O fruto do Vaticano II após 60 anos: a transformação da Igreja Católica em uma pseudo-Igreja da Nova Era. /10.ª parte/

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Aniversários de dois concílios: 1700 anos de Niceia e 60 anos do Vaticano II

O Concílio de Niceia e os três concílios posteriores —de Constantinopla, de Éfeso e de Calcedônia— se pronunciaram contra as heresias que atacavam a natureza de Jesus para negar que Jesus é verdadeiro Deus e verdadeiro homem, o único Salvador da humanidade. O ataque foi oculto e insidioso. Os concílios doutrinários sempre se pronunciam contra as heresias que negam as verdades fundamentais de nossa salvação. O Concílio Vaticano II (1962-1965), por outro lado, promoveu secretamente a pan-heresia do modernismo. Após o Concílio, o chamado “espírito do Concílio Vaticano II” impôs essa heresia a todas as escolas de teologia, não por meio de uma proclamação específica, mas de forma encoberta, sob a autoridade do papa e do Concílio. Os modernistas, através do chamado método científico histórico-crítico, conseguiram reviver heresias condenadas há muito tempo.
São Pio X chamou o modernismo de compêndio de todas as heresias e o condenou em sua encíclica. Por que o modernismo é o compêndio de todas as heresias? Porque abrange a heresia do arianismo, contra a qual se opôs o primeiro Concílio de Niceia em 325, e outras heresias que atacaram sub-repticiamente o Credo de Niceia. O Concílio articulou claramente e estabeleceu de forma vinculante a verdade fundamental da fé: a divindade de Cristo. Esta é expressa na frase: Deus de Deus, Luz de Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não criado, da mesma natureza do Pai.
Em vez de pregar a salvação em Jesus Cristo, os modernistas atuais introduziram um ensino errado sobre o chamado “Cristo histórico” e o chamado “Cristo da fé”, com o qual, segundo dizem, a primeira comunidade cristã fantasiava. Essa afirmação é um completo disparate. O método histórico-crítico em teologia nega a morte redentora de Cristo na cruz. Em 2009, o bispo alemão Zöllitsch declarou que Cristo não havia morrido por nossos pecados, mas apenas em solidariedade com os que sofriam. Trata-se de uma blasfêmia e uma perversão. Influenciados pela teologia histórico-crítica, muitos autores negam a ressurreição histórica e real de Cristo. Mentem de maneira sugestiva e afirmam sem pudor que se trata simplesmente de uma ressurreição simbólica, super-histórica, escatológica, mística, etc.
A ressurreição histórica de Jesus Cristo é uma prova de Sua divindade e, ao mesmo tempo, confirma tudo o que Ele havia ensinado e feito, e nos obriga a recebê-Lo com fé. A verdade fundamental, ou seja, que Jesus é o Salvador e ressuscitou dentre os mortos, era a premissa principal da pregação apostólica. Pedro disse aos judeus: “Vós O matastes, pregando-O na cruz pelas mãos dos ímpios... Deus ressuscitou este Jesus, e todos nós somos testemunhas” (At 2, 22-24.32). Os apóstolos sofreram e sacrificaram suas vidas em testemunho de Jesus ressuscitado.
A teoria modernista, que serve de base para as ficções que dividem Cristo entre histórico e não histórico, deslocou intencionalmente a origem dos evangelhos para o final do século II. Por quê? Seu objetivo era pôr em dúvida a veracidade dos evangelhos e, especialmente, do testemunho explícito de todo o evangelho de que Jesus é verdadeiro Deus e Salvador, como é claramente afirmado no Evangelho de João em particular. Somente após a descoberta de alguns rolos de papiro, os hereges tiveram que abandonar suas teorias enganosas sobre os evangelhos.
Os críticos históricos também fabricaram teorias para questionar a autoria dos Evangelhos e especialmente das epístolas dos apóstolos Paulo e João. Afirmam que o apóstolo João não escreveu nem o evangelho nem as epístolas. Inventam mentiras sobre o evangelho joânico e as cartas joânicas e paulinas, alegando que foram escritas por outra pessoa. Ignoram até o testemunho do próprio apóstolo João, que escreve literalmente: “O que ouvimos, o que vimos com nossos próprios olhos, o que contemplamos e nossas mãos tocaram, nós vos anunciamos” (1 Jo 1, 1). O apóstolo Paulo também dá testemunho da escrita de suas cartas com as seguintes palavras: “Vede com que grandes letras vos escrevo com minha própria mão!” (Gl 6, 11). “Eu, Paulo, escrevo esta saudação com a minha própria mão. Esta é a marca distintiva de todas as minhas cartas; assim escrevo eu” (2 Ts 3, 17). Aos impostores pseudocientíficos não interessa a realidade. Acham-na entediante. Precisam ser criativos e não se importam com o fato de estarem apenas em seu mundo onírico cheio de fabricações pseudocientíficas.
O que podemos dizer brevemente sobre a autoria dos evangelhos? Os evangelhos foram escritos por causa de uma urgente necessidade missionária e nos dias imediatamente após o envio do Espírito Santo. Nesse momento, 3.000 peregrinos provenientes de diferentes partes do Império Romano se converteram em um único dia.
As três principais razões pelas quais os evangelhos foram escritos imediatamente após o descenso do Espírito Santo são:
1) Era necessário estabelecer uma base escrita sólida para a missão, especialmente para a missão em território estrangeiro. Isso visava a garantir a unidade na proclamação dos ensinamentos de Cristo.
2) Por razões de autoridade, era necessário que o evangelho fosse escrito pelos apóstolos como testemunhas oculares. Confiaram essa tarefa aos apóstolos João e Mateus. Desde o início, os evangelhos eram copiados e difundidos tanto em aramaico quanto em grego.
3) Para o culto divino, eram necessários textos sagrados que gozassem da mesma autoridade que as Escrituras. Os cristãos já não se contentavam em recorrer ao Antigo Testamento. Do testemunho escrito do evangelho surgiram a exegese e a instrução no culto cristão sobre como alcançar a salvação pela fé em Cristo e também sobre como viver conforme os seus mandamentos.
A teoria de que os apóstolos primeiro pregaram e depois escreveram os evangelhos convinha aos seguidores do modernismo contemporâneo, que é pregado em todas as escolas de teologia. Quanto aos sinópticos, a explicação é simples: Marcos se limitou a abreviar o Evangelho de Mateus, e Lucas omitiu algo e acrescentou algo.
As heresias modernistas promovem uma visão puramente humana das Escrituras e de Jesus Cristo. Questiona-se ou nega-se completamente o plano transcendente.
A declaração Nostra Aetate do Vaticano II abriu a porta para a antimissão do paganismo no seio da Igreja. O pseudopapa Francisco Bergoglio continua essa antimissão com seu Sínodo para a Amazônia, a entronização do demônio Pachamama e a consagração a Satanás no Canadá. E faz isso apoiando-se no Concílio Vaticano II. O Concílio mudou tanto o sentimento e a opinião pública na Igreja Católica que bispos, padres e fiéis passaram a ver essa apostasia flagrante como completamente normal. Essa cegueira espiritual é o fruto envenenado do Vaticano II.
João Paulo II, no espírito do Concílio Vaticano II, organizou o encontro em Assis em 1986 com líderes religiosos pagãos e rezou com eles. Mas eles não reconhecem Deus como Pai; eles adoram demônios. Com esse gesto, ele expressou a heresia de que o cristianismo e o paganismo são caminhos alternativos para a salvação.
O mais alarmante hoje é que o pseudo-Papa Bergoglio introduziu o princípio de mudança de paradigma. Em 1º de novembro de 2023, no motu proprio Ad theologiam promovendam, ele estabeleceu que poderia mudar os paradigmas à vontade e, ao mesmo tempo, declarou inválido tudo o que fosse contrário à sua ordenança. Está destruindo sistematicamente os pilares fundamentais da fé.
Bergoglio publicou mais tarde a declaração doutrinária Fiducia supplicans, na qual legalizou um dos pecados mais graves, a sodomia, e até ordenou a bênção das uniões entre essas pessoas. Com esse antievangelho sodomita, ele aboliu o ensinamento católico e transformou a Igreja Católica na sinagoga de Satanás. Ele só foi capaz de fazer isso graças à mudança de mentalidade provocada pelo espírito do Vaticano II. Tal autoridade foi erroneamente concedida ao Concílio, como se todos os concílios anteriores não tivessem significado nada. Sob tal terror espiritual, ao longo de um período de 60 anos, foram criadas as condições para que o pseudopapa abolisse os fundamentos da Igreja e alegasse que estava apenas implementando o Vaticano II.
Este ano marca o 1700º aniversário do primeiro Concílio de Niceia. Também comemora o 60º aniversário do Concílio Vaticano II. O Concílio de Niceia condenou a heresia que questionava a divindade de Cristo e o próprio herege Ário. O Concílio Vaticano II, por outro lado, não só abriu a porta para a heresia do arianismo, mas também para outras heresias que questionam a divindade de Cristo e a inspiração divina da Sagrada Escritura. Além disso, também abriu a porta para invasões pagãs com a declaração Nostra aetate.
Bergoglio legalizou o pecado de sodomia na Fiducia supplicans, negando assim o pecado como tal. Isso destrói todo o Decálogo e o credo cristão, de modo que não podemos mais falar de doutrina católica ou da Igreja Católica! O caminho sinodal de Bergoglio é uma rebelião aberta contra Deus e uma rejeição radical de Cristo como o caminho de salvação. Todo católico que deseja ser salvo deve se afastar desse caminho falso e da seita que Bergoglio fundou, mesmo que ela se disfarce de Igreja Católica. É também necessário declarar herético o Concílio Vaticano II; como tal deve ser anulado. Este Concílio contradiz radicalmente a letra e o espírito do primeiro Concílio de Nicéia.
Que a celebração do 1700º aniversário do Concílio de Niceia seja a ocasião para a abolição pública do concílio herético conhecido como “Vaticano II”. Sem essas medidas radicais, não pode haver verdadeira renovação da Igreja.

+ Elias
Patriarca do Patriarcado católico bizantino

+ Metodio OSBMr + Timoteo OSBMr
Bispos secretários

11 de março de 2025