O Eu em Fichte

🔆 No vídeo de hoje: O EU em Fichte
O Eu em Fichte traz algumas diferenças no contexto das definições filosóficas. Tradicionalmente temos de um lado o Ser. Doutro lado, o movimento e o próprio mundo “sensível”.

Para Fichte o Eu é princípio da realidade e é considerado pura atividade. Desse modo, a atividade, o movimento é posto como centro. E a isso é o núcleo mais importante do real.

Vejamos, o ser agora é atividade. É uma atividade que é o próprio Eu. A ação é a condição do Ser e não o contrário. Assim, o Ser é fruto da ação do Eu, pois o que há é o agir, que produz a tudo.

Se em Kant havia Eu penso transcendental, aqui a auto-intuição é que faz surgir o Eu.

o Não-eu. É aquilo que em Platão pode-se dizer mundo sensível. E nesse caso é um mundo das coisas limitadas. Uma pedra, por exemplo, podemos dizer onde ela está, onde ela começa e onde termina. Esse mundo do limitado é criado pelo Eu absoluto, donde o eu-determinado assemelha-se singularmente. Eu como pessoa (professor) sou uma dedução desse grande Eu que opera o movimento de “por-se a si” em tudo.

Aqui inverte as ideias de Kant. Pois esse Eu absoluto cria a tudo e não como Kant pensava ser apenas o Tempo.

Problemas Morais
- Procura resolver a separação de mundo fenomênico e o mundo numênico.
- Lei moral: o Ser no mundo inteligível
- A ação moral: é nosso ser no mundo sensível
- liberdade é a capacidade de transitar do inteligível para a ação; não havendo separação entre pensar e agir.

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