( Red Pill ) Así se responde a un Hispanófobo

( Red Pill ) Así se responde a un Hispanófobo

En un contundente mensaje que ya circula con fuerza en redes sociales, el comunicador conocido como Jota, del podcast Red Pill, ha dado una lección de historia que desmonta, sin rodeos, los argumentos del discurso antiespañol cada vez más promovido por sectores progresistas e indigenistas radicales. En su respuesta, directa y sin filtros, desenmascara la ignorancia histórica de quienes repiten narrativas cargadas de odio hacia España y niegan el legado civilizatorio que recibió América hispana.

Con un tono firme y basado en fuentes documentadas, Jota recuerda un hecho silenciado intencionalmente: los pueblos indígenas, en su mayoría, pelearon del lado realista durante las guerras de independencia. Una realidad incómoda para los que pretenden vender la historia como una lucha entre pueblos originarios oprimidos y conquistadores despiadados. Como dejó claro el propio Charles Darwin en su autobiografía, el verdadero maltrato sistemático a los indígenas comenzó tras la caída del orden monárquico, cuando los criollos tomaron el poder.

Apoyándose en las ideas del pensador argentino Marcelo Gullo, Jota sostiene que la hispanofobia es una ideología impuesta para destruir la autoestima de los pueblos hispanoamericanos y separarlos de sus raíces culturales. Gullo, en su obra Madre Patria, argumenta que los reinos hispánicos no llegaron a América para saquear, sino para extender un orden político y moral que incluyó leyes de protección indígena, como las Leyes de Indias, promulgadas por los Reyes Católicos y profundizadas por Carlos V y Felipe II.

Estas leyes prohibían el esclavismo, establecían la creación de hospitales, universidades y protección legal para los nativos. La prueba de ello no está en los panfletos ideológicos, sino en la arquitectura misma de nuestros centros históricos, en las universidades fundadas en el siglo XVI y en los archivos donde reposa la legalidad hispánica.

Jota lanza una pregunta clave: «¿Somos más fuertes desde que nos separamos de España?». La respuesta es obvia: no. Lo demuestra la inestabilidad, la corrupción, el empobrecimiento y la fractura cultural que marcó el siglo XIX y gran parte del siglo XX en la mayoría de nuestras repúblicas. Durante más tiempo fuimos parte de España —con ciudadanía, derechos y deberes comunes— que lo que llevamos separados. Rechazar esa historia es, simplemente, negarse a uno mismo.

Frente a la ofensiva ideológica que busca criminalizar el legado español y reducirlo a una caricatura de opresión y saqueo, surgen voces valientes como la de Jota, que invitan a leer, a pensar, y sobre todo, a reconocer con orgullo la verdadera historia de Hispanoamérica.

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