Ereziarhul Bartholomeu il numeste "Svantia ta" pe ereticul Leon, ii DA DARURI si PRIMESTE DAR, 2025

Ereziarhul Bartholomeu il numeste "Svantia ta" pe ereticul Leon, ii DA DARURI (tamaie din Muntele Athos si icoana pictata tot in Athos, can. 71 Ap.) si PRIMESTE DAR (can. 70 Ap., 37, 38, 39 Laod.), 19 mai 2025

====Scriu vaticanistii pe video "Papa Leon" minciuna ptr. ca:

>https://ayeaye20.wordpress.com/2021/08/23/sv-simeon-al-tesalonicului-cel-ce-se-numeste-papa-nu-va-fi-niciodata-papa-neavand-credinta-lui-petru/

====Daruri date de Bartholomeu: carti, icoana, tamaie din Muntele Athos de la cei la care merge "doamna" Cristian >https://ayeaye20.wordpress.com/2025/05/31/secta-ecumenistilor-eretici-doamna-cristian-chita-andrei-valentin-bogdan-in-athos-cu-diavolitirion-qr-code666-26-mai-2025-chita-indeamna-la-lepadarea-qr666/

●●●●Darea de DARURI este INTERZISA de can. 71 Ap.

CANONUL 71 [Ap.] (Prinoase la altarul păgânilor sau în Sinagoga iudeilor)
Dacă vreun creştin ar aduce untdelemn la altarul păgânilor, sau în Sinagoga Iudeilor, în sărbătorile lor, sau lumânări ar aprinde, să se afurisească.
[Apost.7, 65, 70; Sobor 6, 11; Ant. 1; Laod. 29, 37, 38; Cart. 59, 82, 123]
TÂLCUIRE
Că din aceasta ce face se arată, că cugetă de adevărate mincinoasele slujbele acelora, şi tainele lor cele spurcate.

>https://ayeaye20.wordpress.com/2021/03/26/pidalion-1844-pag-123/

>https://ayeaye20.wordpress.com/2021/03/26/pidalion-1844-pag-124/

====si primeste si el DAR de la Leon: ceva cu insemne vaticaniste si cu nebotezul lui Iisus prin turnare

●●●●Primirea de DARURI este INTERZISA de can. 70, Simfonie 7 Ap., 37, 38 Laod.

●●○CANONUL 7 [Ap.]

SIMFONIE
Şi cum că împreună cu iudeii nu se cade a împreună prăznui, ori darurile sărbătorilor lor şi azimele a le primi, şi Apostolescul Canon 70 ci şi 37 şi 38 al celui din Laodiceea rânduieşte. Ci nici nu se cade a ne ruga împreună cu ei, după Apostolescul Canon 65, nici untdelemn a nu aduce în sinagoga lor, după Apostolescul Canon 71. Şi cateriseşte pe cei hirotesiţi Canonul 1 al Soborului din Antiohia, pe acei care nu păzesc hotarul cel pentru Paşti a întâiului Sobor, ci îl săvârşesc cu iudeii. Iar Canonul 60 şi 81 şi 117 a celui din Cartagina rânduieşte pentru zilele Paştilor când să se afle, şi unde să se scrie, şi la ceilalţi să se spună. Iar Canonul 11 al Soborului 6 opreşte încă şi de a chema vreun creştin pe iudei spre lecuire, ori a se scălda cu dânşii.

>https://ayeaye20.wordpress.com/2021/02/14/pidalion-1844-pag-45/

●●○CANONUL 70 (Prăznuirea sau postirea împreună cu iudeii)
Dacă vreun Episcop, sau prezbiter, sau diacon, sau oricine din catalogul clericilor, va posti împreună cu Iudeii, sau va prăznui cu dânşii, sau ar primi de la dânşii ospăţurile praznicului, precum azime, sau ceva de acest fel, să se caterisească, iar de va fi mirean, să se afurisească.
[Apostolic. 7, 65, 71; Sobor
6, 11; Antioh. 1; Lao. 29, 37, 38; Car. 60, 81, 117]

TÂLCUIRE
Dacă cel ce numai se roagă împreună cu cei afurisiţi, se afuriseşte, sau cu cei caterisiţi, împreună se cateriseşte, cu mult mai vârtos cel ce posteşte şi serbează împreună cu Iudeii – ucigaşii lui Hristos – cleric fiind se cateriseşte, iar mirean se afuriseşte. Pentru aceasta şi Canonul acesta rânduieşte, că oricare Episcop, sau prezbiter, sau diacon, sau oricare fiind din catalogul clericilor, posteşte cu Iudeii, sau serbează cu dânşii Paştile, sau alte sărbători, sau primeşte de la dânşii daruri de ospăţ ale sărbătorii lor, precum sunt azimile¹⁰¹ (pe care ei la zilele pascăi lor le mănâncă, şi la toată sărbătoarea lor, şi la toată jertfa azimele proaduce), sau altceva ca acestea, primind, să se caterisească. Iar de va fi mirean să se afurisească. Căci măcar deşi cei ce primesc unele ca acestea, şi împreună postesc şi împreună prăznuiesc, nu sunt de o cugetare cu Iudeii (că de ar fi fost unii ca aceştia, s-ar fi cuvenit nu a se caterisi, sau a se afurisi, ci şi anatemei a se da după Canonul 29 al Soborului din Loadiceea). Dar însă dau prilej de sminteală, şi prepus că cinstesc slujbele Iudeilor, care lucru este străin de Dreptslăvitori. Las a zice, că şi se spurcă unii ca aceştia cu împreună petrecerea ucigaşilor de Hristos. Către care zice Dumnezeu: postul şi nelucrarea şi sărbătorile voastre le urăşte sufletul Meu.

¹⁰¹ Însemnează, din Canonul acesta că întocmai se cade a se certa şi cei ce mănâncă spurcatele corbanuri ale agarenilor; şi mai ales cele ale baeramurilor lor celor urâte de Dumnezeu. Şi câte altele obişnuiesc a face la sataniceştile şi de Dumnezeu urâtele sunete (adică tăiere împrejur) ale copiilor lor. De aici se vede că
sunt vrednici de osândă latinii, care au chenotomisit Taina Dumnezeieştii Euharistii, şi au introdus iudaiceştile azime. Căci azimile sunt chenotomie (adică nouă scornire) este arătat: că de la Hristos, până la 1053 cu pâine dospită Liturgisea Biserica Apusenilor. Că întru acest an Leon al nouălea s-a făcut întâi aflător al azimilor. Că preamincinoasă s-a dovedit propunerea cea de la latini, că Domnul ar fi săvârşit Cina cea de Taină cu pâine nedospită:
– I. „Întâi după ce s-a aflat pâinea dospită, dată de Domnul. Că povesteşte Nicolae Idruntul în cea asupra azimelor, că atunci când au luat franghii Constantinopolul, au găsit în împărătescul schevofilachiul, Cinstitele Lemne, Cununa de Spini, Sandalii Mântuitorului, şi un Cui. Au găsit însă şi în oarecare vas de aur împodobit cu pietre scumpe şi cu mărgăritare, Pâine: din care a dat Domnul Apostolilor. Pentru aceea şi suprascrie acest fel avea: „Aici se află Dumnezeiasca Pâine, pe care Hristos o a împărţit Ucenicilor Săi în vremea Cinei, zicând: Luaţi, mâncaţi, acesta este Trupul Meu.” Şi fiindcă era dospită, s-au sfătuit apusenii cei ce o au aflat să o ascundă, Episcopul Alvestaniei, şi Ipopsifiul Vitleemului care o aflaseră. Dar n-au putut cu bunăvoinţa lui Dumnezeu, (şi mărturiseşte această istorie de adevărată şi Gheorghie al Cherchirei aflându-se la anul 1146), şi:
– II. al doilea, s-a dovedit, după cel întâi Ioan al Ierusalimului, şi apoi de la dânsul luând prilej Evstratie Arghent, a scris asupra azimelor, şi cu cuvinte din Scriptură şi neîmpotrivite a dovedit că Domnul nu a mâncat Paştile cele ale Legii în vremea când s-a dat la Patimă, şi prin urmare, nici nu a săvârşit Cina cea de Taină cu azime. (Citeşte şi pe Dositei cartea 8, cap. 12).

>https://ayeaye20.wordpress.com/2021/03/26/pidalion-1844-pag-122/

●●○Pag. 436 LAODICHIA CANONUL 37 (Prăznuirea cu ereticii)

Nu se cade de la Iudei, ori de la eretici a lua sărbătoreştile trimiteri, nici a serba împreună cu ei.

TÂLCUIRE

Nu se cuvine, după Canonul acesta, a lua oricare creştin ortodox darurile pe care le trimit lor Iudeii, şi ereticii, când au sărbătorile lor, dar nici să împreună serbeze cu dânşii. Vezi şi pe cel 45 şi 70 Apostoleşti.

●●○ LAODICHIA CANONUL 38 (Azimele de la iudei)

Nu se cade a lua azime de la Iudei, ori a se împărtăşi (creştinii) cu păgânătăţile lor.

TÂLCUIRE

Vezi iarăşi la Apostolescul Canonul 70.

●●○LAODICHIA CANONUL 39(Prăznuirea cu păgânii)

Nu se cade a serba împreună cu păgânii, şi a se împărtăşi de nedumnezeirea lor.

TÂLCUIRE

Vezi iarăşi Apostoleştile Canoane 70 şi 71.

====a spune ca cineva eretic e "svantia" inseamna ai recunoaste preotia si harul, desi nu are har si succesiune apostolica deci, e hula=minciuna!ce a spus Bartholomeu

Sv. Nicodim Aghioritul, Pidalion 1844 ca VATICANISTII au pierdut HARUL/DARUL

Despre BOTEZ
Pidalion 1844

●●Can. 46 Ap. pag. 85 (cu turnarea si stropirea vaticaniste pag. 89 si 90)
>https://ayeaye20.wordpress.com/2021/03/04/pidalion-1844-pag-85/
>https://ayeaye20.wordpress.com/2021/03/04/pidalion-1844-pag-86/
>https://ayeaye20.wordpress.com/2021/03/04/pidalion-1844-pag-87/
>https://ayeaye20.wordpress.com/2021/03/04/pidalion-1844-pag-88/
"Latinii cei mai-dinainte, mai întâi stricând Apostolescul Botez, întrebuinţau turnare, adică puţină apă pe creştetul copilului turnând."
>https://ayeaye20.wordpress.com/2021/03/04/pidalion-1844-pag-89/
– Al doilea, latinii sunt nebotezaţi pentru că nu păzesc cele trei afundări la cel ce se botează, precum din început a primit de la dreptslăvitoarea Biserică de la Sfinţii Apostoli.
>https://ayeaye20.wordpress.com/2021/03/06/pidalion-1844-pag-90/
Iar dacă oarecare dintre însuşi Latinii, şi dintre cei ce cugetă Latineşte, ar propune cele trei chemări ale Sfintei Treimi, nu trebuie a se face că au uitat cele ce au auzit mai sus de la Sfinţitul Firmilian, şi de la marele Atanasie: cum că sunt adică nelucrătoare Dumnezeieştile numele acelea din gura ereticilor scoţându-se, pentru că de nu ar fi aceasta, negreşit ar trebui să credem, că şi baborniţile fac minuni, fiindcă descântă cu Dumnezeieştile nume; deci aşa şi latinii, ca şi nişte eretici Botez nu pot da, pentru că au pierdut Darul cel începător desăvârşirii, şi pe lângă aceasta, au răsturnat şi Apostolescul Botezul acelor trei afundări.
●●Svantul Mihai Viteazul

>https://ayeaye20.wordpress.com/2025/03/25/svantul-mihai-viteazul-demonstreaza-ca-latinii-vaticanistii-nu-au-har-si-taine/