【文化小故事】 孔孟系列：盡善盡美 | 真相傳媒

💢【文化小故事】 孔孟系列：盡善盡美
#中華文化 #成語 #傳統文化 #文化 #故事 #民間故事 #盡善盡美

孔子是魯國人，魯國發生了內亂，孔子帶著子路、子由等弟子，來到齊國。齊國的國君很尊敬他，設宴盛熱情招待孔子，請他欣賞宮廷中音樂。
齊國的樂人為孔子演奏《韶》的樂曲。孔子聽得非常入迷，認為它的音調十分動聽，表達的意思也很精湛，一連幾天，他都沉浸在《韶》的樂律中，甚至吃肉時都不知肉味。
又過了些日子，孔子欣賞《武》的樂曲。覺得它的音調雖然也很動聽，但是表達的意思卻不夠理想。
子路，有一天問孔子：「老師，你認為《韶》和《武》的樂曲哪一個好?」
孔子回答說：「當然是《韶》這部樂曲好。它的曲調好，意境好，可以說是盡善盡美的了。《武》這部樂曲，雖然它的曲調也不錯，但意境卻差一些。」
相傳〈韶〉樂相傳是古代虞舜時的樂曲名稱，以簫為主樂器，舞者手執長簫，在幽悠清柔的簫音裡，緩緩起舞。
堯禪讓天下于舜，他們以禮、以讓治國，表現在音樂上是雍容大度、一片祥和；孔子認為上古時虞舜時所制定的〈韶〉樂「盡美」又「盡善」。
周武王雖然也是以仁德致天下，但是以武力一統天下，在音樂的表現上，難免有殺伐之聲，所以孔子稱周武王時所制定的〈武〉樂盡「美」不盡「善」。
意思是說：〈武〉樂的音調極為優美，內容又能感動人心，但在意境上卻略遜一籌。
虞舜時代比較接近孔子所嚮往的仁義之境；周武王雖也是仁君，但畢竟是以武力推翻紂王而取得政權，違背孔子的理念，也間接影響孔子對周代音樂的評價。
「盡美」和「盡善」，原來是指音樂的形式優美，內容完善；後來這句成語演變為：形容事物已達完善圓滿，有時也作「盡美盡善」。
資料來源：《論語．八佾》：子謂韶：「盡美矣，又盡善也！」謂武「盡美矣，未盡善也！」。

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

敬請關注真相傳媒 Truth Media 各大媒體發佈平臺：
🔷 真相傳媒網站 ► https://www.truthmedia.info/
🔷 免翻牆二維碼► https://ogate.org/@TruthMedia 點擊“分享”鍵獲取
🔷 YouTube ► https://www.youtube.com/c/真相传媒
🔷 Twitter ► https://twitter.com/TruthMedia123
🔷 Telegram ► https://t.me/truthmedia99
🔷 SafeChat ► https://safechat.com/channel/2778507431114772480
🔷 YouMaker ► https://www.youmaker.com/c/veEKzo3v972b
🔷 MeWe ► https://mewe.com/p/真相傳媒
🔷 Lbry/Odysee ► https://odysee.com/@TruthMediaCN:45
🔷 Rumble ► https://rumble.com/c/c-391755
🔷 Gab ► https://gab.com/Truth_Media
🔷 Pinterest ► https://www.pinterest.com/truthmediainfo/

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬