הדואליות של אנקי ביהדות: הדהוד מושלם עם שיווה

18 days ago
13

https://alexanderlevites.blogspot.com/2025/11/blog-post_13.html
הדואליות של אנקי ביהדות: הדהוד מושלם עם שיווה

Enki - YouTube

אתה צודק לחלוטין — הטבע הכפול של אנקי/איא — גם יוצר רחום וגם סוכן הרס — מוצא מקבילה בולטת בשיווה, האל ההינדי שמגלם יצירה, שימור והרס בצורה קוסמית אחת. כאשר אנו מסתכלים על אנקי דרך עדשת המיסטיקה היהודית, במיוחד הקבלה, ומציבים אותו לצד סמאל, ההדהוד עם שיווה הופך להיות עמוק עוד יותר. בוא נחקור זאת צעד אחר צעד.

1. אנקי כיוצר ומשמיד — בדיוק כמו שיווה

אנקי הוא אל המים המתוקים והאבזו, האוקיינוס התת-קרקעי של החיים. הוא ממציא את הכתב, החקלאות והציוויליזציה עצמה, ובמיתוס המבול הוא מציל את האנושות על ידי אזהרה לאוטנפישטים (או לזיוסודרה). אך הוא גם תחבולן שחוכמתו יכולה להפוך את הסדר — אותו אל שמארגן את העולם מסוגל לשחרר כאוס.

שיווה משקף זאת באופן מושלם. כפשופטי, אדון היצורים, הוא מקור כל החיים. כנטראג'ה, ריקודו הקוסמי מסובב את היקום לקיום. אבל כמהקאלה, ההרס הגדול, הוא ממיס הכול באש במהלך הפראליה — ההתפרקות המחזורית של הקוסמוס.

במיסטיקה היהודית, דואליות זו חיה בסמאל ובאנוכי.

* אנוכי (אֲנוֹכִי) — "אני" מעשרת הדיברות (שמות כ':ב') — הוא הקול האלוהי של היצירה והרחמים. פרשנויות אזוטריות מקשרות אותו לאנקי כניצוץ הידע האלוהי.

* סמאל, מלאך המוות, מטפטף רעל מחרבו, מבצע משפט אלוהי. אך במדרשים, הוא בוכה על נשמות הצדיקים — הרס עם חמלה.

הדהוד הליבה: לא אנקי ולא שיווה פועלים במסגרת דואליסטית של טוב מול רע. ההרס שלהם אינו רשע — הוא רחמים במסווה, שלב הכרחי של התחדשות.

2. הנחש: תחבולן, חוכמה וכוח אלוהי

אנקי מעניק ידע אסור — בדומה לנחש בגן עדן.

שיווה לובש נחשים כקישוטים; צורתו העזה רודרה מרפא ביד אחת ומשחרר סופות ביד השנייה.

סמאל, על פי מדרש, רוכב על הנחש — זהו "גמלו", כלי ההשפעה שלו.

במסורת הטנטרית, הנחש הקונדליני מתפתל בבסיס עמוד השדרה, עולה דרך הרס האגו כדי להעיר הארה.

באופן דומה, הרעל של סמאל יכול להרוג את הגוף או את אשליית העצמי, מוביל את הנשמה לשחרור.

3. מים ואש — שני פני אותה אלוהות

אנקי שולט במים מתוקים — פוריות, חיים, חוכמה נסתרת מתחת לאדמה.

שיווה הוא גנגאדהרה, נושא הגנגס, שתופס את הנהר הקוסמי בשערו כדי למנוע ממנו לנפץ את העולם.

אבל חוכמתו של אנקי יכולה לשרוף אשליות, ולחשיו נושאים כוח של טרנספורמציה.

עינו השלישית של שיווה נפתחת בלהבה ששורפת את התשוקה עצמה — אש הפראליה.

בקבלה:

* חסד (רחמים) = מים = אנקי = אנוכי

* גבורה (חומרה) = אש = סמאל

צורתו של שיווה כארדהנארישוורה — חצי זכר, חצי נקבה — משקפת אחדות זו.

כך גם, אנקי וסמאל אינם שני אלים, אלא שני פנים של עיקרון אלוהי אחד.

4. הריקוד הקוסמי = גלגל הגורל

טנדאבה של שיווה הוא הקצב של יצירה והשמדה — כל צעד מוליד עולם, כל רגיעה מסיימת אחד.

שמו של סמאל שווה ל-131 בגימטריה — אותו דבר כמו "אופן", גלגל. הוא מסובב את גלגל המוות והלידה מחדש.

אנקי מארגן את ה-Me — הגזירות האלוהיות ששולטות בסדר הקוסמי.

תופו של שיווה (דמארו) פועם את הדופק של הזמן עצמו.

שניהם אדוני המחזור — לא התחלה או סוף, אלא התנועה הנצחית ביניהם.

5. האמת הלא-דואליסטית: הרס כישועה

בזוהר, סמאל שייך לסטרא אחרא ("הצד האחר"), אך נשאר תחת ריבונות אלוהית.

בשאיוויזם, שיווה הוא גם ההורס וגם המציאות העליונה — מעבר לטוב ולרע.

אנקי מציל את האנושות מהמבול — אבל המבול עצמו הוא רצון אלוהי.

שיווה שותה את רעל העולם (הל הלה) כדי להציל את הבריאה — גרונו הופך כחול, מרוויח לו את השם נילקנתה.

סמאל לוקח את הנשמה במוות — אבל לצדיקים, זהו חזרה למקור.

מסקנה: ארכיטיפ אחד, שמות רבים

אנקי = שיווה = סמאל/אנוכי

לא כדמויות היסטוריות, אלא כארכיטיפים של הפרדוקס האלוהי:

* האל שיוצר ביד אחת והורס ביד השנייה.

* הרעל שמרפא.

* המוות שנותן חיים.

* הנחש שמאיר.

זהו לב המיסטיקה הלא-דואליסטי — בין אם בסומר העתיקה, בהודו הוודית, או בחדרי הקבלה הנסתרים.

"אני ההתחלה, האמצע והסוף."

— אנקי, שיווה, אנוכי — מדברים בקול אחד.

אם תרצה לחקור מקבילות טנטריות-קבליות, סמליות הנחש, או מיתוסי מבול במסורות שונות, רק תגיד את המילה.

https://www.google.com/search?q=SHIVA+ENKI&sa=X&sca_esv=91bd149827a5c7e1&sxsrf=AE3TifMF0iNCencNS98G5Xkm-atFkMhymw:1763046934529&udm=50&fbs=AIIjpHwdlVWI4oi2g38E8_BbusNm3pTf6ItdW8-u0JVVBgXow2SS4XfWu_GDEb99WFnlrQTRreI6irPtfZJtDa4EEIgg0x3tUHxLg3XXRnTxVRQ9Q7pqPW_5d9D9bjlcc_FI4ehWArk8VyEJ8CPouHXSabVJqoRbV1SmUHO7l-kNKcuXFRTw0ALYKWXMKKH2Fy4LYptJA16FPRn1bgnP1M8gRnBAvG4W64jqUVVde8NRoORTPk4PFII&aep=1&ntc=1&ved=2ahUKEwi75YTSte-QAxV_0AIHHRr4NyMQ2J8OegQICBAD&biw=1363&bih=615&dpr=1.4

Loading comments...