睚鲁的圣经世界 - 林前11-聚会版-bible-1 Corianthians

林前11章讨论了关于姊妹蒙头的问题，一个姊妹提问说，似乎现在看到没有多少人这样实行。到底这个话如何理解？加上后来保罗说到姊妹在聚会中不可以说话（14：34），因此让很多人感到困惑。这个困惑就是，到底保罗的话是针对当时情境的一些特殊的指引，还是圣灵借着他对教会设立的普遍的原则？不同的教会对此有不同的理解，一些人把保罗的话当作圣灵设立的原则，因此严格规定姊妹不可以讲道。但是一些教会认为这是当时特殊的社会环境中的产物，因此今天不需要再僵化的执行。教会对此立场因此也分裂为保守派和自由派两个阵营。保守派的教会不许可姊妹做牧师，但是自由派的教会中则有很多女牧师。甚至极端的自由派还引进了同性恋人做牧师。到底基督徒该如何理解保罗的这些有争议的话语？我们从圣灵得到的感动是，我们必须认识神的性情和神的引领的不同。每件事情里面都可能有彰显神的性情的地方和神的引领的地方，因此我们必须在每个不同环境中兼顾神的性情和神的引领，达到一个有机结合。

如何分别神的性情和神的引领
历代以来，基督徒读经或者从圣经中寻求引领，往往会犯一个错误。这个错误就是分不清楚哪些是出于神的性情和原则，哪些是出于神的引领。涉及到神的性情的东西总是神的荣耀，而神的引领的东西不涉及神的荣耀。李常受弟兄举了一个例子来说明，什么是神的性情和神的引领的不同，对我很有帮助。他说，如果在教会里举行结婚聚会，有人要穿的超短裙，这就是涉及到神的性情的问题。这是不可以的，因为教会是圣别的地方，因此不可凡俗。无论时间、地点如何，都不可以穿超短裙。但是如果在教会举办结婚聚会，需要决定的具体的时间、地点等细节，这就是神的引领的问题。在这些事情上，无论怎么做并不涉及到神的荣耀和原则性的问题，但是往往还需要寻求神的具体的引领。

用圣经上的来说明，彰显神的性情可能都是一些亘古不变的事情。比如摩西代表的律法中很多规定都是涉及到神的性情的问题，比如不可杀人、不可妄称耶和华的名、不可拜偶像、不可贪心、要孝敬父母、不可杀人、不可贪恋别人的东西、不可淫乱等，这些到了哪里都是不可以的。人做这些事情会犯罪，而犯罪就会亏缺了神的荣耀（罗马3：23），这都是万万不可做的。律法往往在揭示神的性情，就是神的荣耀。这是原则性的问题。而以利亚代表的先知则不同。在旧约有很多的先知，每个先知的说话都不同，一个先知对于不同人、不同环境说出的话也不同。先知的恩赐说明的是神的引领。律法和先知是旧约的两个主线，就是在不断说明神的性情和神的引领。

但是神的性情和神的引领并不是不可以重合。比如，在十诫里却有一项律法，就是守安息日，但是在新约里主耶稣来了却废除了。基督徒把安息日算作仪文的律法，而其他十诫的内容是道德的律法。道德的律法永远不会过去，但是仪文的律法则可以变化。因此我们来看安息日的规定，其实就是既体现了神的性情，又体现了神的引领。哪里体现了神的性情呢？神的性情和原则是怜悯。因着神的怜悯，神拣选了犹太人，规定他们要守安息日，守安息日的目的是让他们不要被世界霸占，像其他的外邦人一样，能够每周专门有一天来敬拜神，好保守他们不要和外邦人一样堕落。用保罗的话说，就是以色列人好像婴孩一样，律法就好像儿童导师一样看管犹太人，直等到基督来到（加拉太3：22-25）。换句话说，神在旧约让犹太人的守安息日的主要目的是，保守他们的纯洁最终带进基督的诞生，成为人类的救主，这是安息日最大的功效。既然基督已经来了，祂是安息日的主（马太12：8），祂就可以在安息日治病救人（马可福音3：1-5），也可以在安息日和门徒吃麦穗（马太12：1）。在马可福音3章那里记载的的主在安息日治病救人的故事里，特别提到这些犹太人希望抓住主在安息日做事的把柄来控告祂。主问这些犹太人安息日是做好事治病救人还是坏事？ 他们不说话。主耶稣很气愤，为他们的顽固感到忧伤（5）。主医治了病人，法利赛人就和希律党人出去商议，要杀掉耶稣（6）。主耶稣在安息日治病救人再次体现了神的性情，就是神怜悯的心肠，做人的救主。安息日是为了带进救主的诞生，如今救主来了，就可以在安息日治病救人。这两件事情都是彰显了神的性情，就是怜悯。但是安息日这件事情，在旧约和新约中，神对祂的子民却有不同的引领。神的引领虽然变了，但是神的性情却没有变。

在这里法利赛人就是没有能够正直分解神的性情和神的引领的不同，错把神在过去的引领当作神永远不变的性情和原则来对待，固化、教条化了神的话语，杀害了主耶稣基督，也逼迫了很多基督徒。不仅法利赛人犯了这样的错误，历代以来教会多少人也犯了同样的错误呢？多少宗派，把神过去的一个引领或者神对宗派领袖的一个启示，固化为神的原则，而不能随着神新的时代的引领而继续前进呢？多少宗派固化为拦阻神新的行动的绊脚石呢？

为了能够进一步阐述我的感动，我需要举出一些例子来加以说明，这些例子会帮助我们如何明白如何有机结合神的性情和神的引领。
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