פרק 10: האסיר בפירמידה. זכריה סיטשין כרוניקות כדור הארץ.ספר שלישי - מלחמות אלים ובני אדם

https://alexanderlevites.blogspot.com/2025/08/10.html

https://zsitchinindex.wordpress.com/the-earth-chronicles-index/book-3-the-wars-of-gods-and-men/chapter-10-the-prisoner-on-the-pyramid/

…תקרית מגדל בבל הביאה לסיום בלתי צפוי של התקופה הארוכה ביותר של שלום על פני כדור הארץ שזוכר האדם. שרשרת האירועים הטראגיים שהתקרית עוררה, כך אנו מאמינים, השפיעה ישירות על הפירמידה הגדולה ועל מסתוריה…
…למסתורין הרבים הנוגעים לבניית הפירמידה הגדולה בגיזה ולמטרתה, נוספו שניים נוספים לאחר השלמתה. כל התיאוריות בנוגע אליהם, שהתבססו על ההנחה של קבורה מלכותית כמטרת הפירמידה, היו פגומות וחסרות. אנו מאמינים שהתשובות טמונות לא בסיפורי הפרעונים, אלא בסיפורי האלים.
בנקודה זו, מר סיטשין כותב מספר עמודים המפרטים את בניית הפירמידה; עם זאת, למרות שקטע זה (בספר) מעודכן יותר, הקורא של ספרים קודמים בסדרה זו כבר יהיה מודע לרבים מפרטים אלה, ולכן אדלג על מספר עמודים מספר 3 ואמשיך עם סיפור האסיר של פרק זה:

…אין ספק שמרדוך נכלא חי ב"קבר ההר"; טקסטים שנמצאו ותורגמו באופן מוסמך מעידים על כך. טקסטים מסופוטמיים אחרים שופכים אור על טיב עבירתו. בסך הכל, הם מאפשרים לנו להגיע לשחזור סביר של האירועים.
…לאחר שגורש מבבל ומסופוטמיה, מרדוך חזר למצרים. הוא התבסס מיד בהליופוליס, והעצים את תפקידה כ"מרכז הפולחן" שלו על ידי איסוף מזכרות שמימיות במקדש מיוחד, שאליו עלו לרגל המצרים זמן רב לאחר מכן.
…אך בניסיונו להשיב לעצמו את ההגמוניה על מצרים, מרדוך גילה שדברים השתנו מאז עזב את מצרים כדי לנסות לבצע הפיכה במסופוטמיה. אף שתות', ככל הנראה, לא התנגד למאבק על עליונות, ונרגל וגיביל היו רחוקים ממרכז הכוח, יריב חדש הופיע בינתיים: דומוזי. אותו בן צעיר של אנקי, שתחומו גבל במצרים העליונה, התגלה כמי שמתיימר לכס מצרים.

…ומאחורי שאיפותיו לא עמדה אלא כלתו איננה/אישתר – סיבה נוספת לחשדותיו ולסלידתו של מרדוך.
…סיפורם של דומוזי ואיננה – הוא בן של אנקי, היא נכדתו של אנליל – נקרא כמו סיפור עתיק של רומיאו ויוליה. כמו הדרמה של שייקספיר, גם הוא הסתיים בטרגדיה, מוות ונקמה.
…הטקסטים זיהו בבירור את האל הזה. כמו בטקסטים של נינורטה, הוא נקרא A.ZAG וכונא "הנחש הגדול" – שם וכינוי אנלילי משפיל למרדוך. מקום מסתורו זוהה גם הוא בבירור כ"א.קור, שחומותיו מגיעות לשמיים ביראה" – הפירמידה הגדולה.
…התיעוד של משפטו וגזר דינו של מרדוך זמין מטקסט חלקי שפורסם על ידי המחלקה הבבלית של מוזיאון אוניברסיטת פנסילבניה. השורות הקיימות מתחילות במקום שבו האלים הקיפו את הפירמידה, ואל שנבחר להיות דובר פנה אל מרדוך "במתחמו"; "הרשע הוא התחנן לפניו." מרדוך נרעש מהמסר: "למרות כעסו בלבו, דמעות צלולות זלגו בעיניו"; והוא הסכים לצאת ולהתייצב למשפט.
…בגזירת דינו של מרדוך, מסתורין מותו של דומוזי הציב בעיה. לא היה ספק שמרדוך היה אחראי למותו. אך האם זה היה מתוכנן או מקרי? מרדוך היה ראוי לעונש מוות, אך מה אם פשעו לא היה מכוון?
…בעומדו שם, לעיני הפירמידות, כשמרדוך יצא זה עתה ממקום מסתורו, עלה במוחה של איננה פתרון… היה דרך לגזור על מרדוך עונש מוות מבלי להוציאו להורג, היא אמרה: שייקבר חי בתוך הפירמידה הגדולה! שייאטם שם כמו במעטפה ענקית…
…האלים השופטים קיבלו את הצעותיה: "גבירה את… הגורל שאת קובעת: כך יהיה!" בהנחה שאנוה יסכים עם פסק הדין, "האלים הניחו את הפקודה לשמיים ולארץ." הא.קור, הפירמידה הגדולה, הפכה לכלא; ואחד מכינויי הגבירה שלה היה, מעתה ואילך, "גבירת הכלא."

…אז, כך אנו מאמינים, הושלמה אטימת הפירמידה הגדולה. כשהשאירו את מרדוך לבדו בחדר המלך, האלים השוטרים שחררו מאחוריהם את תקעי הגרניט של המעבר העולה, וחסמו באופן בלתי הפיך את הגישה לחדרים ולמעברים העליונים.
…דרך התעלות המובילות מחדר המלך לפני הצפון והדרום של הפירמידה, מרדוך קיבל אוויר לנשימה, אך לא היה לו מזון או מים. הוא נקבר חי, נידון למות בייסורים.
…התיעוד של קבירתו של מרדוך, חי, בתוך הפירמידה הגדולה נשמר על לוחות חרס שנמצאו בחורבות אשור ונינווה, בירות אשור העתיקות. הטקסט מאשור מצביע על כך שהוא שימש כתסריט למחזה מסתורין לשנה החדשה בבבל, ששיחזר את סבלו והקלתו של האל. אך הגרסה הבבלית, וגם הטקסט ההיסטורי הסומרי שעליו התבסס התסריט, לא נמצאו עד כה.

…היינריך צימרן, שתמלל ותרגם את הטקסט מאשור מלוחות חרס במוזיאון ברלין, עורר סערה בחוגים תיאולוגיים כאשר הכריז על פרשנותו בהרצאה בספטמבר 1921. הסיבה הייתה שראה בו מסתורין טרום-נוצרי העוסק במוות ותחייה של אל, ולפיכך סיפור קדום יותר של ישו. כאשר סטיבן לנגדון כלל תרגום לאנגלית בנפחו משנת 1923 על טקסטים מסתוריים לשנה החדשה במסופוטמיה, הוא כינה את הטקסט "מות ותחיית בל-מרדוך" והדגיש את הדמיון לסיפור הברית החדשה על מותו ותחייתו של ישו.
…אך, כפי שמספר הטקסט, מרדוך או בל ("האדון") לא מת; הוא אכן נכלא בתוך ההר כבקבר; אך הוא נקבר חי.
הדרמה, שמשוחקת על ידי שחקנים, מוסברת בספר "מלחמות האלים והאנשים." לקראת סוף המחזה:
…כמחווה של רצון טוב, גולה (רעייתו של נינורטה) שולחת לסרפנית (אחות-רעייתו של מרדוך) בגדים חדשים וסנדלים עבור מרדוך; גם המרכבה ללא נהג של מרדוך מופיעה. אך סרפנית המומה: היא אינה מבינה כיצד מרדוך יכול להשתחרר שוב אם נכלא בקבר שאי אפשר לפתוח אותו: "כיצד הם משחררים אותו, זה שלא יכול לצאת?"
…נוסקו, השליח האלוהי, אומר לה שמרדוך יעבור דרך SA.BAD, "הפתח העליון המסותת." הוא מסביר שזהו:
דלת בירי שאיקאבוני אילאני
פתח-צינור שהאלים יחפרו;
שונו איתאסרושו אינה ביתי איתארבא
את מערבולתו הם ירימו,
במעונו הם ייכנסו מחדש.
דלתא אינה פאנישו איתדילי
הדלת שהייתה נעולה לפניו
שונו חוראטה אינה ליבבי דלתי אופטאלישו
במערבולת החלילה, אל תוך הקרביים,
פתח הם יחפרו בפתלתול;
קאראבו אינה ליבבי אופפושו
בהתקרבות, אל תוך מרכזו הם יפרצו.
…תיאור זה של האופן שבו ישוחרר מרדוך נותר חסר משמעות עבור החוקרים; אך הפסוקים משמעותיים באופן נפיץ עבורנו. כפי שהסברנו, הקטע הלא סדיר והמפותל C של צינור הבאר לא היה קיים כאשר הפירמידה הושלמה וכאשר מרדוך נכלא בתוכה; במקום זאת, זה היה בדיוק "פתח-צינור שהאלים יחפרו" כדי להציל את מרדוך.
חזרה כמה עמודים אחורה בספר:
…צינור הבאר מורכב משבעה קטעים נפרדים, מ-A עד G:
הקטע האופקי העליון (A) המוביל מהגלריה הגדולה לקטע אנכי (B) שמתחבר דרך קטע מפותל (C) עם קטע אנכי תחתון (D).
לאחר מכן מגיע קטע ארוך, ישר, אך משופע בחדות (E), המוביל לקטע קצר יותר (F) משופע בזווית שונה. בסוף (F), קטע שנועד להיות אופקי אך למעשה משתפל מעט (G) מחבר את צינור הבאר עם המעבר היורד.
ההסבר לעיל נועד לתת מושג גס מאוד על מה שמר סיטשין מדבר, כשהוא מזכיר את "קטע C". כמובן שבספרו, פרטים מדויקים ניתנו בליווי גרפיקה של הפירמידה.

…כשהם עדיין מכירים את המבנה הפנימי של הפירמידה, האנונאקי הבינו שהדרך הקצרה והמהירה ביותר להגיע למרדוך המורעב הייתה לחפור את הצינור המחבר בין הקטע הקיים "B" ל-"D" – חפירה של 32 רגל בלבד דרך גושי אבן הגיר הרכים יחסית; זו הייתה משימה שניתן היה להשיגה לא בימים אלא בשעות.
…לאחר הסרת האבן שכיסתה את כניסת צינור הבאר מהמעבר היורד ל-"G", המצילים טיפסו במהירות במעלה הקטעים המשופעים "F" ו-"E". במקום שבו "E" התחבר לקטע האנכי "D", אבן גרניט כיסתה את הכניסה ב"גרוטו"; היא נדחפה הצידה – ועדיין מונחת שם, בגרוטו. כעת המצילים טיפסו את המרחק הקצר במעלה קטע "D", וניצבו מול הקורס הראשון של בניית הפירמידה.
…32 רגל מעל אך לצדדים שכב החלק התחתון של הקטע האנכי "B" והדרך אל הגלריה הגדולה. אך מי יכול היה לדעת כיצד לחפור צינור מחבר מפותל – "C" – מלבד אלה שבנו את הפירמידה, ידעו על החלקים העליונים האטומים שלה, והיו להם התוכניות לאתר אותם?

…אנו מציעים שהמצילים של מרדוך הם אלה שהשתמשו בכליהם כדי לפרוץ דרך גושי אבן הגיר, הקישור בין "D" ל-"B": "חלילה אל תוך קרביה הם יחפרו בפתלתול," במילות הטקסט העתיק.
…לאחר שהשיגו את הקישור עם "B", הם טיפסו למעבר האופקי הקצר "A". שם, כל זר היה נעצר גם אם היה מגיע עד שם, כי כל מה שהיה רואה היה קיר אבן – בנייה מוצקה. שוב, אנו מציעים, שרק האנונאקי, שהיו להם תוכנית הפירמידה, יכלו לדעת שמעבר לאבן שמולם נמצאת החלל העצום של הגלריה הגדולה, חדר המלכה, וכל החדרים והמעברים העליונים של הפירמידה.
…כדי להשיג גישה לחדרים ולמעברים הללו, היה צורך להסיר את אבן הרמפה בצורת טריז. אך היא הייתה תקועה חזק מדי ולא ניתן היה להזיזה.
…אם האבן הייתה מוסרת, היא עדיין הייתה מונחת שם, בגלריה הגדולה. במקום זאת, ישנו חור פעור, ואלה שבחנו אותו השתמשו תמיד במילים "נפץ" ו"נפער" כדי לתאר כיצד הוא נראה; וזה נעשה לא מהגלריה אלא מתוך הצינור:
"החלל נראה כאילו נפער בכוח עצום מתוך" הצינור. (רדרפורד, פירמידולוגיה).
…שוב, התיעוד המסופוטמי מציע פתרון. האבן אכן הוסרה מתוך המעבר האופקי, כי משם הגיעו המצילים. וזה אכן "נפער בכוח עצום"; במילות הטקסט העתיק, "בהתקרבות, אל תוך מרכזו הם יפרצו." שברי גוש אבן הגיר החליקו במורד המעבר העולה, עד לתקעי הגרניט; שם מצאו אותם אנשיו של אל ממאן (חוקר).
צינור הבאר בפירמידה הגדולה
הפיצוץ גם כיסה את הגלריה הגדולה באבק לבן דק שהערבים מצאו מכסה את רצפת הגלריה הגדולה – עדות אילמת לפיצוץ העתיק ולחור הפעור שהותיר.
פרסומת
…לאחר שפרצו אל הגלריה הגדולה, המצילים הובילו את מרדוך בחזרה בדרך שבה באו. הכניסה מהמעבר היורד נאטמה שוב, ונמצאה על ידי אנשיו של אל ממאן. תקעי הגרניט נותרו במקומם עם אבן החיבור המשולשת שמסתירה את התקעים ואת המעבר העולה במשך אלפי שנים. ובתוך הפירמידה, החלקים העליונים והתחתונים המקוריים של צינור הבאר היו כעת מחוברים לעד על ידי קטע מפותל שנחפר באופן קשה.
…ומה עלה בגורלו של האסיר שהוצל מהפירמידה?
…טקסטים מסופוטמיים מספרים שהוא יצא לגלות; במצרים רא זכה לכינוי אמון, "המוסתר".
…בסביבות שנת 2000 לפנה"ס, הוא הופיע שוב כדי לדרוש עליונות, ובגלל זה, האנושות שילמה מחיר מר ביותר.
המשך לפרק 11: מלכה אני
תגובה אחת על "פרק 10: האסיר בפירמידה"
כותב חצות
27 באפריל 2019 בשעה 19:20
מרדוך…"הוא הופיע שוב כדי לדרוש עליונות, ובגלל זה, האנושות שילמה מחיר מר ביותר." כיצד זה שמרדוך מואשם בסבל האנשים כאשר האנונאקי, באמצעות אנוה, הכריזו על מרדוך כשליט כדור הארץ בזכות ירושה??? זו הייתה זכותו לשלוט על בבל ולהקים מרכז פיקוד חללי נוסף. אנוה הוא זה שגורם לכל בני האדם סבל. אנוה הפר את הבטחתו למרדוך לשלוט כמלך בניבירו. ושוב, אנוה הפר את הבטחתו לכבד את מרדוך כיורש החוקי לכס המלכות על כדור הארץ בכך שהרשה לאנליל, באמצעות בנו נינורטה, לצאת למלחמה נגד מרדוך על הפירמידה, וכך גם הפירמידה סובלת מידי אנליל באמצעות בנו נינורטה והופכת להר מת. היא כבר לא הייתה איום על נינורטה, ובכל זאת נינורטה מפרק את הפירמידה, שהייתה לה כל כך הרבה להציע.
זה דומה למקרה שבו אנליל מאשים את המין האנושי בכך שבני האלוהים קיימו יחסי מין עם בנות האדם. וכך העונש הוא המבול להשמיד את כל האדם. המשגיחים האנונאקי הם אלה שהחליטו לרדוף אחרי נשים ארציות. כיצד יכולה אישה ארצית להתנגד לאל אנונאקי שגודלו כפול ממנה ורק אלוהי הקוסמוס יודע כמה הוא חזק ממנה.

רוב המקרים, האנונאקי הם כמו תינוקות מוסריים ואתיים שיש להם רמה מסוכנת גבוהה של ידע מתקדם. כמה עצוב!!! אני מכבד רק את אנקי, שמוקיר את חיי ההומו סאפיינס שלנו, ואת נינהורסאג, ששואפת לעשות שלום בין אנשי האנונאקי שלה.