【太白竟天 秦王加冕】第十一集 滅佛滅道 節外生枝 | 真相傳媒

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💢【太白竟天 秦王加冕】第十一集 滅佛滅道 節外生枝
#李世民 #李淵 #傅奕 #滅佛

上一集說到,在這個天象之下,為了確保這次成功廢掉李淵滅佛的聖旨,安排了三個政變的「梯隊」,一隊不成,就另一隊上,反正都得最終逼退李淵。而玄武門之變在更高一些層次,也都是有安排的,那些都是針對玄武門李世民成功與否,而不再涉及李淵滅佛的問題,因為更高層能輕易制約滅佛的實現。
下面,我們還是返回頭來,看看史書上是如何記錄李淵頒旨滅佛的吧。
李淵取代隋朝建立了唐朝,和他姨夫楊堅取代北周建立隋朝非常相似,但是李淵卻沒有姨夫信佛的傳統。
隋文帝楊堅可以稱得上是一代英主,北周滅佛的政策被他廢除,佛教大興,楊堅順天應人,開創了開皇盛世。而李淵,我們看到他耳軟心活,打擊李世民昏招疊出,治國無方,任寵臣和妻妾家屬在京城橫行霸道,連功臣都害怕三分。武德九年(626年),又開始考慮滅佛的「國家大計」——那時,全國信佛的人比例很大,特別是南方。而這個滅佛的緣起是什麼呢,其實就是太史令傅奕的奏章。
早在武德四年(621年)六月,傅奕就上奏《請廢佛法表》,痛斥佛教為「胡佛邪教」,請求廢除。因群臣反對,李淵沒採納。
武德七年(624年),傅奕再次上《請除釋教疏》,主張禁斷佛教。這次李淵又令百官辯論——他就是沒主意,看哪頭能勝了,他就站到哪頭去。信佛的中書令(相當於宰相)蕭瑀極力反對,但是,傅奕慷慨激昂、巧舌如簧,最後蕭瑀竟然無言以對,合掌當胸:「地獄所設,正為此人!」當時還是反對者占多數,認為朝廷不要去干涉老百姓的信仰,李淵一看,作罷。
有人說:傅奕不是密報三次太白晝見的天象的人麼?他懂天象,能預知「太白經天 秦王當有天下」,他肯定是敬天信神的,怎麼還謗佛呢?
他是信神,尊崇儒家教導,因為儒家後來也融入了道家的天人合一、天人感應思想,但他不信佛也不通道,特別是反對佛法,認為那是夷狄外邦的邪說。
我看到傅奕當時極力滅佛的真實心理,一是他不信佛,二是他想以此樹立一個政績,以揚名史冊。但是兩次滅佛無果,又羞又惱。下定決心再做一搏。
這次他總結了以前失敗的教訓,也摸透了李淵的脾氣,你不是就看哪邊風硬就哪邊倒麼?他私下遊說了很多大臣支持自己,做了充分的準備。
武德九年(626年)五月,傅奕發起了最大的滅佛攻勢,又是慷慨陳詞,激戰群臣。而此時群臣知道辯不過他,反對聲浪不高。
為什麼大家辯不過傅奕?因為佛法、道法都是超常的法,超常的法,比如因果報應,不是在人間能馬上體現的,而傅奕就給李淵講世間的常理,抨擊那些看不見、摸不著的天理,特別是拿出南北朝時期梁武帝崇佛的悲劇:「佛教在家破家,在國破國!」真讓大家無言以對。因為梁武帝在內部亂法的例子太有迷惑性,直到今天,我們在上一卷才揭開真相,當時又沒有高人在,所以傅奕才能迷惑住大家!
其實,「真理越辯越明」——這話不對。
真理不是辯論言辭、技巧贏來的,而是要靠心去靜靜體悟的。真理的探尋者,心在體悟天道之中;而辯論者,心思用在辯論技巧、口才上,怎麼抓人家小辮子上,這樣的心態能悟得天道麼?
所以,歷史上很多次大辯論,都以真理者一方失敗告終。《道德經》中闡述:「大巧若拙」「大辯若訥」「大音希聲」「大白若辱」,也有這個道理。
请看下一集

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