¿Es una psicosis masiva la mayor amenaza para la humanidad?

Todos los vecinos están presos de algún miedo incontrolable e incontrolable. En los manicomios es un hecho bien conocido que los pacientes son mucho más peligrosos cuando sufren de miedo que cuando son movidos por la rabia o el odio.

Según el psicólogo Carl Jung, la mayor amenaza para la civilización no reside en las fuerzas de la naturaleza ni en ninguna enfermedad física, sino en nuestra incapacidad para lidiar con las fuerzas de nuestra propia psique. Somos nuestros propios peores enemigos o, como dice el proverbio latino, el hombre es un lobo para el hombre.

En La Civilización en Transición, Jung afirma que este proverbio es una perogrullada triste pero eterna y que nuestras tendencias de lobo entran en juego de manera más prominente en esos momentos de la historia en los que la enfermedad mental se convierte en la norma más que en la excepción en una sociedad, una situación que Jung calificó como una epidemia psíquica.

Cada vez más obvio, escribe que no es el hambre, ni los terremotos, ni los microbios, ni el cáncer, sino el hombre mismo, quien es el mayor peligro para el hombre. Por la sencilla razón de que no existe una protección adecuada contra las epidemias psíquicas que son infinitamente más devastadoras que la peor de las catástrofes naturales.

En este video vamos a explorar la más peligrosa de todas las epidemias psíquicas: la psicosis masiva.

Una psicosis masiva es una epidemia de locura y ocurre cuando una gran parte de la sociedad pierde contacto con la realidad y cae en delirios. Tal fenómeno no es cosa de ficción. Dos ejemplos de psicosis masivas son las cazas de brujas americanas y europeas de los siglos XVI y XVII y el auge del totalitarismo en el siglo XX.

Durante la caza de brujas, miles de personas, en su mayoría mujeres, fueron asesinadas no por los delitos que cometieron, sino porque se convirtieron en chivos expiatorios de sociedades enloquecidas. En algunas aldeas suizas, escribe Francis Hill, apenas quedaban mujeres vivas después de que el frenesí finalmente había terminado. Quemado a sí mismo, los experimentos totalitarios del siglo XX son más un ejemplo reciente y más mortal de una psicosis masiva.

En países como la unión soviética, la alemania nazi, corea del norte, china y camboya, fue un desprendimiento colectivo de la realidad y un descenso a los delirios y la paranoia lo que permitió el surgimiento de los gobiernos totalitarios todopoderosos que destruyó las vidas de cientos de millones. Los sistemas totalitarios del siglo XX representan una especie de psicosis colectiva, escribe el doctor en medicina, Joost Meerloo, ya sea que la razón y la decencia humana común de manera gradual o repentina ya no sean posibles en un sistema así: solo hay una atmósfera omnipresente de terror y una proyección del enemigo imaginado en nuestro medio. Por lo que la sociedad se vuelve sobre sí misma impulsada por las autoridades gobernantes. Cuando ocurre una psicosis masiva los resultados son devastadores. Jung estudió a fondo este fenómeno y escribió que los individuos que componen la sociedad infectada se vuelven moral y espiritualmente inferiores, se hunden inconscientemente en un nivel intelectual inferior. Se vuelven más irrazonables irresponsables emocionales erráticos y poco confiables y el peor de todos: los crímenes que el individuo por sí solo nunca podría soportar son cometidos libremente por el grupo herido por la locura. Lo que empeora las cosas es que aquellos que sufren de una psicosis masiva no se dan cuenta de lo que está ocurriendo porque así como un individuo enloquecido no puede salir de su mente para observar los errores en sus caminos, tampoco hay un punto de Arquímedes desde el cual aquellos que viven a través de una psicosis masiva puedan observar su locura colectiva.

Mientras que Jung escribe sobre la epidemia psíquica que arrasó alemania bajo el gobierno de Hitler. El fenómeno que hemos presenciado en alemania fue nada menos que un brote de locura epidémica. Nadie sabía lo que le estaba pasando y mucho menos los alemanes que se dejaron llevar al matadero por sus principales psicópatas como ovejas hipnotizadas. Pero lo que da lugar a una psicosis masiva y lo que hace si es una sociedad susceptible a este fenómeno devastador. Para obtener una respuesta, debemos comenzar por lo básico. Debemos explicar qué se entiende por psicosis y qué lleva a un individuo a un estado de locura. Con esta información, luego podemos examinar cómo se desarrolla este proceso en una escala masiva.

Una psicosis a gran escala se puede definir como un desapego de la realidad o la pérdida de una relación adaptativa con la realidad. En lugar de pensamientos y creencias que se ajustan a los hechos del mundo el psicótico se ve invadido por delirios que son creencias falsas consideradas verdaderas a pesar de la existencia de evidencia que prueba el contrario. Delirio, escribe Joost Meerloo puede definirse como: la pérdida de una realidad verificable independiente con la consiguiente recaída en una etapa más primitiva de conciencia. Delirios pueden tomar muchas formas. Algunos psicóticos desarrollan delirios de paranoia y creen que están constantemente siendo seguidos, rastreados y observados. Otros, como los esquizofrénicos catatónicos, desarrollaron ilusiones sobre su capacidad para alterar el estado del universo simplemente con el movimiento de su cuerpo y así permanecer constreñidos en poses como estatuas.

Pero si bien los delirios son falsos en el sentido de no ajustarse a los hechos del mundo externo, se los considera verdaderos a el psicótico y así influir en cómo interactúan con el mundo y con otras personas. O como Jung escribe: si un hombre imaginaba que yo era su archienemigo y me mataba debería estar muerto por mera imaginación. Las condiciones imaginarias existen y pueden ser justas tan real y tan dañino o peligroso como las condiciones físicas. Incluso creo que los trastornos psíquicos son mucho más peligrosos que las epidemias de enfermedades físicas o terremotos. Mientras que un descenso a los delirios de una psicosis tiene muchos factores desencadenantes, como el uso excesivo de drogas o alcohol, lesiones u otras enfermedades, estas causas físicas no nos conciernen aquí. Nuestra preocupación es psicológica o lo que se llama desencadenantes psicógenos, ya que estos son los que generalmente conducen a la psicosis masiva. La causa psicógena más prevalente de una psicosis es una avalancha de emociones negativas como el miedo o la ansiedad que lleva a un individuo a un estado de pánico. Cuando, en un estado de pánico, uno naturalmente busca alivio como es demasiado agotador mental y físicamente subsistir en este estado hiper-emocional durante un período prolongado de tiempo. Para escapar del miedo y la ansiedad del estado de pánico puede tener lugar una reacción positiva o negativa y la reacción positiva toma la siguiente forma: Un mayor esfuerzo se llama adelante escribe Jung. El individuo mostrará más fuerza y fuerza de voluntad y tratará de superar el obstáculo o la causa de la miseria a través del esfuerzo físico intelectual y moral.

Si la fuerza de un individuo no es suficiente, buscará la ayuda de otros. Si tal el último intento falla o si un individuo es demasiado débil desde el principio para mostrar pelea, entonces se produce una reacción negativa. En el extremo la reacción negativa es un brote psicótico. Un brote psicótico no es un descenso a un estado de mayor desorden como muchos creen, sino un reordenamiento del mundo experiencial de uno que combina hechos y ficción o delirios y realidad de una manera que ayuda a terminar con los sentimientos de pánico. Silvano Arieti, una de las máximas autoridades en esquizofrenia del siglo XX, explica los pasos psicogénicos que conducen a la locura. En primer lugar está la fase de pánico en la que el individuo empieza a percibir las cosas de forma diferente. Se asusta porque parece confundido y no saber cómo explicar las cosas extrañas que están sucediendo. El siguiente paso es lo que Arieti llama una fase de insight psicótico mediante la cual un individuo logra unir las cosas al idear una forma patológica de ver la realidad que le permite explicar sus experiencias anormales.

El fenómeno se llama intuición porque el paciente finalmente ve el significado y las relaciones en sus experiencias, pero el insight es psicótico porque se basa en delirios, no en formas adaptativas y promotoras de la vida de relacionarse con las amenazas que precipitaron el pánico. En otras palabras, los delirios permiten al individuo preso del pánico escapar de la avalancha de emociones negativas, sino a costa de perdiendo contacto con la realidad y por esta razón Arieti dice que un brote psicótico puede verse como una forma anormal de lidiar con un estado extremo de ansiedad. El psicólogo estadounidense Alexander Lowen se hace eco de este sentimiento. Dos factores son importantes en la dinámica de un brote psicótico escribe. Uno es un ego que es débil o inseguro el otro factor es una avalancha de sentimientos que el ego no puede integrar. Cuando se entiende que una avalancha de emociones negativas junto con un sentido débil e inseguro del yo puede desencadenar un descenso a la locura queda claro cómo puede ocurrir una psicosis masiva.

Primero, una población debe ser inducida a un estado de miedo o ansiedad intensos mediante amenazas reales imaginadas o fabricadas y una vez en estado de pánico la puerta está abierta para que se desarrolle la reacción positiva o negativa. Si una sociedad se compone de individuos autosuficientes, resilientes e interiormente fuertes, una reacción positiva puede tener lugar. Pero si está compuesta de individuos principalmente débiles, inseguros e indefensos, un descenso a los delirios de una psicosis masiva se convierte en una posibilidad real. Gran estrés, en otras palabras, puede sacar lo mejor de un individuo o de la sociedad en general, pero también puede sacar lo peor, mientras que el psicólogo Anthony Store escribe sobre el potencial de una psicosis masiva: Solo si aceptamos la existencia de un potencial paranoico latente que acecha en los recovecos de la mente normal podremos explicar los delirios masivos que llevaron a la persecución de brujas y la matanza nazi de judíos. Muchos hombres y mujeres comunes tenían creencias sobre brujas y judíos que, si hubieran sido expresadas por uno o dos individuos en lugar de que por comunidades enteras, hubieran sido descartadas como delirios paranoicos.

Hay fuerzas mentales irracionales extremadamente primitivas que operan en la mente de todos nosotros que generalmente están superpuestas y controladas por la razón, pero que encuentran expresión abierta en el comportamiento de aquellos a quienes llamamos mentalmente enfermos y que también se manifiestan en el comportamiento de las personas normales cuando están bajo amenaza u otras formas de estrés. En el siguiente video de la serie exploraremos cómo ciertas ideas o lo que el autor ruso Theodore Dostoievski llamó demonios pueden inducir una amplia inundación social de emociones y por lo tanto allanan el camino para una psicosis masiva.

Las ideas que aprenderemos son tan poderosas que en ocasiones pueden poseernos consumirnos o incluso destruirnos. Aquellos que controlan el flujo de información en una sociedad en las ideas que aceptamos como verdaderas o falsas ejercer un gran poder sobre el curso de la civilización. No fuiste tú quien te comió la idea que escribió Dostoievski sino la idea que te comió tu. O como Jung hace eco una vez que los hombres estaban poseídos por demonios, ahora no están menos obsesionados por las ideas.

Fuente: Academia de ideas
https://academyofideas.com/2021/02/mass-psychosis-greatest-threat-to-humanity/