A Solução para Salvar a África: Patriarcado /A Condição para a Renovação: Oração Interior - 5.ª parte/

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Caros bispos, sacerdotes, estudantes de teologia, religiosos e religiosas da África:
Vocês consagraram suas vidas a Deus. Mas se não viverem a vida interior, sua vida sacerdotal e religiosa perderá o sentido. Qual é o segredo da vida interior com Nosso Senhor Jesus Cristo? Consiste na oração interior, que está ligada à penitência e, ao mesmo tempo, nos une a Jesus. Todos os que dedicaram suas vidas a Ele precisam conhecê-Lo cada vez mais profundamente.
O apóstolo Paulo agora lhes diz: “Quero que compreendam o mistério de Deus, que é o próprio Cristo, em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento. Digo isso a vocês para que ninguém os engane com argumentos enganosos” (Cl 2,2-4). Portanto, “assim como vocês receberam a Cristo Jesus como Senhor, permaneçam nele”. Isto é, não vivam para a sua própria realização pessoal ou para o espírito do mundo, que penetrou até mesmo no coração da Igreja.
“Arraigados e edificados em Cristo, e confirmados na fé verdadeira e salvadora.” O Apóstolo adverte com veemência: Cuidai para que ninguém vos engane com filosofias falsas e vãs, baseadas em ensinamentos humanos da teologia histórico-crítica, nas virtudes espirituais do esoterismo, e não em Cristo. Pois nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. Os deuses dos pagãos são demônios. O cristianismo não pode ser misturado com o paganismo; não há concórdia entre Cristo e Belial.
Quanto aos chamados novos ritos litúrgicos com elementos pagãos, por meio dos quais os pagãos adoram demônios, aplica-se a advertência do Apóstolo: “Não podeis beber o cálice do Senhor e o cálice dos demônios; não podeis participar da mesa do Senhor e da mesa dos demônios.” O diálogo inter-religioso é, de fato, antimissão e não é inspirado pelo Espírito de Cristo, mas pelo espírito do Anticristo. A oração interior, centrada em Cristo, não deve ser confundida com as meditações orientais praticadas no budismo ou no hinduísmo.
Lembrem-se, queridos católicos da África, que seus avós e bisavós renunciaram às práticas pagãs que mantêm os pagãos na escuridão espiritual e sob terror. O fruto do espírito do paganismo é a imoralidade, até mesmo o satanismo, que se manifesta hoje na ideologia de gênero. Essa ideologia promove casamentos homoafetivos pervertidos, bem como cirurgias de redesignação sexual, mesmo para crianças que são psicologicamente manipuladas nas escolas para se submeterem a tais cirurgias. A África merece crédito diante de Deus por não ter aceitado a declaração doutrinária Fiducia supplicans, que abençoa esses pecados e, portanto, atrai a maldição de Deus e destrói radicalmente a fé salvadora.
Vocês, queridos habitantes da África, não aceitaram esse caminho suicida da Fiducia supplicans. Isso é certamente louvável, mas não é suficiente. Agora vocês devem estar enraizados em Cristo para que, como os apóstolos e todos os mártires, estejam dispostos a entregar suas vidas por fidelidade a Cristo. O caminho para isso é através da oração interior. Sem ela, o espírito do mundo roubará de vocês a fé que vocês tinham no início, quando decidiram dedicar suas vidas a Jesus Cristo. Muitos seminaristas e religiosos, no entanto, muitas vezes nem sabem como começar a oração interior ou como continuar praticando-a. Sem ela, as pessoas consagradas a Deus perdem o que há de mais precioso: sua relação pessoal com Jesus Cristo. Elas não se tornam testemunhas de Jesus, mas meros gestores eclesiásticos que possuem o espírito do mundo, e isso se aplica igualmente a teólogos, religiosos, padres ou bispos.
A alma precisa ser iniciada nos fundamentos da oração interior, para que o Espírito Santo possa então guiá-la pelo caminho da purificação, da iluminação e da união. Este caminho é completamente contrário ao caminho sinodal com sua Fiducia supplicans.
Qual é a base da oração interior? É a Palavra de Deus, entrar na presença de Deus e permanecer nela. É assim que a alma se abandona a Deus e se une a Ele.
A oração interior, que apresentamos em linguagem simples, baseia-se na experiência espiritual, que vocês também devem adquirir para compartilhá-la com as almas que Deus lhes confiou. A teologia que não é acompanhada por um relacionamento pessoal com nosso Senhor e Salvador não produz frutos. Da mesma forma, a vida religiosa perde o sentido se não se basear em um relacionamento autêntico com Deus, que se desenvolve por meio da oração interior.
Buscar a espiritualidade em práticas pagãs, como meditações iogues e zen, relacionadas ao hinduísmo e ao budismo, é um caminho falso. Da mesma forma, diversas práticas esotéricas são apenas uma pseudoespiritualidade que se desvia da essência, de Cristo. Elas se distanciam do verdadeiro sentido da vida, que reside em buscar e amar a Deus e salvar a alma.
Dirigimo-nos a vocês em nome dos religiosos e religiosas que praticam a oração interior e gostaríamos de apresentá-la brevemente e chamar a atenção para ela como um tesouro escondido. Que bom que vocês se esforçassem para praticá-la regularmente em todos os seminários e casas religiosas da África, por pelo menos um mês, e todos os dias. É possível praticá-la em particular (cada um deve tentar individualmente), mas também é possível rezá-la em conjunto. Nesse caso, uma pessoa deve conduzir a oração. Vocês logo descobrirão sua contribuição para a vida espiritual. Não se deixem influenciar por aqueles que tentam dissuadi-los de rezá-la, pois eles não têm um relacionamento pessoal com Cristo.
Esta oração interior de 40 minutos é fruto de mais de 40 anos de prática e perseverança na oração. Embora seja destinada principalmente a pessoas consagradas, é de grande benefício espiritual para todos os cristãos fervorosos.
A alma começa a reconhecer o poder do amor de Deus — a única força que supera o abismo do pecado — quando se aprofunda continuamente nas profundezas do mistério do sacrifício redentor de Cristo na cruz por meio da oração interior.
Nessa oração interior, contemplamos as palavras de Cristo na cruz, cada uma por cerca de cinco minutos. Usamos gestos de oração para evitar distrações e permanecer focados na palavra e na presença de Deus em união interior com Jesus. Ajoelhamo-nos ou ficamos de pé. O gesto de braços estendidos em oração nos ajuda a nos unir a Jesus. Ao invocar o nome de Jesus, “Yehoshua”, ou ao clamar ao Pai celestial, “Pai, Abba”, pode ser muito útil exalar lentamente as vogais alongadas, especialmente “aaa” (Aaa-bbaaa, Pai; Yehoshu-aa-aa-aa). Isso nos predispõe à oração interior. O mesmo acontece na oração de “Eloí” (Eee-looo-ííí), na qual procuramos permanecer em união com Jesus abandonado e sofredor.
Sabemos que o conhecimento interior do relacionamento com Jesus é algo que somente uma pessoa verdadeiramente espiritual pode transmitir a pessoas maduras e sinceras. Ao publicar esta oração, corremos o risco de que eclesiásticos com espírito mundano ou ocultista e esotérico a interpretem mal e ridicularizem, desencorajando os fiéis sinceros. No entanto, confiamos que almas sedentas e amantes de Cristo recolherão estas pérolas e não permitirão que sejam pisoteadas.
Ao contemplarmos a segunda e a terceira palavras da cruz, invocamos o nome de Jesus: Yehoshua.
Pronuncio “Ye-ho-shu” lentamente. Levanto meus braços e percebo que Deus me vê.
Ao expirar o longo “aaa” pela primeira vez, abaixo lentamente meus braços, percebendo: “Tu criaste tudo”.
Ao expirar o segundo “aaa” alongado, faço o sinal da cruz, percebendo: “Pela tua cruz me redimiste”.
Ao expirar o longo “aaa” pela terceira vez, estendo meus braços em direção a Jesus em súplica: “Jesus, lembra-te de mim no teu reino”.

Durante a oração da terceira palavra da cruz, “Eis aí tua mãe”, invoco “Ye-ho-shu-aa-aa-aa” da mesma forma, exceto que, ao exalar o terceiro longo “aaa”, recebo pela fé a mãe de Jesus em meu coração. Ao fazê-lo, faço o seguinte gesto: estendo os braços para os lados e, em seguida, levo lentamente as mãos ao peito.
Durante a oração da sexta palavra, ao invocar “Ye-ho-shu”, levanto os braços em direção a Jesus.
“A escuridão foi rompida! Com a morte, ela foi consumada!”
Ao exalar o longo “aaa” pela segunda vez, faço o sinal da cruz, lembrando-me da seguinte verdade: “Estou na morte de Cristo pelo batismo”.
Ao exalar o terceiro “aaa”, levanto meus braços e os mantenho no alto por um momento, lembrando-me da realidade espiritual: “Um pilar de luz acima de mim e dentro de mim!”

+ Elias
Patriarca do Patriarcado Católico Bizantino

+ Metodio OSBMr + Timoteo OSBMr
Bispos Secretários