Dutch Empire

Marlies Dekkers in gesprek met journalist Weird Duk en Jaco Kleynhans, hoofd Internationale Betrekkingen bij de Solidariteit Beweging in Zuid-Afrika. Volg De Nieuwe Wereld via: https://twitter.com/De_NieuweWereld Volg via Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #ZuidAfrika #WierdDuk #DeNieuweWereld

In the 1950s, South Africa witnessed a surge of cultural vibrancy and resilience amidst challenging social and political landscapes. The era marked a period of remarkable innovation and creativity across various domains. Follow on Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #SouthAfricanHistory #Afrikanerhistory #southafrica

In 1958, the Cape of Good Hope stood as a beacon of natural wonder and maritime history, drawing travelers from around the world to its rugged shores at the southern tip of Africa. Steeped in legend and lore, this iconic landmark captured the imagination of explorers, sailors, and adventurers alike, offering a glimpse into the untamed beauty of the African continent. For centuries, the Cape of Good Hope had been a navigational milestone and a gateway to the riches of the East. Sailors braved treacherous seas and unpredictable weather as they rounded its rocky headlands, guided by the towering cliffs and swirling currents that marked this historic point. For many, it was a symbol of hope and opportunity, a passage to new lands and untold adventures beyond the horizon. Follow on Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #SouthAfrica #Afrikanerhistory #CapeTown

In 1956, the Union of South Africa stood on the brink of a new era of progress and prosperity, driven by the resilience, creativity, and determination of its people. It was a time of hope and possibility, as the nation looked forward to a brighter future built on the foundations of peace, prosperity, and shared humanity. Follow on Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #SouthAfrica #Afrikanerhistory #SouthAfricanHistory

Christiaan Rudolf de Wet, 'n prominente Boere militêre leier gedurende die laat 19de en vroeë 20ste eeu, het na vore getree as 'n sentrale figuur in die roerige landskap van die Suid-Afrikaanse geskiedenis. Gebore op 7 Oktober 1854 in die Vrystaat provinsie van Suid-Afrika, het de Wet sinoniem geword met die volharding en taaiheid wat die Boere in tye van konflik getoon het. De Wet het eerstens militêre ondervinding opgedoen gedurende die Eerste Vryheidsoorlog (1880-1881), waar hy strategiese insig en 'n aanleg vir guerrilla-oorlogvoering bewys het. Dit was egter gedurende die Tweede Vryheidsoorlog (1899-1902) dat hy na vore sou tree as een van die mees formidabele leiers teen die Britse magte. Bekend vir sy vet en onkonvensionele taktieke, het de Wet se militêre kundigheid hom respek ingeboesem, beide onder sy mede-Boere en selfs van sommige van sy Britse teenstanders. Sy vermoë om mobiele kommando's te lei en in hitteslag guerrilla-oorlogvoeringstaktieke toe te pas, het hom 'n voortdurende steek in die sy van die Britse Ryk gemaak. Een van die belangrikste oomblikke in de Wet se militêre loopbaan het plaasgevind gedurende die vroeë stadiums van die Tweede Vryheidsoorlog toe hy die Boere suksesvol gelei het in die Slag van Sanna's Pos in Maart 1900. Hierdie oorwinning het sy taktiese briljantheid uitgestal en tydelik die momentum van die konflik in die guns van die Boere geskuif. Ten spyte van talle uitdagings en terugslae, insluitend die uiteindelike Britse oorwinning in die oorlog, het de Wet voortgegaan om weerstand te bied teen die Britse besetting gedurende die guerrillafase van die konflik. Sy onwrikbare toewyding aan die saak en vermoë om vir 'n lang tyd aan gevangeneming te ontkom, het bygedra tot sy legendariese status onder die Boere. Na die oorlog het de Wet 'n invloedryke figuur gebly in Suid-Afrikaanse politiek. Hy het betrokke geraak by verskeie politieke en militêre aktiwiteite, en sy nalatenskap het voortgeleef as 'n simbool van Boere-weerstand teen koloniale magte. De Wet het ook 'n rol gespeel in die totstandkoming van die Unie van Suid-Afrika in 1910, waar hy die Oranje-Vrystaat in die onderhandelinge verteenwoordig het. Christiaan Rudolf de Wet is op 3 Februarie 1922 oorlede en het 'n komplekse nalatenskap nagelaat as sowel 'n militêre leier as 'n sleutelfiguur in die geskiedenis van Suid-Afrika. Sy bydraes gedurende die Vryheidsoorloeë en sy latere betrokkenheid in die vorming van die politieke landskap beklemtoon die ingewikkelde wisselwerking van oorlog, politiek en volharding in die skep van 'n nasie. Volg op Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #TweedeBoereoorlog #Afrikanergeskiedenis #ChristiaanRudolfDeWet

The Second Boer War, also known as the Anglo-Boer War or the South African War, unfolded in the late 19th and early 20th centuries, leaving an indelible mark on the history of South Africa. This conflict, waged between the British Empire and the Boer republics of Transvaal and the Orange Free State, was driven by a complex interplay of political, economic, and social factors. The roots of the war can be traced back to the discovery of gold and diamonds in the Boer territories, sparking British imperial ambitions and intensifying the struggle for control over these valuable resources. Tensions escalated, leading to a series of diplomatic disputes and confrontations between British forces and Boer militias. The war officially commenced on October 11, 1899, with both sides underestimating the protracted and challenging nature of the conflict. The Boers, descendants of Dutch settlers, demonstrated formidable military prowess, employing guerrilla tactics and utilizing the challenging terrain to their advantage. The British, on the other hand, initially faced difficulties adapting to the unconventional warfare strategies employed by the Boer forces. Several notable battles marked the course of the war, including the sieges of Ladysmith, Mafeking, and Kimberley. The Battle of Spion Kop, fraught with miscalculations and heavy casualties on both sides, highlighted the challenges faced by the British forces. Despite initial setbacks, the British ultimately mobilized significant resources and manpower, implementing scorched earth policies and establishing concentration camps to break the Boer resistance. The Boers, facing attrition and a shortage of resources, gradually succumbed to the overwhelming might of the British Empire. The Treaty of Vereeniging, signed on May 31, 1902, marked the official end of the war. The agreement recognized British sovereignty over the Boer republics, and the two sides committed to working towards reconciliation and rebuilding the war-torn region. The Second Boer War had profound and lasting consequences for South Africa. The scorched earth policy and the establishment of concentration camps left a devastating impact on Boer civilians, resulting in significant loss of life. The bitterness and resentment generated by the war contributed to the complex racial and political dynamics that continued to shape South Africa throughout the 20th century. The legacy of the Second Boer War extends beyond its immediate impact, influencing the trajectory of South African history. The scars of the conflict and the lessons learned from the brutality of war played a role in shaping the nation's identity and contributed to the eventual pursuit of reconciliation and unity in post-apartheid South Africa. Follow on Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #SecondBoerWar #Afrikanerhistory #southafrica

The Second Boer War, also known as the Anglo-Boer War or the South African War, unfolded between 1899 and 1902 in the heart of southern Africa. This conflict was a complex and multifaceted struggle involving British imperial ambitions, Boer independence, and the intricate web of socio-political dynamics in the region. Follow on Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #SecondBoerWar #Afrikanerhistory #southafrica

Emily Hobhouse, a remarkable British social reformer and humanitarian, played a pivotal role in highlighting the plight of civilians during the Second Boer War (1899-1902). Born on April 9, 1860, in St. Ive, Cornwall, Hobhouse dedicated her life to advocating for social justice and challenging the injustices perpetrated during times of conflict. During the Boer War, Hobhouse became deeply concerned about the conditions in the British concentration camps where Boer civilians, especially women and children, were interned. In 1900, she embarked on a mission to South Africa to witness the situation firsthand and provide relief to those suffering in the camps. Follow on Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #SecondtBoerWar #Afrikanerhistory #EmilyHobhouse

Documentary on the first democratic election in South Africa and the end of the apartheid. Follow on Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #AWB #Afrikanernationalism #southafrica

Nicolaas van Rensburg was a Boer from the Transvaal Republic who was considered to be a prophet of the Boers. Consequently, his nickname became "Siener" (Afrikaans for "seer"). During the Boer War he became a trusted companion and advisor to General de la Rey and President Steyn. The extent of his influence with these figures is disputed, though the devoutly religious de la Rey seemed to have considered him a prophet of God. Follow on Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #SienervanRensburg #Afrikanerhistory #southafrica

His Big White Self is a 2006 documentary film made by Nick Broomfield. It is a sequel to his earlier documentary The Leader, His Driver and the Driver's Wife (1991). It was first shown as part of More4's Nick Broomfield week which began on 27 February 2006. The documentary follows Broomfield as he returns to South Africa 12 years after the final end of the apartheid regime. His previous film focused largely on JP Meyer, a driver for Eugène Terre'Blanche (the leader of the Afrikaner Weerstandsbeweging), and JP's wife, Anita. Follow on: https://twitter.com/RealDutchEmpire #AWB #Afrikanernationalism #SouthAfrica

"Hartseer Land" is het verhaal van de blanke Boergemeenschap in Zuid-Afrika, en biedt een blik van binnenuit op het Afrikanernationalisme. Volg via Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #AWB #Afrikanernationalisme #ZuidAfrika

The Leader, His Driver and the Driver's Wife is a 1991 British feature-length documentary film set during the final days of apartheid in South Africa, particularly centring on Eugène Terre'Blanche, founder and leader of the Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB). Follow on Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #AWB #Afrikanernationalism #SouthAfrica

De sociale zorg op de Nederlandse Antillen in de jaren 1950 werd voornamelijk beïnvloed door de noodzaak om de sociaaleconomische omstandigheden van de bevolking te verbeteren. Het Nederlandse bestuur streefde naar modernisering en ontwikkeling op de eilanden, wat ook de gezondheidszorg, onderwijs en armoedebestrijding omvatte. Gezondheidszorgfaciliteiten werden opgericht om basisgezondheidszorg te bieden aan de bevolking. Vaccinatieprogramma's werden geïntroduceerd om ziekten te bestrijden, en er werden inspanningen geleverd om de algemene volksgezondheid te verbeteren. Toch waren er uitdagingen, zoals beperkte middelen en moeilijkheden bij het bereiken van afgelegen gemeenschappen. Op het gebied van armoedebestrijding werden programma's geïmplementeerd om de economische omstandigheden van kwetsbare groepen te verbeteren. Werkgelegenheidsinitiatieven werden gestimuleerd, zij het vaak op bescheiden schaal, en er werden pogingen ondernomen om huisvestingsproblemen aan te pakken. Ook het onderwijs kreeg aandacht als een middel voor sociale mobiliteit. Scholen werden opgericht en het streven was om onderwijs toegankelijker te maken voor de bredere bevolking. Volg via Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #Antillen #NederlandseAntillen #NederlandseKoloniën

Rembrandt van Rijn, a luminary of Dutch art born in 1606, revolutionized painting with his emotive portrayals and mastery of light and shadow. Emerging from Leiden, his talent burgeoned under prominent mentors, leading to Amsterdam where his acclaim soared. His art, spanning portraits, biblical scenes, and self-portraits, delved into human depth, employing chiaroscuro to create captivating drama. Versatile in mediums, his etchings and drawings showcased his innovation. Despite financial woes and personal loss, Rembrandt's passion endured. His introspective self-portraits reflected his inner world, aging, and the human condition, drawing viewers into profound narratives. His legacy persists through generations, inspiring artists and adorning museums worldwide. Rembrandt van Rijn stands immortalized, an icon of the Golden Age, his art a timeless testament to human depth and artistic mastery. Follow on Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #Rembrandt #DutchHistory #DutchEmpire

Rembrandt van Rijn, a luminary of Dutch art born in 1606, revolutionized painting with his emotive portrayals and mastery of light and shadow. Emerging from Leiden, his talent burgeoned under prominent mentors, leading to Amsterdam where his acclaim soared. His art, spanning portraits, biblical scenes, and self-portraits, delved into human depth, employing chiaroscuro to create captivating drama. Versatile in mediums, his etchings and drawings showcased his innovation. Despite financial woes and personal loss, Rembrandt's passion endured. His introspective self-portraits reflected his inner world, aging, and the human condition, drawing viewers into profound narratives. His legacy persists through generations, inspiring artists and adorning museums worldwide. Rembrandt van Rijn stands immortalized, an icon of the Golden Age, his art a timeless testament to human depth and artistic mastery. Follow on Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #Rembrandt #DutchHistory #DutchEmpire

Rembrandt van Rijn, a luminary of Dutch art born in 1606, revolutionized painting with his emotive portrayals and mastery of light and shadow. Emerging from Leiden, his talent burgeoned under prominent mentors, leading to Amsterdam where his acclaim soared. His art, spanning portraits, biblical scenes, and self-portraits, delved into human depth, employing chiaroscuro to create captivating drama. Versatile in mediums, his etchings and drawings showcased his innovation. Despite financial woes and personal loss, Rembrandt's passion endured. His introspective self-portraits reflected his inner world, aging, and the human condition, drawing viewers into profound narratives. His legacy persists through generations, inspiring artists and adorning museums worldwide. Rembrandt van Rijn stands immortalized, an icon of the Golden Age, his art a timeless testament to human depth and artistic mastery. Follow on Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #Rembrandt #DutchHistory #DutchEmpire

Documentaire uit 1956 over de bezoeken aan de Ekari-stam, die rond de in het Centrale Bergland gelegen Wisselmeren wonen, aan de Mejbrats aan de oever van het Ajamaroemeer in de Vogelkop en de bewoners van Pionierbivak aan de rivier de Mamberamo aan de noordkust. Elke stam heeft zijn eigen traditionele gebruiken maar voorziet op afwijkende wijze in het levensonderhoud. Volg via Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #NederlandsNieuwGuinea #KolonialeFilm #EkariStam

Het eerste deel van de serie Antilliaanse verhalen, geproduceerd in 1988, onder de titel "Stille getuigen" behandelt de ontstaansgeschiedenis van de Caribische eilandboog, tot stand gekomen door de tectonische werking van schuivende platen aardkorst, de uitstoting van lava en puinsteen en de kalkvorming door miljarden koraaldiertjes. Ook de oorspronkelijke bewoners van de eilanden met een eigen cultuur en levenswijze komen indatdeelter sprake. De ondergang van de Indianen wordt ingeluid door de aankomst van Columbus in 1482. Volg via Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #Antillen #NederlandseAntillen #NederlandseKoloniën

Het tweede deel "Vreemde voetsporen" van de serie Antilliaanse verhalen, gaat over hoe Europeanen met durf, geld en vuurwapens kolonies probeerden te stichten in het Caribisch gebied. Behalve Spanjaarden verschijnen er ook andere Europese kapers op de Caribische kusten. Het schetst ook de overschakeling op koopmanschap op Curacao door Joodse inwoners en de introductie van de slavenhandel door de West-Indische Compagnie. Volg via Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #Antillen #NederlandseAntillen #NederlandseKoloniën

Deel 3 van de serie Antilliaanse verhalen 'Vonken der Vrijheid' gaat over het Nederlandse aandeel in de Trans-Atlantische slavenhandel en de cultuurkenmerken die de slaven ontwikkelden op de eilanden, ondermeer het papiamento. Volg via Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #Antillen #NederlandseAntillen #NederlandseKoloniën

In het vierde en laatste deel van de reeks Antilliaanse verhalen "Sprekende getuigen" wordt de historische rol van Carlos Manuel Piar en Luis Brion in de revolutionaire strijdkrachten van Venezuela onder Simon Bolivar belicht. Herinneringen aan de late negentiende en vroege twintigste eeuw werden allemaal gefilmd op de Bovenwindse Eilanden. Volg via Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #Antillen #NederlandseAntillen #NederlandseKoloniën

Throughout the 17th century, the Dutch and English fought a series of deadly and costly wars over which country would dominate world trade for the next two centuries. They waged massive sea battles in Europe and embarked on violent raids from Asia to Africa and North America. This dramatic film takes its name from warships of the time, with batteries of cannons and guns on each side of the hull. Volg via Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #AngloDutchWars #DutchHistory #DutchEmpire

Throughout the 17th century, the Dutch and English fought a series of deadly and costly wars over which country would dominate world trade for the next two centuries. They waged massive sea battles in Europe and embarked on violent raids from Asia to Africa and North America. This dramatic film takes its name from warships of the time, with batteries of cannons and guns on each side of the hull. Volg via Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire #AngloDutchWars #DutchHistory #DutchEmpire

Ad Verbrugge in gesprek met emeritus hoogleraar Piet Emmer over het Europese en Nederlandse slavernijverleden. “We moeten nooit krijgen dat iedere groep de eigen ellende het belangrijkst vindt.” Emmer schetst de positie van Europa aan het begin van de moderne tijd. Overal ter wereld werden mensen tot slaaf gemaakt en aan het werk gezet, maar hier verdween dat fenomeen aan het einde van de middeleeuwen. ”West-Europa was een uitzondering in een wereld vol met slaven en gedwongen arbeid. West-Europa was eigenlijk een eiland van vrije arbeid.” Toch ontstond eind 16e, begin 17e-eeuw vanuit ons continent de meest systematische slavenhandel wereldwijd. Hoewel wij deze praktijk nu radicaal afwijzen, was het destijds niet zo eenduidig. Emmer: “Slavernij heeft, hoe raar het ook klinkt, ook voordelen”. Als er bijvoorbeeld weinig te eten was, iets wat in Afrika regelmatig het geval was, was het aantrekkelijk slaven te verkopen. “De grote toevoer van slaven vond vooral plaats in tijden van hongersnood.” Emmer vertelt dat de Europese naties in totaal ongeveer 11,5 miljoen slaven hebben verhandeld, over een periode van 1500-1860. “Dat zijn ongeveer 30.000 tot 40.000 slaven per jaar. Dat zijn geen geweldig grote aantallen. Kijk je naar de emigratie vanuit Engeland en Portugal dan zijn er in die tijd meer mensen vertrokken dan uit enig gebied in Afrika.” De Nederlands mengden zich voor het eerst in deze activiteit eind 16e, begin 17e-eeuw. Daar ondersteunden diverse vloten de interne Afrikaanse slavenhandel. Pas toen de West Indische Compagnie delen van Brazilië op de Portugezen veroverde begonnen de Nederlanders actief slaven te vervoeren. Emmer: “De Nederlanders hebben niets nieuws gedaan. Ze keken hoe de Portugezen dat voor hen deden, en ze hebben dat nagedaan.” De baten van deze slavenhandel moet men volgens Emmer niet overschatten. “Nederland heeft het meest verdiend aan de landbouw en aan handel binnen Europa.” Recent onderzoek toonde aan dat de Atlantische slavernijhandel in 1770 ongeveer 5% van onze economie uitmaakte. De kritiek op de slavernij ontstond in de 19e-eeuw voornamelijk in kleine gemeenschappen van baptisten en methodisten in Engeland. Zij hoorden de verhalen van mensen die uit de koloniën terugkwamen. Emmer: “Dat is echt uniek in de wereld, toen is er in Engeland een massabeweging tegen de slavernij ontstaan.” Dit ontstond, anders dan in Frankrijk, vooral op christelijke gronden: “In Engeland was de anti-slavernij beweging door de religieuze achtergrond echt diep overtuigd dat de onsterfelijkheid van je ziel in gevaar kwam als je voor de slavernij was.” In samenspraak met mensen die vanuit economisch oogpunt pleitten voor afschaffing van de slavenhandel is deze praktijk na lang gesteggel beëindigd. Andere landen, zoals Nederland, moesten onder druk van de Engelse heerschappij volgen. De vraag is hoe onze koloniale geschiedenis heeft bijgedragen aan de spanningen die we vandaag de dag zien. Emmer: “Ik heb wel het idee dat het kolonialisme heeft bijgedragen aan het racisme.” Toch is de erfenis ook dubbel. Naast de koloniale geschiedenis heeft Europa ook het idee van mensenrechten voortgebracht. Emmer waarschuwt dan ook voor het gevaar dat iedereen z’n eigen geschiedenis schrijft. “We moeten nooit krijgen dat iedere etnische groep de eigen ellende het belangrijkst vindt.” Dat dreigt in Nederland nu ook, vindt Emmer. “Het is heel goed om je in de geschiedenis te verdiepen, maar om dat als stormram te gebruiken voor allerlei maatschappelijke problemen, daar heb ik m’n twijfels over.” Volg via Twitter: https://twitter.com/RealDutchEmpire