Relaciones y Personas en la Trinidad. Fray Nelson Medina.
LA SANTÍSIMA TRINIDAD
1. LA REVELACIÓN DEL DIOS UNO Y TRINO
«El misterio central de la fe y de la vida cristiana es el misterio de la Santísima Trinidad.
Los cristianos somos bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo»
Toda la vida de Jesús es revelación del Dios Uno y Trino: en la anunciación,
en el nacimiento, en el episodio de su pérdida y hallazgo en el Templo cuando tenía doce
años, en su muerte y resurrección, Jesús se revela como Hijo de Dios de una forma nueva con
respecto a la filiación conocida por Israel. Al comienzo de su vida pública, además, en el
momento de su bautismo, el mismo Padre atestigua al mundo que Cristo es el Hijo Amado
(Mt 3, 13-17 ) y el Espíritu desciende sobre Él en forma de paloma. A esta primera
revelación explicita de la Trinidad corresponde la manifestación paralela en la
Transfiguración, que introduce al misterio Pascual ( Mt 17, 1-5). Finalmente, al
despedirse de sus discípulos, Jesús les envía a bautizar en el nombre de las tres Personas
divinas, para que sea comunicada a todo el mundo la vida eterna del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo (cfr. Mt 28, 19).
En el Antiguo Testamento, Dios había revelado su unicidad y su amor hacia el pueblo
elegido: Yahwé era como un Padre. Pero, después de haber hablado muchas veces por medio
de los profetas, Dios habló por medio del Hijo (Hb 1, 1-2), revelando que Yahwé no sólo es
como un Padre, sino que es Padre. Jesús se dirige a Él en su oración con el
término arameo Abbá, usado por los niños israelitas para dirigirse a su propio padre ( Mc
14, 36), y distingue siempre su filiación de la de los discípulos. Esto es tan chocante, que se
puede decir que la verdadera razón de la crucifixión es justamente el llamarse a sí mismo
Hijo de Dios en sentido único. Se trata de una revelación definitiva e inmediata, porque Dios
se revela con su Palabra: no podemos esperar otra revelación, en cuanto Cristo es Dios ( Jn 20, 17) que se nos da, insertándonos en la vida que mana del regazo de su Padre.
SANTO TOMÁS DE AQUINO, NOS DICE:
En Cristo, Dios abre y entrega su intimidad, que de por sí sería inaccesible al hombre sólo
por medio de sus fuerzas
. Esta misma revelación es un acto de amor, porque el Dios
personal del Antiguo Testamento abre libremente su corazón y el Unigénito del Padre sale a
nuestro encuentro, para hacerse una cosa sola con nosotros y llevarnos de vuelta al Padre
( Jn 1, 18). Se trata de algo que la filosofía no podía adivinar, porque radicalmente se
puede conocer sólo mediante la fe.
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