NEBUNIA=Erezie DIACONOAICA Angelic HIROTONITA IN AFRICA 2 mai 2024

18 days ago
412

NEBUNIA=Erezie DIACONOAICA Angelic HIROTONITA IN AFRICA 2 mai 2024

====
●May 2, 2024
Harare, Zimbabwe
On May 2, 2024, Holy Thursday, Angelic Molen of Harare, Zimbabwe, was ordained Deaconess Angelic in the Greek Orthodox Patriarchate of Alexandria and all Africa (the Orthodox Church in the continent of Africa) by His Eminence Metropolitan Serafim of Zimbabwe (Kykotis) in St. Nektarios Mission Parish at WaterFall. This historic event would not be possible without the approval and support of the Alexandrian Synod and His Beatitude Theodorus.

___
2 mai 2024
Harare, Zimbabwe
Pe 2 mai 2024, Joia Mare, Angelic Molen de la Harare, Zimbabwe, a fost HIROTONITĂ Diaconoaică/Diaconeasă/Diaconesă Angelic în Patriarhia Ortodoxă Greacă a Alexandriei și a întregii Africi (Biserica Ortodoxă de pe continentul african) de către IPS Mitropolit Serafim al Zimbabwe (Kykotis) în Parohia Misiune Sf. Nectarie la Cascada. Acest eveniment istoric nu ar fi posibil fără aprobarea și sprijinul Sinodului din Alexandria și a Preafericitului Părinte Theodor.

====
●She is studying Geography and Environmental Studies, placing the sanctity of Earth at the forefront of her work. She said, “The Earth is a sacred gift from God. We must protect it from harm and live in harmony with the plants, animals, and every living thing.” She received special training on ecology; and will oversee ecological initiatives for the network of parishes in Zimbabwe.

___
Ea studiază Geografie și Studii de Mediu, punând sfințenia Pământului în prim-planul muncii ei. Ea a spus: „Pământul este un dar sacru de la Dumnezeu. Trebuie să-l protejăm de rău și să trăim în armonie cu plantele, animalele și orice ființă vie.” Ea a primit o pregătire specială în domeniul ecologiei; și va supraveghea inițiativele ecologice pentru rețeaua de parohii din Zimbabwe.

====
●When asked how she felt about her ordination, Deaconess Angelic said, “...she feels the Holy Spirit at work.

___
Când a fost întrebată cum s-a simțit ea în legătură cu HIROTONIREA ei, Diaconesa Angelic a spus: „...ea simte că Duhul Sfânt lucrează.

====
●Since 1855, numerous calls have been made to revive the female diaconate for the upbuilding of the Church.

___
Încă din 1855, au fost făcute numeroase apeluri pentru a reînvia diaconesatul feminin pentru zidirea Bisericii.

====
●The ordination of Deaconess Angelic in Zimbabwe was the fulfillment of the unanimous decision of the Holy Patriarchal Synod Greek Orthodox Patriarchate of Alexandria in 2016 to follow the Apostolic Tradition of the Orthodox Church to renew the ancient institution of deaconess for pastoral reasons. The decision of the Synod was in part based on the Rhodes Consultation as well as the 2016 Holy and Great Council’s affirmation of the ability of the local Church to minister to local pastoral needs. The Alexandrian Patriarchate in Africa felt the need to revive this order to serve the daily pastoral needs of Orthodox Christians in Africa.

___
HIROTONIREA Diaconeasei Angelic în Zimbabwe a fost împlinirea hotărârii unanime a Sfântului Sinod Patriarhal Patriarhiatul Grec Ortodoxe de la Alexandria în 2016 de a urma Tradiția Apostolică a Bisericii Ortodoxe de a reînnoi vechea instituție a diaconiei din motive pastorale. Decizia Sinodului s-a bazat parțial pe Consultarea de la Rodos, precum și pe afirmarea Sfântului și Marelui Sinod din 2016 a capacității Bisericii locale de a sluji/administra nevoilor pastorale locale.[ = adica sa faca diaconi muieri] Patriarhatul Alexandrin din Africa a simțit nevoia să reînvie acest ordin pentru a servi nevoile pastorale zilnice ale creștinilor ortodocși din Africa.

====
●When asked about the role of Deaconess Angelic and future deaconesses in Africa, Metropolitan Serafim said she will have liturgical and pastoral roles. He said, “She is going to do what the deacon is doing in the Liturgy and in all the sacraments in our Orthodox services.”

___
Întrebat despre rolul Diaconoacei Angelic și a viitoarelor diaconese din Africa, Mitropolitul Serafim a spus că va avea roluri liturgice și pastorale. El a spus: „Ea va face ceea ce face diaconul în Liturghie și în toate sacramentele/tainele din slujbele noastre Ortodoxe”.

====
●and “major orders” which are ordained positions, directly connected with the sacramental life of the church. Deaconess Angelic was ordained, which marks a return to the apostolic tradition of the institution of the diaconate.

___
și „ordinele majore” care sunt poziții HIROTONITE, direct legate de viața sacramentală/tainică a bisericii. Diaconesa Angelic a fost HIROTONITĂ, ceea ce marchează o întoarcere la tradiția apostolică a instituției diaconatului.

====
●Metropolitan Serafim wrote, “One of the most important fields of work of the deaconess was the exercise of the works of love...imparting to them the gifts of Christian love.

___
Mitropolitul Serafim a scris: „Unul dintre cele mai importante domenii de activitate ale diaconesei a fost exercitarea lucrărilor/faptelor dragostei... împărtășindu-le darurile iubirii/dragostei creștine.

====
●Holy Thursday was chosen by Metropolitan Serafim for this historic event because the Divine Liturgy served on this day commemorates the institution of the Holy Eucharist; thus, the ordination connects the work of the diaconate to the Eucharist.

__
Joia Mare/Sfânta Joi a fost aleasă de Mitropolitul Serafim pentru acest eveniment istoric deoarece Sfânta/Divina Liturghie slujită în această zi comemorează/amintește/pomenește instituirea Sfintei Euharistii; astfel, HIROTONIREA leagă lucrarea diaconatului de Euharistie.

====
●Dr. Carrie Frederick Frost, the St. Phoebe Center for the Deaconess Board Chair (the nonprofit in the US dedicated to educating about and advocating for the revival of deaconesses) witnessed the ordination along with her daughter Annie. “I am honored to be with the Orthodox people of Zimbabwe, especially His Eminence Metropolitan Serafim and Deaconess Angelic on this historic occasion, and I am moved by their courage and foresight,” Dr. Frost stated. “This is not just an important event for the Orthodox community in Zimbabwe, but it will stand as an example and an inspiration to the rest of the Orthodox world to restore this vital ministry of deaconess.”

___
Dr. Carrie Frederick Frost, Președinta de Consiliu a Centrului pentru Diaconoaice Sf. Febe/Fivi (organizația nonprofit din SUA dedicată educării și susținerii pentru renașterea diaconeaselor) a asistat la HIROTONIRE împreună cu fiica ei Annie. „Sunt onorată să fiu alături de poporul ortodox din Zimbabwe, în special de IPS Mitropolit Serafim și Diaconeasa Angelic cu această ocazie istorică și sunt mișcată de curajul și prevederea/înainte vederea lor”, a declarat Dr. Frost. „Acesta nu este doar un eveniment important pentru comunitatea ortodoxă din Zimbabwe, dar va fi un exemplu și o inspirație pentru restul lumii ortodoxe pentru a restabili această slujire/taină vitală a diaconesiei”.

=====
Ele ţeseau covoare pentru biserică, perdele, făceau lumânări pentru biserică, veşminte pentru preoţi, făceau curăţenie în altar. Ele erau în slujba Bisericii, iar Biserica le purta de grijă. (...)
Aceste diaconiţe ţineau evidenţa fecioarelor şi văduvelor dintr-o eparhie. Ele spuneau episcopului câte femei ajută la toate bisericile, şi li se dădea un ajutor. Asta era prima misiune a diaconiţelor.
A doua misiune a diaconiţelor. Ele ştiau câte fecioare are Biserica. În timpul marilor persecuţii nu erau mănăstiri cu crucea în vârf, să toace şi să tragă clopotele, Biserica era în catacombe. Dacă o fată se hotăra în casa părintească să păzească fecioria pentru Hristos, părinţii creştini îi dădeau voie. Îi făceau o chiliuţă cu icoane acolo să se închine, şi ea petrecea mai mult în post şi rugăciune. Cum a fost şi Sfânta Mare Muceniţă Varvara.
Cine ştia numărul acestora care îşi afieroseau lui Hristos viaţa în sfinţenie? De ele se îngrijeau întâi diaconiţele şi apoi episcopul locului, care le călugărea. Până în secolul VI n-a avut voie preotul să facă călugăriţe; episcopul sfinţea fecioarele. El se ducea la casele lor şi le facea călugăriţe şi le punea făgăduinţa şi tunderea în faţa părinţilor, că nu erau mănăstiri, ca să facă călugăria în faţa altarului. Aceasta era a doua misiune a diaconiţelor.
A treia misiune a diaconiţelor era catehizarea şi botezul femeilor. Pentru că diaconii şi preoţii aveau ungerea Sfântului şi Marelui Mir, le puneau pe diaconiţe, cu împuternicirea lor, să le miruiască pe femei, să le catehizeze, să le înveţe simbolul credinţei şi legea creştină. Iar la îmbrăcarea şi dezbrăcarea lor era foarte cuviincios să fie femei; şi acestea erau diaconiţele. Asta era a treia misiune a diaconiţelor.
A patra misiune era milostenia. Se strângea milostenie de la biserică pentru cei săraci şi năcăjiţi şi pentru cei ce aveau cereri şi nevoi. Diaconiţele trebuiau să ştie unde să împartă aceste milostenii şi care-i mai necăjit, ca să-i dea raport la episcop.
A cincea misiune a diaconiţelor era curăţenia în Sfântul Altar şi alimentarea lui. Ele alimentau altarul cu tămâie, cu smirnă, cu untdelemn, cu lumânări de ceară, făceau curăţenia în altar, fără să se atingă de Sfânta Masă, de Sfântul Jertfelnic, cum sunt şi călugăriţele acum. Că mai târziu le-au luat locul chiar călugăriţele şi nu s-a mai simţit nevoia de diaconiţe.
A şasea misiune a diaconiţelor. În sărbători şi în Duminici, după ce ieşeau de la biserică, se dădea masă comună, cum era atunci. Se duceau diaconiţele undeva aproape de biserică şi adunau femeile să le ţină cateheze, să le înveţe. Ele le spuneau de Sfânta Evenghelie.
A şaptea misiune a diaconiţelor. Ele făceau mare rânduială în biserică. Bărbaţii să stea în partea dreaptă şi femeile în partea stângă în ordinea aceasta: cei prea bătrâni în frunte, cei mai cărunţi în spate, cei tineri până la sfârşit şi printre ei să rămână o cărare ca să meargă creştinii să se închine, să dea darul la altar.
Iată ce misiune aveau diaconiţele, dar nu să le faci diaconi, să le îmbraci stihar şi să le pui să zică ectenii. Asta este cea mai mare nebunie. Nu a fost aceasta niciodată.
(Arhimandrit Ilie Cleopa, Ne vorbește Părintele Cleopa, ediția a 2-a, vol. 3, Editura Mănăstirea Sihăstria, Vânători-Neamț, 2004, pp. 80-83)

Loading comments...