Shop Thực Dưỡng Sen Hồng

#kinhtung #phatgiaonguyenthuy #thienmonnhattung Kinh hoa trái của sự tu học Thiền môn nhật tụng - TG. Minh Thạnh Đàm Linh Thất - Sống trong thực tại, bình an tự tâm

#kinhtung #phatgiaonguyenthuy #thienmonnhattung Nhân duyên vợ chồng Thiền môn nhật tụng - TG. Minh Thạnh Đàm linh thất - Sống trong thực tại, bình an tự tâm 1. Con người gặp nhau là bởi đã từng tạo nhân duyên, sống và yêu nhau là bởi chữ nợ. Nhiều cặp vợ chồng đôi lứa đang sống với nhau mà một trong hai người bỗng có tình cảm với người khác, dẫn đến chuyện chia tay… những người không hiểu duyên nợ sẽ nói rằng người kia trăng hoa, sở khanh nhưng thật ra có thể người đó đã trả xong nợ nên buộc phải ra đi… 2. Nếu các vị hiểu được điều này, có lẽ các vị sẽ ngưng oán trách số phận không mang lại cho các vị một người chồng/người vợ tốt đẹp như mơ ước, các vị sẽ hiểu rằng có lẽ bạn chịu khổ cũng là để trả nghiệp, một khi trả xong rồi thì không còn nợ nữa, lúc đó hạnh phúc sẽ đến với các vị. Ngược lại, nếu các vị không hiểu điều này, cứ ôm hận trong lòng thì những cái hận ấy sẽ trở thành lý do để đời sau hai người lại phải kết ác duyên đế kết sổ ân oán. 3. Thứ nhất, nhân duyên đến từ việc người này có ân với người kia. Con người trong những lần gặp nhau, nếu người này có ân với người kia, khiến họ cảm động khôn nguôi, và nguyện ý báo ân trả nợ, thì vào kiếp sau một người sẽ là nam còn người kia là nữ, bởi nguyện ước thiện lành trong quá khứ mà kết thành vợ chồng. Ví dụ, khi các vị rơi xuống nước, lúc đó không ai nguyện ý cứu các vị, nhưng lại có một người dũng cảm quên mình vì các vị, mặc kệ có cứu sống hay không, các vị vẫn ghi lòng tạc dạ ân nghĩa này. Vì đền ân cứu mạng, các vị vào kiếp sau sẵn lòng làm thân trâu ngựa báo đáp. Loại tình huống này chính là nhân duyên vợ chồng vì báo ân mà kết thành. Trong các loại duyên vợ chồng, loại duyên vợ chồng này có thể hạnh phúc mỹ mãn nhất, bởi vì sâu thẳm trong ý thức của một người tồn tại ý niệm dâng hiến một cách không oán không hối, nên hai bên đều có thể hạnh phúc. Tuy nhiên, loại vợ chồng này không bảo đảm là không cãi nhau hoặc không ly hôn, nếu cá tính không hợp thì vẫn sẽ có vấn đề ma sát khi sống chung. 4. Thứ hai, nhân duyên mà người này thiếu nợ người kia. Nếu như nhân duyên vợ chồng kết thành từ việc người này thiếu nợ người kia, thì có hai loại nợ nần được tính đến. Một là khoản nợ tiền tài, hai là khoản nợ tình cảm, cũng có những khoản nợ khác, nhưng hai loại trên vẫn là chính yếu. Ví như nếu kiếp trước các vị là đàn ông, bị một người con gái phụ bạc, lừa gạt tình cảm, cảm thấy không cam lòng. Như vậy kiếp sau các vị sẽ còn gặp lại cô ấy. Khi cô gái này gặp được các vị, cô sẽ nắm chặt bạn, không bao giờ để các vị chạy trốn nữa. Đây chính là vợ chồng vì khoản nợ tình cảm mà kết thành. Một ví dụ khác như, khi nam nữ đang trong quá trình tìm hiểu, con trai lúc nào cũng là người chi trả mọi khoản. Nếu cô gái ham hưởng thụ điều này, mà lại không thành tâm muốn kết giao, khi đã lợi dụng được một thời gian liền lạnh lùng rời đi, như vậy người con trai đương nhiên sẽ rất không cam tâm. Nếu là vậy, cô gái này trong kiếp sau sẽ còn gặp người con trai này, cô gái khi đó cũng sẽ có tiền, nhưng rất nhiều tiền của cô đều bị anh ta tiêu hết, hoặc cuối cùng đều thuộc về anh ta. Trường hợp này là vợ chồng vì khoản nợ tiền tài mà kết thành. Dẫu đây là vì ác nhân duyên mà kết thành vợ chồng, nhưng chỉ cần trong quá trình sống chung tại kiếp này có thể làm việc chăm chỉ, không so đo với nhau khi ở chung, thì vẫn có cơ hội sống hạnh phúc. 5. Thứ ba, nhân duyên thiếu nợ lẫn nhau. Loại nhân duyên thiếu nợ lẫn nhau này, tức là nợ qua nợ lại nhưng là nợ tiền tài và tình cảm là phần nhiều. Nói cách khác, nếu đôi bên khi tìm hiểu, đã nợ nhau các khoản tiền tài và tình cảm như trên, họ kiếp này gặp lại kết thành vợ chồng, vừa vặn dễ dàng giúp nhau trả nợ. Lúc này cũng có thể nói, vợ chồng kết thành chính là vì cân bằng nhân quả. Chính vì có nhân quả nên “quan hệ” giữa con người với nhau liên tục được cân bằng, không tồn tại bất công. 6. Bất kì ai khi đã nên duyên vợ chồng, cần phải quý trọng nhau mà chung sống, vì khoản nợ này sẽ còn thay đổi. Không được oán giận người kia, không được oán trời trách đất, vì oán thán sẽ khiến món nợ kia trả hoài không hết! Hoặc món nợ đã mắc càng ngày càng nặng hơn! Trong loại nhân duyên vợ chồng này, bởi vì hai bên đối với nhau đều đòi hỏi bên này phải trả nợ bên kia, nên thường xuất hiện tính toán và tranh chấp. Tuy nhiên, hai bên chỉ cần thay đổi suy nghĩ, dùng thái độ cam tâm tình nguyện mà đối đãi với người kia, như vậy khoản nợ này sẽ nhanh chóng được trả hết. .... (Ba loại nhân duyên tiền kiếp tạo nên duyên phận vợ chồng, 28/8/2016, xem ngày: 23/2/2017, http://kienthuc.net.vn/thien/3-loai-nhan-duyen-tien-kiep-tao-nen-duyen-phan-vo-chong-734063.html)

#kinhtung #phatgiaonguyenthuy #thienmonnhattung Kinh thân tâm tu tập Thiền môn nhật tụng - TG. Minh Thạnh Đàm Linh Thất - Sống trong thực tại, bình an tự tâm 1. Tu khổ hạnh, tu tập về thân và tâm, nhưng chỉ tu tập trong một thời gian rồi ăn uống các đồ ngon trở lại, tu tập như vậy không phải là tu tập trong Pháp và Luật của các bậc Thánh. 2. Cho phép ngủ ban ngày không phải là si ám, khi nào còn lậu hoặc thì còn có si ám, lậu hoặc đã đoạn trừ thì không còn si ám nữa. 3. Kẻ vô văn phàm phu, khởi lên lạc thọ, liền tham đắm lạc thọ. Nếu lạc thọ bị diệt, khởi lên khổ thọ. Do cảm giác khổ thọ nên sầu muộn than khóc, đi đến bất tỉnh. Lạc thọ ấy khởi lên cho người ấy, xâm chiếm tâm và an trú, do thân không tu tập. Khổ thọ ấy khởi lên, xâm chiếm tâm và an trú, do tâm không tu tập. 4. Bậc đa văn Thánh đệ tử cảm giác lạc thọ, không tham đắm lạc thọ. Khi lạc thọ diệt mất, khởi lên khổ thọ, cảm giác khổ thọ nhưng không có sầu muộn than khóc, không rơi vào bất tỉnh. Lạc thọ khởi lên, không xâm chiếm tâm và an trú, vì thân có tu tập. Khổ thọ khởi lên, không xâm chiếm tâm và an trú, vì tâm có tu tập. Người nào hai phương diện có đầy đủ, được gọi là người có thân tu tập, có tâm tu tập. 5. Con đường tu khổ hạnh không đưa đến giác ngộ. Lúc còn trẻ, một trải nghiệm khi ngồi dưới gốc cây Diêm Phù Đề, Phật chứng sơ thiền, khởi lên lạc thọ. Phật suy nghĩ, Không đáng để sợ lạc thọ ấy, vì đây là lạc thọ ly dục, ly pháp bất thiện. Phật dùng đồ ăn trở lại, tu và chứng sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, tứ thiền, các trạng thái hỷ lạc, lạc thọ khởi lên, có biểu hiện nhưng không xâm chiếm tâm. 6. Phật chuyển sang tu tuệ, chứng được túc mạng minh, thiên nhãn minh, lậu tận minh, thoát khỏi dục lậu, hữu lậu, vô minh lậu, chứng được quả A La Hán. 7. Dù cho bị chống đối, mỉa mai, màu da Như Lai vẫn sáng suốt, sắc mặt Như Lai vẫn hoan hỷ, như một vị A La Hán chánh đẳng giác. (Đại Kinh Saccaka, HT Thích Minh Châu dịch, Mahàsaccaka sutta, Trung Bộ Kinh)

#kinhtung #phatgiaonguyenthuy #thienmonnhattung Kinh tự thắp đuốc lên mà đi Thiền môn nhật tụng - TG. Minh Thạnh Đàm Linh Thất - Sống trong thực tại. Bình an tự tâm Kinh Tự Thắp Đuốc Lên Mà Đi Khi đức Phật bệnh nặng tại Beluva gần Vesàli, thầy Ananda đến ngồi bên cạnh đức Phật và chia sẻ với người, Bạch đức Thế Tôn, con phụng sự Thế Tôn trong gần bốn mươi năm qua, chưa bao giờ con thấy người bệnh nặng như lần này. Có hôm con thấy người nằm im không động đậy, không di chuyển gì cả, con cảm thấy lo lắng, thậm chí tay chân con bủn rủn hết. Những lúc như vậy, tinh thần của con không được minh mẫn, con cứ cho rằng Thế Tôn sẽ không lành bệnh. Tuy nhiên, con nghĩ Thế Tôn nếu có viên tịch, chắc chắn sẽ để lại di chúc cho tăng thân, đằng này Thế Tôn chưa làm như vậy, nên con cảm thấy yên tâm được phần nào. Lúc này Phật bắt đầu dạy thầy Ananda về nương tựa tự tính Tam Bảo, Này thầy Ananda, tăng thân còn chờ đợi gì ở Như Lai nữa, bốn mươi năm qua chẳng phải Như Lai đã để lại di chúc hay sao. Những gì thuộc về chánh pháp, ta đã chỉ bày rất đầy đủ, không thiếu sót gì, có còn gì mà ta chưa chỉ dạy các vị đâu. Này thầy Ananda, chỗ nương tựa của người tu là chánh pháp, không phải một vị giáo chủ nào khác và không có gì phải nương tựa ngoài chánh pháp, vì chánh pháp chính là nơi nương tựa. Hãy sống và hành xử theo chánh pháp, theo tự tâm thanh tịnh của bản thân. Thầy Ananda, Tam Bảo đã có sẵn trong mỗi người tu, khả năng giác ngộ và tỉnh thức là Phật, phương pháp hành trì chánh pháp là Pháp và chuyên tâm thực tập là Tăng. Không thể mang ba tự tính này ra khỏi người tu. Dù trời đất nghiêng ngả, hay mặt trời mặt trăng sập xuống, ba tự tính này vẫn nguyên vẹn không sứt mẻ. Đây là nơi nương tựa bình an và vi diệu nhất. Người tu hãy thực tập chánh niệm, thực tập bốn lĩnh vực quán niệm là phương pháp nương tựa đúng đắn nhất. Một vị giáo chủ, hòa thượng, vị truyền giới, thượng thủ hay bổn sư của mình cũng chưa phải là nơi nương tựa đúng đắn, cũng không thể sánh được ba tự tính sẵn có trong mỗi chúng ta. Thầy Ananda, điều gì ta cần dạy thì ta đã dạy rồi, ngọn đuốc mình cần đi theo là ngọn đuốc chánh pháp, ta đã trình bày sẵn ra rồi, các thầy hãy tự mình thắp đuốc lên mà đi. Không nhất thiết phải có người lãnh đạo tăng thân hay bắt buộc người tu phải phụ thuộc vào bất cứ người nào. Đâu cần lí do gì để Như Lai để lại di chúc nữa. Thầy Ananda, giờ đây Như Lai sức đã tàn, lực đã kiệt, tuổi thanh xuân đã qua từ lâu và đến lúc cũng phải để tứ đại tan rã. Ta đã tám mươi tuổi, không khác gì một cỗ xe cũ kỹ, nhiều lúc phải cần những sợi dây thừng để cỗ xe có thể đứng vững, giữ cho các linh kiện của nó không bị văng ra. Thân của ta cũng như vậy, cần những sợi dây thừng để rào cột lại. Chỉ khi nào Như Lai không còn nghĩ đến chuyện gì nữa, mọi cảm thọ không còn, tâm hoàn toàn bất động, thì thầy nên biết rằng lúc đó thân Như Lai mới thật sự thoải mái. (Phật Dạy Nương Tựa Tự Tính Tam Bảo – Theo The Buddha And The Gospel Of Buddhism, trang 66-67)

#kinhtungphatgiao #phatgiaonguyenthuy Kinh khúc gỗ trôi sông - Thiền môn nhật tụng - TG. Minh Thạnh Đàm Linh Thất Sống trong thực tại - Bình an tự tâm 1. Một lần đứng trên bờ sông Gangà, Phật nhìn thấy một khúc gỗ lớn đang trôi theo dòng nước chảy về phương đông. Phật dạy, Khúc gỗ kia nếu không bị vướng mắc vào hai bên bờ, nếu không bị người ta vớt lên hoặc bị mục nát tan rã, thì sẽ cứ trôi như thế cho đến ngày ra tới biển cả. Trên con đường tu tiến theo chánh pháp, nếu không bị vướng mắc vào các cạm bẫy của cuộc sống hàng ngày, không bị người đời lôi kéo ra khỏi con đường tu tiến, không tự thối chí ngã lòng, chắc chắn các thầy sẽ đi đến đại dương của sự giải thoát và giác ngộ hoàn toàn. 2. Không bị vướng mắc vào cạm bẫy của cuộc sống hàng ngày là không bị vướng mắc vào sáu căn và sáu trần, là khi sáu căn tiếp xúc với sáu trần không sinh ra sáu thức với lòng thương ghét khen chê. Khi sáu thức không sinh là sáu căn đã được thanh tịnh, viên thông. Lúc này, các thầy đã tự tại, không còn sợ bị vướng vào cạm bẫy phiền não của cuộc đời nữa. 3. Không bị người đời lôi kéo ra khỏi con đường tu tiến là không còn đắm nhiễm dục lạc và danh lợi ở cõi đời này nữa. Do công phu trì giới thuần thục, tài, sắc, danh, thực, thùy không còn chút gì hấp dẫn. Trái lại, các thầy sẽ thưởng thức được niềm thanh tịnh, an lạc trong thiền định và chánh niệm. 4. Không tự thối chí ngã lòng là khi đã hiểu rõ giáo pháp và thực tập được nhiều điều tốt đẹp, cảm nhận niềm vui hỷ lạc trong thiền tịnh. Lúc này, các thầy sẽ vững tin nơi Tam bảo và nơi khả năng thành Phật của chính mình. 5. Tìm hiểu giáo pháp, vững tin nơi Tam bảo, trì giới thanh tịnh, thực hành thiền định và chánh niệm, tu căn viên thông là những phương tiện cần thiết để đưa tới giải thoát khỏi cảnh khổ sinh, già, bệnh, chết. Chắc chắn không sai. (Tương Ưng Bộ, chương 35, kinh 239: Khúc Gỗ)

#kinhtungphatgiao #phatgiaonguyenthuy #thienmonnhattung Kinh từ bi - Thiền môn nhật tụng TG. Minh Thạnh Đàm Linh Thất Sống trong thực tại - Bình an tự tâm 1. Người khôn lanh hằng tìm lợi ích cho mình và muốn đạt tới chỗ yên lặng (là Niết Bàn). Là người chánh trực, hoàn toàn chánh trực, nhu thuận, hiền lương và khiêm tốn. 2. Biết kiên tâm, thủ phận thanh bần, ít phận sự, thu thúc lục căn, thận trọng, không liều lĩnh, không mê luyến gia đình. 3. Không làm điều quấy nhỏ nhen nào mà các bậc trí tuệ hằng phê bình chỉ trích. Hằng mong muốn cho tất cả chúng sinh được hạnh phúc an vui và đầy đủ tinh thần tráng kiện. 4. Hằng mong muốn cho tất cả chúng sinh, không dư sót, bất luận yếu mạnh, dài vắn, trung bình, béo gầy, nhỏ lớn. 5. Hữu hình hoặc vô hình, ở xa hoặc ở gần, đã sanh rồi hoặc sắp sanh ra, đều có một tinh thần hoan lạc. 6. Chẳng hề lừa dối kẻ khác, chẳng khinh miệt người nào, bất cứ nơi đâu. Trong cơn phẫn nộ hoặc buồn phiền, chẳn hề toan tính hại kẻ khác. 7. Luôn luôn có lòng bác ái rộng lơn bao la đối với tất cả chúng sinh, chẳng khác nào một bà mẹ bảo tốn đứa con duy nhất dám hy sinh thân mạng vì con. 8. Hằng rải tư tưởng lành vô biên cùng khắp thế giới, bên trên, bên dưới, khoảng giữa, không chướng ngại, không thù oán, không ác cảm. 9. Trong khi tỉnh thức, lúc đi đứng nằm ngồi, hằng chuyên trì niệm niệm. Phương ngôn cho đó là một hạnh kiểm cao cả thế gian. 10. Không tà kiến, có giới đức, đắc tuệ nhãn, đoạn tuyệt tình dục. Theo chân lý, người như thế không còn thọ sanh vào bào thai nữa. ...

#kinhtungphatgiao #phatgiaonguyenthuy #kinhnguyenthuy Kinh vượt qua đau khổ - Thiền môn nhật tụng TG. Minh Thạnh Đàm Linh Thất Sống trong thực tại - Bình an tự tâm

#thienmonnhattung #kinhtungphatgiao #gioidanhchonguoitutaigia MƯỜI GIỚI DÀNH CHO NGƯỜI TU TẠI GIA Gới thứ nhất là bảo vệ sự sống của muôn loài Con nguyện thực tập bảo vệ sự sống bằng cách không giết hại sinh mạng của con người và muôn loài, kể cả môi trường. Con quý trọng thân mạng mình và của kẻ khác dù ở trong bất cứ trường hợp nào. Con biết chỉ có thực tập yêu thương mới xóa bỏ hận thù, thân tâm nhẹ nhàng, giấc ngủ an lành và nét mặt hiền hòa. Giới thứ hai là tôn trọng quyền tư hữu Con nguyện thực tập tôn trọng quyền tư hữu của người bằng cách không trộm cướp, không cưỡng ép, không cậy thế ủy quyền, không tích trữ đầu cơ, không làm giàu bất chính bằng bất công xã hội hay mồ hôi nước mắt của kẻ khác. Con quý trọng quyền tư hữu, thực tập nếp sống khiêm cung, đơn giản và thanh bạch. Con biết tôn trọng sự công bằng bình đẳng chính là nuôi dưỡng lòng từ bi, có nhiều thì giờ để tu tập chuyển hóa thân tâm và tránh nghiệp báo oán thù. Thực tập buông bỏ, sẻ chia với người đang thiếu thốn, cưu mang những người đang cần giúp đỡ sẽ mang lại cho con đời sống hiện tại được an toàn, được tin cậy và được thảnh thơi. Giới thứ ba là bảo vệ tiết hạnh. Con nguyện thực tập bảo vệ tiết hạnh cho bản thân con và những người khác bằng cách không sống thử, không quan hệ trước hôn nhân, không quan hệ bất chính với người không phải là chồng hay vợ của mình. Dù là nam, nữ, hay người đồng tính, con quý trọng sự đoan chính, hạnh phúc gia đình và bảo vệ từng tế bào của tổ tiên trong cơ thể. Con biết thực tập cho thân tâm khỏe mạnh thì gia đình và xã hội khỏe mạnh, cho nên con luôn điều phục con được trong sạch, lựa chọn sống trong môi trường trong sạch và tiếp xúc với các phương tiện trong sạch.

Kinh Điềm lành lớn nhất - Thiền môn nhật tụng #Damlinhthat #kinhtungphatgiao #phatgiaonguyenthuy Đàm Linh Thất - Sống trong thực tại - Bình an tự tâm Phật được tôn quý hơn cả trong hai giới trời và người vì Ngài thường có khả năng đưa ra những giáo nghĩa mầu nhiệm của một bậc Như Lai. Một ngày kia, có một vị đạo sư Bà la môn tới hỏi: Cái gì mới thật là điềm lành lớn nhất? Ngay lúc đó với lòng xót thương, Phật đã thuyết giảng về những gì thiết yếu và chân thật. Ngài dạy: Có niềm tin nơi chánh pháp và có hạnh phúc trong khi học hỏi giáo pháp. Đó là điềm lành lớn nhất. Không chạy theo các giới trời và người để cầu mong ban phúc và tránh họa, cũng không đến cầu đảo ở các đền miếu. Đó là điềm lành lớn nhất. Chọn được môi trường tốt, có nhiều bạn hiền, có dịp làm những việc phúc đức, giữ lòng cho trinh bạch và chân chánh. Đó là điềm lành lớn nhất. Biết bỏ ác theo lành, không uống rượu, biết tiết chế, không đắm trong sắc dục. Đó là điềm lành lớn nhất. Học rộng biết trì giới. Siêng năng tu tập theo giáo pháp và luật nghi. Biết tu dưỡng thân tâm, không vướng vào các cuộc tranh chấp. Đó là điềm lành lớn nhất. 5.Là người con hiếu thảo, có cơ hội phụng dưỡng mẹ cha. Biết chăm sóc gia đình, giữ cho trong nhà êm ấm, không để cho lâm vào cảnh nghèo đói. Đó là điềm lành lớn nhất. Không kiêu mạn, không cho mình là hơn người. Biết tri túc, biết xét suy. Có thì giờ đọc tụng và thực tập kinh điển. Đó là phước đức lớn nhất. Biết kham nhẫn khi nghe điều bất như ý. Có hạnh phúc mỗi khi được gặp người xuất gia. Mỗi khi nghe pháp hết lòng tiếp nhận để hành trì. Đó là điềm lành lớn nhất. Biết ăn chay, biết tu theo phạm hạnh. Có hạnh phúc khi gặp các hiền đức. Biết nương vào các bậc có trí sáng. Đó là điềm lành lớn nhất. Có niềm tin, có một đời sống tâm linh. Tâm ý ngay thẳng, không bị hoài nghi che lấp. Có quyết tâm lành xa ba nẻo về xấu ác. Đó là điềm lành lớn nhất. Biết bố thí với tâm niệm bình đẳng. Biết phụng sự những bậc đắc đạo. Biết tôn quý những kẻ đáng tôn quý trong hai giới nhân và thiên. Đó là điềm lành lớn nhất. Biết xa lìa tham dục, sân hận và si mê. Thường tu tập để mong đạt được chánh kiến. Đó là điềm lành lớn nhất. Biết buông bỏ những nghiệp vụ phi nghĩa. Có khả năng áp dụng đạo pháp vào đời sống hằng ngày. Biết theo đuổi một lý tưởng đáng được theo đuổi. Đó là điềm lành lớn nhất. Vì tất cả nhân loại vun bón tâm đại từ. Nuôi dưỡng tình thương để đem lại an bình cho thế gian. Đó là điềm lành lớn nhất. Là bậc trí giả ở trong cuộc đời thường tập hạnh tạo tác những điềm lành cho đến khi chính mình thành tựu được tuệ giác lớn. Đó là điềm lành lớn nhất. (Thích Nhất Hạnh, Kinh Tập Suttanipatta, dịch từ Kinh Pháp cú trong Hán tạng)

#kinhtungphatgiao Kinh không dừng lại cũng không bước tới - Thiền môn nhật tụng 2020 - Đàm Linh Thất 1. Một thời Thế Tôn trú ở thành Xá Vệ, tại tịnh xá Kỳ Viên do ông Cấp Cô Độc và thái tử Kỳ Đà phát tâm hiến cúng. Rồi một vị Thiên đi đến đảnh lễ, sau khi đảnh lễ, bạch Thế Tôn: — Thưa Tôn giả, làm sao Ngài vượt khỏi bộc lưu? — Này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu. — Thưa Tôn giả, làm sao không đứng lại, không bước tới, Ngài vượt khỏi bộc lưu? — Này Hiền giả, khi Ta đứng lại, thời Ta chìm xuống; Khi Ta bước tới, thời Ta trôi dạt. Do vậy, này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu. Vị Thiên đáp: Từ lâu, tôi mới thấy Bà la môn tịch tịnh Không đứng, không bước tới Vượt chấp trước ở đời. 2. Ai đã từng dấn thân khám phá, chinh phục thiên nhiên thì đã có lần băn khoăn trước ghềnh thác hiểm trở, nước xoáy ầm ào (bộc lưu), nghĩ cách vượt qua nó mà không bị nhấn chìm hay cuốn trôi? _Cũng vậy, đứng trước dòng xoáy cuộc đời với vô vàn cám dỗ và cạm bẫy, hạnh phúc và khổ đau, được mất và hơn thua, yêu thương và thù hận…, con người cũng loay hoay, ta phải vượt qua nó bằng cách nào? Một câu hỏi lớn cho không riêng gì loài người mà ngay cả loài Trời cũng phân vân, bối rối. _Thế Tôn đã vượt qua dòng xoáy sanh tử ấy, truyền lại cho hậu thế bằng kinh nghiệm xương máu của Ngài: để vượt qua dòng xoáy cuộc đời là không đứng lại và cũng không bước tới, tức sang bờ bên kia. 3. Có điều là nếu không đứng lại thì đi, và không bước tới thì đứng, chứ không đi cũng không đứng thì biết làm thế nào để sang được bờ kia? Ấy vậy mà Thế Tôn và các vị Thánh đệ tử của Ngài đã làm được. Cố nhiên vượt qua ghềnh thác cuộc đời khó hơn bội phần so với thác ghềnh thiên nhiên nên kỹ thuật cũng đặc biệt hơn. _Không đứng lại bởi nếu đứng lại lập tức bị nhấn chìm. Đứng lại là chấp thủ, bám víu mà làm sao bám víu được khi mọi thứ đang trôi chảy? Bị cột chặt, trói buộc tất phải chìm đắm. _Không bước tới vì nếu bước tới sẽ bị cuốn trôi. Bước tới là đắm trước, chạy theo sự sai sử của dục vọng mà dục vọng của chúng sanh thì vô tận, không có bến bờ. Dòng xoáy của tham dục sẽ cuốn phăng tất cả, sẵn sàng đạp lên mọi thứ kể cả nhân nghĩa. Một đời lao đao lẫn lộn buồn vui, thành công và thất bại… để rồi ra đi với hai bàn tay trần và chẳng biết về đâu chẳng phải trôi dạt là gì? 4. Người đệ tử Phật thận trọng vượt qua dòng xoáy cuộc đời bằng sự tỉnh thức, thấy rõ như thật bản chất hư ảo của cuộc đời. Không chấp thủ, không đắm trước với mọi thứ và cứ thế, sang bờ kia. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

#kinhnguyenthuy #phatgiaonguyenthuy #kinhtung

Bài kệ sám hối - Thiền môn Nhật tụng - TG. Minh Thạnh #kinhnguyenthuy #kinhtungphatgiao #phatgiaonguyenthuy

#thienmonnhattung #kinhtungphatgiao #phatgiaonguyenthuy

#thienmonnhattung #kinhtungphatgiao Kinh làm giàu - Thiền môn nhật tụng 2020 - TG. Minh Thạnh Đàm Linh Thất Sống trong thực tại - Bình yên tự tâm

#thienmonnhattung #kinhtung #phatgiaonguyenthuy 1. Kinh rải tâm từ Thiền môn nhật tụng 2020 - TG. Minh Thạnh Đàm Linh Thất Sống trong thực tại - Bình an tự tâm

#kinhtungphatgiao #phatgiaonguyenthuy Kinh buông bỏ lợi đắc - Thiền môn nhật tụng 2020 - TG. Minh Thạnh Đàm Linh Thất Sống trong thực tại - Bình yên tự tâm

#thienmonnhattung2020 #kinhtungphatgiao Thiền môn nhật tụng 2020 - TG Minh Thạnh Đàm linh thất Sống trong thực tại - Bình an tự tâm

#calathau #cucaingamtuonglaunam Zalo: 0989930512

#tranguubang Ngưu bàng là một trong những loại món ăn quan trọng của phương pháp Thực dưỡng vì nó tạo KIỀM DƯƠNG - một thứ năng lượng rất quí cho người bệnh và người bị dư a xít. - Sử dụng ngưu bàng giúp bệnh nhân mau chóng phục hồi khả năng sau khi bị tai biến mạch máu não - Hỗ trợ điều trị người bị tiểu đường: Trà ngưu bàng - ngưu bàng khô có chất làm hạ đường glucoza trong máu, tăng lượng glucozen trong gan. Bạn muốn có tác dụng tốt cần uống ổn định, thường xuyên. - Hỗ trợ trị mất ngủ: Uống Trà ngưu bàng - ngưu bàng khô giúp an thần, tạo giấc ngủ sâu và ngon giấc. Mỗi ngày bạn lấy trà pha với nước sôi, uống sau khi ăn và trước khi đi ngủ là phát huy công dụng tuyệt vời zalo: 0989930512

#botsandaynguyenchat #botsanday Cam kết đổi trả nếu phát hiện bột kém chất lượng