Thomas Sowell - La izquierda tiene su Papa

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LA IZQUIERDA TIENE SU PAPA

Por Thomas Sowell
Publicado el 22 de septiembre de 2015

El Papa Francisco ha creado controversia política, tanto dentro como fuera de la Iglesia Católica, al culpar al capitalismo de muchos de los problemas de los pobres. Sin duda podemos esperar más de lo mismo durante su visita a los Estados Unidos.

El Papa Francisco es parte de una tendencia más amplia del ascenso de la izquierda política entre los intelectuales católicos. Él es, en cierto sentido, la culminación de esa tendencia.

Durante mucho tiempo ha habido una izquierda política entre los católicos, como entre otros estadounidenses. A menudo formaban parte de la izquierda pragmática, como en las muchas viejas máquinas políticas de las grandes ciudades dirigidas por irlandeses que otorgaban beneficios a los pobres a cambio de sus votos, como se describe de manera un tanto romántica en el clásico del cine, "El último hurra".

Pero también ha habido una izquierda más ideológica. Donde los comunistas tenían su periódico oficial, "The Daily Worker", también estaba "The Catholic Worker" publicado por Dorothy Day.

Un hito en la evolución de la izquierda ideológica entre los católicos fue una publicación en la década de 1980, de la Conferencia Nacional de Obispos Católicos, titulada "Carta pastoral sobre la enseñanza social católica y la economía de los Estados Unidos".

Aunque se decía que esta publicación se basaba en las enseñanzas católicas, uno de sus principales colaboradores, el arzobispo Rembert Weakland, dijo: "Creo que deberíamos ser sinceros y decir que realmente tomamos esto de la era de la Ilustración".

Los detalles de la Carta Pastoral de los Obispos reflejan mucho más la Ilustración secular del siglo XVIII que las tradiciones católicas. El arzobispo Weakland admitió que una figura de la Ilustración como Thomas Paine "ahora está regresando a través de un canal extraño".

Extraño de verdad. Paine rechazó las enseñanzas de "cualquier iglesia que yo conozca", incluida "la iglesia romana". Él dijo: "Mi propia mente es mi propia iglesia". Paine tampoco era inusual entre las principales figuras de la Ilustración del siglo XVIII.

Basar los principios sociales o morales en la filosofía de la Ilustración del siglo XVIII y luego llamar al resultado "enseñanzas católicas" sugiere algo así como publicidad de cebo y cambio.

Pero, dejando de lado las cuestiones religiosas o filosóficas, tenemos más de dos siglos de evidencia histórica de lo que realmente sucedió cuando las ideas de personas como esas figuras de la Ilustración se pusieron en práctica en el mundo real, comenzando con la Revolución Francesa y sus desastrosas secuelas. .

Tanto los autores de la Carta Pastoral de los Obispos en la década de 1980, como el Papa Francisco hoy, lanzan alegremente la frase "los pobres" y culpan a la pobreza de lo que otras personas están haciendo o no haciendo a los "pobres".

Cualquier mirada seria a la historia de los seres humanos a lo largo de los milenios muestra que la especie comenzó en la pobreza. No es la pobreza, sino la prosperidad, lo que necesita explicación. La pobreza es automática, pero la prosperidad requiere muchas cosas, ninguna de las cuales se distribuye por igual en todo el mundo o incluso dentro de una sociedad determinada.

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