriva locuitorilor Israelului. Chiar daca nu a indraznit sa o faca public intentia lui spune ceva: Ahmadinajad are o misiune clara – sa distruga statul Israel. Cu mai multi ani in urma Arafat a pornit razboiul sau impotriva Israelului tot cu un gest simbolic. El s-a furisat in West Bank si a aruncat cu o piatra inspre Israel. Exista un simbolism puternic in a arunca cu pietre impotriva dusmanilor. Aceste gesturi si declaratii ne atentioneaza asupra marilor probleme cu care se va confrunta Israelul in vremurile care urmeaza. Ahmadinejad este omul care a declarat ca nu conteaza cati vor pieri din poporul lui, important pentru el este ca Israelul sa fie sters ca stat de pe fata pamantului. De unde atata inversunare din partea presedintelui unei natiuni de peste 70 milioane de oameni? Este o adevarata declaratie de razboi impotriva unui stat suveran cu care nu este in conflict direct. Ne bucuram sa avem din nou in studioul nostru pe Domnul Iosif Klein Medesan, Jurnalist si membru al Comunitatii Evreilor din Romania. Bine ati revenit in studioul nostru domnule Iosif Klein. 1. Domnule Iosif Klein se pare ca traim vremuri apocalitice si intreaga lume pare sa doarma. Liderul suprem iranian Ali Khamenei a spus ca in luna iulie s-a intalnit cu mesia islamului shiit, cunoscut ca cel de-al 12 Imam. Putini stiu ce s-a intamplat si mai putini ce semnificatie au aceste informatii difuzate de mass media internationala. R. Presedintele Iranului Mahmoud Ahmadinejad a spus ca misiunea guvernului sau este sa pregateasca aparitia celui de-a 12 Imam pe pamant. Ce este atat de periculos este ca escatologia islamului shiit pe care acesti doi lideri iranieni o promoveaza se bazeaza pe credinta ca misiunea lor in viata este sa distruga civilizatia Iudeo-Crestina asa cum o cunoastem in zilele noastre pentru a grabi venirea asa numitului Mahdi – al 12 Imam si care este un fel de salvator al islamului. Datorita efortului si dedicarii lor de a contrui arma nucleara, aceasta ideologie este foarte periculoasa. O mare problema actuala este ca cei mai multi lideri politici nu acorda suficienta atentie doctrinei religioase care influenteaza politica externa a Iranului. Nici in Romania si nici in multe alte tari din lume nu este cunoscut adevarul despre reala motivatie a liderilor iranieni de a dezvolta programul nuclear. 2. In ultimii 5 ani de zile pe scena politica intenationala a aparut Ahmadinejad care la fel ca Hitler in urma cu 7 decenii proclama distrugerea statului Israel. Va rugam sa ne explicati cine este acest al 12 Imam sau Mahdi in numele caruia Mahmoud Ahmadinejad pregateste distrugerea Israelului. R. Al 12 Imam a fost un om care a trait in sec al 9 lea. La fel ca cei 11 lideri shiiti dinaintea lui el a fost un baiat arab, descendent direct al fondatorului islamului – Mohamed, si despre care musulmanii credeau ca este ales de dumnezeul lor sa le fie calauza spirituala si autoritatea suprema. Numele lui a fost Muhammad Ibn Hasan Ibn Ali. Credinciosii shiiti cred ca el s-a nascut in 868 e.n. in Samara, Irak. Pe de alta parte credinciosii suniti cred ca el s-a nascut mai tarziu. Mai inainte ca sa ajunga la maturitate si sa-si inceapa lucrarea de lider spiritual, Mahdi a disparut. Unii cred ca avea 4 ani, altii 6 ani cand a disparut. Altii spun ca a cazut intr-o fantana si trupul nu i-a fost gasit niciodata. Dar credinciosii shiiti spun ca mama lui l-a ascuns intr-o fantana pentru a-l proteja de dusmani si atunci micul Ali a devenit in mod supranatural invizibil. De aici s-a nascut legenda si numele ca el este „Imamul Ascuns”. Shiitii spun ca Ali nu este mort ci pur si simplu este ascuns fata de intreaga umanitate, este ocultat – pana la sfarsitul zilelor, cand alah il va descoperi din nou. 3. Pe cand era primarul Teheranului se spune ca Ahmadinejad ar fi construit un bulevard in anticiparea aparitiei lui Mahdi. R. In campania electorala pentru primaria Teheranului Ahmadinejad a promis pregatirea caii penru intoarcerea lui Mahdi. Dar cele mai mari realizari in acest sens le-a facut dupa alegerea sa ca presedinte in 2005. A folosit milioane de dolari pentru a construi drumuri care sa conduca la moscheia Jamkaran unde se spune ca cel de-al 12 Imam a aparut unui taran si i-a spus sa i se construiasca acolo o moscheie. Nu toti shiitii cred ca Mahdi va aparea in acel loc dar Ahmadinejad crede acest lucru. Ca umare aceasta moscheie e vizitata de milioane de shiiti in fiecare an, si isi scriu rugaciunile pe care le aruna in fantana unde se crede ca Mahdi a disparut. 4. De ce este atat de periculoasa atitudinea liderilor shiiti fata de Israel? Credeti ca vor indrazni sa foloseasca ama nucleara impotriva Israelului si a Statelor Unite si aliatilor lor? R. Bazat pe ideologia Sfarsitului Vremurilor a regimului iranian, si a declaratiilor publice facute in ultimii ani si in special in aceasta toamna la ONU si in Liban, credem ca Teheranul vrea sa foloseasca arma nucleara, daca o vor avea, pentru a distruge civilizatia Iudeo-Crestina. Posibil ca vor incerca sa o foloseasca in mod direct, sau daca nu vor putea vor da acest tip de arma gruparilor teroriste Hizbollah, al Qaeda, Hamas sau altele pentru a le folosi impotriva Israelului, Americii si Europei. Ce este mai rau este ca nu ai cum sa negociezi cu oameni care se cred ca au o misiune de la dumnezeul lor ca sa te anihileze pentru ca sa faca posibila aparitia lui mesia al lor. 5. Cum credeti ca va putea fi stopata ploriferarea nucleara iraniana? Pe calea sanctiunilor economice? Prin operatii sub acoperire? Prin atacuri cibernetice ca cel din ultimele doua luni? Sau credeti ca este necesara o lovitura militara? R. Sanctiuni economice drastice insotite de o blocada poate ingenunchia economic Iranul si poate determina o lovitura de stat. Dar aceasta poate sa nu fie suficient. Daca si noii lideri vor fi la fel de agresivi? Operatiunile secrete au un succes limitat: rapirea oamenilor de stiinta iranieni, incurajarea altora sa dezerteze, atacarea sistemului de computere industrial prin virusi specializati –stuxnet. Dar timpul este pe sfarsite. De aceea trebuie sa ne rugam pentru pacea Ierusalimului dar nu pace cu orice pret. 6. Ar trebui credinciosii crestini sa se bucure de aparitia lui Mahdi, avand in vedere ca shiitii spun ca Isus va veni impreuna cu mesia islamului? R. Cei ce cred in revenirea celui de-al 12 Imam spun ca Isus va reveni la sfarsitul veacurilor doar ca sa pregateasca calea lui Mahdi. Ei cred ca Isus va fi doar un slujitor al lui Mahdi, fortand pe toti crestinii si evreii sa se converteasca la islamul shiit, sau sa piara. In Iudeo-Crestinism Mesia este aducator de pace, o pace universala si trainica, de reconciliere intre oameni si reconciliere cu Dumnezeu. Acest mesia al islamului nu are nimic in comun cu conceputul de Uns al lui Dumnezeu din Iudeo-Crestinism. 7. Credeti ca in aceste momente dramatice va sari cineva in ajutorul lui Israel? Va initia USA un atac militar impotriva instalatiilor militare ale Iranului, in speranta ca vor putea opri realizare armei nucleare? R. Administratia americana sub conducerea lui Obama nu da nici un semn ca ar intentiona sa foloseasca puterea militara pentru a stopa Iranul, si iranienii stiu asta. Presedintele USA a decis sa retraga fortele militare din Irak si Afganistan cat mai repede posibil. Presedintele american pare ca nu intelege amenintarea si gravitatea islamului radical. NATO, UE, si ONU nu se vor implica. Si intrebarea este cine va opri Iranul din cursa pentru realizarea bombei atomice? Toti ochii se indreapta spre Beniamin Netanyahu, prim ministrul Israelului. Nu cred ca in mandatul lui Netanahy vrea sa vada natiunea sa trecand print-un al doilea Holocaust. Chiar daca a sustinut pana acum masurile pasnice ca de exemplu santiunile economice si dialogul politic, daca nimic nu intervine in lunile urmatoare, ne putem astepta la declansarea unui razboi devastator in Orientul Mijociu cu consecite dramatice la nivel mondial. Pretul petrolului ar sari in aer, antisemitismul ar inflori peste tot in lume. Dar va avea Netanyahu o alta alternativa daca intreaga lume va sta pasiva si nu face nimic ca sa opreasca pe Khamenei si Ajmadinejad in sec 21, asa cum nu a facut nimic ca sa-l opreasca pe Hitler in sec 20? 8. Intreabat de un jurnalist asupra consecintelor unui atac impotriva Israelului, Ahmadinejad spus ca nici un pret nu este prea mare pentru a implini planurile venirii lui Mahdi. Ce trebuie sa intelegem din aceste declaratii domnule Klein? R. In recentul discurs de la ONU Ahmadinejad a reiterat ilegimitatea statului Israel, si venirea iminenta a lui Mahdi. Traim vremuri cu adevarat apocaliptice, cand in epicentrul lumii relatiile dintre Iran, Turcia, Siria, Hizballah, Hamas, Autoritatea Palestiniana pe de o parte si Israelui pe de alta parte au ajuns aproape la momentul exploziei ireversibile. 9. In lumea intreaga credinciosi crestini evenghelici se dovedesc in aceste zile prieteni apropiati ai Israelului. Cum considerati o miscare de rugaciune mondiala pentru pace in Orientul Mijlociu si in in special pentru pacea Israelului? R. Final Comentand cu privire la relatia dintre statul Israel și evreii din strainatate, primul ministru a spus in discursul pe care la tinut vinerea trecuta la Ierusalim: "Nu cred ca exista un viitor pentru poporul evreu, fara statul Israel. Dar acest viitor depinde, de asemenea, și de gradul de angajament al evreilor din Diaspora fața de statul Israel. Am fost prea optimiști cu privire la efectul statului evreu asupra antisemitismului. Ne-am gandit ca prin constituirea statului se va realiza o influenta moderatoare asupra antisemitismului, și ironia este ca acum exista unii care cred ca Israelul este tocmai cauza creșterii antisemitismului". Netaniahu a adaugat: "Adevarul este ca existenta statului Israel nu a schimbat antisemitismul, dar a transformat ura fata de evrei in ura fața de Israel. In ultima vreme am vazut revenind fenomenul, cunoscut noua, de demonizare a evreilor, sub forma demonizarii Israelului. Diferenta o reprezinta capacitatea noastra de a ne apara...". Stimati telespectatori, sa nu credeti ca un razboi in Orientul Mijlociu nu ne va afecta pe toti, ca suntem prea departe de epicentrul conflictului. Orice se va intampla in Israel va afecta toti oamenii acestei planete. Iranul este foarte aproape de a produce arma nucleara pe care oricand o poate da falangelor teroriste ca sa o foloseasca impotriva Israelului si altor natiuni (in special marele adversar USA). Nici un stat din centrul si estul continentului nostru nu va fi in siguranta in cazul declansarii unui conflict in Orientul Mijlociu. Intelegem prin Duhul Sfant ca numai Dumnezeul lui Abraham, Itzaac si Iacov tine in frau dezlantuirea demonico/umana a dusmanilor lui Israel, si aceasta datorita rugaciunilor sfintilor lui printre care ne aflam si noi. De aceea nu trebuie sa incetam sa mijlocim in rugaciune zi si noapte pentru pacea Ierusalimului. Va invitam pe toti cee ce ne urmariti si iubiti Israelul, sa faceti parte din straja de rugaciune pentru poporul ales urmand indemnului gasit in proorocul Isaia 62: Isa 62:6 „Pe zidurile tale, Ierusalime, am pus nişte strajeri, cari nu vor tacea nici odata, nici zi nici noapte! Voi cari aduceti aminte Domnului de el, nu va odihniti de loc! Isa 62:7 Si nu-i dati ragaz, pana nu va aseza din nou Ierusalimul, si-l va face o lauda pe pamant. Pentru cei ce doriti sa va rugati pentru Israel o ora pe saptamana va rugam sa ne contactati prin e-mail: peiaioan@yahoo.com Toti cei care se vor implica in aceasta straja de rugaciune neintrerupta pentru Israel vor primi regulat informatii din Tara Sfanta si Orientul Mijlociu si la cerere, emisiunea noastra „Shalom Israel” in format DVD. Domnule Iosif Klein va multumim pentru participarea la aceasta emisiune si va invitam sa continuam impreuna descoperirea istoriei, culturii si vietii lui Israel intr-o noua emisiune. Stimati telespectatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia poporului Israel Emisiunea 53 - Cand zidurile cad – Iesirea din Ghetou, Germania Invitat: Iosif Klein Medesan, Jurnalist Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. In 1798 in orasul Bon, in care traia Beethoven, a avut loc un moment remarcabil. Crestini si evrei au marsaluit impreuna spre zidurile ghetoului. Tamplarii au distrus portile si impreuna germani si evrei au demolat zidurile. Era un simbol al noii ere care marca sfarsitul feudalismului si fanatismului si inceputul erei ratiunii. Acest moment a reprezentat numai inceputul. Au trebuit sa treaca 127 de ani de bigotism si antisemitism pana cand evreii sa fie recunoscuti ca cetateni egali cu germanii. Dar era evident ca lumea era in plina schimbare si in Germania evreii au gasit o noua libertate care se manifesta in felurite moduri. Vom cauta ca impreuna cu invitatul emisiunii de astazi sa intelegem: Cum s-au adaptat evreii provocarilor si binecuvantarilor care au venit impreuna cu noua libertate din Germania; Cum a aparut Iudaismul Reformat; Cum a fi german a devenit mai important decat a fi evreu; Cum noua religie a comunismului a fost nascuta de un evreu convertit la un crestinism fara viata. Ne bucuram sa avem din nou in studioul nostru pe Domnul Iosif Klein Medesan, Jurnalist si membru al Comunitatii Evreilor din Romania. Bine ati revenit in studioul nostru domnule Iosif Klein. 1. Domnule Iosif Klein care a fost reactia unor evrei de marca care au realizat ca doar iesirea din ghetou nu le asigura accesul in societatea germana a sec 18? R. Henrich Heine – „Botezul – un bilet de intrare in societatea europeana.” Botezul voluntar – cel putin jumatate din evreii Berlinului s-au botezat... 2. Care a fost rezultatul acestui compromis pe care Heine l-a facut doar pentru a intra in inalta societate? R. 3. Care a fost totusi solutia pentru emancipare pe care Moses Mendelson a gasit-o? R. Moses Mendelson (1729 – 1786) – a respinge propria religie nu este o cale acceptabila. 4. Mendelson a fost cocosat si cu toate acestea a fost primit in inalta societate. El pune bazele criticii estetice moderne. Ce ne puteti spune despre contributia lui in societatea germana a acelor vremuri? R. 5. Care a fost solutia pe care Moses Mendelson a vazut-o pentru ca si alti evrei sa ajunga in inalta societate? R. A tradus Biblia cu caractere ebraice in germana. 6. In 1815 Israel Jacobson a introdus rugaciunea in limba germana. Incepea o miscare de reforma in iudaism. Care au fost elementele acestei reforme? R. 7. Nu este de mirare ca aceasta dorinta de adaptare la societatea germana a condus la o noua atitudine fata de Dumnezeul lui Israel. Cine a fost fondatorul Rationalismului evreiesc si care au fost consecintele lui din punct de vedere spiritual. R. Haskala si era rationalismului evreiesc. 8. In acest context apare pe scena lumii un evreu cu amandoi bunicii rabini care nu numai ca a fost botezat de tatal sau cand era mic dar in tot timpul vietii lui a incercat sa emancipeze lumea de iudaism si de Dumnezeul lui Israel. Este vorba de Karl Marx. R. Sa ne inchinam comunismului! – Marx. 9. Ce elemente ale mostenirii iudaice au putut face un om sa creeze o asemenea religie fara Dumnezeu? R. Ideile revolutionare sunt plantate ca seminte inca din momentul Exodului. Egalitatea sociala este un element de baza in Legea lui Dumnezeu dar este posibila numai in supunere si ascultare fata de Creatorul Universului... 10. De ce aproape peste tot in lume timp de mai bine de un secol si jumatate neamurile au proclamat ca evreii nu numai ca au fost creatorii comunismului dar si promotorii lui in lume? R. Leon Trotsky – evreul comunist care ura evreii. 11. Ca o reactie la aceasta despartire de valorile spirituale ale poporului israel se naste o noua miscare – Neo Ortodoxismul Iudaic. R. Raphael Hirsch. Prima prioritate – Tora. (Pag 200) Modelul barbatului israelian – o sinteza a evreului credincios cu cel luminat. Final Stimati telespectatori, Epoca Iluminismului si inceputul libertatii pentru evrimea din Germania au generat diferite miscari care slujec drept model pana in zilele noastre. Botezul voluntar al lui Heinrisch Heine si a altor evrei a urmarit uneori implinirea unor scopuri personale si avantaje sociale. Haskala sau era rationalismului evreiesc isi are originea in aceasta perioada si accentueaza educatia evreiasca in detrimentul religiei iudaice si a Dumnezeului lui Israel. O noua religie care va influenta vietile a sute de milioane de oameni apare pe scena lumii, comunismul. Parintele ei este un evreu, Karl Marx. Despre astfel de momente a vorbit inca din vechime Dumnezeul lui Israel prin proorocul Ieremia: au facut lucruri ... „pe care nu le poruncisem; si nici nu-Mi trecuse prin gand, ca au sa faca asemenea grozavii ca sa duca pe Iuda în pacat.” Dar Dumnezeul lui Israel este si va fi in veci acelasi. In ciuda tuturor parasirilor de catre o parte a poporului Lui si a lepadarii de credinta, voia lui se implineste chiar in aceste zile in poporul ales. Iata cuvintele lui Dumnezeu: Jer 31:31 „Iata, vin zile, zice Domnul, cand voi face cu casa lui Israel si cu casa lui Iuda un legamant nou. Jer 31:32 Nu ca legamantul, pe care l-am incheiat cu parintii lor, in ziua cand i-am apucat de mana, sa-i scot din tara Egiptului, legamant, pe care l-au calcat, macarca aveam drepturi de sot asupra lor, zice Domnul.” Jer 31:33 „Ci iata legamantul, pe care-l voi face cu casa lui Israel, dupa zilele acelea, zice Domnul: Voi pune Legea Mea inlauntrul lor, o voi scrie an inima lor; si Eu voi fi Dumnezeul lor, iar ei vor fi poporul Meu. Jer 31:34 Niciunul nu va mai invata pe aproapele, sau pe fratele sau, zicand: „Cunoaste pe Domnul!” Ci toti Ma vor cunoaste, dela cel mai mic pana la cel mai mare, zice Domnul; caci le voi ierta nelegiuirea, si nu-Mi voi mai aduce aminte de pacatul lor. Domnule Iosif Klein va multumim pentru participarea la aceasta emisiune si va invitam sa continuam impreuna descoperirea istoriei, culturii si vietii lui Israel intr-o noua emisiune. Stimati telespectatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia poporului Israel Emisiunea 52 - Invitat: Iosif Klein Medesan, Jurnalist Moderator: Ioan Peia Emanciparea evreilor Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. In Tora Dumnezeu ii spune lui Avraam, parintele tuturor credinciosilor: „Pe Mine Insumi jur, zice Domnul: pentruca ai facut lucrul acesta, si n-ai crutat pe fiul tau, pe singurul tau fiu, te voi binecuvanta foarte mult si-ti voi inmulti foarte mult smanta, si anume: ca stelele cerului si ca nisipul de pe tarmul marii; si samanta ta va stapani cetatile vrajmasilor ei. Toate neamurile pamantului vor fi binecuvantate in smanta ta, pentru ca ai ascultat de porunca Mea!” Pe masura ce ne apropiem de timpurile moderne, din motive fara numar si care uneori sfideaza intelegerea, schimbarea explodeaza in intreaga lume. Revolutia industriala, dezvoltarea stiintelor, urbanizarea, cresterea oraselor, au modificat dramatic modul de viata al oamenilor. De asemenea s-au produs schimbari particulare in societate. Puterea bisericii secularizate este inlocuita cu puterea popoarelor, principiile democratiei de egalitate, fraternitate si libertate sunt din ce in ce mai mult acceptate de mase. In sfarsit lumea a inceput sa nu-si mai arate ostilitatea fata de evrei ci dimpotriva le intinde o mana a prieteniei. Pe masura ce ies din ghetouri, evreii incep sa interactioneze cu vecinii lor. In Franta, Germania si Anglia se naste un nou gen de evreu, un evreu care raspunde in felurite moduri oportunitatilor date de noua libertate, provocand un impact profund in viata politica, culturala, si sociala a tarilor unde se afla. In tara tuturor posibilitatilor, Statele Unite ale Americii, a aparut un alt tip de evreu. In intreaga ume se parea ca nu exista un loc in care evreii sa nu aiba un impact profund. In aceasta emisiune dorim sa intelegem ce a insemnat Revolutia Franceza pentru evrei. Vom intelege care a fost noul statut pe care evreii l-au primit ca cetateni egali in drepturi. Cum a renascut Sanhedrinul - tribunalul suprem al evreilor, prin porunca lui Napoleon. Cum s-au ridicat evreii in diferite domenii atunci cand au avut ocazia. Si in final vom cauta sa intelegem care au fost cauzele si motivele care au condus la procesul secolului 19, in care a fost implicat un evreu. Ne bucuram sa avem din nou in studioul nostru pe Domnul Iosif Klein Medesan, Jurnalist si membru al Comunitatii Evreilor din Romania. Bine ati revenit in studioul nostru domnule Iosif Klein. 1. Pentru inceput dorim sa intelegem care sunt cauzele care au stat la baza Revolutiei Franceze R. Sfarsitul sec 18 lea este marcat de o schimbare radicala in vestul continentului. Regii isi pierd regatele, biserica secularizata isi pierde dominatia, vocile oamenilor incep sa fie auzite. Si toate acestea s-au intamplat aproape peste noapte in una din cele mai influente natiuni la acea vreme – Franta. „Cand Franta stranuta, Europa este racita”, spunea un istoric. Oamenii s-au razvratit pentru ca au avut idealuri. Sloganul – libertate, egalitate, fraternitate – a aparut ca produs a lucrarii unor intelectuali ai sec 18: Voltaire, Condorcet si Rousseau. Revolutia Mintii 2. Popoarele au drepturi, toti oamenii sunt egali. Chiar si regii nu au puteri nelimitate. Aceste ideii revolutionare nu sunt noi ci sunt regasite pe paginile Sfintelor Scripturi, in Tora si Profetii Vechiului Testament. Cand Revolutia Franceza a proclamat drepturile omului au fost inclusi si evreii? R. Marea Dezbatere 3. Cu toate ca Franta a fost prima tara din Europa care a acordat evreilor drepturi egale, ea nu a fost prima din lume. In acea vreme Statele Unite avea mai putin de 2,000 de evrei dar toti au fost inclusi in Declaratia de Independenta care le garanta dreptui egale cu toti ceilalti cetateni americani. Cand a fost data prima declaratia a drepturilor egale pentru evrei in Europa? R. 28 Sept 1791. In sfarsit liberi. Dar cu o conditie! „Pentru evrei ca fiinte umane – totul, pentru evrei ca popor – nimic” (Clermont Tonnerre) 4. Dupa Revolutia Franceza pe scena istoriei apare Napoleon Bonaparte. Care a fost atitudinea lui fata de evrei? R. Napoleon si evreii. 5. Care a fost solutia lui Napoleon pentru a-si apropia eveii? R. Crearea Sanhedrinului. Cariere pentru cei talentati. 6. Datorita aceste noi politici si noilor oportunitati multi evrei ajung in pozitii inalte in societatea franceza. Puteti sa ne dati cateva exemple? R. Oameni de stat si bankeri evrei. Conceptul creditului – fratii Pereire Isaac si Emil. Olive Rodriguez, varul lor, a construit sistemul cailor ferate in Franta – 1835. 7. Ca participanti activi in societate evreii se remarca in arte. Evreii se dovedesc a fi urmasii lui David in muzica; fiii profetilor se impun pe scenele lumii; urmasii unuia din cele mai vechi popoare din lume picteaza, scriu si filozofeaza la cel mai inalt nivel al umanitatii. Ce ne puteti spune despre contribuita evreilor in muzica, teatru, arte si literatura in aceasta perioada? R. Evreii in Muzica, Arte, Teatru si Literatura. 8. In aceasta perioada de emancipare a evreilor antisemitismul nu a fost distrus. Verdictul nedrept al curtii martiale dat capitanului evreu Alfred Dreyfus a marcat sfarsitul sec 19. Care sunt originile acestui scandal? R. 9. Cand a fost achitat Dreyfus si care a fost personalitatea care a luat apararea lui Alfred Dreyfus? R. 1906. Emile Zola – J’acuse! 10. Care sunt consecintele afacerii Dreyfus legat de formarea statului Israel? R. Theodor Herzel: Moarte tuturor evreilor pentru ca unul singur a fost declarat tradator? Final Caderea Bastilie ai deschis o noua era a libertatii si egalitatii pentru evrei in Franta, ceea ce va fi urmata de emanciparea evreilor si in alte parti ale Europei. Dupa multe dezbateri, pentru prima oara dupa distrugerea celui de al 2 lea Templu evreii au primit drepturi depline si cetatenia in Franta. Evreii au trebuit sa accepte insa ca pot primi drepturi cetatenesti egale cu ale celorlalti doar ca indivizi nu ca si popor. Napoleon a castigat de partea sa pe evreii din Franta pentru ca sa ii poata folosi pentru implinirea planurilor sale de cucerire a lumii. Politica lui Napolon de a oferii cariere pe baza taletului a deschis pentru evrei nenumarate domenii de activitate. Chiar daca sunt acceptate sau nu sunt acceptate promisiunile lui Dumnezeu se implinesc totdeauna. Dovada este istoria poporului Israel. Daca sunteti parte a Imparatiei Dumnezeului sa nu uitati niciodata – promisiunile Sale pe care le gasim in Sfintele Scripturi se implinesc in totalitate. Dar daca nu sunteti in Imparatia Lui, intoarceti-va la Dumnezeul lui Avraam, Isaac si Iacov care nu oboseste iertand si ale carui binecuvantari se inoiesc in fiecare zi. Domnule Iosif Klein va multumim pentru participarea la aceasta emisiune si va invitam sa continuam impreuna descoperirea istoriei, culturii si vietii lui Israel intr-o noua emisiune. Stimati telespectatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 56 - Exodul X Invitat: Rabinul Sorin Slomo Rosen Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. In cartea Exod la cap. 25:8 Domnul a vorbit lui Moise si i-a zis: Vorbeste copiilor lui Israel Sa-mi faca un locas sfant si Eu voi locui in mijlocul lor. Moise nu ar fi indraznit sa ii ofere lui Dumnezeu o astfel de propuneren nici macar nu i-a trecut prin minte. Domnul a avut aceasta initiativa si Domnul a vorbit: Faceti-Mi un locas sfant si Eu voi locui in mijlocul vostru. Dupa 400 de ani de robie in Egipt, evreii aproape ca L-au uitat pe Dumnezeu, sau nevoia prezentei Lui intre ei. S-au obisnuit generatie dupa generatie cu idolii, cu zeii Egiptului, cu religia pagana. Prin Moise, Dumnezeu elibereaza poporul din Egipt si-l duce la Muntele Sinai. Si acolo le face o oferta: Daca veti asculta glasul Meu, veti fi ai Mei dintre toate popoarele, caci tot pamantul este al Meu. Imi veti fi o imparatie de preoti si un neam sfant, le-a spus Dumnezeu. Ca lucrul acesta sa se poata implini, Dumnezeu le da Legea, iar in cap. 24 , se pecetluieste si se celebreaza Legamantul. Apoi Moise este chemat pe munte sa primeasca tablele Legii. Si inaintea tablelor Legii Domnul vorbeste despre Cortul Intalnirii si de faptul ca vrea sa vina din ceruri si sa locuiasca in mijlocul poporului Sau. Am dori ca in aceasta emisiune sa descoperim impreuna in Sfanta Scriptura una din cele mai mari oferte ale lui Dumnezeu pentru oameni – locuirea lui cu poporul Sau. Ne bucuram sa avem din nou ca invitat al emisiunii noastre pe domnul Sorin Slomo Rosen, Prim Rabinul Comunitatilor Evreiesti din Romania. Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Rabin Sorin Rosen. Intrebarile 1-7 din pagina 13 si 8-9 din pag 14din doc atasat - exodus.pdf Final In ziua intai a lunii intai a calendarului religios evreiesc, Dumnezeu da prima Sa porunca lui Israel sfintind luna nisan, luna eliberarii din robia egipteana. Dupa exact un an de zile, la Muntele Sinai: In ziua intai a lunii intai a anului al doilea, cortul era asezat. Exod 40:17 Atunci norul a acoperit cortul intalnirii si slava Domnului a umplut cortul. Exod 40:34 Dupa un an de zile poporul nu sarbatorea numai iesirea din robia egipteana ci in special coborarea si locuirea lui Dumnezeu in mijlocul lui. Moise nu putea sa intre in cortul intalnirii pentru ca norul statea deasupra lui si slava Domnului umplea cortul. Exod 40:35 In emisiunile urmatoare vom parcurge impreuna cu poporul evreu acest drum fascinant de la robie la libertatea pe care numai prezenta lui Dumnezeu o poate da oamenilor. Domnule Rabin Sorin Rosen va multumim pentru participarea la aceasta emisiune. Dorim ca Dumnezeu sa binecuvanteze familia si lucrarea dumneavoastra in sanul Comunitatii Evreiesti din Romania. Si ingaduiti-ne sa va invitam sa participati in continuare la descoperirea comorilor ascunse in Sfintele Scripturi. Stimati telespectatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 55 - Exodul IX Invitat: Rabinul Sorin Slomo Rosen Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. Pentru ca sa poti primi ceea ce iti ofera Dumnezeu, trebuie sa te deschizi si sa primesti in termenii Lui rascumpararea. Tema principala a Cartii Exodul este: „Am fost rascumparati, nu ca sa-L avem pe Dumnezeu la dispozitia noastra, ci ca sa fim noi la dispozitia Lui”. Si aceasta este o cheie a trairii adevaratei vieti spirituale. Noi am fost creati spre slava lui Dumnezeu, nu El spre spre slava noastra. Noi suntem invitati sa implinim planurile si in lucrarile lui Dumnezeu, nu El pe ale noastre. Am dori ca in aceasta emisiune sa intelegem impreuna ultimele porunci pe care Dumnezeu le-a dat lui Israel inainte de ratificarea Legamantului pe Muntele Sinai asa cum le gasim scrise in Exod capitolele 23 si 24. Vom intelege impreuna ce inseamna pentru Dumnezeu iubirea aproapelui, care sunt sarbatorile si de ce trebuiesc sa fie tinute, care sunt conditiile pe care Dumnezeu le pune ca poporul sa intre in tara promisa. De asemenea ne vom alatura printr-un efort al imaginatiei intregului popor atunci cand a fost incheiat legamantul la Muntele Sinai si cand cei 74 din alesii lui Israel eu vazut Slava lui Dumnezeu. Ne bucuram sa avem din nou ca invitat al emisiunii noastre pe domnul Sorin Slomo Rosen, Prim Rabinul Comunitatilor Evreiesti din Romania. Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Rabin Sorin Rosen. Intrebarile vor fi din textul biblic din Exod de la cap. 23:10-33 si 24:1-18 Final La Sinai Dumnezeu incheie un legamant cu Israelul. Eu sunt Domnul Dumnezeul tau care te-am scos din tara Egiptului, din casa robiei. Sa nu ai alti dumnezei afara de Mine. Sa nu-ti faci chip cioplit si sa nu te inchini inaintea lui. Legamantul este pecetluit, celebrat si impreuna cu batranii lui Israel, Moise urca pe munte. Cand trece vremea si oamenii nu stiu ce se intampla cu omul acesta, vin la Aaron sa-i faca o cerere. Tiparul este urmatorul: dorinta noastra este nevoia noastra care se transforma in voia noastra si pe care voi trebuie sa o impliniti. La fel se raporteaza poporul la Dumnezeu, cum s-au raportat si la Aaron. Poporul vazand ca Moise zaboveste sa coboare de pe munte, s-a strans in jurul lui Aaron si i-a zis:„Haide, fa-ne un dumnezeu care sa mearga inaintea noastra, caci Moise omul acesta care ne-a scos din tara Egiptului nu stim ce s-a facut”. Aaron le face vitelul de aur si poporul se aduna in jurul lui si incepe sa joace, folosind cuvintele potrivite dar in neascultare de Dumnezeu. Ca si cum noi putem spune rugaciunile potrivite dar cu o viata murdara, necuratita de sangele mielului. Dar despre aceast moment dramatic din existenta lui Israel dorim sa discutam intr-o emisiune viitoare. Domnule Rabin Sorin Rosen va multumim pentru participarea la aceasta emisiune. Dorim ca Dumnezeu sa binecuvanteze familia si lucrarea dumneavoastra in sanul Comunitatii Evreiesti din Romania. Am dori sa continuam impreuna intelegerea calatoriei lui Israel spre tara promisa. Stimati telespectatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 54 - Exodul VIII Invitat: Rabinul Sorin Slomo Rosen Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. In cartea Exod la cap. 19:5 este scrisa o promisiune a lui Dumnezeu pentru poporul Israel: Daca veti asculta glasul Meu, si -daca veti pazi legamantul Meu, veti fi ai Mei dintre toate popoarele, caci tot pamantul este al Meu. Dar pentru ca tot pamantul este al lui Dumnezeu si El a ales pe Israel, ce se va intampla cu celelate neamuri? Dumnezeu spune in continuare voia Sa: Imi veti fi o imparatie de preoti, un neam sfant, acestea sunt cuvintele pe care le vei spune copiilor lui Israel. Cu alte cuvinte, Dumnezeu a ales pe Israel ca sa slujeasca pentru mantuirea tuturor neamurilor. Dar, dupa rascumpararea din robia egipteana urmeaza descoperirea Legii lui Dumnezeu. Ca sa poti fi preot pentru Dumnezeu, Dumnezeu trebuie sa iti dea Legea Sa pe care trebuie sa o implinesti. In Exod rascumpararea este prin har, prin credinta, pe pretul platit de Dumnezeu, dar rascumpararea este in vederea ascultarii de Lege si implinirii Legii. Am dori ca in aceasta emisiune sa continuam intelegerea poruncilor pe care Dumnezeu le-a dat poporului Israel la Muntele Sinai si incheierea legamantului descris in Exodul capitolul 24. Cu alte cuvinte dorim sa intelegem preotia la care a fost chemat poporul Israel. Ne bucuram sa avem din nou ca invitat al emisiunii noastre pe domnul Sorin Slomo Rosen, Prim Rabinul Comunitatilor Evreiesti din Romania. Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Rabin Sorin Rosen. Intrebarile 5-9 din pagina 12 si 1-2 din pag 13din doc atasat - exodus.pdf Final In Deuteronom cap 30:16 este scris „... sa iubesti pe Domnul, Dumnezeul tau, sa umbli pe caile Lui, si sa pazesti poruncile Lui, legile Lui si randuielile Lui, ca sa traiesti si sa te inmultesti, si ca Domnul, Dumnezeul tau sa te binecuvanteze in tara pe care o vei lua in stapanire.” Iubirea de Dumnezeu sta in pazirea poruncilor Lui, si poruncile Lui nu sunt grele Norma in relatia cu Dumnezeu este ascultarea de El in viata de zi cu zi, nu numai in adunarea credinciosilor. Orice parte a universului in care traim este un loc sacru in care poti si trebuie sa te inchini lui Dumnezeu. Viata noastra de zi cu zi este altarul preotiei noastre. Domnule Rabin Sorin Rosen va multumim pentru participarea la aceasta emisiune si va invitam sa reveniti in studioul nostru pentru a implini si prin intermediul Credo TV mandatul pe care Dumnezeu vi l-a dat ca parte a poporului ales. Stimati telespectatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 51 - Exodul VII Invitat: Rabinul Sorin Slomo Rosen Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. Exod 19:5,6 Acum, daca veti asculta glasul meu, si daca veti pazi legamantul Meu, veti fi ai Mei dintre toate popoarele, caci tot pamantul este al Meu; Imi veti fi imparatie de preoti si neam sfant. Acestea sant cuvintele pe cari le vei spune copiilor lui Israel.” Exo 19:8 Tot poporul a raspuns: „Vom face tot ce a zis Domnul!” Moise a spus Domnului cuvintele poporului. In Exod rascumpararea este prin har, prin credinta, pe pretul platit de Dumnezeu, dar este in vederea ascultarii de Lege. Incepand cu Exod 20:24 Dumnezeu incepe sa dea poruncile Lui lui Israel. Am dori ca in aceasta emisiune sa intelegem impreuna care sunt poruncile pe care Dumnezeu lea dat poporului Israel la Muntele Sinai inainte de incheierea de catre popor a legamantului descris in capitolul 24. Am invitat din nou ca oaspete al emisiunii noastre pe domnul Sorin Slomo Rosen, Prim Rabinul Comunitatilor Evreiesti din Romania. Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Rabin Sorin Rosen. Intrebarile sunt cuprinse in paginile 12si 13 (primele 2)din doc atasat - exodus.pdf Final Exod 24:9, 10 Moise s'a suit împreună cu Aaron, Nadab şi Abihu, şi cu şaptezeci de bătrîni ai lui Israel. Ei au văzut pe Dumnezeul lui Israel; sub picioarele Lui era un fel de lucrare de safir străveziu, întocmai ca cerul în curăţia lui. El nu Şi-a întins mîna împotriva aleşilor copiilor lui Israel. Ei au văzut pe Dumnezeu, şi totuş au mîncat şi au băut. Legea a fost data ca Dumnezeu sa se arate in lumea noastra si acesta este posibil doar prin ascultare de El si prin implinirea poruncilor lui. De fapt cine are poruncile lui Dumnezeu si le pazaste acela il iubeste cu adevarat. Domnule Rabin Sorin Rosen va multumim pentru participarea la aceasta emisiune. Stimati telespectatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 50 - Exodul VI Invitat: Rabinul Sorin Slomo Rosen Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. Asa cum am vazut in emisiunile precedente referitoare la Iesirea poporului israel din Egipt, rascumpararea facuta de Dumnezeu este din fata revarsarii maniei lui Dumnezeu, pe cheltuiala lui Dumnezeu, in vederea unei relatii cu Dumnezeu si in vederea unei conlucrari cu Dumnezeu. Este o relatie in care lucrezi alaturi de Dumnezeu pentru largirea imparatiei Lui, spre slava Lui. De aceea rascumpararea este in vederea preotiei. Domnul a spus: Exod 19:5,6 Acum, daca veti asculta glasul meu, si daca veti pazi legamantul Meu, veti fi ai Mei dintre toate popoarele, caci tot pamantul este al Meu; Imi veti fi imparatie de preoti si neam sfant. Acestea sant cuvintele pe cari le vei spune copiilor lui Israel.” Exo 19:8 Tot poporul a raspuns: „Vom face tot ce a zis Domnul!” Moise a spus Domnului cuvintele poporului. Aceste cuvinte marcheaza geneza lui Israel ca popor ales al lui Dumnezeu. In Exod rascumpararea este prin har, prin credinta, pe pretul platit de Dumnezeu, dar este in vederea ascultarii de Lege. Iubirea de Dumnezeu sta in pazirea poruncilor Lui, si poruncile Lui nu sunt grele. Am invitat din nou ca oaspete al emisiunii noastre pe domnul Sorin Slomo Rosen, Prim Rabinul Comunitatilor Evreiesti din Romania. Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Rabin Sorin Rosen. Am dori ca in aceasta emisiune sa intelegem impreuna Cele 10 Rostiri date de Dumnezeu poporului Israel la Muntele Sinai. Final Prin bunatatea Sa, Dumnezeu a rascumparat pe poporul Sau. Dar cand Dumnezeu ne rascumpara, ne rascumpara in vederea unei relatii cu El. Iar in relatia cu El, regula este ascultarea de Dumnezeu. Nu El asculta de noi, pentru ca oricat de tare am striga nu-L putem indupleca prin rugaciunile noastre, nici manipula. Noi trebuie sa ascultam de El. Iar daca se intampla ca nu mai ascultam, Dumnezeu ne-a dat jertfa pe altar si un Mare Preot ca sa mijloceasca reinnodarea relatiei noastre cu Dumnezeu, reintrarea noastra in slujirea Lui. In Deuteronom 27:8-10 Dumnezeu spune: Israele, ia aminte si asculta. Astazi tu te-ai facut poporul Domnului Dumnezeului tau. Sa asculti glasul Domnului Dumnezeului tau si sa implinesti poruncile si legile Lui, pe care ti le dau astazi. Legea ne-a fost data ca Dumnezeu sa se arate in lumea noastra si acesta este posibil doar prin ascultare de El. Domnule Rabin Sorin Rosen va multumim pentru participarea la aceasta emisiune. Stimati telespectatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 49 - Exodul IV Invitat: Rabinul Sorin Slomo Rosen Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. Dupa trecerea Marii Rosii, evreii au cantat o cantare de lauda lui Dumnezeu. Cine este ca Tine intre dumnezei Doamne? Cine este ca Tine, minunat in sfintenie, bogat in fapte de lauda, facator de minuni? Dupa ce si-au mai revenit, poporul s-a adunat si au plecat spre muntele Sinai unde-i astepta Dumnezeu. Relatia cu Dumnezeu incepe sa fie testata abia pornind din Exod 15:22. Moise a pornit pe Israel de la Marea Rosie, au apucat-o spre pustia Sur, si dupa trei zile de mers in pustie nu au gasit apa. Doua milioane si jumatate de oameni sa-si termine rezervele de apa si dupa trei zile copiii, animalele, batranii, tinerii, inceap sa planga de sete. Si nu au gasit apa. De ce a facut Dumnezeu lucrul acesta? Timp de 400 de ani evreii s-au obisnuit cu o religie, in care daca stiai cum sa manipulezi divinitatea, cum sa te rogi, cum sa aduci jertfe, ce sa faci, cum sa faci procesiuni, puteai obtine de la ea ce doreai. Divinitatea era in slujba lor. Cand ai trait 400 de ani cu o astfel de mentalitate, este foarte greu sa o schimbi. De data aceasta, Dumnezeu face un pas inapoi, si in loc sa-i slujeasca, sa le dea apa (putea sa o faca, a facut-o mai tarziu) ii lasa sa sufere de sete. Urmeaza apoi alte momente care pregatesc conflictul. La Mara apa este amara, apoi pleaca de acolo si la Elim in sfarsit, gasesc 12 izvoare de apa si 70 de finici. Ar putea sa stea acolo. Dar Dumnezeu ii misca mai departe, le da mana in cap.16, ajung in pustia Refidim si incep sa sufere de sete. In clipa aceea poporul se ridica impotriva lui Moise, gata sa-l omoare. E striga: Este Domnul cu noi sau nu este? Daca ar fi cu noi am avea apa, paine si tot ce avem nevoie! Dumnezeu intervine in ultimul moment, despica stanca la lovitura toiagului lui Moise, si apa incepe sa curga. In felul acesta ei ajung la Sinai. Am invitat din nou ca oaspete al emisiunii noastre pe domnul Sorin Slomo Rosen, Prim Rabinul Comunitatilor Evreiesti din Romania. Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Rabin Sorin Rosen. Domnule Rabin am dorim in aceasta emisiune sa intelegem impreuna evenimentul unic in istoria omenirii – Intalnirea unui popor cu Creatorul Universului si ce a insemnat acest lucru pentru Israel si intreaga lume. Intrebarile sunt cuprinse in paginile 10 (de la Revelation from God), 11 si 12 din doc atasat - exodus.pdf !! Final Legea ne-a fost data ca Dumnezeu sa se arate in lumea noastra. Dar lucrul acesta este posibil doar prin ascultare de El. O viata de credinta nu inseamna in primul rand rugaciuni si inchinari. Norma in viata de credinta este ascultarea de Dumnezeu. Acum, daca veti asculta glasul Meu, daca veti pazi legamantul Meu, veti fi ai Mei dintre toate popoarele, caci tot pamantul este al Meu. Imi veti fi o imparatie de preoti, un neam sfant – acestea sunt cuvintele care le vei spune lui Israel. In Deuteronom 27:8-10 Dumnezeu spune: Israele, ia aminte si asculta. Astazi tu te-ai facut poporul Domnului Dumnezeului tau. Sa asculti glasul Domnului Dumnezeului tau si sa implinesti poruncile si legile Lui, pe care ti le dau astazi. Exod 24 consemneaza incheierea legamantului si ceremonialul sfintirii tuturor acestor lucruri. Moise a venit si a spus poporului toate cuvintele Domnului si toate legile. Tot poporul a raspuns intr-un glas: Vom face tot ce a zis Domnul. Moise a luat cartea legamantului si a citit-o in fata poporului. Ei au zis: Vom face si vom asculta tot ce a zis Domnul. Moise a luat sange, a stropit poporul zicand: Iata sangele legamantului pe care l-a facut Dumnezeu cu voi pe temeiul tuturor acestor cuvinte. Domnule Rabin Sorin Rosen va multumim pentru participarea la aceasta emisiune. Ne bucuram sa fim beneficiari ai ascultarii dumneavoastra fata de poruncile lui Dumnezeu si sa primim din lumina revelatiei data lui Israel pentru intreaga omenire. Stimati telespectatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 48 - Exodul IV Invitat: Rabinul Sorin Slomo Rosen Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. De curand evreii de pretutindeni au sarbatorit Shavuotul, darea Legii la Muntele Sinai. In emisiunile precedente ne-am bucurat sa descoperim comorile spirituale ascunse in Tora si in mod specific in cartea a doua, Exodul. Revelatia cuprinsa in cartea Exodul arata in primul rand ca planul lui Dumnezeu de eliberare a lui Israel din Egipt a inceput cu rascumpararea, racumparare nu din necazurile si bolile noastre, nu din pacatele noastre, nu din mana lui satan, nu din mana dusmanilor nostri ci, din fata revarsarii maniei lui Dumnezeu. Cartea Exodul arata ca rascumpararea nu este prin faptele si meritele noastre, ci este prin har, in baza sangelui Mielului Pascal. Scopul acestei rascumparari este stabilirea unei relatii cu Dumnezeu. Cand ne este greu strigam dupa ajutor, platim rugaciuni, mergem la Zidul Plangerii, trimitem biletelele prin agentii ca sa le puna acolo, pentru ca poate acolo Dumnezeu este mai aproape si asculta. Dar in inima noastra cu totii dorim sa se arate Izbavitorul, sa ne elibereze si apoi sa ne lase in pace sa traim viata cum vrem noi. Oamenii si-au facut zei si idoli pentru ca zeii si idolii ii lasau in pace. Din cand in cand le aduceau jertfe, mai curveau in templele lor cu prostituatele templului, pentru ca asa se bucurau de zeul lor dar apoi ii lasau in pace. Dar Dumnezeul lui Israel nu i-a lasat in pace pe evrei. Cand i-a scos din Egipt le-a spus: Sa nu faceti ce se facea in tara Egiptului de unde v-am scos. Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru. Dar sa nu faceti nici ce se face in tara Canaanului unde va duc. Eu sunt Domnul, ascultati de poruncile Mele si veti trai. Am invitat din nou ca oaspete al emisiunii noastre pe domnul Sorin Slomo Rosen, Prim Rabinul Comunitatilor Evreiesti din Romania. Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Rabin Sorin Rosen. Domnule Rabin am dorim in aceasta emisiune sa intelegem impreuna ce a facut Dumnezeu pentru poporul evreu in cele 50 de zile de la iesirea din Egipt si pana la Shavuot si care a fost inceputul relatiei dintre Israel si Cel ce este Izbavitorul si Domnul lui. Intrebarile sunt cuprinse in paginile 8, 9 si 10 (primele 2) din doc atasat - exodus.pdf !! Final Rascumpararea nu este doar ca sa te despovareze de robie si de pacat si sa-ti elibereze constiinta, ci ca sa te aduca intr-o relatie cu Dumnezeu, in ascultare de Dumnezeu. In Exod 19:5 este scris: Acum, daca veti asculta glasul Meu si daca veti pazi legamantul Meu, veti fi ai Mei. Este o relatie cu Dumnezeu, dar nu este o relatie de egalitate. “Sunteti ai Mei, v-am cumparat cu un pret. Veti fi ai Mei dintre toate popoarele caci tot pamantul este al Meu!” spune Dumnezeu lui Israel. Nu exista un loc neutru in univers: sau slujesti dumnezeilor Egiptului sau lui Adonai. Noi trebuie sa alegem. Stim ca dumnezeii Egiptului ne doresc moartea, pe cand Adonai a dovedit ca daruieste cu bucurie binecuvantarea si viata celor ce Il iubesc si asculta de El. Rascumpararea este din fata revarsarii maniei lui Dumnezeu, pe cheltuiala lui Dumnezeu, in vederea unei relatii cu Dumnezeu si in vederea unei conlucrari cu Dumnezeu spre slava Lui. Domnule Rabin Sorin Rosen va multumim pentru participarea la aceasta emisiune. Stimati telespectatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia poporului Israel Emisiunea 47 - Raspunsul Spiritual la Persecutie Invitat: Iosif Klein Medesan, Jurnalist Moderator: Ioan Peia Raspunsul Spiritual la Persecutie - Evreii din Estul Europei Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. In emisiunea precedenta am vazut ca expulzarile au facut parte din viata evreilor in Evul Mediu. Ori de cate ori ei au prosperat intr-o anumita tara sau regiune au starnit invidia celor din jur, care i-au alungat din tinuturile lor si le-au facut viata mizerabila. Cum reactionezi atunci cand lumea reala din jurul tau iti face viata greu de suportat? Creezi un univers al gandurilor si simtamintelor proprii care devine mai important decat lumea in care traiesti? Cu cat au fost mai persecutati cu atat mai mult au cautat evreii sa se reasigure ca speranta nu a murit. Evreii nu si-au putut permite niciodata sa cada in depresie sau sa ajunga la concluzia ca viata nu are sens. Evreii au stiut, de cand au fost chemati de Creatorul sa-i fie popor ales, ca viata are totdeauna sens. Dumnezeu conduce destinele omului si evreii sunt o marturie vie a acestui adevar. Chiar daca nu poti intelege totdeauna ce se intampla in viata trebuie sa cauti mai adanc, mai intens raspunsurile la intrebari. Aceasta a fost reactia evreilor in fata persecutiilor. Vremurile de mare prigoana au fost vremuri de noi abordari spirituale. Ne bucuram sa avem din nou in studioul nostru pe Domnul Iosif Klein Medesan, Jurnalist si membru al Comunitatii Evreilor din Romania. Bine ati revenit in studioul nostru domnule Iosif Klein. 1. Domnule Klein, care au fost raspunsurile pe care evreii le-au dat in fata persecutiilor si care a fost impactul asupra vietii lor spirituale? R. Un prim raspuns al evreilor la persecutii a fost un raspuns mistic – Kabbalah. 2. Care este originea acestui curent mistic si ce inseamna kabbalah? R. Kabbalah (Hebrew: קַבָּלָה‎, lit. "receiving") is a discipline and school of thought concerned with the mystical aspect of Judaism. It is a set of esoteric teachings meant to explain the relationship between an eternal/mysterious Creator and the mortal/finite universe (His creation). While it is heavily used by some denominations, it is not a denomination in of itself; it is a set of scriptures that exist outside the Scriptures. Kabbalah seeks to define the nature of the universe and the human being, the nature and purpose of existence, and various other ontological questions. It also presents methods to aid understanding of these concepts and to thereby attain spiritual realization. Kabbalah originally developed entirely within the realm of Jewish thought and constantly uses classical Jewish sources to explain and demonstrate its esoteric teachings. These teachings are thus held by kabbalists to define the inner meaning of both the Tanakh (Hebrew Bible) and traditional rabbinic literature, as well as to explain the significance of Jewish religious observances. 3. Care este textul si invatatura de baza a kabbalei? R. According to the Zohar, a foundational text for kabbalistic thought, Torah study can proceed along four levels of interpretation (exegesis): Peshat (lit. "simple"): the direct interpretations of meaning. Remez (lit. "hint[s]"): the allegoric meanings (through allusion). Derash (from Heb. darash: "inquire" or "seek"): midrashic (Rabbinic) meanings, often with imaginative comparisons with similar words or verses. Sod (lit. "secret" or "mystery"): the inner, esoteric (metaphysical) meanings, expressed in kabbalah. 4. Este kabbalah acceptata de evreii religiosi ortodocsi? R. Jews have rejected these doctrines as heretical and antithetical to Judaism. After the Medieval Kabbalah, and especially after its 16th Century development and synthesis, Kabbalah replaced "Hakira" (Jewish philosophy) as the mainstream traditional Jewish theology, both in scholarly circles and in the popular imagination. With the arrival of modernity, through the influence of Haskalah, this has changed among non-Orthodox Jewish denominations, though its 20th Century academic study and cross-denominational spiritual applications (especially through Neo-Hasidism), has reawakened a following beyond Orthodoxy. 5. In paralel cu Kabbalah s-a dezvoltat Gematriya. Este intelegerea mistica prin care fiecarei litere din alfabetul ebraic i se asociaza un numar. In ultima vreme massmedia internationala a comentat pe larg codurile pe baza carora se pot gasi lucruri ascunse in Biblie. Care este originea acestor cautari? R. 6. Un alt raspuns al evreilor in fata persecutiilor in toate timpurile a fost speranta in aparitia lui Mashiach si chiar aparitia unor mesia falsi. Care au fost reactiile evreilor la aceste provocari? R. Shabbetai Zevi – mesia fals, 1626-1676, convertit la islam. 7. In ciuda convertirii lui Shabbetai la islam muti din discipolii lui au continuat sa creada ca el va veni ca Mesia. De ce aceasta disperare de a nega adevarul? R. 8. Care a fost raspunsul evreilor smpli, a poporului daca putem spune asa la aceste framantari spirituale? R. Hasidimul si fondatorul sau Ba’al Shem Tov – Israel Ben Eliezer (1700 – 1760) 9. Prin ce se deosebeste Hasidismul de iudaismul rabinic? R. Hasidismul a respectat evreul simplu. 10. Mai aproape de popor si pentru popor. Cum ati putea caracteriza Hasidismul? R. - Inima este mai importanta decat mintea. - Bucuria trebuie sa revina in Iudaism. - Ascetismul nu este un ideal evreiesc. Bucuria vietii mai degraba decat durerea in apropierea de Dumnezeu. - Un evreu sincer si needucat poate fi mai aproape de Dumnezeu decat un invatator al Legii. 11. Este Hasidismul o erezie, doar pentru ca iese din linia traditiei iudaismului? R. Raspunsul rabinului Goan din Vilna. Hasidismul este o erezie. 12. Se spune ca a existat o incercare de reconciliere intre iudaismul ortodox si hasidism. Pentru aceasta s-a pregatit o intalnire intre rabinul Ba’al Shem Tov si rabinul Eliezer, Gaonul (geniul) din Vilna. Ce s-a intamplat? R. Dintr-un motiv necunoscut nu s-au intalnit. Urmasii lor au comentat aceasta spunand: „Daca s-ar fi intalnit si daca s-ar fi inteles intre ei, cu siguranta Mesia ar fi venit.” Final Kabbalah a fost pentru evrei modalitatea de a scapa din apasarea unei lumi nedrepte, gasind mangaiere in invatatura mistica despre cer si revenirea lui Mashiach. Mesianismul a dat sperante evreilor pentru o vreme, dar a ranit pe multi cand falsii mesia au fost demascati. Hasidismul a revolutionat Iudaismul prin abordarea noua a vietii de sfintenie de catre evreul de rand, accentuand ardoarea si dorul dupa Dumnezeu care este cautat cu bucurie. La inceput Hasidismul a fost perceput ca un pericol pentru iudaismul traditional care accentua studiul Legii, si edeptii sai au fost excomunicati de catre rabinul Eliezer, Goanul (geniul) din Vilna. Asa cu spune Eclesiastul – „Nimic nou sub soare. Ce este a fost si va mai fi.” Una din cele mai mari probleme ale comunitatilor religioase de-alungul istoriei omenirii a fost divizarea dintre fratii pe baza convingerilor proprii. De aceea si in ziua de astazi Dumnezeu ne indeamna sa invatam din lectiile trecutului si sa sa traim in armonie unii cu altii respectand si celebrand ceea ce Dumnezeu a pus in aproapele nostru. De fapt El ne-a dat cele mai mari porunci pe care omul trebuie sa le implineasca si va fi desavarsit: „Sa iubesti pe Domnul Dumnezeul tau cu toata inima ta, cu tot sufletul tau, cu tot cugetul tau si cu toata puterea ta; Si sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti.” Domnule Iosif Klein va multumim pentru participarea la aceasta emisiune si va invitam sa continuam impreuna descoperirea istoriei, culturii si vietii lui Israel intr-o noua emisiune. Stimati telespectatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia poporului Israel Emisiunea 46 - Evreii in Estul Europei Invitat: Iosif Klein Medesan, Jurnalist Moderator: Pastor Ioan Peia Evreii din Estul Europei in Evul Mediu Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. „Plecati si nu va mai intoarceti. Lasati tot ce aveti aici. Tot ce aveti voi este al nostru.” Aceasta a fost mesajul pe care de-a lungul Evului Mediu evreii l-au primit constant in tarile din Vestul Europei. Aceasta perioada de timp este cunoscuta in istoria evreilor continentului nostru ca Era Expulzarilor. Expulzarea din Spania secolului 15 (1492) a produs o rana in evreimea mondiala care nu s-a vindecat complect nici pana in ziua de azi. Daca aceasta prigonire si dezradacinare fortata a evreilor s-a putut petrece in Spania unde comunitatile evreiesti au cunoscut o dezvoltare fara precedent in Europa, atunci nu este surprinzator faptul ca aceleasi lucruri s-au putut intampla din nou si din nou de-a lungul Evului Mediu si pana la mijlocul secolului trecut. In cadrul acestei emisiuni am dori sa intelegem impreuna cateva aspecte legate de viata comunitatilor evreiesti din Estul Europei in perioada Evului Mediu. Istoria Israelului nu inseamna numai istoria cuprinsa in Sfintele Scripturi. Ca orice natiune Israelul are o Istorie bogata care se cuvine a fi cunoscuta, pentru ca ea dezvaluie modul in care Dumnezeu a lucrat si lucreaza in si prin poporul ales in lumea in care traim. Ne bucuram sa avem din nou in studioul nostru pe Domnul Iosif Klein Medesan, Jurnalist si membru al Comunitatii Evreilor din Romania. Bine ati revenit in studioul nostru domnule Iosif Klein. 1. In primul rand domnule Klein am dori sa ne impartasiti pe larg ce inseamna Era Expulzarilor populatiei evreiesti din Vestul Europei si cand a inceput? R. Sicut Judaeis Sicut Judaeis (the "Constitution for the Jews") was the official position of the papacy regarding Jews throughout the Middle Ages and later. The first bull was issued in about 1120 by Calixtus II, intended to protect Jews who suffered during the First Crusade, and was reaffirmed by many popes, even until the 15th century. The constitution forbade, besides other things, Christians from forcing Jews to convert, or to harm them, or to take their property, or to disturb the celebration of their festivals, or to interfere with their cemeteries, on pain of excommunication. History of the Jews and the Crusades The trials the Jews periodically endured in the various Christian West kingdoms echoed the catastrophes that occurred during Crusades. In the First Crusade (1096) flourishing communities on the Rhine and the Danube were utterly destroyed; see German Crusade, 1096. In the Second Crusade (1147) the Jews in France suffered especially. Philip Augustus treated them with exceptional severity. In his days the Third Crusade took place (1188); and the preparations for it proved to be momentous for the English Jews. After being the victim of increasing oppression that made living all but impossible, Jews were banished from England in 1290; and 365 years passed before they were allowed to settle again in the British Isles (see History of the Jews in England). The Jews were also subjected to attacks by the Shepherds' Crusades of 1251 and 1320. Blood libel against Jews and Host desecration Throughout the Middle Ages, Jews were frequently accused of ritual murder and of using human blood (allegedly, the blood of Christian children was especially coveted) in Jewish services. In many cases, such libels served as the basis for cults, in which the alleged victims of human sacrifice were elevated to the status of martyr. In over 20 cases, the Catholic Church canonized these ritually murdered children as Saints, as it was in the cases of Little Saint Hugh of Lincoln (d. 1255) or Simon of Trent (d. 1475). Although the first known instance of blood libel is found in the writings of Apion, who claimed that the Jews sacrificed Greeks in the Temple of Jerusalem, no further incidents are recorded until the 12th century, when blood libels began to proliferate. In some cases, the authorities spoke against the accusations, for example Pope Innocent III wrote in 1199: No Christian shall do the Jews any personal injury, except in executing the judgments of a judge, or deprive them of their possessions, or change the rights and privileges which they have been accustomed to have. During the celebration of their festivals, no one shall disturb them by beating them with clubs or by throwing stones at them. No one shall compel them to render any services except those which they have been accustomed to render. And to prevent the baseness and avarice of wicked men we forbid anyone to deface or damage their cemeteries or to extort money from them by threatening to exhume the bodies of their dead.[1] The charge was circulated that they wished to dishonor the Host, which Catholics believe is the body of Jesus Christ. Black Death#Persecutions When the Black Death raged through Europe, the charge was given that the Jews had poisoned the wells.[2] The only court of appeal that regarded itself as their appointed protector, according to historical conceptions, was the "Holy Roman Emperor." The emperor, as legal successor to Titus, who had acquired the Jews for his special property through the destruction of the Temple in the year 70, claimed the rights of possession and protection over all the Jews in the former Roman empire. Expulsions The Jews, who were driven out of England in 1290, out of France in 1394, and out of numerous districts of Germany, Italy, and the Balkan peninsula between 1350 and 1450, were scattered in all directions, and fled preferably to the new Slavic kingdoms, where for the time being other confessions were still tolerated. Here they found a sure refuge under benevolent rulers and acquired a certain prosperity, in the enjoyment of which the study of the Talmud was followed with renewed vigor. Together with their faith, they took with them the German language and customs, which they have cultivated in a Slavic environment with unexampled faithfulness for centuries. As in Slavic countries, so also under Muslim rule the persecuted Jews often found a humane reception, especially from the eighth century onward on the Iberian peninsula. But even as early as the thirteenth century the Arabs could no longer offer a real resistance to the advancing force of Christian kings; and with the fall of political power Arabic culture declined, after having been transmitted to the Occident at about the same period, chiefly through the Jews in the north of Spain and in the south of France. At that time there was no field of learning the Spanish Jews did not cultivate. They studied the secular sciences with the same zeal as the Bible and Talmud. But the growing influence of the Church gradually crowded them out of this advantageous position. At first the attempt was made to win them to Christianity through writings and religious disputations; and when these attempts failed they were ever more and more restricted in the exercise of their civil rights. Soon they were obliged to live in separate quarters of the cities and to wear humiliating badges on their clothing. Thereby they were made a prey to the scorn and hatred of their fellow citizens. In 1391, when a fanatical mob killed four thousand Jews in Seville alone, many in their fright sought refuge in baptism. And although they often continued to observe in secret the laws of their fathers the Inquisition soon rooted out these pretended Christians or Marranos. Thousands were thrown into prison, tortured, and burned, until a project was formed to sweep all Spain clean of unbelievers. The plan matured when in 1492 the last Moorish fortress fell into the hands of the Christians. Queen Isabella of Spain issued an edict banishing all Jews from Spain for acts of, "a serious a detestable crime," a reference to the ritual murder of the infant Christopher of La Guardia, Spain, which was tried in court in 1491, and who was later made into a Saint (see above). 2. Care a fost raspunsul comunitatilor evreiesti la expulzarile la care au fost supusi, cum s-au adaptat evreii dupa ce au fost fortati sa plece din locurile in care stramosii lor locuiau de sute de ani? R. 3. De ce au deveniti evreii cunoscuti in aceasta perioada de timp drept camatarii continentului si cum a influentat acest lucru viata lor? R. 4. Unde s-au refugiat evreii datorita expulzarilor succesive din vestul continentului? R. Many of the Jews fled to the Balkan peninsula, where a few decades before the Crescent had won a victory over the Cross through the Ottoman Turks. Sultan Bayazid II of the Ottoman Empire, learning about the expulsion of Jews from Spain, dispatched the Ottoman Navy to bring the Jews safely to Ottoman lands, mainly to the cities of Salonica (currently in Greece) and Smyrna (currently in Turkey). Judeo-Spanish (a form of medieval Spanish influenced by Hebrew) was widely spoken by the Jewish communities of the Turkish Empire into the 20th century. 5. Cum s-a convertit un rege Hun/Turk la iudaism si a creat un regat al evreilor in sudul Rusiei, in regiunea Volga, imperiul Khazarilor? ? R. 6. Care a fost situatia evreilor in Rusia Evului Mediu dupa distrugerea regatului khazarilor? R. 7. Putem spune ca binecuvantarea lui Dumnezeu data lui Avraam s-a rasfrant peste natiunile care au bine primit pe evrei in tara lor? Care au fost consecintele expulzarii evreilor din Rusia si asezarii lor in Polonia? R. 8. Ce statut special au primit evreii in Polonia si care au fost urmarile pentru dezvoltarea comunitatilor evreiesti? R. Statute of Kalisz. 1264 – King Boleslaw the Pius 9. Cum s-au organizat si prosperat evreii in Polonia in aceasta era a libertatii? R. The Kahal, The Council of the Four Lands 10. Viata evreilor din Estul Europei a a fost marcata de o limba care s-a nascut datorita barierele ridicate intre comunitatile evreiesti si vecinii lor. Aceasta limba se numeste Yddish. Cum s-a nascut aceasta forma de comunicare a evreilor, specifica pentru cei ce au locuit in Estul Europei? R. 11. Ce cultura s-a dezvoltat ca o consecinta a adoptarii acetui nou limbaj si care sunt oamenii de cultura evrei care prin operele lor in limba Yddish au imbogatit mostenirea culturala universala? R. 12. Dar aceasta perioada de inflorire a comunitatilor evreiesti din Polonia a fost brutal oprita de cazacii unui antisemit nationalist ucrainean, Chmielnicki. R. Din nou o luam de la capat? S-au intrebat evreii. Final Stimati telespectatori. Expulzarile au facut parte din viata evreilor din Evul Mediu. Ori de cate ori ei au prosperat intr-o anumita tara sau regiune au starnit invidia celor din jur care i-au alungat din tinuturile lor. O intreaga imparatie a Khazarilor s-a convertit la iudaism, oferind un loc de adapost si dezvoltare economica, culturala si religioasa evreilor, unica in istoria Evului Mediu. Polonia sec 13 au bine primit pentru o perioada de timp pe evrei recunoscand ca acestia poate sa-o ajute sa devina o superputere a lumii. De aceea comunitatile evreiesti au prosperat in Polonia si de aceea a putut sa se nasca o prima forma de auto-guvernare a evreilor. In acest context evreii si-au putut dezvolta viata culturala si religioasa cautand sa implineasca cerintele Cuvantului lui Dumnezeu. Un limbaj nou, specific evreilor veniti din Germania in Polonia s-a extins in multe comunitati evreiesti din Estul Europei, inclusiv Romania. Acest limbaj continua sa existe si in zilele noastre. Dar asa cum istoria ne arata antisemitismul s-a dezvoltat totdeauna in paralel cu perioadele de prosperitate ale evreilor. Cazacii lui Chmielnicki vor risipi sperantele evreilor din Polonia si ii vor forta sa priveasca viitorul din alte perspective. Un popor cu o istorie facinanta care a marcat istoria intregii lumi pentru ca Cel Viu si Adevarat, Imparatul Imparatilor si Domnul Domnilor, Singurul Dumnezeu, Dumnezeul Lui Avraam, Isaac si Iaacov vegheaza asupra poporului Sau ales. Domnule Iosif Klein va multumim pentru participarea la aceasta emisiune si va invitam sa descoperim din nou impreuna istoria Israelului intr-o noua emisiune. Stimati telespectoatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 42 - Exodul III Invitat: Rabinul Sorin Slomo Rosen Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. La sfarsitul calatoriei lui Moise pe acest pamant, Dumnezeu ii cere sa scrie o cantare, pe care copiii lui Israel s-o invete si s-o tina minte de-a lungul veacurilor. Deut. 32:8-12 Cand Cel Prea Inalt a dat o mostenire neamurilor, cand a despartit pe copiii oamenilor, a pus hotare popoarelor, dupa numarul copiilor lui Israel, Caci partea Domnului, este poporul Lui, Iacov este partea Lui de mostenire. El l-a gasit intr-un tinut pustiu, intr-o singuratate plina de urlete infricosate; l-a inconjurat, l-a ingrijit, si l-a pazit ca lumina ochiului Lui. Ca vulturul care isi scutura cuibul, zboara deasupra puilor, isi intinde aripile, ii ia, si-i poarta pe penele lui: Asa a calauzit Domnul singur pe poporul Sau, si nu era niciun dumnezeu strain cu El. Cand un vultur isi face cuibul in care sa-si creasca puii, el alege un pisc inconjurat de prapastii, inaccesibil altor creaturi. Cuibul este facut din spini mari si este apoi captusit cu blana animalelor pe care vulturul le vaneaza. Puii se nasc intr-un loc calduros, moale, feriti de orice pericol. Ei sunt hraniti de parintii lor si sunt feriti de orice necaz. Cand au crescut si a venit vremea sa zboare, vulturul incepe sa scoata captuseala moale a cuibului incepand cu mijlocul lui. Raniti de spini, puii se retrag spre marginile cuibului si cand nu mai ramane nici un loc in care sa stea fara sa se raneasca sau chiar sa moara, se arunca in gol. Se pravalesc fara speranta si dau disperati din aripi fara sa poata zbura. Atunci vulturul ii ia pe aripi si ii ridica in vazduh de unde le da iar drumul. Dupa momente de disperare, dupa ce sunt ridicati doar ca apoi sa fie din nou lasati sa cada, puii incep sa pluteasca prin vazduh. Ceea ce era deja pus in ei, ceea ce mosteneau de la parintele lor se arata si incep sa zboare alaturi de cel care i-a facut. De multe ori Dumnezeu pare ca intarzie interventia Sa, si noi ne intrebam – De ce Doamne? Cartea Exodul ne arata ca pentru a ne elibera din robie, Dumnezeu trebuie sa ne dea timp, sa ne lase sa traim in aceasta robie pana ne scarbim de ea. In aceste zile evreii de pretutindeni sarbatoresc Pesahul, Iesirea din robia egipteana. In emisiunile precedente am inceput sa dezgropam comorile spirituale ascunse in Tora si in mod specific in cartea a doua, Exodul. Revelatia cuprinsa in cartea Exodul arata in primul rand ca planul lui Dumnezeu de eliberare a lui Israel din Egipt a inceput cu Rascumpararea, racumparare nu din necazurile si bolile noastre, nu din pacatele noastre, nu din mana lui satan, nu din mana dusmanilor nostri ci, din fata revarsarii maniei lui Dumnezeu. Cartea Exodul arata ca rascumpararea nu este prin faptele si meritele noastre, ci este prin har, in baza sangelui Mielului pascal. Scopul acestei rascumparari este stabilirea unei relatii cu Dumnezeu. O relatie in care El este Dumnezeu si noi ramanem creatia Lui. Am invitat din nou ca oaspete al emisiunii noastre pe domnul Sorin Slomo Rosen, Prim Rabinul Comunitatilor Evreiesti din Romania. Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Rabin Sorin Rosen. Final Cand Dumnezeu i-a scos pe evrei din Egipt, nu a ales pe cei buni de cei rai, nu a spus: tu meriti sa fi liber, tu nu meriti sa fi liber. Nu, i-a scos cu egipteni cu tot, toti cei care au vrut sa vina si au pus sangele pe usorii usilor. Toti au iesit pe pretul platit de Dumnezeu, nici unul prin meritele lor. Ajunsi la Sinai Dumnezeu dupa ce i-a rascumparat le-a spus: curatiti-va si pregatiti-va, ca sa primiti Legea. Domnul va veni si va va da poruncile Lui. Poate evreii s-au intrebat: Doamne, la ce ne trebuie poruncile Tale sa ne impovarezi cu ele? Noi vrem sa fim oameni liberi, sa traim in har. Noi vrem sa stim ca suntem mantuiti indiferent ce am face, sa ne bucuram de pacat, sa-l gustam, sa-l bem. Dar Adonai le spune: Ati fost rascumparati dar inca nu inseamna ca sunteti poporul Meu. Daca vreti sa fiti poporul Meu trebuie sa acceptati conditiile Mele. Astfel Dumnezeu le da Legea si Cortul Intalnirii. Cand ingerul mortii, trimis de Dumnezeu, a trecut prin Egipt lovind pe toti intaii nascuti, tara s-a umplut de jale. Din fata maniei lui Dumnezeu care se descopera din cer impotriva oricarei necinstiri a lui Dumnezeu si impotriva oricarei nelegiuiri a oamenilor care inabuse adevarul in nelegiuirea lor nu ai cum sa fugi. Solutia pe care Dumnezeu a dat-o evreilor ca sa nu moara a fost rascumpararea prin moartea Mielului Pascal. Peste veacuri proorocul Habacuc va spune luminat de Duhul lui Dumnezeu: Cel drept va trai prin credinta lui. Au trait toti aceea care au crezut pe Dumnezeu si mesagerul Lui si au fost acoperiti de sangele mielului. Domnule Rabin Sorin Rosen va multumim pentru participarea la aceasta emisiune. Stimati telespectatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 41 - Exodul II Invitat: Rabinul Sorin Slomo Rosen Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. In aceste zile evreii de pretutindeni sarbatoresc Pesahul, Iesirea din robia egipteana. Este una din cele mai mari sarbatori religioase ale poporului Israel si de aceea incepand cu emisiunea precedenta am inceput sa dezgropam comorile spirituale ascunse in Tora si in mod specific in cartea a doua, Exodul. Revelatia cuprinsa in cartea Exodul arata in primul rand ca planul lui Dumnezeu de eliberare a lui Israel din Egipt a inceput cu Rascumpararea. Poate multi dintre noi am crezut ca trebuie sa fim rascumparati din necazurile si bolile noastre, din pacatele noastre, din mana lui satan, din mana dusmanilor nostri. Dar de fapt noi trebuie sa fim rascumparati din fata revarsarii maniei lui Dumnezeu. Al doilea mare adevar pe care il invatam din cartea Exodul este ca rascumpararea nu este prin faptele si meritele noastre, ci este prin har, in baza sangelui Mielului pascal. In cadrul acestei emisiuni vom descoperi un alt mare adevar din istoria Exodului: rascumpararea este in vederea unei relatii cu Dumnezeu. O relatie in care El este Dumnezeu si noi ramanem creatia Lui. Suntem onorati sa avem din nou ca oaspete al emisiunii noastre pe domnul Sorin Slomo Rosen, Prim Rabinul Comunitatilor Evreiesti din Romania. Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Rabin Sorin Rosen. Final Stimati telespectatori in emisiunile urmatoare vom continua sa intelegem impreuna bogatiile revelatiei divine legate de iesirea poporului Israel din robia egipteana si infatisarea sa inaintea lui Dumnezeu la Muntele Sinai. Al patrulea mare adevar pe care il vom intelege impreuna este ca in relatia cu Dumnezeu norma, regula, este ascultarea de El. Pe Dumnezeu nu il imbunam venind la sinagoga sau biserica, aprinzand lumanari sau spunand rugaciuni. Rascumpararea ne-a adus in relatie cu El si noi trebuie sa traim in ascultare de El. Al cincilea mare adevar este ca rascumpararea are ca scop intrarea in preotie. De aceea a dorit Dumnezeu sa se arate prin Israel, pentru ca altii au nevoie de mantuire. Nu poti trai o viata egoista, in care sa ti rascumpararea pentru tine, rascumpararea este in vederea preotiei. Daca veti asculta glasul Meu veti fi ai Mei, veti fi intr-o relatie cu Mine, imi veti fi o imparatie de preoti, un neam sfant, a spus Dumnezeu lui Israel. Si ultimul mare adevar al cartii Exodul, este ca, daca s-a frant ascultarea de Dumnezeu, daca am dat crezare diavolului si am intins mana dupa fructul oprit, exista solutie la altar, exista jertfa si Marele Preot, si relatia poate fi restabilita. Acesta este rolul Cortului Intalnirii. Domnule Rabin Sorin Rosen va multumim pentru participarea la aceasta emisiune. Stimati telespectatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 40 - Exodul I Invitat: Rabinul Sorin Slomo Rosen Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. Cartea Exodul estre temelia a tot ce urmeaza in Sfanta Scriptura. In ea ne sunt descoperite caile Domnului. Nu e nimic nou, Dumnezeu este acelasi ieri, azi si in veci. Cartea Exod are 40 de capitole. Numerele sunt importante in Iudaism. Exista o armonie in toate cele de sub soare. In primele 19 capitole este calatoria din Egipt pana la Sinai. V-am adus aici la Mine pe aripi de vultur, spune Dumnezeu in cap.19. Dupa trei luni au ajuns in prezenta lui Dumnezeu. Exodul este in primul rand istoria rascumpararii prin har, prin credinta, pe cheltuiala lui Dumnezeu, nu prin Lege, nu prin fapte, nu pe merite. Oamenii cred ca daca fac ceva anume o sa fie placuti lui Dumnezeu si El va fi obligat sa ii primeasca in prezenta Lui. Citind cartea Exod vedem un adevar care nu poate fi negat. Evreii i-au oferit lui Dumnezeu jalea lor, suferintele lor, gemetele lor, pacatele lor. Atat au avut ei doar sa prezinte Domnului, sa ofere Domnului. Cand Dumnezeu i-a scos din Egipt, nu a ales pe cei buni dintre cei rai: tu meriti, tu nu meriti. Nu, i-a scos pe toti cu egipteni cu tot, cu toti cei care au vrut sa vina si au pus sangele pe usorii usii, pe oricine. Dar ei au iesit toti pe pretul platit de Dumnezeu, nu prin meritele lor. In emisiunea precedenta am discutat despre Iosif salvatorul familiei lui Israel si a fratilor sai. Dorim ca in cadrul acestei emisiunii sa prezentam Iesirea poporului Israel din Egipt, aceasta lucrare extraordinara a lui Dumnezeu in istoria omenirii. Suntem onorati sa avem din nou ca oaspete al emisiunii noastre pe domnul Sorin Slomo Rosen, Prim Rabinul Comunitatilor Evreisti din Romania. Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Rabin Sorin Rosen. Final Stimati telespectatori planul lui Dumnezeu de eliberare a lui Israel din Egipt a inceput cu Rascumpararea. Poate multi dintre noi credem ca trebuie sa fim rascumparati din necazurile noastre, din pacatele noastre, din mana lui satan, din mana vrajmasilor nostri. Dar de fapt noi trebuie sa fim rascumparati din fata revarsarii maniei lui Dumnezeu, pentru ca mania lui Dumnezeu se descopera din cer impotriva oricarei necinstiri a lui Dumnezeu si impotriva oricarei nelegiuiri a oamenilor care inadusa adevarul in nelegiuirea lor. Al doilea mare adevar pe care l-am invatat in cartea Exodul este ca rascumpararea nu este prin faptele si meritele noastre, este prin har, in baza sangelui Mielului pascal. Domnule Rabin Sorin Rosen va multumim pentru participarea la aceasta emisiune. Stimati telespectoatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 39 - Iosif si fratii sai Invitat: Rabinul Sorin Slomo Rosen Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. Cartea Genezei a fost scrisa cu aproximativ 1500 i. e. n., in timp ce evreii erau robi in Egipt, si contine o schita a istoriei acelei lumi ce acopera multe secole. Primele capitole ale Genezei nu pot fi plasate intr-un cadru istoric. Nu avem o istorie a lumii antedeluviene, cu exceptia celor scrise de Moise. Nu avem dovezi arheologice in afara de marturia muta si adesea obscura a fosilelor. Dupa potop situatia se schimba. Arheologii a adus la lumina multe dovezi referitoare la popoare, la obiceiurile lor si la formele de guvernare din timpul perioadei acoperite de ultimele capitole ale Genezei. Timpul lui Avram, spre exemplu, poate fi cunoscut acum destul de bine; iar istoria Egiptului din timpul perioadei de robie a Israelului poate fi reconstruita cu destula acuratete. In timpul acestei perioade, de la Avram la Exod, s-a dezvoltata o civilizatie inalta, in special in campia Mesopotamiei si de-a lungul albiei Nilului. La nord, se dezvolta civilizatia hitita. In Palestina locuiau popoare razboinice a caror obiceiuri religioase au atras mania lui Dumnezeu. Puternice legaturi rasiale uneau pe patriarhii Genezei de triburile semitice din Mesopotamia Superioara si Inferioara. Rolul patriarhilor in timpul unor mari evenimente ale acestei vremi precum batalia regilor din valea Sidim (Gen 14), distrugerea cetatilor din campie (Gen 18, 19) si salvarea populatiei egiptene din timpul unei foamete extraordinare (Gen 41), toate acestea sunt descrise in detaliu. Barbatii Genezei sunt pastori si luptatori, constructori de cetati si nomazi, oameni cu stare sau fugari. Relatarile experientelor lor aduc pe cititorii cartii in contact atat cu unele dintre cele mai mari natiuni ale antichitatii vechi cat si cu unii dintre cei mai putin proeminenti oameni cu care evreii au avut contact de-a lungul timpului. Marile civilizatii care s-au ridicat in Egipt cat si in Mesopotamia nu sunt descrise de Geneza insa existenta lor este puternic resimtita in experienta patriarhilor. Oamenii lui Dumnezeu nu au trait intr-o izolare politica sau sociala. Ei au fost parte a societatii natiunilor iar cultura si civilizatia lor nu a diferit in mod marcant de cea a popoarelor inconjuratoare, cu exceptia diferentelor create de religia lor. Un cercetator atent al Genezei isi da seama de tema principala a cartii, si anume sa relateze relatia lui Dumnezeu cu cativa credinciosi care l-au iubit si l-au slujit, si apoi sa arate adancimea degradarii in care au cazut aceia care l-au parasit pe Dumnezeu si preceptele lui. Cartea Genezei este prima inregistrare permanenta a revelatiei divine acordate oamenilor. Geneza cuprinde creatia acestei lumi si a tuturor fiintelor vii, intrarea pacatului in lume si fagaduinta de mantuire a lui Dumnezeu. Ea invata ca omul este o finta morala libera, posesoare a unei vointe libere, si ca prin calcarea legii lui Dumnezeu s-a ajuns la toate nenorocirile acestei lumi. Cartea este scrisa intr-un stil captivant si aprinde imaginatia copiilor si tinerilor. Temele sale morale elevate sunt o hrana pentru cel matur iar invataturile sale sunt instructive pentru toti. In emisiunile precedente am discutat despre patriarhi Avraam, Isaac si Iacov. Dorim ca in cadrul acestei emisiunii sa prezentam istoria fascinanta a lui Iosif, salvatorul familiei lui Israel si a fratilor sai. Suntem onorati sa avem din nou ca oaspete al emisiunii noastre pe domnul Sorin Slomo Rosen, Prim Rabinul Comunitatilor Evreisti din Romania. Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Rabin Sorin Rosen. 1. Domnule Rabin am dori pentru inceput sa ne impartasiti cateva lucruri despre fiecare copil al lui Iacov. Unde s-au nascut ei, cine era mama lor si care este semnificatia numelui lor. R. 2. De ce este importanta la evrei semnificatia numelui pe care il dau parintii? R. 3. Scripturile spun clar ca Iacov a iubit pe Rahela, dar nu spun nimic despre sentimentele lui pentru Lea. Lipsa dragostei pentru Lea s-a rasfrant si asupra copiilor lui cu ea? R. 4. Ce consecinte au avut relatiile dintre Iacov si sotiile lui asupra relatiilor dintre copiii lor? R. 5. De ce l-au urat fratii mai mari pe Iosif? R. 6. Cati ani a avut Iacov cand s-a nascut Iosif? Dar Beniamin? R. 7. Poate ura sa justifice vanzarea de frate si chiar uciderea lui? R. 8. Dumnezeu in suveranitatea lui il insoteste pe Iosif in Egipt. Ce se intmpla cu cei care i-au dorit raul? R. Iuda pierde 2 fii. Ruben pacatuieste cu sotia tatalui sau. 9. Prin ce calitati se face remarcat Iosif in timpul robiei sale? (el a ajuns rob pentru ca fratii lui sa poata trai ca oameni liberi) R. 10. Este o viata fascinanta, dar care nu este plina de fericire, ci din contra de amaraciune si durere. Cum a iesit Iosif biruitor din aceasta parte a vietii lui? R. 11. Care este semnificatia numelor fiilor lui Iosif? Exista cu adevarat rodire in mijlocul suferintelor? R. 12. Ce fel de judecata a facut Iosif cu fratii sai? Poate fi acordata iertarea fara schimbarea celui care ti-a facut rau? R. (iertarea care nu este precedata de pocainta si intoarcere de la rau duce la inmultirea faradelegii) 13. Iosif este separat de tatal sau pentru 22 de ani. Cu toate acestea nu se grabeste in descoperiresa identitatii sale si nici nu intervine in salvarea familiei lui Iacov. Putem spune ca Iosif cunostea planul lui Dumezeu pentru el si familia lui Israel? R. 14. Cuvintele Iacov pentru fiii sai inainte de moartea lui le defineste destinul ca viitoare semintii in Israel. De ce unii dintre fiii lui Iacov primesc binecuvantari iar alti blesteme? R. 15. Iosif se descopera ca adevarat domn al fratilor sai dupa moartea tatalui sau. Isi iarta fratii si ii asigura ca voia lui Dumnezeu a fost tot timpul suverana si implinita in viata sa. Au existat in istoria lui Israel personalitati care sa fii fost comparabile cu Iosif? R. Final Iosif a avut toate circumstantele vietii impotriva sa si totusi a iesit deasupra lor triumfator prin perseverarea in bine. Acest om bun a fost inconjurat de oameni rai ca de un zid, dar, spune binecuvintarea tatalui sau Iacov, "ramurile lui se inalta deasupra zidurilor." Iosif a fost tratat rau, urat de frati, neinteles de parinti, vandut, invinuit pe nedrept, uitat de cel caruia i-a facut bine, dar, cu toate acestea, Iosif a ramas un om bun. Chiar si cand a ajuns in fruntea celei mai mari natiuni a vremii, Iosif nu si-a pierdut bunatatea, ci si-a rasplatit fratii, in loc sa se razbune. "Ceea ce face farmecul unui om este bunatatea lui" spune cartea Proverbelor. Din acest punct de vedere, Iosif a fost un om frumos si pe dinauntru si pe dinafara. Iosif este prototipul celor care reusesc sa se ridice "deasupra" imprejurarilor. El este prototipul celui promis, a lui Mashiah, si destinat sa ajunga "domnul fratilor Sai" (Gen.49:26b). Ce i-a spus Iacov lui Iosif? Care i-a fost partea de destin si de rasplata. Foarte mare! Mai mare decat a tuturor fratilor sai! Mai mare chiar decat a tatalui sau, Iacov. Domnule Rabin Sorin Rosen va multumim pentru participarea la aceasta emisiune. Stimati telespectoatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 45 - Holocaustul 6 Invitat: Dl Liviu Beris, Presedintele Asociatiei Romanilor Evrei Victime ale Holocaustului Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. Comunitatea evreiasca din timpul Romaniei Mari era diversa si numeroasa, cu radacini in istoriile si civilizatiile Regatului, Austriei habsburgice, Ungariei de dinaintea primului razboi mondial si Imperiului tarist. Conform recensamantului national din 1930, in Romania existau 756 930 de evrei, adica un procent de 4,2 din populatia totala, cifra care, fara indoiala, a crescut in deceniul ce a urmat. Evreii constituiau 13,6% dintr-o populatie urbana de aproximativ 3 632 000 de locuitori si doar 1,6% din populatia rurala, ce numara 14 421 000 de locuitori. Peste doua treimi din evreii romani locuiau in orase si mai putin de o treime in localitati rurale. Populatia evreiasca nu era raspandita in mod egal in toata tara. Chiar daca impartasea multe interese si preocupari comune in noul stat, populatia evreiasca era compusa din cateva comunitati distincte, diferentiate prin istoria politica a regiunii in care traiau, prin nivelul de asimilare in limba si cultura romane, prin gradul de vizibilitate a apartenentei lor la traditia evreiasca si practica religioasa si prin alti factori. Din pacate, efectiv fiecare segment al populatiei evreiesti din Romania era privit ca dusman de catre elitele romanesti care s-au succedat in perioada 1918-1920, cand toti romanii au fost adusi sub autoritatea unui stat unitar pentru prima data in era moderna. Evreii din Regat, asimilati mai mult in Valahia si mai putin in Moldova, erau perceputi nefavorabil pentru toate motivele . politice, economice, culturale si religioase . care au sustinut cresterea antisemitismului romanesc in deceniile care au precedat razboiul cel mare, dar si pentru ca ajutorul strain in lupta lor pentru obtinerea cetateniei a dus la raspandirea sentimentului ca evreii, cu ajutorul puterilor din afara tarii, ar cauta sa limiteze suveranitatea statului roman. Evreii din Transilvania si din Crisana-Maramures, dintre care cei mai multi vorbeau atat limba maghiara, cat si idis, erau vazuti ca,straini. Nu doar fiindca nu erau crestini, ci si pentru ca identitatea culturala si lealitatea lor politica fata de Austro-Ungaria de dupa 1867 erau indreptate in mod evident spre majoritatea maghiara din Ungaria. Reprezentand 5% din populatia Ungariei, evreii au fost socotiti ca .unguri. la recensamantul de identitate culturala de dinainte de razboi, permitandu-le astfel ungurilor sa se declare majoritari in acest stat. Evreii erau perceputi de catre romani ca fiind de acord sau potential de acord cu pretentiile revizioniste maghiare. Cei din Bucovina, indreptati spre cultura germanilor din monarhia habsburgica sau vorbind idis, erau, de asemenea, stigmatizati de catre romani ca straini, care traisera bine intr-o regiune a Moldovei istorice rupta de habsburgi in 1775 si inapoiata Romaniei abia in 1918. I In sfarsit, evreii din Basarabia, numerosi, vorbitori in principal de idis si rusa, prezenti mai ales in localitati rurale decat in alte regiuni ale tarii, au servit ca model pentru stereotipul evreului strain, impotriva caruia antisemitii din Regat se agitasera timp de decenii. In aceasta atmosfera, nu surprinde faptul ca antisemitismul era moneda comuna in noul stat roman largit, creat imediat dupa primul razboi mondial. Acest antisemitism se manifesta in trei forme: culturala/intelectuala, politica si populara. Suntem onorati sa avem din nou ca oaspete al emisiunii noastre pe domnul Liviu Beris, Presedintele Asociatiei Romanilor Evrei Victime ale Holocaustului Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Liviu Beris. 1. Domnule Beris, cine au fost precursorii antisemitismului in Romania? R. Ioan Bratianu, Cezar Boliac, Mihail Kogalniceanu, BP Hasdeu, Vasile Alecsandri, Ioan Slavici, Mihail eminescu, Alexandru Xenopol, Nicolae Iorga, AC Cuza, Octavian Goga … (contributiile lor in Anexa 1) 2. Domnule Beris, in luna Ianuarie 1941 are loc pogromul de la Bucuresti. Dupa un secol de antisemitism, in tarile romane respingerea evreilor ajunge la apogeu, instrumentul dezlantuirii urii si distrugerii fiind Garda Legionara. Va rugam sa descrieti cauzele care au condus la declansarea porgomului de la Bucuresti. R. 3. Care au fost principalii factori care au fot implicati in pogrom? R. 4. Cat timp a durat pogromul de la Bucuresti? R. 5. Care au fost tintele hoardelor legionare? R. 6. Ce a facut guvernul roman si maresalul Antonescu in acele zile? R. 7. Cati evrei au fost victime ale pogromului din ianuarie 1941? Au fost numai pierderi de vieti omenesti sau si distrugeri materiale ca in Germania? R. 8. Ce marturii sunt consemnate in istoria comunitatii evreiesti din Romania legat de acest pogrom? R. 9. Au existat si romani care au sarit in ajutorul evreilor in acele zile? R. 10. Care a fost urmarea pogromului de la Bucuresti? Au fost vinovatii pedepsiti? R. 11. Dupa numai jumatate de an un alt mare pogrom are loc in Romania. De data aceasta facut nu de legionari ci de politia, jandarmeria si armata romana in colaborare cu armata germana. Care au fost cauzele declansarii pogromului de la Iasi? R. 12. Care au fost cele mai dramatice momente ale acestui pogrom? R. 13. Cate evrei au murit in pogromul de la Iasi? Ce spun supravietuitorii trenului mortii? R. 14. Ce semnificatie are pogromul de la Iasi pentru Holocaustul romanesc? R. Final Atunci cand Romania s-a aliat cu Germania nazista in razboiul impotriva poporului evreu, regimul Antonescu a pornit de la ideologiile antisemite si fasciste romanesti prenaziste pentru a initia si implementa Holocaustul in Romania. In vederea degradarii si distrugerii evreilor aflati sub administratia sa, statul roman a utilizat armata, jandarmi, politisti, functionari publici, jurnalisti, scriitori, studenti, primari, institutii publice si private, precum si intreprinderi industriale si comerciale. Ordinele au fost emise la Bucuresti, nu la Berlin. Atunci cand Guvernul Antonescu a decis sa stopeze exterminarea evreilor, aceasta a incetat. Schimbarea in politica fata de evrei a inceput in octombrie 1942, inainte de esecul de la Stalingrad, iar deportarile s-au incheiat definitiv in martie-aprilie 1943. Au urmat discutiile despre repatrierea evreilor deportati. Rezultatul acestei schimbari a fost supravietuirea a cel putin 292 000 de evrei romani. Dintre toti aliatii Germaniei naziste, Romania poarta responsabilitatea pentru cea mai mare contributie la exterminarea evreilor, in afara Germaniei insasi. Masacrele savarsite la Iasi, Odessa, Bogdanovca, Dumanovca si Peciora sunt printre cele mai hidoase crime comise impotriva evreilor in timpul Holocaustului. Romania a comis un genocid impotriva evreilor, iar supravietuirea unor evrei in anumite parti ale tarii nu schimba aceasta realitate. Asumarea adevarului istoric este o datorie a fiecarei generatii. Pentru ca ceea ce elibereaza omul din robia pacatului, a faradelegii si a lui satan este Adevarul. Domnule Liviu Beris va multumim pentru participarea la aceasta emisiune. Stimati telespectoatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 44 - Holocaustul 5 Invitat: Dl Liviu Beris, Presedintele Asociatiei Romanilor Evrei Victime ale Holocaustului Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. In confruntarea cu ororile exploziei nazismului ajuns la putere, multi i-au tradat pe evrei, la ceasul incercarii acestora… Veacurile de anti-semitism isi spuneau cuvantul! In 1958, la un proces al criminalilor de razboi, un fost ministru din Lituania a fost intrebat de ce n-a luat atitudine fata de masacrele la care asistase. Raspunsul sau a reliefat convingerea sa ca astfel se-mplinea versetul biblic “Sangele Lui sa cada asupra noastra si asupra copiilor nostri!” Chiar daca este groaznic sa constati ca un verset din Scriptura poate justifica asemenea monstruozitati, sa nu uitam ca astfel de atitudini au fost destul de frecvente printre multi crestini. Cand unui nuntiu papal I s-a cerut sa intervina pentru a opri deportarile din Slovacia catre Auschwitz, invocandu-se sangele nevinovat al copiilor evrei ce vor pieri acolo, acesta a raspuns: “Nu exista in lume sange nevinovat de evreu! Tot sangele evreiesc este alterat de vina - si ei trebuie sa moara! Aceasta este pedeapsa pentru pacat!” Elvetia si-a inchis granitele… De asemenea, politicile stricte de imigratie au pazit Canada si America de un aflux prea mare de evrei. Guvernul britanic a reconsiderat promisiunile facute evreilor privind un stat national (asa cum era statuat in Declaratia Balfour din 1917), inchizand usa miilor de evrei ce cautau azil in Palestina, in timpul si imediat dupa caderea Nazismului. Tragedia vasului Struma merita o atentie speciala. Dupa ce a fost intors din drum de britanici, vasul a fost torpilat in Marea Neagra, in iarna anului 1942; din cei 769 de refugiati evrei, doar unul a scapat! Suntem onorati sa avem din nou ca oaspete al emisiunii noastre pe domnul Liviu Beris, Presedintele Asociatiei Romanilor Evrei Victime ale Holocaustului Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Liviu Beris. 1. In ultima parte a Evului Mediu apar ghetourile evreiesti. Unde au aparut prima data si care a fost rolul lor? R. Ghetourile Papii renascentisti au fost destul de deschisi fata de evreii din Italia, dar Contra-Reforma, mai ales Papa Paul al IV-lea (1555-1559) a adus o schimbare de atitudine. In a doua jumatate a secolului XVI-lea, au fost formate pentru prima oara ghetouri - in Italia si apoi in Imperiul Austriac. Ghetoul era considerat o demonstrare in plus a erorii iudaismului: “Un gheto evreiesc este o dovada mai buna a adevarului religiei lui Isus Hristos decat o intreaga scoala de teologi.” (G.B. Roberti, sec. XVIII). 2. In faza timpurie a istoriei moderne persecutiile impotriva evreilor cresc in intensitate in special in acele tari in care s-au refugiat din fata prigoanei din secolele precedente. Ce s-a intamplat cu comunitatile de evrei din Polonia si Rusia in sec 17, 18 si 19 ? R. Timpurile moderne La inceputul erei moderne, antisemitismul era atat de bine mediatizat incat a format si atitudinile oamenilor obisnuiti, in ciuda traditiei crestine si a convingerilor politice. Apelativul “ucigatori de Hristos” a continuat sa fie adresat cu ura evreilor. Un copilas ce a plecat in 1921 cu familia sa din Kiev in Polonia, si-a adus aminte mai tarziu ca prima propozitie invatata in poloneza a fost: “Evreii l-au ucis pe Hristos.” Prinsi la mijloc Initial, Polonia a fost un refugiu pentru evreii germani refugiati din calea cruciadelor, ciumei si pogromurilor. Ulterior, situatia s-a inrautatit datorita relatiilor polono-ucrainene. Cand in 1648 cazacii ortodocsi din Ucraina au devastat Polonia, evreilor li s-au rezervat tratamente de o cruzime cu totul speciala. In timpul invaziei sudeze din 1655-1658, evreii polonezi au fost din nou, cum se spune, “sub foc incrucisat” fiind atacati pe rand atat de cazaci si rusi, cat si de suedezi iar dupa trecerea acestora, chiar de polonezi… Deceniul 1648-1658 a fost pentru evreii din Polonia poate cel mai sangeros din istoria evreilor, intre 100.000 si 500.000 de evrei platind cu viata vina de a fi evrei, iar peste 700 de comunitati fiind rase de pe fata tarii! Un mare numar s-au refugiat in alte tari europene… In Rusia, in timpul razboiului dintre Albi si Rosii (1918-1920), evreii n-au fost crutati de nici una din partile aflate in conflict, primii (Albii) considerandu-I revolutionari, iar Rosii opresori burghezi! Asimilarea In 1819, un pamfletar a mers pana acolo incat a propus masacrarea si castrarea evreilor, precum si condamnarea / desemnarea evreicelor la practicarea prostitutiei. Aceste excese l-au determinat pe Graetz catusi de putin un prieten al catolicilor sa declare: “Teologia protestanta si filozofia germana au propus asemenea abuzuri impotriva evreilor, incat i-ar face gelosi pana si pe (papii) Inocentiu al III-lea sau Paul al VI-lea!” 3. Un loc aparte in istoria antisemitismului il reprezinta situatia evreilor din Rusia tarista. Cum s-a ajuns la tragicele pogromuri din Rusia secolelor 19 si 20? R. Exploatarea O data cu dezmembrarea Poloniei, in sec. 18, Rusia a preluat guvernarea celei mai importante comunitati evreiesti din lume. Ecaterina a II-a a limitat accesul evreilor la provinciile nou-cucerite invitand in schimb straini (nu evrei!) sa se stabileasca in Rusia centrala. In timpul tarului Nicolae I (1825-1855), situatia evreilor s-a inrautatit: recrutarea pentru serviciul militar obligatoriu se aplica pentru evreii intre 12- 25 ani, fiind trimisi in regiunile cele mai indepartate. Se aplica orice metoda, inclusiv abuzurile de orice fel si tortura, pentru a-i determina sa renunte la credinta lor si sa se converteasca la crestinism! Pogromuri In timpul tarului Alexandru al III-lea, primul pogrom important din Rusia a avut loc in 1881, de Paste, si a afectat peste 100 de comunitati evreiesti. Consilierii antisemiti au incercat sa rezolve problema sugerandu-i tarului sa exileze o treime, sa extermine o treime si sa forteze cealalta treime sa se converteasca la crestinism. Aceleasi politici (pogromuri si emigrari in masa) au fost aplicate si de Nicolae al II-lea (1894-1917), care-i privea pe Iudei ca “ucigatori de Hristos”. Protocoalele Inteleptilor Sionului Aparuta in 1905 in Rusia tarista, propaganda anti-semita i-a acuzat pe evrei ca vor sa cucereasca lumea. Traduse in multe limbi dupa primul razboi mondial, Protocoalele au produs un impact care a strabatut intreg veacul 20, chiar daca au fost dovedite ca “facatura” (fals) inca din 1921! Trei editii au fost puse in circulatie in America, gratie eforturilor lui Henry Ford cunoscutul si influentul industrias. In 1922, ministrul de externe (evreu) al Republicii de la Weimar a fost asasinat de doi fanatici, care au fost convinsi ca victima era unul dintre “Intelepti”! Apogeul influentei Protocoalelor a fost atins desigur in Germania nazista. Final Trist dar adevarat cei 2000 de ani de crestinism au acumulat o povara care trebuie grabnic inlaturata. De fapt, daca n-ar fi fost pasivitatea abjecta a restului lumii, in pragul celui de al doilea razboi mondial, Hitler n-ar fi putut declansa abominabilele sale exterminari in masa ale evreilor! La conferinta de la Envian-les-Baines (Franta), initiata de presedintele american Roosvelt in iulie 1938, pentru a discuta soarta evreimii europene, doar trei dintre cele treizeci de state prezente (Danemarca, Rep. Dominicana si Olanda) s-au oferit sa preia cateva mii de refugiati evrei! Informatorii nazisti i-au raportat imediat lui Hitler: “Puteti face ce vreti cu ei, nimeni nu-i vrea!” Reflectand la anti-semitismul crestin, putem observa: “Este o tragedie la care Domnul Isus este iar participant, fiind din nou si din nou crucificat in cei din poporul Sau, dati pe mana celor botezati in Numele Sau! Pacatul anti-semitismului contine multe vinovatii inglobate dar in cele din urma este vorba de negarea credintei crestine, de esecul nadejdii crestine, de maladia incurabila de care sufera iubirea crestina! Si n-a fost oare aceasta defectiunea majora a crestinismului: ca nu credinciosii crestini carora li s-a promis prigoana de catre chiar Intemeietorul Bisericii (Ioan 16:2-4) au fost cei mai persecutati, ci poporul din care a venit Isus!? Iar durerea mare este ca poporul evreu, care poarta prin istorie povara de a fi poporul ales al lui Dumnezeu, n-a gasit in crestini un aliat si-un sprijin si-un aparator, ci unul dintre cei mai zelosi opresori?! Este o istorie care ne cheama la pocainta! Domnule Liviu Beris va multumim pentru participarea la aceasta emisiune si pentru informatiile impartasite, din perspectiva unui martor direct al Holocaustului. Stimati telespectoatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 43 - Holocaustul 4 Invitat: Dl Liviu Beris, Presedintele Asociatiei Romanilor Evrei Victime ale Holocaustului Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. In aceasta emisiune vom incerca sa prezentam un scurt istoric al al evenimentelor si cauzelor care au pavat drumul spre Holocaust. Tinand cont de atrocitatile comise impotriva evreilor in numele lui Hristos, se impune pocainta pentru blamul adus numelui Mantuitorului, dar si pentru atitudinea necrestina fata de poporul ales, care a culminat cu exterminarea lui in masa. In Biserica primara toti erau laolalta… Dar cu timpul tot mai multi ne-evrei s-au adaugat comunitatilor crestine, astfel incat procentual neamurile au devenit majoritare… In plus, evreii ne-crestinati n-au mai fost priviti ca frati avand acelasi Dumnezeu ci ca straini sau, si mai rau, dusmani… Lucru inexplicabil, pentru ca doar prin ei ne-au venit Legea, proorocii si Mantuirea! Nu degeaba apostolul Pavel a spus sa nu-i privim cu superioritate, pentru ca Israelul este radacina! In loc de asta, Biserica Crestina s-a lasat inselata de cel rau si si-a arogat fagaduintele facute lui Israel, inlaturandu-l din planul de mantuire al lui Dumnezeu! Dupa era apostolica, Biserica a introdus in invatatura sa elemente si documente (de exemplu Epistola lui Barnaba) care spiritualizeaza Vechiul Testament si uzurpa drepturile Israelului. Adaugate unor puseuri similare din epistolele lui Igantius din Antiohia, acestea au alimentat teoria ca Biserica este Noul Israel. Mai tarziu, Constantin cel Mare declara ca tara sfanta nu-i mai apartine poporului evreu, ci crestinilor. Astfel, s-au pus bazele a ceea ce se numeste si astazi Teoria Inlocuirii, sau Teologia legamantului, care a cunoscut momentele sale de varf intre 1400-1700. Dupa distrugerea Ierusalimului (70 d Hr.) si revolta lui Bar-Kohba (132-135 d Hr.), iudaismul nu numai ca n-a pierit, dar si-a si regasit vitalitatea si influenta - motiv pentru care argumentul ca Biserica este noul Israel a devenit desuet. Pentru a contracara “amenintarea evreiasca”, teologia crestina a incercat (cu argumente ciudate) sa creeze un Isus ne-evreu si sa induca teoria, conform lui Tertulian, ca de fapt Biserica este anterioara lui Israel, fiind chiar “Israelul vesnic”. Aceasta a fost una din cauzele care au condus la oroarile celui de-al treilea Reich, in care Hitler a decimat crestinii, promovand un Isus arian, ne-evreu! Apoi, evreii au fost acuzati de deicid (uciderea lui Dumnezeu). Desi texte biblice (Mat. 20:18-19; Fapte 4:26-28) ii stateau impotriva, teoria vinovatiei exclusive a evreilor a devenit tot mai populara (printre promotori: Iustin (sec. 2 d Hr.), Hipolit, Origen - in sec. 3 d Hr.). Dominand gandirea crestina a sec. 4 d Hr. Ioan Gura de Aur (344-407 d Hr.) i-a catalogat pe evrei folosind cuvinte infamante: lacomi, banditi, cei mai mizerabili dintre oameni, posedati de diavol, ucigasi, betivi, hoti, cu apucaturi de porci si tapi, mai salbatici decat fiarele padurii etc. etc. etc. Cea mai paguboasa a fost teoria deicidului, dezvoltata de venerabilii Parinti ai Bisericii, crima pentru care, afirmau ei, “nici o ispasire nu-i posibila, nici-o mila, nici-o iertare… Odioasa asasinare a lui Hristos este pricina vaietelor si zbuciumului lor.” “Dumnezeu va uraste!” sunt cuvintele lui Crysostom care au alimentat si definit atitudinea fata de evrei, pentru multe secole de-atunci incolo… Se promova in acea vreme doctrina populara (pe care o incriminam si noi astazi la terorismul fundamentalist islamic) ca “oricine care-a prigonit, torturat sau masacrat vreodata evrei a actionat ca un instrument al maniei divine”!! Desi mai ponderat decat contemporanul sau Crysostom, Augustin (354-430 d Hr.) reafirma, pe de o parte, povata lui Pavel ca evreii trebuie iubiti, iar pe de alta parte ca hulitul Iuda era imaginea evreului tipic. De la Augustin ne-a ramas teoria ca evreii sunt un popor-martor, care nu trebuie ucis (asemenea blestemului si semnului lui Cain!) pentru ca are de adus marturie atat pentru adevarul crestin, cat si fata de eroare si rau! Aceasta teorie a fost folosita tendentios mai tarziu pentru a spori mizeriile facute evreilor… Dupa ce crestinismul a fost oficializat ca religie oficiala de catre Constantin, in sec. 4 d Hr., teologia a fost transpusa in politici guvernamentale, sinagogile devenind tinta masurilor represive. Sub Iustinian I (483-565 d Hr.), multe legi care protejau drepturile civile si religioase ale evreilor au fost abolite, si inlocuite cu restrictii. Mai tarziu, in sec. 7, pentru scopuri politice imparatul bizantin Heraclius i-a obligat pe evrei sa se boteze, in scopul de a institui pacea si unitatea in imparatia sa. Practica a devenit comuna in secolele urmatoare, si cu rezultate dezastruoase! Suntem onorati sa avem din nou ca oaspete al emisiunii noastre pe domnul Liviu Beris, Presedintele Asociatiei Romanilor Evrei Victime ale Holocaustului Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Liviu Beris. 1. Domnule Beris pentru inceput am dori sa discutam despre evenimentele de la inceputul Evului Mediu care au marcat aparitia unor forme agresive ale antisemitismului? R. Cruciadele. Anul 1096 a marcat debutul unei perioade de maxima teroare exercitata pe o lunga perioada, Cruciadele. Sub deviza “Domnul vrea asta!”, hoarde insetate de sange evreiesc (cavaleri, tarani, calugari, nobili de-a valma…) s-au ridicat impotriva celui “mai mare inamic al lui Dumnezeu!” Aproape o treime din populatia evreiasca din Germania si nordul Frantei a fost exterminata in prima Cruciada! 2. Care a fost scopul declarat al Cruciadelor si cum a fost el implinit in tara Sfanta? R. In Ierusalim, evreii care scapasera de macel s-au refugiat in principala sinagoga careia i s-a dat foc: toti cei 969 au fost arsi de vii! Afara, cruciatii - care credeau ca astfel razbuna moartea lui Isus cantau Hristoase, noi Te adoram si recitau Ps. 118:24! Cruciatii doreau sa faca din Ierusalim un oras crestin. 3. Ce au facut evreii in fata acestei dezlantuiri de ura si nimicire? R. In timpul primelor doua cruciade, evreii germani au cerut ajutor coroanei, admitand sa devina in schimb “robi ai Imparatului”. Platile mari care li s-au cerut in schimbul acestor “privilegii” i-au transformat pe evrei intr-o sursa reala de venituri insemnate. Ca proprietate a imparatului, ei puteau fi vanduti, inchiriati, cumparati si imprumutati… obicei ce s-a extins rapid… Liderii eclesiastici pretindeau ca patristica lasase mostenire invatatura ca “evreii erau condamnati la o robie perpetua, pentru vina de a-L fi rastignit pe Hristos.” 4. Ce a contribuit la marginalizarea evreilor in acesti ani? R. Si alti factori au contribuit la marginalizarea evreilor. Interzicandu-li-se profesii sau afilieri la bresle considerate exclusiv crestine, evreii au pus un accent tot mai mare pe camatarie absorbind capitalul lichid al pamantului, pentru a-l varsa apoi in vistieria imparatului. Biserica imprumuta totusi bani grei de la evrei pentru constructia de catedrale si biserici, in principal… Asa au ajuns “speculantii evrei” sa fie imortalizati de Shakespeare (Shylock), Dickens (Fagin) etc. Din pacate, dar lesne de imaginat, protectia pentru care evreii se compromisesera nu s-a materializat totdeauna… Cele mai tragice campanii anti-evreiesti din timpul celei de a treia cruciade s-au desfasurat in comitatul York, din Anglia, unde au fost intre 1000 si 1500 de victime macelariti de cei ce le datorau sume imense! 5. Filozoful francez Abelard scria in 1135 d Hr., in lucrarea sa Dialog intre un filozof, un evreu si un crestin: “Nici un popor n-a patimit atat pentru Dumnezeu. Imprastiati printre neamuri, fara un conducator, evreii sunt supusi unor asemenea taxe, incat practic trebuie sa-si rascumpere la nesfarsit propriile vieti! A persecuta un evreu este considerata o fapta placuta lui Dumnezeu! Un asemenea tratament poate fi inteles doar ca un semn al maniei lui Dumnezeu - viata lor este practic la cheremul dusmanilor lor!” Ce alte defaimari au scos pe evrei in aceasta era intunecata in afara societiatii? R. Defaimari, barfe, calomnii Desi s-a opus masei de ucigasi de evrei, Bernard de Clairvaux (1090-1153 d Hr.) a declarat ca evreii “sunt o rasa care nu-L au pe Dumnezeu ca tata, pentru ca se trag din satana”. Dupa metoda la moda prin teologii vremii, el a luat un verset (Ioan 8:44) si l-a aplicat tuturor evreilor din toate timpurile. Secole dupa aceea, liderul nazist Julius Streicher a perpetuat idea, recomandand “exterminarea poporului care se trage din satana”! Tapul ispasitor Un exemplu vremelnic al teoriei “tapului ispasitor” dateaza din 1021 d Hr., cand Papa Benedict al 8-lea a ordonat executarea evreilor, imputandu-le un uragan si-un cutremur! Cand ciuma neagra a decimat Europa (1347-1350 d Hr.), evreii au fost invinovatiti pentru asta: ei infestasera fantanile! Din acest motiv, peste 200 de comunitati evreiesti din Europa occidentala au fost nimicite! Ca sa ne facem o idee de amploarea ororii, se spune ca cel mai usor au scapat atunci evreii din Polonia, doar vreo 10.000 de victime, asta in conditiile in care tot atatia pierisera doar in trei orase germane: Erfurt, Mainz si Breslau! Profanarea Cinei O alta acuzatie adusa evreilor privea profanarea elementelor de Impartasanie, ca o tentativa repetata de a-L crucifica pe Hristos. In 1298 d Hr., aceasta acuzatie a transformat comunitatea de evrei din Rottingen in cenusa. Numai in Germania si Austria peste 100.000 de evrei au fost ucisi, 140 de comunitati incetand sa mai existe. Pe la 1389 d Hr., in Praga, un preot care purta azima de Impartasanie a fost atins de nisip aruncat in joaca unor copii evrei, rezultatul: peste 3.000 de evrei au platit cu viata! 6. A te naste intr-o familie de evrei in Evul Mediu insemna automat stigmatizarea. Opresiuna impotriva poporului ales creste cu fiecare secol. Ce a urmat domnule Beris? R. Insemnele rusinii In 1215 d Hr., al 4-lea Conciliu de la Lateran, convocat de Papa Inocentiu al III-lea, a decretat pe baza Numeri 15:37-41 ca evreii trebuie sa poarte haine de un anume fel (restrictie aplicata mai tarziu ereticilor, prostituatelor si leprosilor). In plus, un semn distinctiv le-a fost impus sa-l plaseze la vedere pe haine cu secole bune inaintea celebrei stele galbene naziste! - , un insemn al rusinii ale carui forma si culoare variau de la tara la tara! Aceste insemne i-au transformat pe evrei in proscrisi, expunandu-i abuzurilor de orice fel. Botezul fortat Expresia denota botezul preferat mortii sau exilului, si a devenit o problema serioasa in Spania medievala. In 1391d Hr., cand vreo 50.000 de evrei au cazut victime campaniilor sangeroase starnite de “predicatori” precum Fernando Martinez (un arhidiacon din Sevilla), de cateva ori mai multi au fost siliti sa se boteze, inclusiv un numar insemnat de rabini. Problema pe care n-a putut-o rezolva “botezul fortat” era pastrarea si practicarea in taina a convingerilor ce tineau de religia iudaica. Acesti convertiti cu forta la crestinism erau numiti marranos (porci). Obsesia puritatii sangelui Si in Spania, anti-semitismul (de fapt, anti-maranismul) a crescut alarmant. Notiunea imputa iudaitatii ereditare (mala sangre sange rau, impur) ca problema aceasta a sa nu se putea rezolva nici prin botez. Asa s-a nascut rasismul spaniol, cu obsesia sa pentru “sangele curat”! Similar, rasismul a fost platforma Paragrafelor Ariene Naziste si a Legilor de la Nurnberg care i-au supus pe evrei oprobriului si defaimarii, negandu-le inclusiv cetatenia germana! 7. Una din cele mai intunecate perioade ale istorie continentului a fost marcata de instaurarea Inchizitiei. Cum a actionat Inchizitia impotriva evreilor de-a lungul secolelor? R. Inchizitia spaniola In 1480 d Hr., regele Ferdinand si regina Elisabeta au numit un tribunal care sa “curete” Biserica de cei ce ramasesera clandestin fideli crezului iudaic.Primele victime arse pe rug: 1481d Hr.. De-atunci peste ani cca 30.000 de marranos au fost dati prada flacarilor. Inchizitia spaniola a avut o lunga istorie si o remarcabila repartitie / distributie geografica, intinzandu-se cu bine-intretinuta sa masinarie punitiva pana in America Latina. Expulzarile. Evreii au fost expulzati din aproape toate tarile in care locuiau. In 1290 d Hr., ei au fost izgoniti aproape complet din Anglia. 16.000 au trecut in Franta si Belgia, o parte din ei intalnind pe drum… moartea. Evreii au fost alungati in mod repetat si din Franta, si din Germania. Ferdinand si Isabela au alungat toti evreii din Spania in 1492, pentru a consolida teritoriul crestin. Multi din cei peste 300.000 de refugiati au trecut in Portugalia, unde li s-a permis (contra cost) sa stea cateva luni. Apoi, au fost temporar si partial inrobiti de regele Ioan al II-lea, apoi eliberati de succesorul acestuia brutal si fortat botezati. 8. In Germania secolului al 15 lea o miscare religioasa aduce speranta in inimile a milioane de oameni. Reforma lui Luther si miscarea protestanta care i-a urmat a facut ca un val de simpatie sa se nasca la inceput fata de evrei. A fost aceasta noua deschidere a crestinilor din Germania fata de evrei de lunga durata? R. Reforma Martin Luther (1483-1546 d Hr.) a favorizat la inceput evreii, in speranta ca ei vor accepta forma lui de credinta, si chiar i-a laudat pentru contributia lor la crestinism. Cand a observat ca nu are succes in convertirea iudeilor, atitudinea i s-a schimbat radical. “Toate rudele de sange ale lui Hristos ard in iad, fiind rasplatiti cum se cuvine pentru cuvintele lor spuse catre Pilat.” In brosura Despre evrei si minciunile lor, publicata in 1542, Luther scria: ”In primul rand, sinagogile lor trebuie arse… Apoi, caminele lor - demolate si distruse… Trei, trebuie deposedati de cartile de rugaciune si de Talmud… Patru: rabinilor sa li se interzica sub amenintarea pedepsei cu moartea ca nu vor mai invata… Cinci, privilegiile de calatorie si pasapoartele sa fie interzise cu desavarsire pentru evrei… Sase, sa nu aiba drept sa practice camata… Sapte, celor mai tineri si puternici evrei sa li se dea imblaciul, toporul, sapa, cazmaua, furca si fusul si faceti-i sa-si castige painea cu sudoarea fruntii lor… Trebuie sa extirpam orice asemenea oscior ticalos din sistemul nostru… Deci, la o parte cu ei…” Mai tarziu, invataturile lui antisemite au fost aplicate literal in al Treilea Reich. Final Hitler si nazistii au faurit o legislatie anti-evreiasca, inspirandu-se copios din modelele catolice medievale. Au mers pana acolo incat au retiparit virulentele scrieri anti-semite ale lui Luther. Este interesant de remarcat ca Holocaustul a fost dezlantuit deuna dintre cele mai importante tari europene, avand un numar aproximativ egal de catolici si protestanti, denominatii saturate cu ura antisemita. Noaptea de cristal din noiembrie 1938, cand tuturor sinagogilor din Germania li s-a dat foc, a fost aleasa tocmai ca sa marcheze aniversarea lui Luther. Hitler a pretins chiar ca “aplic politica si fac treaba Bisericii catolice”! Domnule Liviu Beris va multumim pentru participarea la aceasta emisiune si pentru informatiile impartasite, din perspectiva unui martor direct al Holocaustului. Stimati telespectoatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!

Shalom Israel O emisiune despre Istoria, Cultura si Religia si viata poporului Israel Emisiunea 38 - Holocaustul 3 Invitat: Rabinul Sorin Slomo Rosen Moderator: Ioan Peia Intro Stimati telespectatori, bine v-am regasit la emisiunea Shalom Israel, o emisiune despre istoria, cultura, religia si viata poporului Israel. Intre 1933 si 1945 Germania Nazista a instituit cel mai salbatic regim de teroare din intreaga istorie a omenirii peste natiunile cucerite, in ceea ce priveste vietile si spiritele distruse. Toate aceste lucruri s-au intamplat sub conducerea dictatoriala, fanatica a unui fost zugrav, un antisemit maniac, care a fost considerat la inceput doar un nebun cu o mustata caraghioasa. Istoria ne invata sa nu consideram ceva ca fiind imposibil. Oamenii rai cu adevarat ai trecutului nu s-au bucurat de acceptarea maselor largi ci de indiferenta lor. Tacerea si lipsa de actiune au fost principalii aliati ai lui Hitler. Istoria lui Hitler este o dovada clara a faptului ca pentru ca un om rau sa reuseasca in faptele lui rele este suficient ca oamenii buni sa nu faca nimic. Hitler a fost suficient de deschis sa spuna de la inceput care ii sunt planurile in legatura cu evreii. In Mein Kampf el a scris: „Germanii sunt cu adevarat barbari; acesta este un titlu de onoare pentru noi. Eu voi elibera umanitatea de frica din suflet, de degradarea produsa de falsa viziune numita constiinta si etica.” Cu alte cuvinte Hitler promitea ruperea oricarei legaturi cu Dumnezeu care lumineaza constiinta prin Duhul Sfant. Inca din 1922 Hitler spunea care este viziunea lui fara Dumnezeu referitor la evrei: „Voi ridica spanzuratori in Munchen de exemplu, atat de multe cat permite traficul. Apoi evreii vor spinzurati unul dupa altul si vor ramane zpanzurati pana vor putrezi. De indata ce unul va fi dat jos un altul ii va lua locul, pana cand ultimul evreu din Munchen va fi nimicit. Exact acelasi lucru se va intampla in toate orasele pana cand Gemrania va fi curatata de ultimul evreu.” Poate cel mai mare pacat a fost nu ca Hitler a spus ceea ce a spus, ci ca lumea nu l-a ascultat. Poate este timpul sa auzim lucrurile pe care nu dorim sa le auzim si sa luam atitudine. Lumea ar fi putut face ceva mai inainte ca Holocaustul promis de Hitler sa aiba loc. Suntem onorati sa avem din nou ca oaspete al emisiunii noastre pe domnul Sorin Slomo Rosen, Prim Rabinul Comunitatilor Evreisti din Romania. Bine ati revenit in emisiunea noastra domnule Rabin Sorin Rosen. 1.Domnule Sorin Rosen la 27 ianuarie s-au comemorat 65 de ani de la eliberarea Auschwitzului. Cum a fost marcat acest eveniment in Comunitatile Evreiesti din Romania? R. 2. Faceti parte din generatia tanara a Comunitatilor Evreiesti din Romania. La ce varsta copiilor evrei li se prezinta realitatea Holocaustului si in ce fel? R. 3. La ce varsta ati aflat despre ororile Holocaustului si ce reactii au starnit acestea in inima, sufletul si mintea dumneavoastra? R. 4. Intr-o emisiune anterioara, domnul Liviu Beris Presedintele Asociatiei Evreilor Romani Victime ale Holocaustului ne impartasea consecintele ororilor la care a fost supus in timpul deportarii in Transnistria: afectarea memoriei, cosmaruri, imposibilitatea de a se odihni ani de-a randul la sfarsitul lunii octobrie si inceputul lunii noiembrie (atunci cand a vazut un deal plin cu oameni inghetati si salbaticia soldatilor si jandarmilor romani care ii loveau cu bocancii). Exista o suferinta colectiva a poporului evreu cauzata de Holocaust si care s-a transmis generatiilor urmatoare? R. 5. Pentru a descrie ura nazistilor imotriva evreilor, cuvantul anti-Semitism nu este suficient. Un avocat evreu polonez a creat un nou cuvant – Genocidul. Niciodata in istoria omenirii nu a existat un program de exterminare a unei natiuni intregi. Ce inseamna de fapt Genocidul poporului evreu domnule Rabin? R. Niciodata nu a existat exterminarea tuturor celor care au o cat de mica legatura genealogica (cu evreii). Niciodata in istorie copiii si batranii nu au fost considerati un pericol pentru o alta natiune, asa cum au fost copiii si batranii evrei exterminati in Holocaust. Genocidul a fost obsesia lui Hitler. Doar omorand pe toti evreii din lume putea sa curete lumea de ideea evreiasca despre Dumnezeu, si valorile morale. Nimeni nu a fost in stare sa explice ura profunda a lui Hitler fata de evrei. Si nici cum a fost el in stare sa transmita aceasta ura irationala unui numar asa de mare de oameni. Stim insa ca in intreaga istorie, Solutia Finala, exterminarea evreilor, nu are egal. ... 6. Stim ca este dureros sa impartasiti atrocitatile facute de nazisti impotriva poporului evreu. Dar pentru generatia tanara care nu cunoaste adevarul istoric este nevoie sa rostim adevarul. De ce cruzimea nazistilor fata de evrei nu a avut egal in istorie? R. Sadismul nazistilor nu era legat numai de omorarea in masa a evreilor, ci si a modalitatii de ai omori. Nu era numai exterminarea prin munca si foame. Cand ii omorau ii si bateau si-i torturau pana mureau. Cand ii spanzurau, lasau latul sa ii sufoce pana aproape mureau si apoi il dezlegau pentru ca apoi din noi sa-i spanzure. In felul acesta practic omorau acelasi om de mai multe ori. Nu erau numai trimisi in camerele de gazare dupa ce desparteau copiii si batranii de tati si mame, fii si fiice. Torturarea lor devenise un alt sport. Evreii nu erau numai destinati sa munceasca pana mureau ci trebuiau sa traiasca pentru ca nazistii sa isi bata joc de ei si de suferintele lor. Ca sa intelegem sadismul nazistilor impartasim urmatoarea istorioara. Unei mame evreice i s-a spus sa faca o alegere: „Alege care dintre cei doi fii ai tai sa moara, sau vor muri amandoi”. 7. Nu e de mirare ca unii evrei si-au pierdut mintile. Dar este un si mai mare miracol ca au fost multi evrei care si-au pastrat sanatatea mentala si dorinta de supravietuire. Au existat forme ale vietii religioase in lagarele de concentrare sau in cazul Holocaustului romanesc in locurile in care evreii au fost deportati in Transnistria? R. 8. Intr-o pivnita din Germania unde evreii s-au ascuns de nazisti s-a gasit o inscriptie. Autorul care a murit impreuna cu fratele sau a scris: „Cred in soare chiar daca nu lumineaza. Cred in dragoste chiar daca nu o simt. Cred in Dumnezeu chiar daca El este tacut.” Dintre toate dificultatile Holocaustului poate cea mai mare suferinta a fost cauzata se absenta aparenta a lui Dumnezeu. Ce spun rabinii despre „tacerea lui Dumnezeu” din timpul Holocaustului? R. 9. Evreii au strigat si Creatorul lor parea ca nu-i aude. Evreii s-au rugat si nu au primit nici un raspuns. Evreii au murit cu numele lui HaShem pe buze, sfintind pe Creatorul lor cu ultima rasuflare, si cerul a raspuns numai cu tacerea. Cum au putut evreii sa mai creada in Dumnezeu dupa Holocaust? R. 10. Este posibil sa acceptam in acelasi timp ideea unui Dumnezeu plin de compasiune, de mila si indurare si ideea lagarelor de exterminare naziste? R. 11. Dupa Razboi, Richard Rubinstein a proclamat in lucrarea sa After Auschwitz: Radical Theology and Contemporary Judaism ca Dumnezeu a murit. Intrebarea lui a fost: „Cum poate un evreu sa creada intr-un Dumnezeu omnipotent si bun dupa Auschwitz? Teologia evreiasca interpreteaza fiecare catastrofa majora din istoria evreilor ca o pedeasa a lui Dumnezeu pentru pacatele lui Israel.” Este posibil sa se mentina aceasta intelegere a Scripturilor si in cazul Holocaustului? R. 12. Domnule Rabin sunteti un lider spiritual al Comunitatilor evreisti din Romania. Exista o vindecare progresiva a ranilor sufletesti si spirituale produse de Holocaust? R. Final A crede ca toti evreii victime ale Holocaustului au suferit pedeapsa pentru pacatele lor implica o mare ignoranta si lipsa de sensibilitate. Inseamna a degrada numele celor ucisi inca o data dupa ce au fost degradati si omorati in Holocaust. Holocaustul a dovedit falimentul omului nu al lui Dumnezeu. Dandu-i omului vointa libera de a alege, Dumnezeu S-a limitat pe Sine pentru a nu-l transforma pe om intr-o marioneta. Lumea a fost martora in anii Holocaustului la cat de mare poate fi degradarea fiintei umane atunci cand uita etica si legea lui Dumnezeu, atunci cand alunga de la sine lumina constiintei pe care Dumnezeu ne-a dat-o in inima impreuna cu morala divina, care sunt impreuna unul din cele mai mari daruri pe care poporul evreu l-a daruit omenirii. Holocaustul a dovedit clar ca fara Dumnezeu si Cuvantul Sau, si fara o legatura personala cu Dumnezeu lumea nu poate supravietui. Domnule Rabin Sorin Rosen va multumim pentru participarea la aceasta emisiune, pentru amabilitatea de a raspunde unor intrebari dificile si care uneori au starnit amintiri dureroase. Stimati telespectoatori va multumim pentru atentia cu care ne-ati urmarit. Pana la emisiunea urmatoare va dorim tuturor Shalom! Shalom Israel! Shalom Romania!