《彼岸道品》第1經《阿耆多問經》2564年1月23日講解

《彼岸道品》第1經《阿耆多問經》
佛曆2564年1月23日 心 法師 講解（西曆2021年）

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【佛曆 2567.4.23 心 法師 修訂】
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【目錄】 “｛一｝Dhamma 正法 (DA 1-5, 19984)/【5】Khuddakanikāya 小部經典 (KN 1-15, 7077)/《5》Suttanipātapāḷi 經集 (Snp 1-73, 1-1155)/5. Pārāyanavagga 彼岸道品 (Snp 55-73, 982-1155)”

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【經名】 5.1 Ajitamāṇavapucchā 阿耆多問經 (Snp 56, 1038-1045)
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【巴利佛經】

★ 菩提僧團所譯的經典，以及巴利佛經，除了幫助他人學習戒律、定力和智慧外，不應該用於其他目的！並請保留：完整的經文內容和參考說明，非常感謝！ ★

1. Ajitamāṇavapucchā
阿耆多問經 (Snp 56, 1038-1045) [57~64]

☆ 阿耆多（ Ajita ） ➾ 阿逸多（ Ajita ），
彌勒菩薩（ Metteyya ）的別名，多見民間傳說；
最初信仰依據彼岸道品巴利偈誦，穿鑿附會形成。
字義叫做：無能勝（阿逸多：不能被打敗的人）。
本經大意：觀四念住、四威儀、擇滅無為十無學。

☆ 四念住（ Sati ） ➾
➀ 身念住（觀身不淨）；
➁ 受念住（觀受是苦）；
➂ 心念住（觀心無常）；
➃ 法念住（觀法無我）。

☆ 四威儀 ➾
在行、住、坐、臥當下，修習四念住禪法；
並觀照無常、苦、無我，三種法性之智慧。

☆ 斷三求 ➾
① 斷慾求（拋棄愛欲的追求）；
② 斷有求（拋棄存有的追求）；
③ 寂止梵行求（平息對於梵行的追求以後，回到輕安、現法樂住）。

☆ 三不善思（三惡思） ➾
⑴ 愛思（愛想生愛欲）；
⑵ 瞋思（瞋想生瞋恚）；
⑶ 害思（思自他惱害）。

《中部經典‧解說品‧第一百四十經‧界分別經》說示（四住處）：
☆ 四住處 ➾
① （不放逸）慧住處（盡苦智慧）；
② （隨護於）諦住處（涅槃聖諦）；
③ （增長於）捨住處（捨離一切依止）；
④ （應當學）寂靜住處（貪、瞋、痴之寂靜）。

﹝第五十七卷 ➲﹞ 1038.

① （一○三八偈：）
〔青年朋友阿耆多問說：〕

“Kenassu nivuto loko, (iccāyasmā ajito)
「何物蓋世間（世界被什麼東西遮蔽）？

Kenassu nappakāsati;
何緣慧無光（為什麼不見智慧光明）？

Kissābhilepanaṃ brūsi,
何名心污垢（什麼叫全面心靈污染）？

kiṃsu tassa mahabbhayaṃ”.
何者大怖畏（什麼是邪行的大恐怖）？」

﹝第五十八卷 ➲﹞ 1039.
② （一○三九偈：）
〔世尊回答阿耆多說：〕

“Avijjāya nivuto loko, (ajitāti bhagavā)
「無明蓋世間（世界被無明隨眠遮蔽），

Vevicchā pamādā nappakāsati;
慳逸慧無光（慳吝放逸無智慧光明）；

Jappābhilepanaṃ brūmi,
渴求心污垢（貪求叫全面心靈污染），

dukkhamassa mahabbhayaṃ”.
罪苦大怖畏（苦果是邪行的大恐怖）。」

﹝第五十九卷 ➲﹞ 1040.
③ （一○四○偈：）
〔阿耆多再次問說：〕

“Savanti sabbadhi sotā, (iccāyasmā ajito)
「洪水沒六處（煩惱洪水在身心橫溢），

Sotānaṃ kiṃ nivāraṇaṃ;
願聞何防護（恭敬聆聽怎樣止漏流）？

Sotānaṃ saṃvaraṃ brūhi,
佛語根律儀（告訴我如何攝護根門），

kena sotā pidhiyyare” [pithiyyare (sī. syā. pī.), pithīyare (sī. aṭṭha.), pidhīyare (?)].
何緣渡暴流（才能斷盡煩惱之漏流）？」

﹝第六十卷 ➲﹞ 1041.
④ （一○四一偈：）
〔世尊接著回答說：〕

“Yāni sotāni lokasmiṃ, (ajitāti bhagavā)
「奔流六境界（暴流在六根世界橫溢），

Sati tesaṃ nivāraṇaṃ;
防護四念住（善修四念住遮止漏流）；

Sotānaṃ saṃvaraṃ brūmi,
諦聽四威儀（深切注意於行住坐臥），

paññāyete pidhiyyare”.
慧見渡暴流（內觀智見才能斷煩惱）。」

﹝第六十一卷 ➲﹞ 1042.
⑤ （一○四二偈：）
〔阿耆多第三次問說：〕

“Paññā ceva sati yañca [satī ceva (sī.), satī ca (syā.), satī cāpi (pī. niddesa), sati cāpi (niddesa)], (iccāyasmā ajito)
「慧見與念聽（內觀智見和正念諦聽），

Nāmarūpañca mārisa;
如何觀名色（導師如何觀察心與身）？

Etaṃ me puṭṭho pabrūhi,
尊者請教導（懇請教導我禪修問題），

katthetaṃ uparujjhati”.
如何滅名色（請說示滅除名色方法）？」

﹝第六十二卷 ➲﹞ 1043.
⑥ （一○四三偈：）
〔世尊第三次回答說：〕

“Yametaṃ pañhaṃ apucchi,
「慧念君所問（關於智見和正念問題），

ajita taṃ vadāmi te;
無能勝所答（無上聖者回答阿耆多）──

Yattha nāmañca rūpañca,
內觀名色身（不遺漏觀察身心現象），

asesaṃ uparujjhati;
一切被終止（輪迴再生就會被停止）；

Viññāṇassa nirodhena,
識身既滅盡（因為六識既然被熄滅），

etthetaṃ uparujjhati”.
名色則無生（那麼名色就會被終止）。」

﹝第六十三卷 ➲﹞ 1044.
⑦ （一○四四偈：）
〔阿耆多第四次問說：〕

“Ye ca saṅkhātadhammāse,
「無學擇聖法（已經圓滿十無學聖者），

ye ca sekhā puthū idha;
有學勤道跡（或是勤修八正道佛子）；

Tesaṃ me nipako iriyaṃ,
我問彼智行（請問他們智慧和行持）？

puṭṭho pabrūhi mārisa”.
尊者請教導（懇請導師對我來說示）。」

﹝第六十四卷 ➲﹞ 1045.
⑧ （一○四五偈：）
〔世尊最後總結說：〕

“Kāmesu nābhigijjheyya,
「他欲恆無求（五欲繫縛中恆斷三求），

manasānāvilo siyā;
自心思無濁（斷絕心中憍慢三惡思）；

Kusalo sabbadhammānaṃ,
善巧擇聖法（擇無為法於一切住處），

sato bhikkhu paribbaje”ti.
比丘智行道（比丘滿足地智慧行道）。」

Ajitamāṇavapucchā paṭhamā niṭṭhitā.
阿耆多問經 ～彼岸道品‧第一經終

～《經集‧彼岸道品‧Ajitamāṇavapucchā 阿耆多問經》(Snp 56, 1038-1045)

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