Quem foi o faraó do Êxodo? | Who was the pharaoh of Exodus | JV Jornalismo Verdade

Quem seria, de fato, o faraó do Êxodo? Existem vários possíveis faraós nesta lista, que gira em torno de 170 faraós espalhados pelas várias dinastias egípcias. Em seu livro sobre o período histórico do Antigo Testamento, o falecido professor Eugene Merrill declara:
“A data do êxodo, o evento mais importante no passado de Israel, é tão crucial para o resto da história que é obrigatório considerar um pouco o problema de determinar essa data e o maior número possível de datas importantes. Obviamente, não há cálculo de tempo no Antigo Testamento com referência a AC ou AD ou qualquer outro ponto fixo e conhecido pelos autores do Antigo Testamento, então o assunto é mais complicado do que pode parecer.”
A maioria dos estudiosos e arqueólogos críticos data a redação do livro de Êxodo por volta do tempo do exílio na Babilônia, por volta de 586 aC, e geralmente afirma que o Êxodo é uma história etiológica criada por escribas judeus durante o cativeiro na Babilônia para dar credibilidade e um senso de propósito à sua situação. Certamente não tem base na história ou fato. Mas se alguém usar as próprias referências internas da Bíblia a respeito do Êxodo, então a data deve ser evidente. Em outros lugares, a Merrill explica: “De acordo com 1 Reis 6:1, o êxodo ocorreu 480 anos antes da implantação dos fundamentos do templo de Salomão. Este Salomão empreendeu em seu quarto ano, 966 aC, de modo que o êxodo de acordo com a hermenêutica normal e a avaliação séria dos dados cronológicos bíblicos ocorreram em 1446 aC.
” Se esta é a data correta do êxodo, então, em teoria, devemos ser capazes de localizar restos arqueológicos desse evento no antigo Egito. Mas não tão rápido. Só porque podemos ter a data certa, não significa que as evidências egípcias serão evidentes. Mais perguntas precisam ser feitas. Antes de examinarmos algumas dessas perguntas, vamos começar com o que é provável: a identidade do faraó do Êxodo. Quem era ele? Além disso, o que sabemos sobre ele? Pode parecer uma pergunta simples, mas é um pouco mais complexa do que se possa imaginar.

Então, quem Foi o Faraó do Êxodo?
Um problema adicional na verificação do exato faraó do Êxodo tem a ver com um debate dentro da própria egiptologia. O debate diz respeito à atribuição de datas corretas aos reinados dos faraós. A datação dos faraós do Egito vem principalmente a partir do 3 º século aC o sacerdote egípcio e historiador Manetho que ordenou os reinados dos faraós em trinta dinastias ou famílias, em sua obra aegyptiaca (História do Egito). De acordo com a cronologia padrão, a maioria dos estudiosos críticos acredita que Ramsés II (ca. 1304-1236 aC) foi o faraó do êxodo. No entanto, existem muitos problemas em identificar Ramsés II como o faraó do êxodo, um dos quais é que ele foi um dos reis reinantes por mais tempo do Egito antigo, as datas não batem!. Como Merrill ressalta: “Se a morte de Ramessés trouxesse Moisés de volta ao Egito, o êxodo teria ocorrido depois de 1236, data muito tarde para satisfazer alguém”. Mas talvez, mais importante, não exista evidência arqueológica ou de inscrição no Egito ou na antiga Canaã que se encaixe nas descrições bíblicas.
O Faraó que Decretou Matar os Primogênitos dos Judeus
De considerações cronológicas encontradas no texto bíblico, é muito possível que Amenófis I fosse o faraó que emitiu o decreto em Êxodo 1:15-16 para matar todos os homens hebreus. Ao olharmos mais de perto para esse período da história egípcia, também descobrimos que Tutmés I (1528-1508 aC), filho de Amenófis I, teve uma filha chamada Hatexepsute. Hatexepsute é bastante conhecida de fontes históricas e arqueológicas e tem uma história muito interessante. A fim de garantir os direitos reais de herança para si mesma, Hatexepsute se casou com seu meio-irmão Tutmés II. Quando Tutmés II morreu prematuramente, Hatexepsute assumiu o papel de faraó junto com seu sobrinho (e enteado) mais novo (masculino) Tutmés III. Como observa William Murnane: “Embora Hatexepsute não tenha destronado o sobrinho, ela afirmou uma reivindicação de poder real igual à dele e, como coregente sênior, teve precedência sobre ele nos monumentos contemporâneos”. Enfim, a história ainda não deu seu veredito final.