1 month ago

Entertainment Education SPQR Paelestina Roma Byzantine

LEG◆IIII SCYTHICA

Passio Sexaginta Martyrum Gazensis
Passio Sexaginta Martyrum Gazensis est textus hagiographicus de martyrio sexaginta militum Byzantinorum in Gaza. Contra plerasque hagiographias, in quibus martyres ob causas religiosas occisi sunt, hi martyres etiam ob causas militares, politicas, aut non religiosas mortui sunt, sicut in Passione Sexaginta Martyrum Gazensis. Historia Palestinae tempore Conquestus Muslimorum in versione Graeca Passionis Sexaginta Martyrum Gazensis continet singulares res gestas, una cum occupatione Ierusalem a Muslimis primum. Textus etiam est praevius testis multorum harum rerum, ante Theophilum Edessanum, etiam eum contradicens, sicut in Gazae deditione ad aliam diem et circumstantiis Sophronii ad mortem suam.

Summa Narrationis
Captivi Gazae (circa 639 AD), prima turma decem militum in Ierusalem (circa 11 Novembris) supplicio affecti sunt ob recusalionem conversionis ad Islamismum iussu Ammirae, ducis Arabum fortasse identifiabilis ut Amir ibn Abdallāh al-Jarrāh. Similiter, secunda turma quinquaginta militum in Eleutheropoli (circa 17 Decembris) supplicio affecta est iussu ducis Arabum Ambrus, qui fortasse identifiabilis est ut Amr ibn al-Āș. Ante mortem quinquaginta, Sophronius ministravit eorum, qui in carcere erant, ut firma manerent; nec unus miles ad Islamismum conversus est. Sophronius postea ipse supplicio affectus est, forsitan ob eventus qui ad collapse primum meschitam in monte Templi duxerunt.

Manuscripta
Aliquantum ab Graeco derivata, sed cum quaestionibus, duo recesiones Latinae "Historia Sancti Floriani et sociorum eius" et "Passio sexaginta" diversimode transcriptae sunt, sed tamquam testes textus existunt. Graeca originalis non extat. Passio sexaginta manifeste ex textu Graeco directam translationem recepit, quamquam cum sequentiis rerum incompletis vel ex Graeco vel ex translatione. In uno solum codice decimo saeculo supervixit et narratio simplex est sine miraculis. Nihilominus, licet corrupta, continet notitiae significantes quae in "Historia Sancti Floriani et sociorum eius" non sunt, sicut nomina omnium martyrum ac nomina militum suorum unitatum, Voluntarii et Scythae. Non autem cum morte Sophronii in Ierusalem concluditur, sed morte quinquaginta militum in Eleutheropoli. "Historia Sancti Floriani et sociorum eius" manifestum exhibet reworking non ex Graeco originali, sed ex antiquiore textu Latino. Conclusio originalis cum morte Sophronii continetur, sed in textu Florianus vocatur. Auctor anonymus initio textus dicit passionem martyrum in antiquis codicibus repertam esse, sed nullam indicationem traductionis affert. Textus in duobus codicibus quindecimi saeculi supervixit et, contra Passionem sexaginta, nomina martyrum et militum unitates non continet. Multa miracula per totam narrationem exhibet. Propter hos motivos, historici "Historiam Sancti Floriani et sociorum eius" reiciunt in favorem textus antiquioris.

Citationes
Pratt & Tieszen 2020, p. 401.
Thomas, Roggema & Sala 2009, p. 191.
Thomas, Roggema & Sala 2009, p. 190.
Thomas, Roggema & Sala 2009, pp. 190 & 191.
Bonner 2017.

Bibliographia
Bonner, Michael (2017). Arab-Byzantine Relations in Early Islamic Times. Routledge. ISBN 9781351957588.
Pratt, Douglas; Tieszen, Charles L. (2020). Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History, Thematic Essays (600-1600). BRILL. ISBN 9789004423701.
Thomas, David Richard; Roggema, Barbara; Sala, Juan Pedro Monferrer (2009). Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History (600-900). BRILL. ISBN 9789004169753.

Ago tibi gratias Deo per instrumenta de E. Karnak pro bono rei publicae (Creative Commons Acknowledgement), cf. https://www.youtube.com/watch?v=XgPb63inWpI