#٠٧٢ من هم أبناء داود الذين وُلِدوا له في أورشليم

#٧٢ أيٌّ من أبناء داود كانوا قد وُلدوا في أورشليم؟
٢صموئيل ٥: ١٤-١٦ تناقض ١أخبار ٣: ٥-٨ التي تناقض ١أخبار ١٤: ٣-٧.
وقع المعترض في مغالطة الفروع (٢). فإن اللائحتين المقدمتين في أخبار الأيام الأول ٣: ٥-٨؛ ١٤: ٣-٧ تذكران ١٣ ابناً لداود وقد وُلِدوا في اورشليم. وبغض النظر عن ادّعاء المعترض هذا، فإنه لا يوجد أي نوع من أنواع التناقض أو عدم الإتساق بين اللائحتين. فالأسماء متطابقة مع اختلاف بسيط في التهجئة فنقرأ ”شَمُّوعُ“ الذي كُتب ”شِمْعَى“ و ”أَلِيشَمَعُ“ كُتِبَ ”أَلِيشُوعُ“ و”أَلِيفَالَطُ“ كُتِبَ ”أَلِفَالَطُ“ و”أَلِيَادَاعُ“ كُتِبَ ”بَعَلْيَادَاعُ“.
وبالطريقة عينها نجد أنَّ اللائحة الواردة في صموئيل الثاني ٥: ١٤-١٦ تحمل بعض الإختلافات الهجائية البسيطة. إضافة إلى أنها تذكر فقط أحد عشر ابناً: إذ أنَّ أَلِيفَالَطُ وَنُوجَهُ ليسا مذكورين أما بقية الأسماء فهي عينها. لكن لماذا لم يُذكر ”أَلِيفَالَطُ وَنُوجَهُ“ في صموئيل الثاني؟ ربما يكون السبب أنهما رقدا دون أن يتركا نسل، أو أنهما لم يكونا جديران بالملاحظة. وأياً يكن السبب، فإن اللائحة المقدمة في صموئيل الثاني لا تدعي بأنها لائحة حصرية أو كاملة؛ فهي لا تدَّعي بأن هؤلاء الأحد عشر ابناً هم الأبناء الوحيدين المولودين لداود في أورشليم. فأين هو هذا التعارض.
اقرأ كتاب الدليل الحاسم من خلال الرابط:
https://archive.org/details/UltimateProofOfCreationArabic
#تناقضات #دفاعيات #شاركها #منطق #الكتاب_المقدس #في_البدء