O PCB: Arrependimento de bispos mexicanos por introduzir práticas pagãs na missa

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O rascunho da seguinte carta foi preparado pelos bispos do PCB

Os bispos do México arrependemo-nos publicamente de termos aprovado – e alguns de nós até de termos introduzido – o chamado rito maia da missa com elementos idólatras. O rito implica o absurdo estabelecimento de duas funções pseudolitúrgicas, a de “principal” e a de “incensor”. O “principal” também pode ser uma mulher, apesar de que às vezes ela seja mais importante que o padre. O “incensor” também atua como diácono e, às vezes, até como sacerdote celebrante. O novo rito também inclui uma dança ritual idólatra que cultua a chamada “mãe terra”, ou seja, Gaia ou Pachamama.
Nós, os bispos do México, reconhecemos arrependidos que nos deixamos enganar pela palavra mágica “inculturação” promovida pelo sincretismo da Nostra aetate do Vaticano II. Fechamos os olhos à realidade da crueldade pagã e do satanismo. Os nossos antepassados, os Astecas e os Maias, sofreram sob o pesado jugo dessa escravidão. Até 20.000 sacrifícios humanos eram oferecidos aos demônios anualmente. Enquanto ainda estavam vivos, um xamã abria seu peito com uma faca e sacrificava seu sangrento coração a Satanás. Os rituais de sangue eram frequentemente acompanhados por danças rituais. Além do xamã, os papéis do incensor e do principal aparentemente também eram relevantes nos rituais de sacrifício humano na cultura maia.
Nossos antepassados, há 600 anos, viviam com medo e terror de que se não fizessem sacrifícios humanos diários ao pseudo-deus, Satanás, o sol não nasceria. O medo e a escuridão da superstição pagã acorrentavam os nossos antepassados mesmo após a chegada dos missionários cristãos. O espírito do paganismo, encarnado na chamada cultura maia, continuou dominando até mesmo os nossos antepassados batizados. A obscura escravidão dos demônios, que causava medo e tristeza, persistia. O ponto de inflexão ocorreu quando a Santíssima Virgem apareceu ao humilde camponês Juan Diego em Guadalupe. Em pouco tempo, ocorreu uma profunda mudança interna nos povos indígenas. A Mãe de Jesus esmagou a cabeça da serpente infernal, que havia subjugado as pessoas através do paganismo e da chamada tradição das danças rituais em honra dos demônios. A Santíssima Virgem quebrou seu poder sombrio. Nove milhões de mexicanos, que se converteram em Guadalupe imediatamente depois, foram libertados dessa forte escravidão espiritual. Desapareceu a profunda tristeza que anteriormente cobria todo o México, mantendo-o sob a maldição do paganismo. Deus falou aos nossos antepassados em seu idioma usando símbolos na imagem milagrosa da Santíssima Virgem, que abriram os seus olhos e corações ao Salvador. Pela primeira vez eles estavam dispostos a crer nas boas novas do Evangelho sobre a nossa salvação temporal e eterna. A alegria do povo foi tão grande que a fé se propagava como um incêndio.
A cultura maia (e asteca), por outro lado, queimava incenso para adorar os demônios em vez do Deus verdadeiro! A Sagrada Escritura adverte claramente: “O que os pagãos sacrificam, eles sacrificam aos demônios e não a Deus.” O Apóstolo adverte ainda: “Não quero que tenhais comunhão com os demônios. Não podeis beber o cálice do Senhor e o cálice dos demônios.” (1Cor 10,20-21) A promoção da chamada cultura maia reflete uma ignorância básica das Escrituras e da tradição. Os profetas sempre alertavam o povo, e Deus o castigava com doenças, guerras e exílio babilônico por seu pernicioso sincretismo com o paganismo. Esses castigos são um precedente de alerta para nós também. São a consequência dos pecados contra o primeiro mandamento. Segundo a tradição da Igreja, os primeiros cristãos preferiam morrer como mártires a lançar um único grão de incenso diante de divindades pagãs. O rito maia proposto pretende representar um movimento de avanço em direção à supressão do Santíssimo Sacrifício. O relativismo e o sincretismo religiosos contemporâneos estão agora sendo traduzidos em passos práticos rumo à autodestruição da essência do Cristianismo.
Atualmente é Bergoglio quem comete idolatria pública. Na assembleia sinodal mundial de outubro, no Vaticano, haverá um golpe secreto na Igreja. O Sínodo também planeja discutir e votar a introdução da pseudomissa maia como precedente para toda a Igreja. Deve-se saber que todos os participantes desse conciliábulo incorrem na excomunhão latae sententiae, ou seja, na expulsão da Igreja. Isso se refere a todos os bispos, padres, cardeais e leigos presentes.
A legalização fraudulenta da idolatria já começou com o Sínodo para a Amazônia. O Cardeal Brandmüller se pronunciou sobre os documentos pertinentes, dizendo que não se tratava apenas de apostasia, mas de estupidez. A entronização do demônio Pachamama no Vaticano é uma apostasia pública de Cristo. Em 2022, o papa ilegítimo entregou-se publicamente a Satanás no Canadá enquanto um feiticeiro soprava um apito de osso de peru selvagem. Essa é satanização oficial da Igreja. Adota uma forma mais encoberta na promoção da chamada ecologia, ligada ao culto à Mãe Terra (Gaia). Sua manifestação externa é a propaganda sodomita como parte do chamado caminho sinodal LGBTQ.
Portanto, nós, bispos mexicanos, agora nos distanciamos definitivamente do passo apóstata de introduzir o chamado rito maia. Temos medo de pensar que isso acabará por levar à supressão do mistério da fé, isto é, da santa missa. De forma alguma a adoção de práticas pagãs pode proporcionar uma experiência mais profunda desse mistério! Por trás dessas práticas está o espírito obscuro do paganismo, o espírito da apostasia.
Como parte da penitência, nós, os bispos, lhes apresentamos um verdadeiro aprofundamento do mistério da nossa salvação, que se faz presente através da consagração na missa. Em primeiro lugar, deixem de mencionar na missa o nome do ilegítimo papa Francisco, que trouxe sobre si o anátema segundo Gal 1, 8-9 por um anti-evangelho idólatra. Assim ficarão livres da maldição que todo católico atrai sobre si se se submeter interiormente a ele, renunciando assim a Cristo e ao seu Evangelho.
Quanto à experiência interior mais profunda do mistério da missa, façam duas pausas de silêncio. A primeira antes da consagração e a segunda depois dela. Antes da consagração, que cada celebrante ajoelhe-se e realize a sua unção sacerdotal, através da qual o Espírito Santo atua durante a consagração. De novo, brevemente e com fé, que peça a renovação da sua unção sacerdotal. Ao mesmo tempo, compreenda com uma fé viva que agora, através dele, o Espírito Santo tornará presente o mistério do sacrifício de Cristo no Calvário. Durante o segundo momento de silêncio após a consagração, o sacerdote ajoelha-se novamente e permanece em breve adoração com o povo. Ele percebe que Jesus está aqui agora. É um momento de graça. Em espírito, ele está junto à cruz de Cristo e percebe: Jesus me vê, Jesus fala comigo agora e me encomenda o Seu testamento antes da morte, dizendo: “Eis a tua mãe.” Com a mesma fé e devoção do apóstolo João, recebo agora a Mãe de Jesus no mais íntimo do meu ser, em grego eis ta idia (Jo 19, 26-27).
Depois, os padres e os fiéis refletem sobre a realidade da morte de Cristo, na qual há vitória sobre o pecado e a morte. Fomos sepultados na morte de Cristo pelo batismo (Rm 6, 3).
O silêncio antes da consagração dura cerca de 3 a 5 minutos, assim como o silêncio após a consagração. Neste momento ou há silêncio ou o coro canta uma antífona; uma ao Espírito Santo antes da consagração e outra depois repetindo o nome de Jesus, Yehoshua em hebraico.
Em vez das palavras antes da Sagrada Comunhão: “Dai-vos a paz fraternalmente”, o sacerdote diz: “Cristo ressuscitou!” Os fiéis começam a cantar uma alegre antífona ou uma canção que celebra a ressurreição de Cristo. Todos devem perceber a sua participação na nova vida de Cristo. A essência da liturgia é tornar presente a morte e ressurreição de Cristo. Liturgicamente, a ressurreição se expressa em deixar cair uma partícula do corpo de Cristo no cálice do Seu sangue.
Segue-se a Sagrada Comunhão, onde o sacerdote e os fiéis se unem a Jesus não só espiritualmente, mas também fisicamente. O requisito para poder comungar é não estar em estado de pecado grave. Depois da Sagrada Comunhão, não há absolutamente nenhum espaço para a dança pagã, a chamada dança ritual. O Espírito de Cristo na missa nada tem a ver com o espírito do paganismo. Elementos pagãos não podem ser usados para “animar” o sacrifício da cruz de Cristo!
A Igreja, na atual situação extraordinária, encontra-se em estado de sede vacante. Até a chegada de um papa legítimo, o colégio dos bispos católicos ortodoxos assume a responsabilidade pela doutrina e pela moral ortodoxas. Este colégio é responsável perante o próprio Deus pela pureza da doutrina que assegura a salvação eterna a todos vocês. Contudo, todos devem lutar pela salvação através de uma vida de arrependimento e oração. Sem arrependimento e oração ninguém será salvo. É por isso que apelamos à renovação espiritual, especialmente dos sacerdotes e religiosos. Consiste no fato de que todos devem entrar no caminho da salvação, que é Jesus. Portanto, devem rejeitar categoricamente o falso caminho da sinodalidade de Bergoglio que implica a promoção da idolatria e da sodomia. O seu falso caminho leva à condenação eterna. É necessário que todo fiel católico perceba isso. Só existe um caminho para a salvação, e esse caminho é Cristo. O caminho do paganismo está relacionado com a adoração e a submissão aos demônios. Esse caminho leva à perdição.
Como parte do arrependimento e do renascimento espiritual da nossa nação, apelamos aos sacerdotes para que se esforcem durante um período de um ano para pôr em prática os princípios básicos sobre os quais a Igreja primitiva foi edificada. A Virgem Maria e os apóstolos também estavam lá. De acordo com Atos 2, 42, trata-se de quatro pilares espirituais: 1) oração, 2) ensino apostólico, não heresias ou falsos caminhos, 3) comunhão, koinonia, 4) Eucaristia, santa missa, não sincretismo com demônios pagãos.
Como implementar esses princípios? Que os sacerdotes dediquem o dia seguinte ao domingo à oração comum – pelo menos quatro horas – e depois à comunhão fraterna. Que se reunam em grupos, de preferência de 4 a 7 sacerdotes em uma casa paroquial. O momento estratégico é que eles se reunam já no domingo à noite. Acima de tudo, precisam compartilhar uns com os outros e também sair de uma espécie de sentimento de solidão ou vazio exterior, que geralmente os domina no final do domingo. Depois do almoço conjunto de terça-feira, terminará esse encontro fraterno e de oração. É durante essa reunião que Deus dá o conhecimento da profundidade da Sua Palavra, de que todo pregador necessita. A água viva que flui dessas reuniões sacerdotais periódicas provocará um renascimento espiritual. Nossa Senhora de Guadalupe intercede para que se levantem os novos guerreiros de Cristo, os Cristeros, tal como a geração de católicos mexicanos de há cem anos. Esses guerreiros permanecerão fiéis a Cristo como mártires (gr.), mesmo ao custo do martírio.