一起...經過 [176] 誰的子孫？ 2022年2月17日

馬太福音22章41-46節
法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他甚麼。

耶穌以問題作回答。我們來到基督面前不光是為答案；
更是為著生命受詢問，並且發現我們的生命成為回覆的答案。

思想：基督問你什麼問題？你的回答是什麼？
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前面這些來者不善的問題，都被有智慧的耶穌回答了，而且回答得好，堵上眾人的口。耶穌沒有總是在挨打的份，現在換耶穌主動出擊，也來問他們一個問題：基督，彌賽亞，明明是大衛的子孫，那為什麼大衛稱彌賽亞為主呢？很多人很有興趣攻擊基督教，希望提出什麼千古難題，讓基督教瓦解。但是基督教已經有兩千年歷史，經過多少唇槍舌戰，還有什麼複雜艱深的問題沒有被討論過呢？這些看似不合理，看起來矛盾的地方，幾乎都有解釋了，實在不是什麼新鮮的難題。神可以回答所有的問題，並且在這些難題之上，如果由神來問一個問題，誰可以回答呢？人常常覺得自己很了不起，如果有個什麼人物提出很聳動的言論，很多人就會喜歡跟隨，一起罵基督教，其實都已經有答案了。如果真的是沒有，神也會讓教會知道如何回答。
我們很容易把這兩次對答，看成一場拳擊比賽。法利賽人在第一回合使出重拳，被耶穌輕鬆擋下來；耶穌在第二回合還擊，結果把法利賽人打得落花流水，使他們再也不敢前來挑戰。其實，馬太筆下的這兩段對答，並不是分開的兩個部分，也不是兩個回合的攻擊與還擊。耶穌反問法利賽人基督是誰的子孫，與較早前講論一切道理的總綱是相關的。
耶穌的時代，對許多猶太人來說，「大衛的子孫」是帶有政治和軍事意味的。大衛的子孫彌賽亞來到，要帶領猶太人以武力克勝仇敵。在這思想之下，雖然法利賽人和律法師都同意一切道理的總綱是愛上帝和愛人如己，但履行起來，便難免非常狹隘，至少在愛人方面，便有許多人因為被視作仇敵，而永遠不可能在可愛之列。耶穌挑戰他們，指出彌賽亞本是大衛的主，引領他們擴闊思想，把思想連繫到那位先對人施予慈愛的主上帝。這樣，值不值得愛的決定權便從人手上，回到上帝手中，愛人如己的誡命，才有可能真正履行出來。
今天，我們怎樣履行愛上帝和愛人如己這兩條誡命呢？是根據自己的定義和方式，決定誰值得愛，誰不值得愛，還是聽愛的源頭—上帝？若然我們堅持以自己的方式去愛，恐怕就和對話中的法利賽人一樣，即使面對活生生的彌賽亞，也無法把他辨認出來。

同心禱告
主耶穌，感謝你，因為你不但是救贖我們的主，更是存到永遠，榮耀的大君王。我願意讓你在我生命中掌權。奉耶穌得勝的名祈求，阿們！