Name: LA ARCHEOMETRIA,Base, Struttura e Trascendenza DOCUMENTARIO questo video ci mostra il livello di bassezza e d'ignoranza che tengono i massoni,queste cose è stregoneria ed è tutta basata sui culti dei morti egizi etc
Uploaded: 2022-11-27T21:48:49+00:00
Duration: 1 h 47 min
Description: ovviamente queste sono tutte puttanate eh..non è vero niente di queste cose...sono tutte robe inventate da loro stessi..libro gratis: https://ia800308.us.archive.org/1/items/OArquemetroChaveDeTodasAsR

1 year ago

ovviamente queste sono tutte puttanate eh..non è vero niente di queste cose...sono tutte robe inventate da loro stessi..libro gratis: https://ia800308.us.archive.org/1/items/OArquemetroChaveDeTodasAsReligiesEDeTodasAsCinciasDa/1910-OArquemetro-AlveydreSaint-yvesD.pdf .che poi sono quelli su cui si basa la massoneria e il culto stregonesco che fanno i massoni eh...è un manuale su come farsi arrestare praticamente questo libro..L'Archéomètre è un'opera di Saint-Yves d'Alveydre pubblicata postuma nel 1911. Questo libro era solo un progetto che Saint-Yves d'Alveydre non ebbe il tempo di completare.
https://it.frwiki.wiki/wiki/L%27Arch%C3%A9om%C3%A8tre
Descrizione
Nel 1913, gli "Amici di Saint-Yves d'Alveydre" pubblicarono un documento postumo di quest'ultimo Alexandre Saint-Yves d'Alveydre (1842-1902) intitolato L'Archéomètre (edizioni Dorbon), che sosteneva di essere una chiave universale che consente valutare l' Antichità e determinare il vero valore di ogni sistema filosofico, scientifico o religioso, al fine di integrarlo nell'albero universale della scienza o della tradizione. La stessa parola "Archeometro" deriva dal greco (archês métron) e significa letteralmente "misura del principio".

Il sistema si basa su una serie di simboli e significati che si riferiscono all'Arca o al Principio. I misteri di questo Archaeus sono molteplici e differiscono molto a seconda dell'universo culturale a cui appartengono. Saint-Yves ne distingue essenzialmente due: da un lato, un'antica tradizione ebraica secondo la quale l'Archee è equivalente a quella delle "leggi", che include gli animali dello Zodiaco e altre creature celesti, nonché le lettere dell'alfabeto sacro; dall'altra, una tradizione di origine indù, in cui l'Arca è venerata come il "santuario arcano".

Sul disco dell '“Archeometro” sono indicati, accanto ai simboli stellari, i pianeti, i gradi del cerchio, le note musicali e le lettere di diversi alfabeti. Riconosciamo le lettere di diverse lingue: arabo, assiro, caldeo, francese, samaritano, siriaco e un altro, più misterioso, l'alfabeto “adamico”. Inoltre, compaiono le lettere dell'alfabeto sacro, che riflettono l'alfabeto astrale. Qui, Saint-Yves utilizza diciannove lettere invece delle tradizionali ventidue. (Diciannove corrisponde anche alla somma dei dodici segni zodiacali e dei sette pianeti.) Il tema delle lettere e dell'alfabeto è di fondamentale importanza, perché rappresentano, in molti sistemi esoterici, i materiali essenziali per il metodo combinatorio centrale. La base numerica è un sistema duodecimale risultante da una triplicazione del tetragramma (3 x 4).

Il sistema di rappresentazione dell'Archeometro è costituito da diverse zone concentriche di corrispondenza, che contengono i vari elementi portatori di significato: colori, pianeti, segni zodiacali, note musicali, lettere e numeri. Il suo centro è formato da quattro triangoli equilateri sovrapposti, inscritti nello stesso cerchio. In quello del livello superiore, che corrisponde alla Terra, il punto superiore è giallo, quello a destra blu, quello a sinistra rosso. Il triangolo immediatamente sotto, che corrisponde all'Acqua, in una posizione esattamente invertita, ha il suo punto viola inferiore (miscela di rosso e blu), il suo punto arancione a sinistra (miscela di rosso e giallo) e il suo punto verde a destra (miscela di giallo). e blu). Una rotazione di trenta o sessanta gradi di questi due triangoli fondamentali dà il triangolo dell'Aria e quello del Fuoco; le loro punte sono colorate con toni intermedi risultanti dalla mescolanza dei due colori vicini. Il centro è bianco, cioè l'unità. Al di là dei cerchi che circondano l'Archeometro c'è il nero, assenza di luce, quindi di qualsiasi colore. È il regno delle tenebre.

Astrologicamente parlando, ciascuno dei tre segni di Fuoco (Ariete, Leone e Sagittario) è seguito - in senso antiorario - da uno dei tre segni di Terra (Capricorno, Toro e Vergine). Segui uno dei tre segni d'Aria (Bilancia, Acquario e Gemelli), poi uno dei tre Segni d'Acqua (Cancro, Scorpione e Pesci). Per la distribuzione dei pianeti secondo i segni zodiacali (i “domicili” di questi pianeti, sui quali regnano), il Sole (simbolo del giorno) e la Luna (simbolo della notte) hanno ciascuno un domicilio interamente riservato a loro (quelli del Leone e del Cancro, rispettivamente). Ciascuno degli altri pianeti quindi regna su due segni zodiacali e quindi ha due colori, che sono quelli degli ossidi o sali del metallo assegnati a ciascun pianeta, ciascuno avente generalmente due ossidi. Saturno lunare (o notturno, in Capricorno) corrisponde al giallo; Saturno solare (o diurno, in Acquario), al giallo-arancio. Giove lunare (in Pesci) corrisponde all'arancio; Giove solare (in Sagittario), al giallo-verde e così via. Tra i metalli, l'oro appartiene al Sole, l'argento alla Luna, il piombo a Saturno, lo stagno a Giove, il ferro a Marte, il rame a Venere e l'argento vivo a Mercurio. I colori tradizionali si riferiscono quindi all'aspetto dei vari metalli dedicati ai pianeti. La simbologia dei giorni si sovrappone all'insieme, attribuendo la domenica al Sole, il lunedì alla Luna, il martedì a Marte, il mercoledì a Mercurio, il giovedì a Giove, il venerdì a Venere e il sabato a Saturno. Per quanto riguarda i toni (tutti maggiori), Giove è in Do, Marte in Re, Sole in Mi, Venere in Fa, Mercurio in Sol, Luna in La e Saturno in B.

Se camminiamo attraverso l'edificio circolare dell'Archeometro lungo un certo percorso, andiamo costantemente dal giorno alla notte, o più esattamente dalla casa diurna alla casa notturna di ciascuno dei pianeti. In uno spazio tridimensionale, la distribuzione assume quindi la forma di un corpo elicoidale.

Il planisfero dell'archeometro è diviso in sette zone concentriche, lette dall'esterno all'interno. La prima zona è composta da due anelli recanti le indicazioni del grado di corrente in senso inverso da un anello all'altro, in modo che la somma delle cifre poste sullo stesso raggio dia sempre 360. La seconda zona contiene le lettere "modale" », Vale a dire le dodici lettere morfologiche, le dodici lettere aritmologiche, i numeri che indicano le proprietà magiche dei numeri e dei dodici colori. La terza zona è mobile e contiene un anello con dodici punte - ognuna contenente un pianeta, una lettera presa da ciascuno dei cinque diversi alfabeti, un numero e un colore - così come l'anello incolore dove compaiono le note musicali. La quarta area - fissa - è costituita dai simboli che rappresentano i dodici segni dello Zodiaco; il quinto, di nuovo mobile, porta i segni dei pianeti. La sesta zona è occupata dai dodici punti provenienti da quattro triangoli sovrapposti, cioè dodici colori. La settima zona, al centro, è sostenuta dalla nota musicale centrale - mi - simboleggiata dall'iniziale; sei diametri definiscono dodici raggi bianchi.

Bibliografia
L'archeometro
Il libro dedicato all'archeometro era solo un progetto. Saint-Yves d'Alveydre non ha avuto il tempo di scriverlo. Dopo la sua morte furono scoperti numerosi documenti che risultarono in due pubblicazioni separate:

Il più noto è il testo pubblicato dagli “Amici di Saint-Yves d'Alveydre” sotto la direzione di Papus: questo testo si chiama L'Archéomètre. Chiave per tutte le religioni e tutte le scienze dell'antichità. Riforma sintetica di tutte le arti contemporanee . È stato pubblicato molte volte (per la prima edizione: 1913, Paris, Dorbon elder, 332 p., Gallica.bnf.fr ). L'annuncio della sua uscita è apparso sulla rivista Mysteria inGennaio 1913. La data spesso addotta del 1911 è solo quella della stesura della prefazione del libro sotto forma di ammonimento. Questo libro è stato ristampato da Editions Trédaniel.
Il testo originale è una serie di articoli pubblicati sulla rivista La Gnose (1909-1912) e firmati "T". Riunisce diversi editori di La Gnose tra cui René Guénon (firmò all'epoca con lo pseudonimo di Palingénius). L'articolo compare nel n . 9 (luglioAgosto 1910) E l'ultimo nel n o 2 (Febbraio 1912). Questi articoli, come tutti gli articoli su La Gnose, sono stati ripubblicati in Francia neldicembre 2009pubblicato da L'Homme Libre, collezione Le Chemin du Cinabre ( ISBN 978-2-912104-70-0 ) . Inoltre, tutti gli articoli pubblicati sull'Archéomètre, più due articoli inediti di Guénon che continuano questo studio interrotto dalla chiusura della rivista, sono stati ripubblicati dalle edizioni Kalki inagosto 2014( ISBN 978-1500686314 ) .
Due libri sono stati dedicati allo studio dell'Archeometro: