Raamattu ja Pyhä Henki ?

alla tekstit joka luettiin kun se olikin peili ::

1. Mitä 1. Joh. 2:27 sanoo Raamattu Kansalle -käännöksen mukaan?
Mutta mitä teihin tulee, se voitelu, jonka saitte häneltä, pysyy teissä, ettekä te ole kenenkään opetuksen tarpeessa. Hänen voitelunsa opettaa teitä kaikessa, ja se opetus on totta eikä valhetta. Niin kuin se on teitä opettanut, niin pysykää hänessä.”” (1. Joh. 2:27, Raamattu Kansalle 2012)
Pinnan tasolla tämä voisi kuulostaa siltä, että kristitty ei tarvitse lainkaan ihmisten opetusta, vaan Pyhä Henki yksin riittää. Tätä kohtaa onkin käytetty joissain protestanttisissa ja erityisesti vapaiden suuntien yhteyksissä perusteluna ajatukselle, että ”Raamattu + Pyhä Henki riittää, kirkkoa tai papistoa ei tarvita”.
2. Katolisen kirkon näkemys
Katolinen kirkko ei tulkitse tätä kohtaa niin, että kristitty olisi täysin vapaa opetuksesta tai kirkon auktoriteetista. Perusajatukset:
• Pyhän Hengen voitelu on todellinen: kristittyjen kasteessa ja vahvistuksessa saama Henki johdattaa pysymään totuudessa ja varjelee heitä eksytykseltä.
• Mutta Pyhä Henki ei toimi irrallaan kirkosta. Hän toimii kirkon sisällä, sen traditiossa, opetuksessa ja sakramenteissa.
• Siksi kirkon opetusvirka (paavi ja piispat yhdessä) on Pyhän Hengen väline, joka varmistaa, että uskovat pysyvät apostolisessa uskossa.
• Tulkinta: Johannes ei sano, ettei opetusta tarvita, vaan että uskovia ei tarvita johdettavan harhaan uusilla ”gnostilaisilla” opetuksilla. Heillä on jo Pyhä Henki, joka todistaa heille Jeesuksesta.
3. Kirkkoisien selityksiä
Muutamia huomioita varhaisilta kirkkoisiltä:
• Pyhä Augustinus (354–430) selittää, että tämä ”voitelu” tarkoittaa Pyhää Henkeä, joka sisäisesti valaisee uskovat. Mutta hän korostaa samalla, että Pyhä Henki käyttää kirkon opetusta ja saarnaa välineenä. Henki opettaa sisäisesti sen, mitä ulkoisesti kuullaan kirkon kautta.
• Hieronymus (347–420) näkee tässä viittauksen siihen, että Jumalan kansa tuntee Kristuksen totuuden, joten väärä opetus ei pääse heihin käsiksi, jos he pysyvät kirkossa.
• Kyrillos Jerusalemilainen (313–386) puhuu voitelusta (mirhavoitelu kasteen yhteydessä) merkkinä Pyhän Hengen lahjasta, joka opettaa pysymään kirkon uskossa.
4. Yhteenveto
• Vapaat suunnat / osa protestantismista: tämä jae nähdään usein perusteluna sille, että yksilö voi Raamatun ja Pyhän Hengen avulla tulla totuuden tuntoon ilman pappeja tai traditiota.
• Katolinen kirkko: Pyhä Henki todella opettaa, mutta ei yksilöllisenä vaihtoehtona kirkolle. Henki toimii kirkossa ja kirkon kautta. Jae on varoitus eksytyksiä vastaan, ei perustelu kirkon opetuksen tarpeettomuudelle.
• Kirkkoisät: korostivat, että Pyhä Henki valaisee sydämet, mutta yhteys kirkon opetukseen ja traditioon on välttämätön.