Thomas Sowell - Adam Smith
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ADAM SMITH
Una década después del tratado mercantilista de varios volúmenes de sir James Steuart, se publicó La riqueza de las naciones de Adam Smith, que propinó un golpe histórico contra las teorÃas mercantilistas y todo el concepto mercantilista del mundo. Smith consideraba que todas las personas que vivÃan dentro de una nación eran parte de ella. Por tanto, una nación no se podÃa enriquecer manteniendo los salarios bajos para poder exportar. «Ninguna sociedad puede ser próspera y feliz cuando gran parte de sus miembros son pobres y miserables», dijo Smith. También rechazó la noción de que la actividad económica era un proceso de suma cero, en el cual una nación perdÃa lo que otra ganaba. Para él, todas las naciones podÃan avanzar al mismo tiempo en términos de la prosperidad de sus respectivos pueblos, incluso si el poderÃo militar — un tema muy importante para los mercantilistas— era, por supuesto, relativo y una competencia de suma cero.
En resumen, los mercantilistas estaban preocupados con la transferencia de riqueza, ya sea con superávits en las exportaciones, imperialismo o esclavitud, las cuales benefician a unos cuantos a costa de otros. Adam Smith estaba preocupado con la creación de la riqueza, que no es un proceso de suma cero. Smith rechazó la intervención del gobierno en la economÃa para ayudar a los comerciantes —la fuente del nombre «mercantilismo»—, y en su lugar abogó por el libre mercado bajo la lÃnea de los economistas franceses, los fisiócratas, quienes habÃan acuñado el término laissez-faire. Smith atacó repetidamente las leyes de grupos de presión que buscaban ayudar a los «comerciantes y manufactureros», a quienes caracterizó como personas cuyas actividades polÃticas estaban diseñadas para confundir y oprimir al público. En el contexto de su tiempo, el laissez-faire fue una doctrina en contra de los favores de los gobiernos a los negocios, en lugar de ser pronegocios como un grupo de presión.
La diferencia más fundamental entre Adam Smith y los mercantilistas es que Smith no consideraba al oro como riqueza. El tÃtulo mismo de su libro, La riqueza de las naciones planteó la pregunta fundamental de en qué consistÃa la riqueza. Smith argumentó que la riqueza consistÃa en los bienes y servicios que determinaban el nivel de vida de las personas, todas las personas, quienes, para Smith, conformaban la
nación.
Smith rechazó tanto el imperialismo como la esclavitud —tanto por motivos económicos como morales—, indicando que las «grandes armadas y ejércitos» necesarios para el imperialismo «no obtienen nada que pueda compensar el coste de su mantenimiento». La riqueza de las naciones concluyó exhortando a Gran Bretaña a abandonar sus sueños imperiales. En cuanto a la esclavitud, Smith la consideró económicamente ineficiente, al igual que moralmente repugnante, y descartó la idea de que los africanos esclavizados eran inferiores a las personas de ascendencia europea.
Pese a que hoy en dÃa Adam Smith es comúnmente considerado como una figura «conservadora», atacó muchas ideas preponderantes e intereses de la época. Además, la idea de un sistema que encontrarÃa el equilibrio por sà solo de forma espontánea — la economÃa de mercado— desarrollada primeramente por los fisiócratas y luego incorporada a la tradición de la economÃa clásica por Adam Smith, representó un
nuevo camino, no sólo en cuanto al análisis de causalidad social, sino también una visión que buscaba un papel más reducido de las élites, ya fuesen polÃticas, intelectuales u otras, como guÃas o controladores de las masas.
Durante siglos, las figuras intelectuales más influyentes del mundo, desde Platón en adelante, habÃan discutido de varias maneras qué polÃticas podÃan imponer los sabios lÃderes para el beneficio de la sociedad. Pero, en la economÃa, Smith argumentó que los gobiernos estaban prestando «una atención muy innecesaria» a cosas que funcionarÃan mejor si fuesen dejadas como estaban para que los individuos las resolvieran interactuando entre ellos y llegando a sus propios acuerdos mutuos.
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