Cults,Explained-Netflix DOCUMENTARIO Nell'inglese moderno,un cult è un gruppo sociale definito dalle loro insolite credenze e rituali religiosi,spirituali o filosofici.La massoneria quindi è un cult NEW AGE,UFO ed APOCALITTICO

https://rumble.com/vroyz3-la-storia-delle-religioni-nella-versione-ufologicamassonicaneopagana-e-dell.html?mref=rljsx&mc=e5yiv Nell'inglese moderno, un culto è un gruppo sociale definito dalle sue insolite credenze e rituali religiosi, spirituali o filosofici, o dal suo interesse comune per una particolare personalità, oggetto o obiettivo. Questo senso del termine è controverso, avendo definizioni divergenti sia nella cultura popolare che nel mondo accademico, ed è stato anche una fonte continua di contesa tra gli studiosi in diversi campi di studio. [2][3]: 348–56 La parola "setta" è solitamente considerata peggiorativa.Show more

Un senso più antico della parola culto coinvolge un insieme di pratiche devozionali religiose che sono convenzionali all'interno della loro cultura, sono legate a una particolare figura e sono spesso associate a un particolare luogo. [4] I riferimenti al "culto" di un particolare santo cattolico, o al culto imperiale dell'antica Roma, per esempio, usano questo senso della parola.

Mentre il senso letterale e originale della parola rimane in uso nella lingua inglese, un senso derivato di "eccessiva devozione" è sorto nel 19 ° secolo. [i] A partire dal 1930, i culti divennero oggetto di studio sociologico nel contesto dello studio del comportamento religioso. [5] Dal 1940 il movimento cristiano contro il controsette si è opposto ad alcune sette e nuovi movimenti religiosi, etichettandoli come "sette" a causa delle loro credenze non ortodosse. Dal 1970, il movimento laico anti-sette si è opposto a certi gruppi e, in reazione agli atti di violenza che sono stati commessi da alcuni dei loro membri, li ha spesso accusati di praticare il controllo mentale. Gli studiosi e i media hanno contestato alcune delle affermazioni e delle azioni dei movimenti anti-sette, portando a ulteriori polemiche pubbliche.

Le classificazioni sociologiche dei movimenti religiosi possono identificare un culto come un gruppo sociale con credenze e pratiche socialmente devianti o nuove,[6] anche se questo è spesso poco chiaro. [7][8][9] Altri ricercatori presentano un quadro meno organizzato delle sette, dicendo che sorgono spontaneamente intorno a nuove credenze e pratiche. [10] I gruppi etichettati come "sette" variano in dimensioni da gruppi locali con pochi seguaci a organizzazioni internazionali con milioni di aderenti.
https://en.wikipedia.org/wiki/Cult
Nel mondo di lingua inglese, il termine culto porta spesso connotazioni dispregiative. [12] In questo senso, è stato considerato un termine soggettivo, usato come un attacco ad hominem contro gruppi con dottrine o pratiche diverse. [8][13] Come tale, la studiosa di religione Megan Goodwin ha definito il termine culto, quando è usato dal profano, come spesso abbreviazione di una "religione che non mi piace"
Un nuovo movimento religioso (NRM) è una comunità religiosa o gruppo spirituale di origini moderne (dalla metà del 1800), che ha un posto periferico all'interno della cultura religiosa dominante della sua società. Gli NRM possono essere di nuova origine o parte di una religione più ampia, nel qual caso sono distinti dalle denominazioni preesistenti. [19][20] Nel 1999, Eileen Barker stimò che gli NRM, di cui alcuni ma non tutti sono stati etichettati come sette, sono decine di migliaia in tutto il mondo, la maggior parte dei quali originari dell'Asia o dell'Africa; e che la grande maggioranza dei quali ha solo pochi membri, alcuni ne hanno migliaia e solo pochissimi ne hanno più di un milione. [11] Nel 2007, lo studioso religioso Elijah Siegler ha commentato che, sebbene nessun NRM fosse diventato la fede dominante in nessun paese, molti dei concetti che avevano introdotto per la prima volta (spesso indicati come idee "New Age") sono diventati parte della cultura mainstream mondiale
Il culto distruttivo si riferisce generalmente a gruppi i cui membri hanno, attraverso un'azione deliberata, ferito fisicamente o ucciso altri membri del proprio gruppo o altre persone. L'Ontario Consultants on Religious Tolerance limita specificamente l'uso del termine ai gruppi religiosi che "hanno causato o sono suscettibili di causare la perdita di vite umane tra i loro membri o il pubblico in generale". [41] Lo psicologo Michael Langone, direttore esecutivo del gruppo anti-sette International Cultic Studies Association, definisce un culto distruttivo come "un gruppo altamente manipolativo che sfrutta e talvolta danneggia fisicamente e / o psicologicamente membri e reclute". [42]

John Gordon Clark sosteneva che i sistemi totalitari di governo e l'enfasi sul fare soldi sono caratteristiche di un culto distruttivo.[43] In Cults and the Family, gli autori citano Shapiro, che definisce un cultismo distruttivo come una sindrome sociopatica, le cui qualità distintive includono: "cambiamenti comportamentali e di personalità, perdita di identità personale , la cessazione delle attività scolastiche, l'allontanamento dalla famiglia, il disinteresse per la società e il pronunciato controllo mentale e la schiavitù da parte dei leader delle sette. [44]

Secondo il professore di sociologia Benjamin Zablocki della Rutgers University, le sette distruttive sono ad alto rischio di diventare abusive nei confronti dei membri, affermando che ciò è in parte dovuto all'adulazione dei leader carismatici da parte dei membri che contribuiscono a corrompere i leader dal potere. [45] Secondo Barrett, l'accusa più comune fatta contro le sette distruttive è l'abuso sessuale. Secondo Kranenborg, alcuni gruppi sono rischiosi quando consigliano ai loro membri di non usare cure mediche regolari. [46] Questo può estendersi al danno fisico e psicologico. [47]

Scrivendo delle comunità bruderhof nel libro Misunderstanding Cults: Searching for Objectivity in a Controversial Field, Julius H. Rubin ha affermato che l'innovazione religiosa americana ha creato una diversità infinita di sette. Questi "nuovi movimenti religiosi... raccolse nuovi convertiti e lanciò sfide alla società in generale. Non di rado, ne risultano polemiche pubbliche, narrazioni contestate e contenziosi". [2] Nella sua opera Cults in Context l'autore Lorne L. Dawson scrive che sebbene la Chiesa dell'Unificazione "non abbia dimostrato di essere violenta o volatile", è stata descritta come un culto distruttivo da "crociati anti-cultura". [48] Nel 2002, il governo tedesco è stato ritenuto dalla Corte costituzionale federale per aver diffamato il movimento Osho riferendosi ad esso, tra le altre cose, come un "culto distruttivo" senza alcuna base fattuale. [49][50]

Alcuni ricercatori hanno criticato l'uso del termine culto distruttivo, scrivendo che è usato per descrivere gruppi che non sono necessariamente di natura dannosa per se stessi o per gli altri. Nel suo libro Understanding New Religious Movements, John A. Saliba scrive che il termine è troppo generalizzato. Saliba vede il Tempio dei Popoli come il "paradigma di un culto distruttivo", dove coloro che usano il termine implicano che anche altri gruppi si suicideranno in massa. [51]

Culti del giorno del giudizio
Articolo principale: Doomsday cult
Il culto del giorno del giudizio è un'espressione che viene utilizzata per descrivere i gruppi che credono nell'apocalittico e nel millenarismo, e può anche essere usato per riferirsi sia a gruppi che predicono il disastro, sia a gruppi che tentano di realizzarlo. [52] Nel 1950, lo psicologo sociale americano Leon Festinger e i suoi colleghi osservarono i membri di una piccola religione UFO chiamata i Cercatori per diversi mesi, e registrarono le loro conversazioni sia prima che dopo una profezia fallita dal loro leader carismatico. [53][54][55] Il loro lavoro è stato successivamente pubblicato nel libro When Prophecy Fails: A Social and Psychological Study of a Modern Group that Predicted the Destruction of the World. [56] Alla fine degli anni 1980, i culti apocalittici erano un argomento importante delle notizie, con alcuni giornalisti e commentatori che li consideravano una seria minaccia per la società. [57] Uno studio psicologico del 1997 di Festinger, Riecken e Schachter ha scoperto che le persone si rivolgevano a una visione cataclismica del mondo dopo aver ripetutamente fallito nel trovare un significato nei movimenti tradizionali. [58] Ci si sforza anche di trovare un senso in eventi globali come l'inizio del millennio, quando molti predissero che esso segnò profeticamente la fine di un'epoca e quindi la fine del mondo. [59] Un antico calendario Maya si è concluso nel 2012 e molti hanno previsto disastri catastrofici che avrebbero scosso la Terra. [60]

Culti politici
Vedi anche: Estremismo politico

Membri del Movimento LaRouche a Stoccolma per protestare contro il Trattato di Lisbona
Un culto politico è un culto con un interesse primario per l'azione politica e l'ideologia. [61][62] Gruppi che alcuni hanno descritto come "sette politiche", per lo più sostenitori di agende di estrema sinistra o di estrema destra, hanno ricevuto una certa attenzione da giornalisti e studiosi. Nel loro libro del 2000 On the Edge: Political Cults Right and Left, Dennis Tourish e Tim Wohlforth discutono di una dozzina di organizzazioni negli Stati Uniti e in Gran Bretagna che caratterizzano come sette. [61][63] In un articolo separato, Tourish dice che nel suo uso:[64]

La parola culto non è un termine di abuso, come questo documento cerca di spiegare. Non è altro che un'espressione stenografica per un particolare insieme di pratiche che sono state osservate in una varietà di organizzazioni disfunzionali.

Nel 1990, Lucy Patrick commentò:[65]

Sebbene viviamo in una democrazia, il comportamento di culto si manifesta nella nostra riluttanza a mettere in discussione il giudizio dei nostri leader, la nostra tendenza a svalutare gli estranei e ad evitare il dissenso. Possiamo superare il comportamento di culto, dice, riconoscendo che abbiamo bisogni di dipendenza che sono inappropriati per le persone mature, aumentando l'educazione anti-autoritaria e incoraggiando l'autonomia personale e il libero scambio di idee.

In Iran, un "culto di Khomeini" si è sviluppato in una "religione laica". Secondo l'autore iraniano Amir Taheri, Khomeini è chiamato imam, trasformando uno "sciismo dodicenne in un culto di tredici". L'immagine di Khomeini è incisa in rocce giganti e pendii montuosi, le preghiere iniziano e finiscono con il suo nome e le sue fatwa rimangono valide oltre la sua morte (qualcosa che va contro i principi sciiti). Anche slogan come "Dio, Corano, Khomeini" o "Dio è Uno, Khomeini è il Leader" sono usati come grida di guerra di Hezballah in Iran. [66] Anche se le fotografie di Khomeini sono ancora appese in molti uffici governativi, si dice che alla fine degli anni 1990 "il culto di Khomeini era svanito". [67]

Istituto Ayn Rand
Articolo principale: Ayn Rand Institute
I seguaci di Ayn Rand sono stati caratterizzati come un culto dall'economista Murray N. Rothbard durante la sua vita, e in seguito da Michael Shermer. [68][69][70] Il gruppo centrale intorno a Rand era chiamato "Collettivo", che ora è defunto; il gruppo principale che sta diffondendo le idee di Rand oggi è l'Ayn Rand Institute. Sebbene il Collettivo sostenesse una filosofia individualista, Rothbard sosteneva che era organizzata alla maniera di un'organizzazione "leninista". [68]

Movimento LaRouche
Articolo principale: Movimento LaRouche
Il movimento LaRouche è una rete politica e culturale che promuove il defunto Lyndon LaRouche e le sue idee. Ha incluso molte organizzazioni e aziende in tutto il mondo, che fanno campagne, raccolgono informazioni e pubblicano libri e periodici. È stato definito "cult-like" dal New York Times. [71]

Il movimento ha avuto origine all'interno della politica studentesca di sinistra radicale degli anni 1960. Negli anni 1970 e 1980 centinaia di candidati hanno corso nelle primarie democratiche statali negli Stati Uniti sulla "piattaforma LaRouche", mentre Lyndon LaRouche ha ripetutamente fatto campagna per la nomina presidenziale. Tuttavia, il movimento LaRouche è spesso considerato di estrema destra. [72][73][74][75] Durante il suo picco negli anni 1970 e 1980, il movimento LaRouche sviluppò un'agenzia di intelligence privata e contatti con governi stranieri. [76][77][75]

Nuova Acropoli
Articolo principale: Nuova Acropoli
Gruppo esoterico argentino fondato nel 1957 dall'ex teosofo[78] Jorge Angel Livraga, l'Associazione Culturale Nuova Acropoli è stata descritta dagli studiosi come un gruppo paramilitare ultra-conservatore, neofascista e suprematista bianco. [79][80][81] Il gruppo stesso nega tali descrizioni. [82][83]

Chiesa dell'Unificazione
Articolo principale: Chiesa dell'Unificazione
Fondata da Sun Myung Moon, nato in Corea del Nord, la Chiesa dell'Unificazione (nota anche come movimento di Unificazione) detiene una forte posizione anticomunista. [84][85] Nel 1940, Moon cooperò con i membri del Partito Comunista di Corea nel movimento indipendentista coreano contro il Giappone imperiale. Tuttavia, dopo la guerra di Corea (1950-1953), divenne un anticomunista schietto. [84] Moon vedeva la Guerra Fredda tra democrazia e comunismo come il conflitto finale tra Dio e Satana, con la Corea divisa come prima linea primaria. [86] Poco dopo la sua fondazione, il movimento di unificazione iniziò a sostenere le organizzazioni anticomuniste, tra cui la Lega mondiale per la libertà e la democrazia fondata nel 1966 a Taipei, Repubblica di Cina (Taiwan), da Chiang Kai-shek,[87] e la Korean Culture and Freedom Foundation, un'organizzazione internazionale di diplomazia pubblica che sponsorizzava anche Radio Free Asia. [88]

Nel 1974 la Chiesa dell'Unificazione sostenne il presidente repubblicano Richard Nixon e si radunò a suo favore dopo lo scandalo Watergate, con Nixon che ringraziava personalmente per questo. [89] Nel 1975 Moon parlò a una manifestazione sponsorizzata dal governo contro la potenziale aggressione militare nordcoreana sull'isola di Yeouido a Seoul a un pubblico di circa 1 milione di persone. [90] Il movimento dell'Unificazione è stato criticato sia dai media mainstream che dalla stampa alternativa per il suo attivismo anticomunista, che molti hanno detto che potrebbe portare alla Terza Guerra Mondiale e a un olocausto nucleare. [91][92][93]

Nel 1977, la sottocommissione per le organizzazioni internazionali del Comitato per le relazioni internazionali, della Camera dei rappresentanti degli Stati Uniti, scoprì che l'agenzia di intelligence sudcoreana, la KCIA, aveva usato il movimento per ottenere influenza politica con gli Stati Uniti e che alcuni membri avevano lavorato come volontari negli uffici del Congresso. Insieme hanno fondato la Korean Cultural Freedom Foundation, un'organizzazione senza scopo di lucro che ha agito come una campagna di diplomazia pubblica per la Repubblica di Corea. [94] Il comitato indagò anche sulla possibile influenza della KCIA sulla campagna della Chiesa dell'Unificazione a sostegno di Nixon. [95]

Nel 1980, i membri fondarono CAUSA International, un'organizzazione educativa anticomunista con sede a New York City. [96] Nel 1980, era attivo in 21 paesi. Negli Stati Uniti, ha sponsorizzato conferenze educative per leader cristiani evangelici e fondamentalisti[97], nonché seminari e conferenze per membri dello staff del Senato, ispanici americani e attivisti conservatori. [98] Nel 1986, CAUSA International ha sponsorizzato il film documentario Nicaragua Was Our Home, sugli indiani Miskito del Nicaragua e la loro persecuzione per mano del governo nicaraguense. È stato girato e prodotto da Lee Shapiro, membro usa-UWC, che in seguito morì durante le riprese con le forze antisovietiche durante la guerra sovietico-afghana. [99][100][101][102]

Nel 1983, alcuni membri americani si unirono a una protesta pubblica contro l'Unione Sovietica per l'abbattimento del volo Korean Airlines 007. [103] Nel 1984, l'HSA-UWC fondò il Washington Institute for Values in Public Policy, un think tank di Washington DC che sottoscrive ricerche e seminari orientati ai conservatori presso la Stanford University, l'Università di Chicago e altre istituzioni. [104] Nello stesso anno, il membro Dan Fefferman fondò la Coalizione internazionale per la libertà religiosa in Virginia, che è attiva nel protestare contro quelle che considera minacce alla libertà religiosa da parte delle agenzie governative. [105] Nell'agosto 1985 la Professors World Peace Academy, un'organizzazione fondata da Moon, sponsorizzò una conferenza a Ginevra per discutere il tema "La situazione nel mondo dopo la caduta dell'impero comunista". [106]

Nell'aprile del 1990, Moon visitò l'Unione Sovietica e incontrò il presidente Mikhail Gorbaciov. Moon ha espresso sostegno per le trasformazioni politiche ed economiche in corso in Unione Sovietica. Allo stesso tempo, il movimento si stava espandendo in nazioni precedentemente comuniste. [107] Nel 1994, il New York Times riconobbe l'influenza politica del movimento, dicendo che era "una potenza teocratica che sta riversando fortune straniere in cause conservatrici negli Stati Uniti". [108] Nel 1998, il giornale egiziano Al-Ahram criticò le "tendenze di estrema destra" di Moon e suggerì una relazione personale con il primo ministro conservatore israeliano Benjamin Netanyahu. [109]

La Chiesa dell'Unificazione possiede anche diversi organi di informazione tra cui The Washington Times, Insight on the News,[110] United Press International[111][112] e la rete News World Communications. [113][114] L'opinionista del Washington Times Charles Hurt è stato uno dei primi sostenitori di Donald Trump a Washington, D.C. [115] Nel 2018, ha incluso Trump con Ronald Reagan, Martin Luther King Jr., Margaret Thatcher e Papa Giovanni Paolo II come "grandi campioni della libertà". [116] Nel 2016 il Washington Times non ha appoggiato un candidato alla presidenza degli Stati Uniti, ma ha appoggiato Trump per la rielezione nel 2020. [117][118][119]

Partito Rivoluzionario dei Lavoratori
Articolo principale: Partito Rivoluzionario dei Lavoratori (Regno Unito)
In Gran Bretagna, il Partito Rivoluzionario dei Lavoratori (WRP), un gruppo trotskista guidato da Gerry Healy e fortemente sostenuto dall'attrice Vanessa Redgrave, è stato descritto da altri, che sono stati coinvolti nel movimento trotskista, come un culto o un gruppo che mostrava caratteristiche di culto durante gli anni 1970 e 1980.[120] È anche descritto come tale da Wohlforth e Tourish, [121] a cui Bob Pitt, un ex membro del WRP, ammette di avere un "carattere simile a un culto", pur sostenendo che piuttosto che essere tipico dell'estrema sinistra, questa caratteristica in realtà ha reso il WRP atipico e "ha portato al suo essere trattato come un paria all'interno della sinistra rivoluzionaria stessa". [122]

Altri gruppi
Organizzazioni come il gruppo messicano di estrema destra El Yunque, che ha sponsorizzato il partito spagnolo di estrema destra Vox,[123][124] la teoria della cospirazione QAnon,[125][126] e la crescente influenza politica neo-pentecostale in America Latina,[127] possono essere caratterizzate come sette.

La National Labor Federation (NATLFED) di Gino Perente[128] e l'ormai defunto Partito Democratico dei Lavoratori di Marlene Dixon sono esempi di gruppi politici che sono stati descritti come "sette". Una storia critica del DWP è data in Bounded Choice da Janja Lalich, sociologa ed ex membro del DWP. [129] Lutte Ouvrière (LO; "Lotta dei lavoratori") in Francia, pubblicamente guidata da Arlette Laguiller ma rivelata nel 1990 per essere diretta da Robert Barcia, è stata spesso criticata come una setta, ad esempio, da Daniel Cohn-Bendit e suo fratello maggiore Gabriel Cohn-Bendit, così come da L'Humanité e Libération. [130]

Nel suo libro Les Sectes Politiques: 1965-1995 (Culti politici: 1965-1995), lo scrittore francese Cyril Le Tallec considera alcuni gruppi religiosi che erano coinvolti nella politica in quel momento. Ha incluso l'Ufficio Culturale di Cluny, La Nuova Acropoli, la Missione di Luce Divina, la Proprietà di Famiglia Tradizione (TFP), Longo Maï, il Supermen Club e l'Associazione per la Promozione delle Arti Industriali (Solazaref). [131]

Culti poligami
Articolo principale: Poligamia
I culti che insegnano e praticano la poligamia, il matrimonio tra più di due persone, il più delle volte la poliginia, un uomo che ha più mogli, sono stati a lungo notati, sebbene siano una minoranza. È stato stimato che ci sono circa 50.000 membri di culti poligami in Nord America. [132] Spesso, i culti poligami sono visti negativamente sia dalle autorità legali che dalla società tradizionale, e questa visione a volte include percezioni negative delle denominazioni tradizionali correlate, a causa dei loro legami percepiti con possibili violenze domestiche e abusi sui minori. [133]

Dal 1830, i membri della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (Chiesa dei Santi degli Ultimi Giorni) praticarono la poligamia, o matrimonio plurimo. Nel 1890, il presidente della Chiesa dei Santi degli Ultimi Giorni, Wilford Woodruff, pubblicò un manifesto pubblico che annunciava che la Chiesa dei Santi degli Ultimi Giorni aveva cessato di celebrare nuovi matrimoni plurimi. Il sentimento anti-mormone diminuì, così come l'opposizione allo stato per lo Utah. Le udienze di Smoot del 1904, che documentavano che i membri della Chiesa dei Santi degli Ultimi Giorni praticavano ancora la poligamia, spinsero la chiesa a pubblicare un Secondo Manifesto, sostenendo ancora una volta che aveva cessato di celebrare nuovi matrimoni plurimi. Nel 1910, la Chiesa dei Santi degli Ultimi Giorni scomunicò coloro che stipulavano o celebravano nuovi matrimoni plurimi. [134] L'applicazione del Manifesto del 1890 fece sì che vari gruppi scissionisti lasciassero la Chiesa dei Santi degli Ultimi Giorni per continuare la pratica del matrimonio plurimo. [135] Tali gruppi sono noti come fondamentalisti mormoni. Ad esempio, la Chiesa fondamentalista di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni è spesso descritta come un culto poligamo.[136]

Culti razzisti

Bruciatura della croce da parte dei membri del Ku Klux Klan nel 1915
Articolo principale: Razzismo
Il sociologo e storico Orlando Patterson ha descritto il Ku Klux Klan, sorto nel sud americano dopo la guerra civile, come un culto cristiano eretico, e ha anche descritto la sua persecuzione degli afroamericani e di altri come una forma di sacrificio umano. [137] Durante il diciannovesimo e l'inizio del ventesimo secolo, l'esistenza di culti ariani segreti in Germania e in Austria influenzò fortemente l'ascesa del nazismo. [138] I moderni gruppi skinhead del potere bianco negli Stati Uniti tendono ad usare le stesse tecniche di reclutamento dei gruppi che sono caratterizzati come culti distruttivi. [139]

Culti terroristici
Articolo principale: Terrorismo
Nel libro Jihad and Sacred Vengeance: Psychological Undercurrents of History, lo psichiatra Peter A. Olsson paragona Osama bin Laden ad alcuni leader di culto tra cui Jim Jones, David Koresh, Shoko Asahara, Marshall Applewhite, Luc Jouret e Joseph Di Mambro, e dice anche che ognuno di questi individui soddisfa almeno otto dei nove criteri per le persone con disturbi narcisistici di personalità. [140] Nel libro Seeking the Compassionate Life: The Moral Crisis for Psychotherapy and Society gli autori Goldberg e Crespo si riferiscono anche a Osama bin Laden come a un "leader di culto distruttivo". [141]

In una riunione del 2002 dell'American Psychological Association (APA), l'anti-sette Steven Hassan disse che Al-Qaeda soddisfa le caratteristiche di un culto distruttivo, aggiungendo, inoltre:[142]

Dobbiamo applicare ciò che sappiamo sui culti distruttivi del controllo mentale, e questa dovrebbe essere una priorità nella guerra al terrorismo. Dobbiamo capire gli aspetti psicologici di come le persone vengono reclutate e indottrinate in modo da poter rallentare il reclutamento. Dobbiamo aiutare a consigliare gli ex membri della setta e possibilmente usarne alcuni nella guerra contro il terrorismo.

In un articolo su Al-Qaeda pubblicato sul Times, la giornalista Mary Ann Sieghart ha scritto che al-Qaeda assomiglia a un "culto classico":"[143]

Al-Qaeda si adatta a tutte le definizioni ufficiali di una setta. Indottrina i suoi membri; forma una società chiusa e totalitaria; ha un leader auto-nominato, messianico e carismatico; e crede che i fini giustifichino i mezzi.

Simile ad Al-Qaeda, lo Stato Islamico dell'Iraq e del Levante aderisce a un'ideologia ancora più estremista e puritana, in cui l'obiettivo è quello di creare uno stato governato dalla shari'ah come interpretato dalla sua leadership religiosa, che poi fa il lavaggio del cervello e comanda ai loro soggetti maschi normodotati di andare in missioni suicide, con dispositivi come le autobombe. , contro i suoi nemici, compresi obiettivi civili deliberatamente selezionati, come chiese e moschee sciite, tra gli altri. I soggetti considerano questa come un'azione legittima; un obbligo, addirittura. L'obiettivo finale di questo sforzo politico-militare è quello di inaugurare alla fine del mondo in conformità con le loro credenze islamiche e avere la possibilità di partecipare alla loro versione della battaglia finale apocalittica, in cui tutti i loro nemici (cioè chiunque non sia dalla loro parte) sarebbero annientati. [144] Tale sforzo alla fine è fallito nel 2017,[145] anche se i sopravvissuti hardcore sono in gran parte tornati al terrorismo insurrezionale (cioè l'insurrezione irachena, 2017-oggi).

Il movimento di guerriglia Shining Path, attivo in Perù negli anni 1980 e 1990, è stato variamente descritto come un "culto"[146] e un intenso "culto della personalità". [147] Le Tigri Tamil sono state descritte come tali anche dalla rivista francese L'Express. [148]

Movimenti anti-sette
Movimento cristiano contro il controculto
Articolo principale: Movimento cristiano contro il controculto
Nel 1940, l'opposizione di lunga data da parte di alcune denominazioni cristiane consolidate alle religioni non cristiane e alle sette cristiane presumibilmente eretiche o contraffatte si cristallizzò in un movimento di controculto cristiano più organizzato negli Stati Uniti. Per coloro che appartenevano al movimento, tutti i gruppi religiosi che affermavano di essere cristiani, ma ritenuti al di fuori dell'ortodossia cristiana, erano considerati sette. [149] I culti cristiani sono nuovi movimenti religiosi che hanno un background cristiano ma sono considerati teologicamente devianti dai membri di altre chiese cristiane. [150] Nel suo influente libro The Kingdom of the Cults (1965), lo studioso cristiano Walter Martin definisce i culti cristiani come gruppi che seguono l'interpretazione personale di un individuo, piuttosto che la comprensione della Bibbia accettata dal cristianesimo niceno, fornendo gli esempi della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, della Scienza Cristiana, dei Testimoni di Geova. e la Chiesa dell'Unità. [151]: 18

Il movimento cristiano contro il contro-punto afferma che le sette cristiane le cui credenze sono parzialmente o interamente non conformi alla Bibbia sono errate. Afferma inoltre che una setta religiosa può essere considerata un culto se le sue credenze comportano una negazione di ciò che considerano come uno qualsiasi degli insegnamenti cristiani essenziali come la salvezza, la Trinità, Gesù stesso come persona, il ministero di Gesù, i miracoli di Gesù, la crocifissione, la risurrezione di Cristo, la Seconda Venuta, e il rapimento. [152][153][154]

La letteratura contro il controculto di solito esprime preoccupazioni dottrinali o teologiche e uno scopo missionario o apologetico. [155] Presenta una confutazione enfatizzando gli insegnamenti della Bibbia contro le credenze di sette cristiane non fondamentali. Gli scrittori attivisti contro il controculto cristiano sottolineano anche la necessità per i cristiani di evangelizzare i seguaci delle sette. [156][157][151]: 479–93

Movimento laico anti-sette
Articolo principale: Movimento anti-sette

Una protesta anti-Aum Shinrikyo in Giappone, 2009
Nei primi anni 1970, un movimento di opposizione laico a gruppi considerati sette aveva preso forma. Le organizzazioni che formavano il movimento laico anti-sette (ACM) spesso agivano per conto di parenti di convertiti "setta" che non credevano che i loro cari avrebbero potuto alterare le loro vite in modo così drastico con il loro libero arbitrio. Alcuni psicologi e sociologi che lavorano in questo campo hanno suggerito che le tecniche di lavaggio del cervello sono state utilizzate per mantenere la lealtà dei membri della setta. [158] La convinzione che le sette facessero il lavaggio del cervello ai loro membri divenne un tema unificante tra i critici delle sette e negli angoli più estremi del movimento anti-sette furono praticate tecniche come la "deprogrammazione" a volte forzata dei membri della setta. [159]

Gli oppositori del culto secolare appartenenti al movimento anti-sette di solito definiscono un "culto" come un gruppo che tende a manipolare, sfruttare e controllare i suoi membri. Si dice che fattori specifici nel comportamento delle sette includano il controllo mentale manipolativo e autoritario sui membri, l'organizzazione comunitaria e totalistica, il proselitismo aggressivo, i programmi sistematici di indottrinamento e la perpetuazione nelle comunità della classe media. [160][161][162][163][164][165] Nei mass media, e tra i cittadini medi, la "setta" ha acquisito una connotazione sempre più negativa, diventando associata a cose come rapimento, lavaggio del cervello, abuso psicologico, abuso sessuale e altre attività criminali e massa suicidio. Mentre la maggior parte di queste qualità negative di solito hanno veri e propri precedenti documentati nelle attività di una minoranza molto piccola di nuovi gruppi religiosi, la cultura di massa spesso le estende a qualsiasi gruppo religioso visto come culturalmente deviante, per quanto pacifico o rispettoso della legge possa essere. [166][167][59][3]: 348–56

Mentre alcuni psicologi erano ricettivi a queste teorie, i sociologi erano per la maggior parte scettici sulla loro capacità di spiegare la conversione agli NRM. [168] Alla fine degli anni 1980, psicologi e sociologi iniziarono ad abbandonare teorie come il lavaggio del cervello e il controllo mentale. Mentre gli studiosi possono credere che vari meccanismi psicologici coercitivi meno drammatici possano influenzare i membri del gruppo, sono arrivati a vedere la conversione a nuovi movimenti religiosi principalmente come un atto di scelta razionale. [169][170]

Reazioni ai movimenti anti-sette
A causa dell'uso sempre più peggiorativo delle parole "setta" e "leader di setta" dal dibattito sulle sette del 1970, alcuni accademici, oltre ai gruppi indicati come sette, sostengono che queste sono parole da evitare. [171][3]: 348–56 Catherine Wessinger (Loyola University New Orleans) ha affermato che la parola "setta" rappresenta tanto pregiudizio e antagonismo quanto insulti razziali o parole dispregiative per donne e omosessuali. [172] Ha sostenuto che è importante che le persone prendano coscienza del bigottismo trasmesso dalla parola, attirando l'attenzione sul modo in cui disumanizza i membri del gruppo e i loro figli. [172] Etichettare un gruppo come subumano, dice, diventa una giustificazione per la violenza contro di esso. [172] Dice anche che etichettare un gruppo come "setta" fa sentire le persone al sicuro, perché "la violenza associata alla religione è separata dalle religioni convenzionali, proiettata sugli altri e immaginata per coinvolgere solo gruppi aberranti". [172] Secondo lei, questo non tiene conto del fatto che abusi sui minori, abusi sessuali, estorsioni finanziarie e guerre sono stati commessi anche dai credenti delle religioni tradizionali, ma lo stereotipo peggiorativo del "culto" rende più facile evitare di affrontare questo fatto scomodo. [172]

Politiche e azioni
Articolo principale: Elenchi governativi di culti e sette
L'applicazione delle etichette "setta" o "setta" ai movimenti religiosi nei documenti governativi significa l'uso popolare e negativo del termine "setta" in inglese e un uso funzionalmente simile delle parole tradotte come "setta" in diverse lingue europee. [173] I sociologi critici di questo uso politicizzato negativo della parola "setta" sostengono che potrebbe avere un impatto negativo sulle libertà religiose dei membri del gruppo. [174] Al culmine del movimento contro-sette e della paura degli abusi rituali degli anni 1990, alcuni governi pubblicarono elenchi di sette. [ii] Sebbene questi documenti utilizzino una terminologia simile, non includono necessariamente gli stessi gruppi né la loro valutazione di questi gruppi si basa su criteri concordati. [173] Anche altri governi ed organismi mondiali riferiscono di nuovi movimenti religiosi, ma non usano questi termini per descrivere i gruppi. [173] A partire dagli anni 2000, alcuni governi hanno nuovamente preso le distanze da tali classificazioni dei movimenti religiosi. [iii] Mentre la risposta ufficiale ai nuovi gruppi religiosi è stata mista in tutto il mondo, alcuni governi si sono allineati maggiormente con i critici di questi gruppi al punto di distinguere tra religione "legittima" e culti "pericolosi" e "indesiderati" nelle politiche pubbliche. [158][175]

Cina

I libri del Falun Gong vengono simbolicamente distrutti dal governo cinese
Per secoli, i governi in Cina hanno classificato alcune religioni come xiéjiào (邪教), a volte tradotte come "culti malvagi" o "insegnamenti eterodossi". [176] Nella Cina imperiale, la classificazione di una religione come xiejiao non significava necessariamente che gli insegnamenti di una religione fossero ritenuti falsi o non autentici, piuttosto, l'etichetta era applicata a gruppi religiosi che non erano autorizzati dallo stato, o era applicata a gruppi religiosi che si credeva sfidassero la legittimità dello stato. [176] Nella Cina moderna, il termine xiejiao continua ad essere usato per indicare insegnamenti che il governo disapprova, e questi gruppi affrontano la soppressione e la punizione da parte delle autorità. Quattordici diversi gruppi in Cina sono stati elencati dal ministero della pubblica sicurezza come xiejiao. [177] Inoltre, nel 1999, le autorità del Partito Comunista Cinese hanno denunciato la pratica spirituale del Falun Gong come un insegnamento eretico e hanno lanciato una campagna per eliminarla. Tuttavia, tali affermazioni esistono solo nelle risoluzioni dei partiti e non sono state legittimate dai sistemi giuridici cinesi. Questo in realtà ha reso tale denuncia confusa e come azioni fuorilegge condotte segretamente dai poliziotti segreti del Partito Comunista. Secondo Amnesty International, la persecuzione del Falun Gong include una campagna di propaganda multiforme,[178] un programma di conversione ideologica forzata e rieducazione, nonché una serie di misure coercitive extralegali, come arresti arbitrari, lavori forzati e torture fisiche, a volte con conseguente morte. [179]

Russia
Nel 2008 il ministero dell'Interno russo ha preparato una lista di "gruppi estremisti". In cima alla lista c'erano gruppi islamici al di fuori dell'"Islam tradizionale", che è supervisionato dal governo russo. Successivamente elencati erano "culti pagani". [180] Nel 2009 il Ministero della Giustizia russo ha creato un consiglio che ha chiamato "Consiglio di esperti che conducono analisi di esperti di studi religiosi statali". Il nuovo consiglio elencò 80 grandi sette che considerava potenzialmente pericolose per la società russa, e menzionò anche che ce n'erano migliaia di più piccole. Le grandi sette che furono elencate includevano: la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, i Testimoni di Geova e altre sette che venivano vagamente chiamate "neo-pentecostali". [181]

Stati Uniti
Nel 1970, lo status scientifico della "teoria del lavaggio del cervello" divenne un argomento centrale nei casi giudiziari statunitensi in cui la teoria fu usata per cercare di giustificare l'uso della deprogrammazione forzata dei membri della setta. [15][174] Nel frattempo, i sociologi che criticavano queste teorie aiutavano i sostenitori della libertà religiosa a difendere la legittimità dei nuovi movimenti religiosi in tribunale. [158][175] Negli Stati Uniti le attività religiose delle sette sono protette dal Primo Emendamento della Costituzione degli Stati Uniti, che proibisce l'istituzione governativa della religione e protegge la libertà di religione, la libertà di parola, la libertà di stampa e la libertà di riunione. Tuttavia, a nessun membro di gruppi religiosi o sette viene concessa alcuna immunità speciale dall'azione penale. [182] Nel 1990, il caso giudiziario di United States v. Fishman (1990) pose fine all'uso di teorie sul lavaggio del cervello da parte di testimoni esperti come Margaret Singer e Richard Ofshe. [183] Nella sentenza del caso, la corte ha citato lo standard Frye, che afferma che la teoria scientifica utilizzata dai testimoni esperti deve essere generalmente accettata nei rispettivi campi. La corte ha ritenuto che il lavaggio del cervello fosse inammissibile nelle testimonianze di esperti, utilizzando documenti giustificativi pubblicati dalla Task Force dell'APA sui metodi ingannevoli e indiretti di persuasione e controllo, letteratura di precedenti casi giudiziari in cui sono state utilizzate teorie di lavaggio del cervello e testimonianze di esperti che sono state fornite da studiosi come Dick Anthony. [183][184]

Europa occidentale
I governi di Francia e Belgio hanno assunto posizioni politiche che accettano acriticamente le teorie del "lavaggio del cervello", mentre i governi di altre nazioni europee, come quelli di Svezia e Italia, sono cauti riguardo al lavaggio del cervello e, di conseguenza, hanno risposto in modo più neutrale nei confronti delle nuove religioni. [185] Gli studiosi hanno suggerito che l'indignazione che seguì gli omicidi di massa / suicidi che furono perpetuati dal Tempio Solare[158][186] hanno contribuito in modo significativo alle posizioni anti-sette europee e ad atteggiamenti xenofobi e anti-americani più latenti che sono diffusi nel continente. [187] Negli anni 1980 sacerdoti e funzionari del governo francese espressero preoccupazione per il fatto che alcuni ordini e altri gruppi all'interno della Chiesa cattolica romana sarebbero stati influenzati negativamente dalle leggi anti-sette che venivano allora prese in considerazione.
https://rumble.com/v1chenf-hidden-in-america-i-culti-apocalittici-massonici-e-i-preppers-documentario.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v1chvk9-il-massacro-di-jonestown-documentario-il-tempio-dei-popoli-conosciuto.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v1ces8j-10-terrificanti-culti-apocalittici-classifica.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vml13v-culto-new-ageufo-alieni-e-satanismo-e-le-origini-esoterico-luciferine.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vmn76z-video-sui-cultssette-e-le-varie-religioni-in-italia.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vmn6cf-parliamo-di-sette-e-strani-culti-finiti-male.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vmnu3p-10-persone-pazze-che-hanno-dichiarato-di-essere-dio.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vmnu1r-10-persone-che-si-sono-autoplocamate-messia-o-altro-ed-ancora-vive.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vmnu03-top-10-di-persone-che-si-sono-autoplocamate-messia-o-ges.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vmn977-parliamo-della-venuta-del-nuovo-messia-ebraico-ad-aprile-2021.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vmnydv-parliamo-di-religioni-parodie-e-religioni-strane-nel-mondo.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vrootr-cabala-universale-degli-ebreiche-considerata-una-pseudoscienzama-anche-no-g.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vrm59z-la-massoneria-non-una-religione-e-lo-dicono-i-massoni-stessi.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vrk5vp-commentiamo-video-sulla-massoneria-e-altre-associazioni-di-truffatori-neopa.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vr4nn1-alice-bailey-e-la-religione-mondiale-neopagana.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vqywfl-parliamo-di-gianoneopaganesimo-romanoetruschi-e-del-kemetismo-neopaganesimo.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vqwpvj-vediamo-altri-canali-youtube-delle-varie-massonerie-e-li-commentiamo.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vquhcx-vediamo-e-commentiamo-altri-canali-youtube-massonici.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vqrwfx-vediamo-i-canali-youtube-delle-varie-massonerie-e-li-commentiamo.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vrrtpp-con-che-idee-hanno-costruito-il-culto-della-natura-massonico-pagano-politei.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vrrt8r-alcuni-siti-internet-italiani-del-culto-della-natura-pagano-politeista-fede.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vrymu5-smontiamo-dalla-a-alla-z-il-culto-massonico-neopagano-politeista-satanista.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vup1go-stregoneriamagia-nera-e-la-demonologia-dellantica-babilonia.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vuf6eq-israele-sta-preparando-la-costruzione-del-terzo-tempio-di-salomone.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vvifz2-la-storia-della-massoneria-documentario.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vvf15e-lantica-astronomia-egizia-la-stella-sirio.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vmmuop-la-stella-sirio-e-locculto.html?mref=rljsx&mc=e5yiv https://rumble.com/vvkpms-dentro-al-bunker-sotterraneo-dei-ricchi.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vvkofg-windsor-la-storia-della-famiglia-reale-inglese-ma-tedesca.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vvknvd-raeliani-la-religione-degli-alieni-parliamone.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vvkno5-la-storia-di-scientology.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vviybc-le-religioni-pi-assurde-e-sconosciute-del-mondo.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vvkn7r-la-storia-degli-illuminati-di-baviera.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vvyy7r-astana-o-nur-sultan-notizie-curiosit-sulla-capitale-del-kazakistan.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vvyj34-italia-33-grado-documentario.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vvs7kk-la-santa-inquisizionela-caccia-alle-streghe-e-stregoni.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vvo9ne-le-religioni-politeiste-dellantica-cananea-e-della-fenicia.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vw7oi5-knights-of-maltajesuitsvaticanfreemasons.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vw6dm5-the-letter-that-pike-wrote-to-mazzinidated-august-151871.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vvz0p0-astana-o-nur-sultan-la-capitale-del-kazakistan-della-elite-globalista.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vzjxrt-il-sionismonazismocomunismo-e-la-massoneria-durante-la-seconda-guerra-mondi.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vzo3pl-chi-erano-i-cazari.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vzo38d-chi-sono-i-farmafiosi.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vzo2wf-chi-ha-finanziato-la-plandemia.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vzsb8d-la-prossima-crisi-in-arrivo-nel-2022.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v10apnj-lateismocio-chi-non-crede-nellesistenza-di-dio-la-terza-religione-al-mondo..html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v11fj0h-la-matrix-europea-tra-esoterismo-and-magia.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v11fit9-la-storia-occulta-delleuropa-il-signoraggio-and-il-volto-deviato-del-potere.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v11fikx-le-10-societ-segrete-pi-potenti-del-mondo.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v13zin3-le-sette-dei-cults-della-new-age-exposed.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v13wiaj-visita-ad-un-bunker-moderno-e-segreto-americano.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v13wg8n-allinterno-del-bunker-nel-giorno-del-giudizio-dei-super-ricchi-documentario.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v13waah-come-sopravvivere-allapocalisse.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v13w8gx-10-apocalissi-a-cui-siamo-sopravissuti.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v13w6th-nella-puntata-degli-apocalittici.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v13w5rz-i-culti-pi-folli-che-non-crederai-siano-stati-possibili.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v13w4zd-i-10-pronostici-dellapocalisse-pi-pazzi.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v13w3ut-i-famigerati-doomsday-cults-guardate-che-roba.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v13vziz-i-culti-apocalittici-documentario-sui-preppers.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v13zx2t-the-new-age-pagan-cults-exposed.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v13zrdt-ufo-cults-heavens-gate-e-altri-new-age-cults-exposed-documentario.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v13zt7n-parody-religions-documentario.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v13zugd-top-10-most-hilarious-parody-religions.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v1c6nhd-i-misteri-della-massoneria-le-origini-documentario.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v1c6naz-leorigini-della-massoneria-documentario.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v1c66vv-la-storia-della-massoneria-documentario.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v1c66ah-the-scottish-key-le-origini-della-massoneria-scozzese-documentario.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v1c901j-la-black-nobility-documentario.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v1c5pf9-intervista-al-gran-maestro-attuale-della-massoneria-del-grande-oriente-dita.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v1c5i9h-la-nobilt-nera-e-i-loro-culti-pagani-documentario.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v1c5d3x-il-culto-massonico-a-baal-hammon.html?mref=rljsx&mc=e5yiv https://rumble.com/v1c52uh-il-culto-massonico-pagano-della-dea-libert-dossier.html?mref=rljsx&mc=e5yiv https://rumble.com/v1bvy41-i-temi-discussi-al-world-economic-forum-2022.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v1bwhcj-cos-il-world-economic-forum-che-si-tiene-ogni-anno-a-davos-in-svizzera-nel-.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v1caxfb-il-ricco-e-lazzaro.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://library.abundanthope.org/index_htm_files/Cult%20of%20baal.pdf https://www.dylanlouismonroe.com/cult-of-baal.html https://rumble.com/v1br3wd-mappa-concettuale-del-culto-di-baal-spiegata.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v1c5d3x-il-culto-massonico-a-baal-hammon.html?mref=rljsx&mc=e5yiv https://rumble.com/v1briqt-de-mistificare-locculto-satanismooccultura-e-il-culto-di-baal-hammon.html?mref=rljsx&mc=e5yiv https://rumble.com/v1bbyel-il-culto-massonico-a-baal-e-alla-sua-paredra-la-dea-madre.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v1bf9k9-parliamo-della-triade-cartaginese-baal-hammon-tanit-hesmun.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vvhlln-la-religione-dei-popoli-della-mesopotamia-la-triade-anenlilenki.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v1boftz-parliamo-di-bohemian-club-e-groove-e-della-cremazione.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v156xq7-storia-della-chiesa-paganesimodai-sacrifici-umani-allaborto.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v1bnowj-visita-turistica-ad-auschwitz-a-vedere-le-camere-a-gas-e-i-forni-crematori-.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/v14z9jh-albert-pike-and-the-three-world-wars.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vdfjad-albert-pike-and-the-three-world-wars.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vyg00m-masonrys-satanic-doctrine-from-their-own-books.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
https://rumble.com/vw6dm5-the-letter-that-pike-wrote-to-mazzinidated-august-151871.html?mref=rljsx&mc=e5yiv
Un culto apocalittico è un culto che crede nell'apocalittico e nel millenarismo, compresi sia quelli che predicono il disastro che quelli che tentano di distruggere l'intero universo. Il sociologo John Lofland ha coniato il termine culto del giorno del giudizio nel suo studio del 1966 su un gruppo di membri della Chiesa dell'Unificazione degli USA(cioè la massoneria perchè dicono esattamente queste robe,oltre degli UFO etc,ndr): Doomsday Cult: A Study of Conversion, Proselytization, and Maintenance of Faith. Nel 1958, Leon Festinger pubblicò uno studio su un gruppo con previsioni cataclismiche: Quando la profezia fallisce: uno studio sociale e psicologico di un gruppo moderno che predisse la distruzione del mondo.

Festinger e altri ricercatori hanno tentato di spiegare l'impegno dei membri nel loro culto apocalittico dopo che le profezie del leader si sono dimostrate false. Festinger attribuì questo fenomeno al metodo di coping della riduzione della dissonanza, una forma di razionalizzazione. I membri spesso si dedicano con rinnovato vigore alla causa del gruppo dopo una profezia fallita, razionalizzando con spiegazioni come la convinzione che le loro azioni abbiano prevenuto il disastro o continuato a credere nel leader quando la data del disastro è rinviata.

Alcuni ricercatori ritengono che l'uso del termine da parte del governo e dei media possa portare a una profezia che si autoavvera, in cui le azioni delle autorità rafforzano le credenze apocalittiche del gruppo, che a loro volta possono ispirare ulteriori azioni controverse. Gli stessi leader dei gruppi si sono opposti ai confronti tra un gruppo e l'altro, e sono stati tracciati parallelismi tra il concetto di una profezia che si autoavvera e la teoria di una spirale di amplificazione della devianza.
https://en.wikipedia.org/wiki/Doomsday_cult
Etimologia
Il termine "culto del giorno del giudizio" fu usato per la prima volta nel titolo di uno studio accademico del 1966 di un gruppo di membri della Chiesa dell'Unificazione di John Lofland, intitolato: Doomsday Cult: A Study of Conversion, Proselytization, and Maintenance of Faith. Lofland pubblicò le sue scoperte nel 1964 come tesi di dottorato intitolata: "The World Savers: A Field Study of Cult Processes", e nel 1966 in forma di libro di Prentice-Hall. È considerato uno degli studi più importanti e ampiamente citati sul processo di conversione religiosa e uno dei primi studi sociologici moderni di un nuovo movimento religioso. James Richardson scrive nell'Enciclopedia della Religione e della Società che dopo la pubblicazione del lavoro di Lofland, "Il termine culto del giorno del giudizio è diventato parte del linguaggio quotidiano, usato dai media per riferirsi a gruppi religiosi apocalittici".

Studi
Vedi anche: Quando la profezia fallisce
Uno studio di ricerca psicologica di Festinger, Riecken e Schachter ha scoperto che le persone si sono rivolte a una visione del mondo catastrofica dopo aver ripetutamente fallito nel trovare un significato nei movimenti tradizionali.Leon Festinger e i suoi colleghi avevano osservato i membri del gruppo per diversi mesi e registrato le loro conversazioni sia prima che dopo una profezia fallita del loro leader carismatico. Il gruppo si era organizzato attorno a un sistema di credenze che predisse che la maggior parte dell'emisfero occidentale sarebbe stata distrutta da un'alluvione catastrofica il 21 dicembre 1955. Il loro lavoro fu successivamente pubblicato nel libro del 1956 When Prophecy Fails: A Social and Psychological Study of a Modern Group that Predicted the Destruction of the World.

Gli scienziati sociali hanno scoperto che mentre alcuni membri del gruppo se ne andranno dopo che la data per una previsione del giorno del giudizio da parte del leader è passata senza eventi, altri in realtà sentono rafforzata la loro fede e il loro impegno per il gruppo. Spesso quando le profezie o le previsioni del giorno del giudizio di un gruppo non si avverano, il leader del gruppo stabilirà semplicemente una nuova data per il destino imminente o predirà un diverso tipo di catastrofe in una data diversa. Niederhoffer e Kenner dicono: "Quando sei andato lontano su un arto e così tante persone ti hanno seguito, e c'è molto 'costo sommerso', come direbbero gli economisti, è difficile ammettere che ti sei sbagliato".

In Experiments With People: Revelations from Social Psychology, Abelson, Frey e Gregg lo spiegano ulteriormente: "... continuare a fare proselitismo per conto di un culto apocalittico le cui profezie sono state smentite, anche se ha poco senso logico, ha molto senso psicologico se le persone hanno già trascorso mesi a fare proselitismo per conto della setta. Perseverare permette loro di evitare l'imbarazzo di quanto si sbagliassero in primo luogo". La credenza comune in un evento catastrofico che si verifica in una data futura può avere l'effetto di radicare i seguaci con un senso di unicità e scopo. Inoltre, dopo una profezia fallita, i membri possono tentare di spiegare il risultato attraverso la razionalizzazione e la riduzione della dissonanza.

Le spiegazioni possono includere l'affermazione che i membri del gruppo avevano interpretato male il piano originale del leader, che l'evento cataclismico stesso era stato rinviato a una data successiva dal leader, o che le attività del gruppo stesso avevano prevenuto il disastro. Nel caso dello studio di Festinger, quando la profezia di un diluvio catastrofico si dimostrò falsa, i membri dichiararono che la loro fede in Dio aveva impedito l'evento. Poi procedettero nel tentativo di convertire nuovi membri con rinnovata forza.

Nel suo libro Politeia: Visions of the Just Society, Eric Carlton discute se il termine sia appropriato o meno per descrivere questi tipi di gruppi. Carlton scrive che l'evento è visto solo come un "giorno del giudizio" per i "malvagi e impenitenti", mentre i membri del gruppo stesso spesso lo considerano come un "giorno di liberazione" o un "rinnovamento del mondo". Considera questi gruppi come "il massimo dell'esclusività", e mentre il futuro sarà tetro per i non credenti a causa di un cataclisma imprevisto, ai membri del gruppo viene promessa l'esistenza in una nuova utopia.

Copertura mediatica
In Globalization and the Future of Terrorism, Brynjar Lia osserva che "i culti del giorno del giudizio non sono una novità", ma afferma anche che sono "relativamente pochi". [23] In Mystics and Messiahs, Jenkins scrive che a seguito di eventi tra il 1993 e il 1997, tra cui l'assedio di Waco che coinvolse i Davidiani del Ramo, la violenza che coinvolse l'Ordine del Tempio Solare, l'attacco con gas sarin di Aum Shinrikyo alla metropolitana di Tokyo e la Porta del Cielo. "Riferire sui cosiddetti culti apocalittici è diventato un pilastro dei media, proprio come i culti satanici lo erano stati un decennio prima". Jenkins considera l'Ordine del Tempio Solare più un esempio di crimine organizzato che un culto apocalittico.

In Yakuza: Japan's Criminal Underworld, gli autori fanno anche un paragone con il crimine organizzato, scrivendo che Aum Shinrikyo "... spesso assomigliava a una banda di racket affamati di profitti più che a un fanatico culto apocalittico". [24] In The Order of the Solar Temple di James R. Lewis, scrive che i media hanno fatto uso del termine culto del giorno del giudizio per caratterizzare il movimento, anche se gli ex membri e gli estranei non sapevano che tipo di evento si sarebbe verificato. [25] Alcuni vedono l'uso del termine stesso come una profezia che si autoavvera, in cui la caratterizzazione di essere chiamato un culto apocalittico può effettivamente influenzare l'esito di eventi violenti legati al gruppo. Il canadian Security Intelligence Service Report on Doomsday Religious Cults ha riferito:[26][27]

Le sanzioni applicate dalle autorità sono spesso interpretate da un movimento come ostile alla sua esistenza, il che rafforza le loro convinzioni apocalittiche e porta a un ulteriore ritiro, mobilitazione e azioni devianti, e che a sua volta suscita sanzioni più pesanti da parte delle autorità. Questo scatena una spirale di amplificazione, poiché ogni azione amplifica ogni azione, e l'uso della violenza è facilitato poiché il gruppo crede che questo alla fine realizzerà il suo scenario apocalittico. [26]

Eileen Barker ha paragonato questi concetti alla nozione di una spirale di amplificazione della devianza nei media e ai suoi effetti sui nuovi movimenti religiosi, e James Richardson ha anche discusso di questo effetto. [26][28] Nel caso dei cristiani interessati, l'uso del termine "culto del giorno del giudizio" come caratterizzazione del gruppo è servito come giustificazione per la deportazione dei suoi membri da parte del governo israeliano. [29][30]

Nel libro The Copycat Effect: How the Media and Popular Culture Trigger the Mayhem in Tomorrow's Headlines, l'autore Loren L. Coleman discute l'effetto che i media possono avere sulle intenzioni apparentemente innocue di un culto francese del giorno del giudizio.[31] Il 5 settembre 2002, Arnaud Mussy disse ai suoi seguaci con sede a Nantes, in Francia, di guardare avanti ai viaggiatori di Venere che li avrebbero raccolti prima della fine del mondo il 24 ottobre. 2002.[31] Sebbene Mussy abbia negato qualsiasi piano per un suicidio di massa, sia la polizia che i media hanno tracciato parallelismi con l'Ordine del Tempio Solare. [31] In Apocalypse Observed, gli autori Hall, Schuyler e Trinh discutono dell'effetto che i media hanno avuto sugli eventi che circondano il gruppo dell'Ordine del Tempio Solare.

When Prophecy Fails: A Social and Psychological Study of a Modern Group That Predicted the Destruction of the World è un classico lavoro di psicologia sociale di Leon Festinger, Henry Riecken e Stanley Schachter, pubblicato nel 1956, che descrive in dettaglio uno studio di una piccola religione UFO a Chicago chiamata i cercatori che credevano in un'imminente apocalisse. Gli autori hanno avuto un particolare interesse per i meccanismi di coping dei membri dopo che l'evento non si è verificato, concentrandosi sulla dissonanza cognitiva tra le credenze dei membri e gli eventi reali e le conseguenze psicologiche di queste aspettative disconfermate. Uno dei primi casi pubblicati di dissonanza è stato riportato in questo libro.
https://en.wikipedia.org/wiki/When_Prophecy_Fails
Festinger, Riecken e Schachter stavano già studiando gli effetti della disconferma della profezia su gruppi di credenti, quando hanno letto una storia su un giornale locale intitolata "Profezia dal Pianeta. Clarion Call to City: Flee That Flood. La profezia è venuta da Dorothy Martin (1900-1992), una casalinga di Chicago che praticava la scrittura automatica, e delineava una catastrofe prevista per una data specifica nel loro prossimo futuro. Vedendo l'opportunità di testare le loro teorie con un caso di studio contemporaneo, il team di ricerca si è infiltrato nel gruppo dei seguaci di Martin al fine di raccogliere dati prima, durante e dopo il tempo in cui la profezia sarebbe stata smentita.

Martin affermò di ricevere messaggi da esseri superiori da un pianeta a cui si riferiva come Clarion. Questi messaggi includevano una profezia secondo cui Lake City e gran parte degli Stati Uniti, del Canada, dell'America Centrale e dell'Europa sarebbero state distrutte da un'alluvione prima dell'alba del 21 dicembre 1954. Attraverso le limitate attività di reclutamento di Charles Laughead (un medico universitario del Michigan) e di altri conoscenti, Martin fu sostenuta nella sua medianità da un piccolo gruppo di credenti. Alcuni dei credenti intrapresero azioni significative che indicavano un alto grado di impegno per la profezia. Alcuni lasciarono o persero il lavoro, trascurarono o terminarono gli studi, terminarono le relazioni e le amicizie con i non credenti, diedero via denaro e / o disposero dei beni per prepararsi alla loro partenza su un disco volante, che credevano avrebbe salvato loro e altri prima dell'alluvione.

Come anticipato dal team di ricerca, la data profetizzata è passata senza alcun segno del diluvio previsto, causando una dissonanza tra l'impegno del gruppo per la profezia e la realtà che si sta svolgendo. Diversi membri del gruppo hanno reagito in modi diversi. Molti di coloro che avevano i più alti livelli di fede, impegno e sostegno sociale divennero più impegnati nelle loro convinzioni, iniziarono a corteggiare la pubblicità in un modo che non avevano mai fatto prima e svilupparono varie razionalizzazioni per l'assenza del diluvio. Alcuni altri, con meno convinzione e impegno precedenti, e / o meno accesso al supporto di gruppo in corso, sono stati meno in grado di sostenere o aumentare i loro precedenti livelli di convinzione e coinvolgimento, e molti hanno lasciato il gruppo. I risultati del gruppo di ricerca erano sostanzialmente in linea con la loro ipotesi iniziale su come i credenti avrebbero potuto reagire a una disconferma della profezia se determinate condizioni fossero o non fossero in atto.

Studio
Ipotesi
Festinger, Riecken e Schachter hanno usato lo studio per testare le loro teorie su come ci si potrebbe aspettare che le persone si comportino di fronte a un tipo specifico di dissonanza, derivante da una profezia fallita. Da esempi storici, come i montanisti, gli anabattisti, i sabbatei, i milleriti e gli inizi del cristianesimo, il team aveva visto che in alcuni casi il fallimento di una profezia, piuttosto che causare un rifiuto del sistema di credenze originale, poteva portare i credenti ad aumentare il loro impegno personale e anche aumentare i loro sforzi per reclutare altri nella credenza.

Il suicidio di massa è una forma di suicidio, che si verifica quando un gruppo di persone si uccide contemporaneamente.
https://en.wikipedia.org/wiki/Mass_suicide
Il suicidio di massa a volte si verifica in contesti religiosi. I gruppi sconfitti possono ricorrere al suicidio di massa piuttosto che essere catturati. I patti suicidi sono una forma di suicidio di massa che a volte viene pianificato o effettuato da piccoli gruppi di persone depresse o senza speranza. I suicidi di massa sono stati usati come una forma di protesta politica, il che dimostra che possono anche essere usati come strumento di dichiarazione. [1]

Gli atteggiamenti nei confronti del suicidio di massa cambiano a seconda del luogo e delle circostanze. Le persone che ricorrono al suicidio di massa piuttosto che sottomettersi a ciò che considerano un'oppressione intollerabile a volte diventano il fulcro di un mito eroico. [2] Tali suicidi di massa potrebbero anche conquistare il riluttante rispetto dei vincitori. D'altra parte, l'atto di persone che ricorrono al suicidio di massa senza essere minacciate – specialmente, quando sono spinte a questo passo da un leader religioso carismatico, per ragioni che spesso sembrano oscure – tende ad essere considerato molto più negativamente.