心的修行筆記 Leave the Mind Flat（401～584）

☸ 認識【巴利聖典】，走出「阿含迷思」 Out of the Wood ～♡ ☆ 歡迎下載【巴利聖典】多媒體光碟、《寶筏心燈》聖典導讀‧心靈寶典 https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10085262 壹、 感恩父母及親眷，分享給有福氣者！ Thanksgiving & Blessing 經過，近十年寒暑…… 菩提僧團──身心禪林，結集「佛陀原始教法」《Pali 聖典》── 《Dhamma 法藏》、《Vinaya 律藏》、【編輯目錄】及【巴利經文及漢譯比對】等工作，皆已大致完成。 敬請流通，歡迎【校對】，或者【製成網頁】，供養十方法界，提供善信瀏覽！ 願以此功德──迴向過往雙親及眷屬； 並祈願世間──深入經藏、智慧如海。 菩提僧團 心 法師 校稿於高雄【翠峰精舍】 佛曆 2559（西曆 2016）年 7 月 26 日 ༺ ⎈ ༻ 貳、 關於「婆羅門教、種姓制度」 About Brahmanism & Casteism 世界上，最強勢、神祕又高明的宗教── 不是天主教、基督教、回教……而是：婆羅門教！ 它不需船堅砲利（賣鴉片）、教士傳教、發麵粉、蓋醫院…… 就很神祕的：將你的宗教完全掉包。 讓你信他們的神（大梵化身）、讀他們的經（梵文經典）。 在你的腦裡，植入他們的教義和價值觀。（這點基督教、回教……要慚愧了！） 甚至，連教主都可以換成他們的：大梵天神（毗盧遮那、阿彌陀佛……）。 然而，更高明的地方不止於此（將你的宗教掉包以後）： 仍神不知、鬼不覺，讓你對這一切渾然不知，以為── 還在信自己的神（大乘菩薩）、拜自己的佛（阿彌陀佛）哪！ 因為迷惑、植入太深，即使人家告知真相，也不願承認。（有夠厲害～～吧？） ── 佛曆 2559.11.17（四）大乘婆羅門教 ── ── 佛曆 2564.5.28（五）阿含迷思 更新 ── ♡～～～～～～～～～～～～～～ 一、 卡拉瑪經偈──佛陀法語 Kesamuttisutta ☆ 《卡拉瑪經》與《四大教法》的忠告 ☞ 「如是我聞」不能代表佛說！ 「❶ 汝等勿信風俗；❷ 勿輕信傳統；❸ 勿輕信聽聞；❹ 勿信因與經教相合；❺ 勿信基於推理；❻ 勿信基於學術研究；❼ 勿信情況考慮周詳；❽ 勿信見解卓越；❾ 勿信形象權威；❿ 勿信因此沙門，是我等祖師。 卡拉瑪眾！若汝等發現──『① 此法是不善，② 此法是有罪，③ 此法是智者所訶毀，④ 如果實踐此法，能導致無益與苦！』卡拉瑪眾！其時，則應捨棄此法……。 卡拉瑪眾！若汝等發現──『⑤ 此法是善，⑥ 此法是無罪，⑦ 此法是智者所稱讚，⑧ 如果實踐此法，能帶來利益快樂！』卡拉瑪眾！其時，則應圓滿受持！」 ～《增支部經典‧Kesamuttisutta 卡拉瑪經》(AN 3.66) ♡～～～～～～～～～～～～～～ 二、 檢驗「四大教法」──「如是我聞」不可代表佛說！ 4-Checking ☆ 最早出現：“佛經卷首須置「如是我聞」”的文獻記載，並非佛經，反而是龍樹（婆羅門種）的《大智度論》。龍樹說「性空」、教人要放空，自己一點也不空，素有「千部論主」之美稱，不但造論特多，偽造大量梵語佛典；為掩人耳目，更杜撰：“釋尊對阿難言，須於經典卷首加上「如是我聞」”的說法。好愚弄、取信於一般凡夫眾生，令其偽造、竄改佛經的奸計得逞！ 1. 檢驗「比丘所說」 Checking Buddha's Preaching by Bhikkhu 「諸比丘！世間有比丘，作如是語，聞說： 『賢友！我從世尊面前親聞於此，現已受持── 此是正法、此是聖律、此是師尊聖教。』 諸比丘！對於彼比丘所說，既不可以歡喜、也不可以拒絕。 既不歡喜、也不拒絕，應妥善了解其文句，並深入（巴利）經藏中尋求完整無誤之詳細說明、且於（巴利）律藏中尋求完整無誤地教導開示。 若其文句在用心進入經藏中、用心在律藏中（詳細）尋求以後；既不被收入於（巴利）經藏中，亦不被發現於（巴利）律藏中，有此依據，可以去下結論，告知： 『此確實非世尊、應供阿羅漢、獨覺自現證、平等正覺者之法語； 而且，這是（聖教已被）此比丘所誤解。』 諸比丘！因此汝等應捨棄於此錯誤（比丘所說之傳承）。」 「若其文句在用心進入經藏中、用心在律藏中（詳細）尋求以後；不但被收入於（巴利）經藏中，而且被發現於（巴利）律藏中，有此依據，可以去下結論，告知： 『此確實是世尊、應供阿羅漢、獨覺自現證、平等正覺者之法語； 而且，這是（聖教已被）此比丘所正解。』 諸比丘！此為第一大教法（比丘所說教法之檢驗），應憶念不忘──永久受持。」 卍　　　　卍　　　　卍 2. 檢驗「僧團所說」 Checking Buddha's Preaching by Sangha 「復次，諸比丘！世間有比丘，作如是語，聞說： 『賢友！於知名某者住處，有僧團共住、有長老、有上首（領袖）， 我從彼僧團面前親聞於此，現已受持── 此是正法、此是聖律、此是師尊聖教。』 諸比丘！對於彼比丘所說，既不可以歡喜、也不可以拒絕。 既不歡喜、也不拒絕，應妥善了解其文句，並深入（巴利）經藏中尋求完整無誤之詳細說明、且於（巴利）律藏中尋求完整無誤地教導開示。 若其文句在用心進入經藏中、用心在律藏中（詳細）尋求以後；既不被收入於（巴利）經藏中，亦不被發現於（巴利）律藏中，有此依據，可以去下結論，告知： 『此確實非世尊、應供阿羅漢、獨覺自現證、平等正覺者之法語； 而且，這是（聖教已被）彼僧團所誤解。』 諸比丘！因此汝等應捨棄於此錯誤（僧團所說之傳承）。」 「若其文句在用心進入經藏中、用心在律藏中（詳細）尋求以後；不但被收入於（巴利）經藏中，而且被發現於（巴利）律藏中，有此依據，可以去下結論，告知： 『此確實是世尊、應供阿羅漢、獨覺自現證、平等正覺者之法語； 而且，這是（聖教已被）彼僧團所正解。』 諸比丘！此為第二大教法（僧團所說教法之檢驗），應憶念不忘──永久受持。」 卍　　　　卍　　　　卍 3. 檢驗「多數教派所說」 Checking Buddha's Preaching by Mainstream 「復次，諸比丘！世間有比丘，作如是語，聞說： 『賢友！於知名某者住處，有眾多長老比丘共住，多聞而傳承阿含（聖教）、憶持正法（經藏）、憶持聖律（律藏）、憶持論母（論藏）， 我從彼等長老面前親聞於此，現已受持── 此是正法、此是聖律、此是師尊聖教。』 諸比丘！對於彼比丘所說，既不可以歡喜、也不可以拒絕。 既不歡喜、也不拒絕，應妥善了解其文句，並深入（巴利）經藏中尋求完整無誤之詳細說明、且於（巴利）律藏中尋求完整無誤地教導開示。 若其文句在用心進入經藏中、用心在律藏中（詳細）尋求以後；既不被收入於（巴利）經藏中，亦不被發現於（巴利）律藏中，有此依據，可以去下結論，告知： 『此確實非世尊、應供阿羅漢、獨覺自現證、平等正覺者之法語； 而且，這是（聖教已被）彼等（多數教派之）長老所誤解。』 諸比丘！因此汝等應捨棄於此錯誤（多數教派所說之傳承）。」 「若其文句在用心進入經藏中、用心在律藏中（詳細）尋求以後；不但被收入於（巴利）經藏中，而且被發現於（巴利）律藏中，有此依據，可以去下結論，告知： 『此確實是世尊、應供阿羅漢、獨覺自現證、平等正覺者之法語； 而且，這是（聖教已被）彼等（多數教派之）長老所正解。』 諸比丘！此為第三大教法（多數教派所說教法之檢驗），應憶念不忘──永久受持。」 卍　　　　卍　　　　卍 4. 檢驗「非主流所說」 Checking Buddha's Preaching by Non-Mainstream 「復次，諸比丘！世間有比丘，作如是語，聞說： 『賢友！於知名某者住處，有某一長老比丘居住，多聞而傳承阿含（聖教）、憶持正法（經藏）、憶持聖律（律藏）、憶持論母（論藏）， 我從彼長老面前親聞於此，現已受持── 此是正法、此是聖律、此是師尊聖教。』 諸比丘！對於彼比丘所說，既不可以歡喜、也不可以拒絕。 既不歡喜、也不拒絕，應妥善了解其文句，並深入（巴利）經藏中尋求完整無誤之詳細說明、且於（巴利）律藏中尋求完整無誤地教導開示。 若其文句在用心進入經藏中、用心在律藏中（詳細）尋求以後；既不被收入於（巴利）經藏中，亦不被發現於（巴利）律藏中，有此依據，可以去下結論，告知： 『此確實非世尊、應供阿羅漢、獨覺自現證、平等正覺者之法語； 而且，這是（聖教已被）彼（個別傳承之）長老所誤解。』 諸比丘！因此汝等應捨棄於此錯誤（個別傳承所說之傳承）。」 「若其文句在用心進入經藏中、用心在律藏中（詳細）尋求以後；不但被收入於（巴利）經藏中，而且被發現於（巴利）律藏中，有此依據，可以去下結論，告知： 『此確實是世尊、應供阿羅漢、獨覺自現證、平等正覺者之法語； 而且，這是（聖教已被）彼（個別傳承之）長老所正解。』 諸比丘！此為第四大教法（個別傳承所說之檢驗），應憶念不忘──永久受持。 諸比丘！此等是『四大教法』（之檢驗）。」 ～《長部經典‧Mahāparinibbānasutta 大般涅槃經》(DN 16, 188) ༺ ⎈ ༻ 參、 無常歲月～～走出迷思 Out of the Mahayana Brahmanism 一、 【巴利聖典】簡介──前言 Brief Introduction ☆ 阿含（ Āgamā ） ➾ 佛世以後，阿含是所有聖教傳承的簡稱。 原來意思：這佛法是從別人那裡聽來的！ 是否正確？不敢保證── 要自己從經律當中去核對。 如《四大教法經》中所說。 ☆ 九部經（九分教） ➾ ⑴ 契經（巴利聖典：比丘波羅提木叉、比丘尼波羅提木叉、相應部經典、長部經典、中部經典、增支部經典）； ⑵ 應頌（應該背誦：小誦經、法句經、經集）； ⑶ 記說（契經解說：聖律、大義釋、小義釋）； ⑷ 偈經（偈頌詩句：長老偈、長老尼偈）； ⑸ 自說經（佛自開示）； ⑹ 如是語（聞佛開示）； ⑺ 本生譚（佛教故事：天宮事、餓鬼事）； ⑻ 未曾有法（解說教義：無礙解道）； ⑼ 智解（教理問答：導論、三藏知津）。 ～《增支部經典‧五集‧正法品‧Dutiyasaddhammasammosasutta 忘失正法之二經》(AN 5.155) ☆ 法（ Dhamma ） ➾ 佛世時代，法是屬於《九部經》的《應頌》部份； 《應頌》是指佛法當中『應該背誦』的法句偈語。 其中包含：《小誦經》、《法句經》、《經集》。 佛世以後二百年間，仍然傳承正法律的原始僧團── 為解釋小誦經、法句經、經集，故結集了《經藏》。 ☆ 律（ Vinaya ） ➾ 佛世時代，律是『生活規範』， 後世才引申為『解釋戒的經』； 佛世以後二百年間，仍然傳承正法律的原始僧團── 為了解釋兩部律的《戒本》，所以結集了《律藏》。 ☆ 論母（ Mātikā ） ➾ 字義叫做：法義大綱，現今論藏的原始雛型。 論藏：不代表佛說，是早期部派論師的觀點。 佛陀時代只有法（ Dhamma ）和律（ Vinaya ）； 並沒有〈偽〉論（即阿毗達摩 Abhidhamma ）── 但是在指導學生背誦法義時，可能會需要大綱； 類似考試作弊的小抄，這就是『論母』的來源。 ☆ 正法久住的五個因緣 ➾ ① 佛弟子恭敬地來聽聞佛法； ② 佛弟子恭敬地來學習佛法； ③ 佛弟子恭敬地來回憶佛法； ④ 佛弟子恭敬地來觀察所回憶的法義； ⑤ 佛弟子恭敬地知解法義以後，而來修習法隨法行的佛法。 ～《增支部經典‧五集‧五十經篇之四‧正法品‧Paṭhamasaddhammasammosasutta 忘失正法之一經》(AN 5.154) ☆ 忘失五法的五個因緣 ➾ ⑴ 不通達巴利聖典； ⑵ 不詳細為人說法； ⑶ 不教導他人說法； ⑷ 不詳細解讀法義； ⑸ 不修習內觀法義。 ～《增支部經典‧五集‧正法品‧Dutiyasaddhammasammosasutta 忘失正法之二經》(AN 5.155) ☆ 破壞正法的五個因緣 ➾ ① 顛倒經文； ② 難以調教； ③ 不敬傳承； ④ 豐富積蓄； ⑤ 破和合僧。 ～《增支部經典‧五集‧五十經篇之四‧正法品‧Tatiyasaddhammasammosasutta 忘失正法之三經》(AN 5.156) ☆ 淘汰沙門的污染 ➾ ① 剔除假和尚（栽培良田譬喻）； ② 剔除假佛教（簸揚糠秕譬喻）； ③ 剔除假道場（水管取材譬喻）。 ～《增支部經典‧八集‧初五十經篇‧慈品‧Kāraṇḍavasutta 沙門之莠經》(AN 8.10) 《聖典選讀》追隨諸佛古道～忘失正法等經【剔除假佛教】 Dhammasammosasutta.pdf https://archive.org/details/palishengdian04_007 《聖典選讀》追隨諸佛古道～拘迦利謗聖等經【提婆達多派非佛說】 The Pali Selected Readings.pdf https://archive.org/details/palishengdian04_008 綜合以上聖典的敘述，我們得到如下的結論： ⑴ 【巴利聖典】不是「北傳婆羅門教」的《阿含經》、也不像「南傳佛教」的〈偽〉論《阿毗達摩》或「一經一論」的【梵文經典】！ ⑵ 【巴利聖典】代表，原始佛法「正法」與「聖律」的第一手資料～～佛陀最後的教說：「正法與聖律，於我滅後，當為，汝等之大師！」 ⑶ 【巴利聖典】每部經典，皆有歷史、文獻記錄，翔實可信、嚴謹可考；每卷經文，前後關聯、次第井然，多達二萬三千三百二十四卷，皆有重點、主題，有如，完整體系的《佛法教材》、生動活潑的《聖境旅人書》。 《佛遺教經》姚秦 三藏法師 鳩摩羅什 譯【菩提僧團、心 法師 整理】（佛垂般涅槃略說教誡經 The Buddha's Last Bequest） 佛陀最後的教說，與【巴利聖典】可以互相對照，所說完全一致！ 《佛遺教經》證實：「四聖諦」才是佛法的核心；而非，後來，摻雜婆羅門教思想之「大乘教」，與其衍生之「阿彌陀佛」，或「密教」信仰！ ♡～～～～～～～～～～～～～～ 二、 走出「彌陀傳說」 Out of the Amitabha Brahmanism 漢地被〖婆羅門教〗假冒佛教，矇混了二千多年，【巴利聖典】的出現，該是「佛陀正法」覺醒的時刻了！ 由馮馮居士的《耶穌基督在印度西藏足跡的追尋》不難得知，大乘的彌陀信仰，事實上是基督宗教的一個分支： 「我們也可以很清楚地，看到彌陀的光環，就是這樣，從阿含經中，逐一摘取波斯的寶石鑲嵌出來的……但是，最後要表達的結論，還是諸行無常、苦、無我……。 如果，您不走出彌陀的光環來，怎麼能夠看到原始的法義呢？……還是，要用理性來檢視這些寶石的原產地──波斯與阿含經？」 ～節錄自《走出彌陀的光環》曾銀湖 居士 在走出「彌陀傳說」的同時，何不放下「阿含迷思」呢？ ☞ ➊ 阿含經，分散於各部派，沒有次第、又不完整；並且，由於翻譯者對原始佛法，不甚了解，所翻字句，令人生澀難懂，又混充不少大乘思想及其他經論者，例如：《雜阿含經》混以《無憂王經》！ 在所有漢譯《雜阿含經》中，竟找不到四神足、四正勤，「根相應」亦殘缺不全，三十七道品的順序、卷次錯亂，又不完整，就像，朝代錯亂、枯燥乏味的歷史教科書，漫無頭緒、令人費解；所以，歷代經論家，對阿含經皆不甚重視！ 然而，近代《阿含經》，為何又重新受到重視？ 答案：是因為「巴利聖典」的出現！ 當《阿含經》的字句，難以閱讀時，就把「巴利聖典」的字句，照搬上去！恰如斷手、斷腿的人，需要義肢才能走路一樣！ ☞ ➋ 反觀「巴利聖典」，有如，詳實有序、生動活潑的聖境旅人書，提綱挈領、事半功倍──多達二萬三千三百二十四卷，每卷經文，前後順序、次第井然，三十七道品，相當完整；而且，每卷經文，皆有重點、主題。 例如：《大念住經》，是「四念住」的詳細說明，而其他經卷，因所敘述重點不同，只能一筆帶過；如果，遺漏《大念住經》，二萬多卷的「巴利聖典」就如缺手、斷腿，有關「四念住」的項目，將無法令人了解！ 「巴利聖典」體系之完整、次第之分明，是歷代聖者、阿羅漢，精心的結集、編排，是留給世人最珍貴的禮物！ 所以，對於「巴利聖典」應有系統的研讀，才能獲得，正確的見解，與最大的益處。 千萬，不可把祂，拿來當作： 修補混淆「婆羅門教」思想之《阿含經》的工具；才是，對「巴利聖典」莫大的恭敬與尊重！ 現在，正是放下《阿含經》，走出「阿含迷思」；重新認識「巴利聖典」、回歸「佛陀正法」的時刻了！ ♡～～～～～～～～～～～～～～ 三、 走出「阿含迷思」 Out of the AGAMA Brahmanism Brahma 梵 ＝ Brahman 婆羅門，實為同一字之不同翻譯。 誰會捨棄佛陀說法的語言「巴利語」──摩揭陀國語，而使用「梵語」──「婆羅門教」之語言，記錄佛經呢？ 答案很明顯：若不是「婆羅門教」徒；就是，偽稱歸附佛法，而實際上，仍是「婆羅門教」徒的「附佛外道」！ 由此看出：「梵語」、「梵文」與「婆羅門教」之關係，如此密切；所有梵文經典，自然，充斥「婆羅門教」思想、成為「婆羅門教」之經典，並無令人意外之處。 而漢地，絕大多數之佛經，皆譯自「梵文」，所謂：梵文「佛經」，若不混淆「婆羅門教」（婆羅門 ＝ 梵 ＝ 清淨本性）之思想，那才是奇怪之至！ 近代，某些學人，不肯捨棄譯自「梵文」，充斥「婆羅門教」思想之《阿含經》；想了解原始佛法，卻又捨棄「巴利聖典」而不讀。美其名為「比對」，竟拿「巴利聖典」隻字片語，當作修補《阿含經》之工具！ 恰似：「拆卸新車零件，拿來修補破車，實是愚人作為！」 究其原因，無他，只不過是想，持續保有：源自「婆羅門教」之思想 ➾ 梵 ＝ 清淨本性、佛性、空性、如來藏、中觀、真我、本體（實相）……等思想，令其，借屍還魂罷了！ 《佛遺教經》世尊三唱：「汝等若於，苦等四（聖）諦，有所疑者，可疾問之；毋得懷疑，不求決也！」 然而，至今學佛人，對於佛陀法語──「巴利聖典」，所闡述之佛法核心──「四聖諦」要義；依然無知、不求甚解、無人問津或關注！ 所以，若真想認識「原始佛法」、了解「四聖諦」真理；有必要重新、有系統的閱讀「巴利聖典」，才是目前最迫切、最重要的工作！ ♡～～～～～～～～～～～～～～ 四、 走出「緣起誤區」 Out of the Nagarjuna Brahmanism ☆ 「空性」思想實是婆邏門教的一個分支，試想：「空性創造」與「梵天創造」有何不同？ ☆ 緣「生」而有「老死」，生、老死互為互補的條件，「生」和「老死」雖然「相對性」，但其關係，卻是「絕對性」的真理！佛陀稱祂為「四聖諦」。 ✫ 龍樹（婆羅門種）的詭辯、矯亂──《中論》第二十四品： 「『眾因緣生法，我說即是空；亦為是假名，亦是中道義。』……何以故？眾緣具足，和合而物生；是物屬眾『因緣』，故『無自性』。『無自性』故空，空亦復空；但為：引導眾生故，以『假名』說。離有、無二邊，故名為：『中道』。」 ① 緣生法 ≠ 無自性 ≠ 空； ② 緣生法 ≠ 無自性 ≠ 假名； ③ 緣生法 ≠ 無自性 ≠ 中道義。 ✘ 錯亂的把「緣生法」，解釋成「無自性」；「無自性」，更不是「空假中」，而是，龍樹的詭辯！ ～☹ 「無自性」只是「無」自性、「否定」自性，並不能說明「依存」的「相對性」（也就是說：緣起、因果關係）；所以，難怪會落入：空、有、亦空亦有（空有不二、真空妙有）、非空非有（不一不異、不常不斷）……等對立，獨斷式的「常見」或「斷見」。 ✔ “相對性” ➾ 是名：「緣起」，“緣起” ➾ 才是「中道義」！ ～☺ ♡～～～～～～～～～～～～～～ 五、 三個愚人，正法覆滅！ Out of the Upanishad Brahmanism ☆ 「緣起」是「相對性」施設──四聖諦：「此有故彼有（苦），此生故彼生（集）；此無故彼無（滅），此滅故彼滅（道）。」 ～《因緣相應‧伽拉羅剎利品‧tumhasutta 非汝之物》(SN 12.37) ⑴ 佛滅後三百年（西元前 150），迦多衍尼子（婆羅門種）造〈偽〉論《阿毗達摩發智論》：將一切法，說成實「有」。破壞緣起「相對性」，正法淪為「像法」。 ⑵ 佛滅後七百年（西元 150～250），龍樹（婆羅門種）造《中論》：將一切法，說成無自性「空」。破壞緣起「相對性」，像法淪為「末法」。 ⑶ 佛滅後一千二百年（西元 700～750），商羯羅（婆羅門種），仿效中觀辯證，創不二一元論，改革婆羅門教，為印度教，註解《奧義書》：將性「空」，說成「上梵」，將緣起「有」，說成「下梵」，論破、取代佛教。佛滅後一千七百年（西元 1205）回教入侵，末法覆滅！ 卍　　　　卍　　　　卍 1. 【正法混亂之五因】 5-Cause Of Semblance Dhamma Arising 「迦葉！像法之世生時，則有正法之滅！ 迦葉！地界不能令正法滅； 水界不能令正法滅； 火界不能令正法滅； 風界不能令正法滅。 但是，彼等愚人生之時，能令此正法滅！ 迦葉！譬如，除非船之先沉； 迦葉！否則，正法不應有滅！ 迦葉！有此等五法存在，將導致正法退墮、混亂、滅沒！ 五者何耶？ 迦葉！於此，有比丘、比丘尼、優婆塞（信士）、優婆夷（信女）等：『➊ 不尊重師（佛）、住不隨順，➋ 不尊重法、住不隨順，➌ 不尊重僧伽、住不隨順，➍ 不尊重學（戒）、住不隨順，➎ 不尊重定、住不隨順。』」 ～《迦葉相應‧迦葉品‧Saddhammappatirūpakasutta 像法》(SN 16.13, 156) 卍　　　　卍　　　　卍 2. 【阿賴耶識？離開因緣，識即不生！】 Out of the Alaya Brahmanism ☆ 世尊對於主張：「清淨本性、佛性、空性、阿賴耶識、如來藏、中觀、真我、本體、實相……等思想」之學者，一記棒喝！ ☆ 不可以五蘊、六塵見「如來」；但是，若離開五蘊、六塵，亦無法見「如來」！ ☆ 在這裡，不是說「五法蘊身、佛性、空性、阿賴耶識」有無的問題？而是說明──如果執取任何一法為「有」或「無」，都不叫做「涅槃真理」！ 「茶帝！汝實生如是惡見耶？『予實如是，理解從世尊所說之法，即：此識流轉、輪迴；而且，常保持自己之同一性也。』」 茶帝曰：「世尊！予實如是，理解從世尊所說之法，即：此識流轉、輪迴；而且，常保持自己之同一性也。」 世尊曰：「茶帝！如何其識？」 茶帝曰：「世尊！此語，即：『所受者，於此處、彼處，受善、惡業之果報。』」 世尊曰：「愚痴人！汝實在從哪裡知道？我如此說法耶？ 愚痴人！識由緣生，予豈非以種種法門，說：『離開因緣，識即不生！』否？ 然，愚痴人！汝自己誤解、誣謗我等、傷害自身、又多生非福。 愚痴人！此將為汝，帶來長夜傷害、苦惱不幸福也。」 ～《中部經典‧雙大品‧Mahātaṇhāsaṅkhayasutta 愛盡大經》(MN 38, 398) ♡～～～～～～～～～～～～～～ 六、 佛陀修學過程？證知「四聖諦義」！ The 4-Noble Truths' Vipassana ☆ 世尊現等覺 ➾ 是因為如實證知五取蘊之四聖諦（而非四攝、六度波羅蜜）！ ☆ 世尊“發現”相對緣起、四聖諦：「➊ 此有故彼有（苦），➋ 此生故彼生（集）；➌ 此無故彼無（滅），➍ 此滅故彼滅（道）。」 ➾ 何有故有老死（苦）耶？緣何而有老死（集）耶？……➀ 有生故有老死（苦）！➁ 緣生而有老死（集）！……何無故無老死（滅）耶？何滅而有老死滅（道）耶？……➂ 無生故無老死（滅）！➃ 生滅而有老死滅（道）！……。 卍　　　　卍　　　　卍 1. 【四聖諦義──洞察五蘊生滅】 Insight Into 5-Aggregates' Birth & Death 「諸比丘！因為不隨覺、不洞察『四聖諦』，我與汝等，長久以來，流轉於生死。四者何耶？ ➊ 諸比丘！因為不隨覺、不洞察：『苦聖諦』，我與汝等，長久以來，流轉生死。 ➋ 諸比丘！因為不隨覺、不洞察：『苦之集聖諦』，我與汝等，長久以來，流轉生死。 ➌ 諸比丘！因為不隨覺、不洞察：『苦之滅聖諦』，我與汝等，長久以來，流轉生死。 ➍ 諸比丘！因為不隨覺、不洞察：『到達苦滅之道聖諦』，我與汝等，長久以來，流轉生死。」 ～《長部經典‧Mahāparinibbānasutta 大般涅槃經》(DN 16, 155) 卍　　　　卍　　　　卍 2. 【尋佛古都──不死道跡】 The Way Leading To the Cessation Of Stress ☆ 並不是「無」苦、集、滅、道，「超越時空」的不死道跡 ➾ ➊ 正見、➋ 正思惟、➌ 正語、➍ 正業、➎ 正命、➏ 正精進、➐ 正念、➑ 正定。 「諸比丘！同此，我發現過去正覺者，通行之古道、古徑。諸比丘！過去諸佛，通行之古道、古徑者何耶？此即八聖道分，如是：『➊ 正見、➋ 正思惟、➌ 正語、➍ 正業、➎ 正命、➏ 正精進、➐ 正念、➑ 正定』。 諸比丘！此乃過去正等覺者，通行之古道、古徑。 ⑫ 追隨其道，隨其道而行，則知『老死』，知老死之集，知老死之滅，知趣滅老死之道跡； ⑪ 追隨其道，隨其道以行，則知『生』，知生之集，知生之滅，知趣滅生之道跡； ⑩ 追隨其道，隨其道以行，則知『有』，知有之集，知有之滅，知趣滅有之道跡； ⑨ 追隨其道，隨其道以行，則知『取』，知取之集，知取之滅，知趣滅取之道跡； ⑧ 追隨其道，隨其道以行，則知『愛』，知愛之集，知愛之滅，知趣滅愛之道跡； ⑦ 追隨其道，隨其道以行，則知『受』，知受之集，知受之滅，知趣滅受之道跡； ⑥ 追隨其道，隨其道以行，則知『觸』，知觸之集，知觸之滅，知趣滅觸之道跡； ⑤ 追隨其道，隨其道以行，則知『六入』，知六入之集，知六入之滅，知趣滅六入之道跡； ④ 追隨其道，隨其道以行，則知『名色』，知名色之集，知名色之滅，知趣滅名色之道跡； ③ 追隨其道，隨其道以行，則知『識』，知識之集，知識之滅，知趣滅識之道跡； ② 追隨其道，隨其道以行，則知『行』，知行之集、知行之滅、 ① 知趣行滅之『道跡』。 知此，我以示比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。諸比丘！如是梵行繁榮、增廣，示知眾多人等，予增大，依人天而善說示。」 ～《因緣相應‧大品‧Nagarasutta 諸佛古道》(SN 12.65) ♡～～～～～～～～～～～～～～ 七、 「正法」與「聖律」──回顧佛陀教法興衰史 Scripture & History 1. 巴利語系 ☞ 「法藏」簡介～ Introduction Of Pali Sutta-Pitaka 巴利語，是摩揭陀國的官方用語、佛陀說法時的語言。 【巴利聖典】最初僅有《法藏》（即經藏）與《律藏》，並無所謂〈偽〉《論藏》（阿毗達摩）！ 《大般涅槃經》(DN 16, 216)：「阿難！依我為汝等，所說之『（正）法與（聖）律』，於我滅後，當為，汝等之大師。」 佛陀於西元前489年入滅後，聖弟子們將《法藏》（即經藏），分成五個部份── ➊ 較長篇幅的經文，編列在《長部經典》； ➋ 中等篇幅、不長不短的經文，編列在《中部經典》； ➌ 較短篇幅的經文，編列在《小部經典》； ➍ 其他，依據蘊、處、界，專題式分類，則編列在《相應部經典》； ➎ 此外，還編列了一套百科全書形式的《增支部經典》，由一至十一作為索引。 《法藏》（即經藏）至此，大體完備！ 卍　　　　卍　　　　卍 2. 巴利語系 ☞ 「律藏」簡介～ Introduction Of Pali Vinaya-Pitaka 巴利律藏，也分成五個部份── ➊ 《比丘類》輯錄，有關《比丘戒本》二二七條戒，每一條戒，制戒因緣與解說； ➋ 《比丘尼類》輯錄，《比丘尼戒本》三一一條戒，每一條戒，制戒因緣與解說； ➌ 《大品》輯錄，有關僧伽各項生活，例行事宜、重大議題，如：布薩誦戒、入雨安居、自恣悔過、穿功德衣、僧伽會議等之規定； ➍ 《小品》輯錄，有關僧伽議事、處罰方式、滅諍原則、瑣碎事宜之補充規定； ➎ 《附隨》輯錄，其他分類摘要、列舉綱要、補充說明，宛如戒律之補充教材。 卍　　　　卍　　　　卍 3. 巴利語系 ☞ 「南傳佛教」簡介～ Introduction Of Pali Abhidharma 〈偽〉《論藏》（阿毗達摩）的由來── 西元前271～150年，北方摩揭陀國孔雀王朝阿育王，在暴政統治後，推行仁政。 所以，需要主張「一切法實有」，像是： ⑴ 〈偽〉《論藏》（阿毗達摩）創始者富樓那（並非十大弟子之一，為同名或假託者）、⑵ 迦多衍尼子（婆羅門種）的〈偽〉論《阿毗達摩發智論》（實際上，源自外道勝論派「婆浮陀迦旃延」的原子理論）等教義，用以安撫、規範人心。 現在的「南傳佛教」嚴守戒律，並且，依據巴利語系〈偽〉論《阿毗達摩》思想，為富樓那、迦多衍尼子的繼承者： ➀ 西元前273年，阿育王派遣其子摩哂陀長老，首次將巴利語系之佛教傳入錫蘭島； ➁ 西元1058年，傳入緬甸蒲甘王朝； ➂ 西元1361年以後，由錫蘭島更陸續傳入泰國、柬埔寨、寮國等國家。 卍　　　　卍　　　　卍 4. 梵文語系 ☞ 「北傳婆羅門教」簡介～ Sanskrit Mahayana Brahmanism 西元150年以後，南方憍薩羅國主娑多婆訶（引正王），採納龍樹（婆羅門種）的「空性思想」。 作為：推行愚民政策、剷除舊勢力，以及宗教與政治鬥爭之工具！ 龍樹說「性空」、教人要放空，自己一點也不空，將婆羅門、佛教、耆那教思想，融為一爐，曾偽造大量梵文經典。 他造論特多，素有「千部論主」之美稱，縱橫古今、無出其右！ 因此，他將阿育王時期，巴利語系之佛教，貶稱為「小乘」；而其梵文語系之南方新興宗教，則自稱為「大乘」。 四、五世紀時，無著、世親（婆羅門種）兄弟，由龍樹的「空性思想」，更進一步發展出「三界唯心、萬法唯識」之瑜伽行派。 現在的「北傳婆羅門教」，依據「空性思想」與「唯心唯識」，為龍樹、無著、世親等，梵文語系新興宗教的繼承者。 卍　　　　卍　　　　卍 5. 梵文語系 ☞ 「藏傳婆羅門教」簡介～ Sanskrit ESOTERICA Brahmanism 西元700～750年，商羯羅（商卡拉 Shankara，婆羅門種），延續「大乘」唯心論，仿效中觀辯證，倡不二一元論，改革婆羅門教「吠檀多派 Vedanta」，成為「印度教」（新婆羅門教），狂註《奧義書》── 將性「空」，說成「上梵」；將緣起「有」，說成「下梵」。論破「空性思想」、取代「大乘」教義，復興了主張「種姓制度」的吠陀傳統。 於是，大批印度「大乘」教徒，紛紛改信印度教；「密教」信徒，以混合婆羅門教、男女雙修方式，獲得苟延殘喘；般若但亦方便，戒律蕩然無存！ 西元747年，藏王迎請寂護、蓮華生、蓮華戒，並與漢地禪宗「大乘」教義辯論，後者敗退，奠定西藏「密教」基礎。 西元1203年，回教入侵，燒毀「密教」最後據點超戒寺；印度「密教」徒逃往尼泊爾、西藏等地避難。 西藏接收超戒寺大量典籍後，便傳承了密教教學的傳統，形成以「密教」為主流的「藏傳婆羅門教」。 ♡～～～～～～～～～～～～～～ 八、 【思想梵化】與「種姓制度」關係密切──結語 Conclusion ⑴ 迦多衍尼子、龍樹、無著、世親、商羯羅……這些，改變佛教的關鍵人物，為何，剛好都是「婆羅門種姓」呢？ 可見，絕非偶然、亦非巧合！長久以來，佛教團體，普遍梵化；必然，存在著種姓歧視（新種姓 Caste、亞種姓 Sub-Caste）的嚴重問題！ ⑵ 一切佛法的解說中，只要是提到「空」，像是「空性、性空、畢竟空」、緣起「性空」，都歸屬於「像法」（相似法）。 龍樹中觀所發展出來的玄談，早在第八世紀，就被商羯羅證明，與婆羅門教義相同，根本與佛陀教法，完全沾不上邊；緣起、四諦、三十七道品，才是佛陀正說。 除了「空」外，還包括：唯識、因明、如來藏，具是一門忠烈，均殉於商羯羅之手。 《認識【巴利聖典】，走出「阿含迷思」》（全文完） ～☕ ༺ ⎈ ༻ 南無佛！南無法！南無僧！南無戒！ Namo Buddha! Namo Dhamma! Namo Sangha! Namo Sikkhapada! 迴向法界── Love and blessings… 願以此功德，迴向雙親眷； Willing to take the merit, bless to parents and family; 普及於一切，苦海常作舟。 Dedicated to all beings, dukkha-sea often for the boat. 善哉！善哉！善哉！ Good! Good! Good! ༺ ⎈ ༻ https://archive.org/download/584-640528 https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10120798 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-220.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171754680 https://t.me/mmmq2564/668

附錄三 三界九有與二十八天 3-Avacara, 9-Sattāvāsā & 28-Devaloka ☆ 依原始佛法禪定修習到達彼岸的道跡 ➾ ～心 法師 整理於 佛曆2563.4.22 更新於 2564.6.18 ㈠ 省察三禪相 Tīṇi nimittāni manasi kātabbaṃ (AN 3.103) ➾ ① 三昧禪相 samādhinimittaṃ、② 精勤禪相 paggahanimittaṃ、③ 捨心禪相 upekkhānimittaṃ。 ㈡ 四淨定 Cattāro samādhī (AN 6.71) ➾ ① 捨分定（順退分定：退步） hānabhāgiyo、② 止分定（順住分定：不進不退） ṭhitibhāgiyo、③ 勝分定（順勝進分定：進步） visesabhāgiyo、④ 決擇分定（順決擇分定：悟無漏智） nibbedhabhāgiyo。 ㈢ 五正定分 Pañcaṅgiko sammāsamādhi (AN 5.28) ➾ ① 喜遍滿（初禪） pītipharaṇatā、② 樂遍滿（二禪） sukhapharaṇatā、③ 心遍滿（三禪） cetopharaṇatā、④ 光明遍滿（四禪） ālokapharaṇatā、⑤ 禪相觀察（觀三禪相：三昧、精勤、捨心） paccavekkhaṇanimittaṃ。 ㈣ 五禪支 Pañca-jhāna-aṅga (MN 43, 454) ➾ ① 尋（轉向） vitakko ca vattati、② 伺 vicāra、③ 喜 pīti、④ 樂 sukha、⑤ 一心頂點（最初心意） cittekaggatā。 ㈤ 禪定五自在 Pañca-vasī (Ps 2, 85) ➾ ① 轉向自在 āvajjana、② 入定自在（三摩缽底、三摩半那、等至、正受） samāpajjana, samāpatti, samāpanna、③ 住定自在（決意自在、三摩呬多、等引） ṭhiti, adhiṭṭhāna, samāhita、④ 出定自在 vuṭṭhāna、⑤ 省察自在 paccavekkhaṇā。 ㈥ 八解脫八自在 Aṭṭha vimokkhā aṭṭha icchaka (DN 15, 130) ➾ ① 順入禪定 anuloma、② 逆入禪定 paṭiloma、③ 順逆入定 anuloma-paṭiloma、④ 何處想要（轉向自在） yatthicchaka、⑤ 何時想要（省察自在） yadicchaka、⑥ 住定自在 yāvaticchaka、⑦ 入定自在 samāpajjati、⑧ 出定自在 vuṭṭhāti。 ～《長部經典‧大品‧Mahānidānasutta 大緣經》(DN 15, 95-130) https://archive.org/details/palishengdian02_01_003/page/n83/mode/1up?view=theater 【一】欲界 Kāma-avacara （6天，又稱愛界；包括人界、天道、三惡處，九有情居之一）： ① 四大王眾天 Cātummāhārājikā （又稱四天王） 四大王天，六欲天中最低的天界。 此天界為四大天王及其眷屬所居，故名。 四大天王分別守護著四方。他們是： 1. 持國天王 Dhataraṭṭha （多羅吒），守護東方，統領食香神 Gandhabba ； 2. 增長天王 Virūḷhaka （毘琉璃），守護南方，統領甕睪鬼 Kumbhaṇḍa ； 3. 廣目天王 Virūpakkha （毘留博叉），守護西方，統領諸龍 Nāga ； 4. 多聞天王 Vessavaṇa （毘沙門），守護北方，統領夜叉 Yakkha 、羅剎 Rkkhasa 。 此四大天王既守護四方，也保護佛陀及佛弟子們。 ② 三十三天 Tāvatimsā （又稱忉利天；此天之主稱釋提桓因 Sakka-devānam-inda ，即帝釋天 Kosiya） ③ 夜摩天 Yama （又稱燄摩天、第三燄天） ④ 兜率天 Tusita （又稱睹史多天） ⑤ 化樂天 Nimmānarati （又稱樂變化天） ⑥ 他化自在天 Paranimmitavasavatti （又稱第六天、魔天 Māra ） 【二】色界 Rūpa-avacara （18天，遠離五蓋） ➊ 初禪 1st Jhāna （3天，九有情居之二）： ⑦ 梵眾天 Brahma-pārisajja, Brahma-kāyika （梵身天） ⑧ 梵輔天 Brahma-purohitā ⑨ 大梵天 Mahā-brahmā ➋ 二禪 2nd Jhāna （3天，九有情居之三）： ⑩ 少光天 Parittābha ⑪ 無量光天 Appamānābhā ⑫ 光音天 Abhāssarā （極光淨天、晃昱天） ➌ 三禪 3rd Jhāna （3天，九有情居之四）： ⑬ 少淨天 Pārittāsubhā, Saṃkiliṭṭhābhā （雜染光天） ⑭ 無量淨天 Appamānasubhā ⑮ 遍淨天 Subhākinhā, Parisuddhābhā （遍淨光天） ➍ 四禪 4th Jhāna （9天，含五淨居天，九有情居之五）： ⑯ 無雲天 Anabhraka （少福天、小嚴飾天） ⑰ 福生天 Punyaprasava （大嚴飾天） ⑱ 廣果天 Vehapphalā （嚴飾果實天、果實天） ⑲ 無想天 Asañña-sattā, Asañña-bhava ➎ 淨居天 Suddhāvāsa （5天，由證得「不還果」聖者所居住，又名阿毘浮天 Abhibhussa）： ⑳ 無煩天 Avihā ㉑ 無熱天 Atappā ㉒ 善見天 Sudassā ㉓ 善現天 Sudassī ㉔ 色究竟天 Akaṇiṭṭha （有頂天之一，阿迦膩吒天） 【三】無色界 Arūpa-avacara （4天，滅有對想）： ㉕ 空無邊處 Ākāsanañcāyatana （九有情居之六） ㉖ 識無邊處 Viññāṇañcāyatana （九有情居之七） ㉗ 無所有處 Ākincaññāyatana （九有情居之八） ㉘ 非想非非想處 Nevasaññānāsaññāyatana （有頂天之二，九有情居之九） （❦❧ 佛子，審慎思擇：大家常唸「極樂世界」原始經典，卻無記載！可見「彌陀信仰」並非【正統佛教】所原有者！ ～☕） ── 佛曆 2558.12.18（五）心燈 整理 ── https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10119451 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-215.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171719037 https://pluspora.com/posts/0f11b480396f013a4ed9005056264835 https://t.me/mmmq2564/636

附錄四 尊勝行道的善巧救度 Skillful Enlightenment of Invincible Path ～翻譯並整理有關巴利佛經的圖表 《決擇法經》 Nibbedhikasutta (AN 6.63) ☆ 六擇滅無為的尊勝行道 ➾ ～心 法師 整理於 佛曆2564.6.14 ～《增支部經典‧六集‧五十經篇之二‧大品‧Nibbedhikasutta 決擇法經》(AN 6.63) https://archive.org/details/palishengdian02_04_003/page/n9/mode/1up?view=theater 卍　　　　卍　　　　卍 《智事經》 Ñāṇavatthusutta (SN 12.33) ☆ 四十四智事：從44個地方內觀道跡智的方法 ➾ ～心 法師 整理於 佛曆2564.6.15 ～《因緣相應‧伽拉羅剎利品‧Ñāṇavatthusutta 智事經》(SN 12.33) https://archive.org/details/palishengdian02_03/page/n15/mode/1up?view=theater 卍　　　　卍　　　　卍 ☆ 一百三十二智事：從132個地方內觀四諦智的方法 ➾ ～心 法師 整理於 佛曆2564.6.16 ～《因緣相應‧伽拉羅剎利品‧Ñāṇavatthusutta 智事經》(SN 12.33) https://archive.org/details/palishengdian02_03/page/n16/mode/1up?view=theater 卍　　　　卍　　　　卍 《智事二經》 Dutiyañāṇavatthusutta (SN 12.34) ☆ 七十七智事：從77個地方內觀法住智並親證涅槃智的方法 ➾ ～心 法師 整理於 佛曆2564.6.16 ～《因緣相應‧伽拉羅剎利品‧Dutiyañāṇavatthusutta 智事二經》(SN 12.34) https://archive.org/details/palishengdian02_03/page/n17/mode/1up?view=theater 卍　　　　卍　　　　卍 《正確熄滅六想經》 Samugghātasāruppasutta (SN 35.30) ☆ 正確熄滅六想的36個道跡 ➾ ～心 法師 整理於 佛曆2564.6.16 ～《六處相應‧一切品‧Samugghātasāruppasutta 正確熄滅六想經》(SN 35.30) https://archive.org/details/palishengdian02_03_005/page/n13/mode/1up?view=theater 卍　　　　卍　　　　卍 《擾動是箭之一經》 Paṭhamaejāsutta (SN 35.90) ☆ 六入處不被憍慢所擾動的36個道跡 ➾ ～心 法師 整理於 佛曆2564.6.16 ～《六處相應‧闡陀品‧Paṭhamaejāsutta 擾動是箭之一經》(SN 35.90) https://archive.org/details/palishengdian02_03_005/page/n32/mode/1up?view=theater 卍　　　　卍　　　　卍 《擾動是箭之二經》 Dutiyaejāsutta (SN 35.91) ☆ 六入處、五蘊、十八界離開刺箭的36個道跡 ➾ ～心 法師 整理於 佛曆2564.6.17 ～《六處相應‧闡陀品‧Dutiyaejāsutta 擾動是箭之二經》(SN 35.91) https://archive.org/details/palishengdian02_03_005/page/n49/mode/1up?view=theater 卍　　　　卍　　　　卍 《七處經》 Sattaṭṭhānasutta (SN 22.57) ☆ 七處善巧：從35個地方調伏五蘊的內觀法門 ➾ ～心 法師 整理於 佛曆2564.6.15 ～《蘊相應‧封滯品‧Sattaṭṭhānasutta 七處經》(SN 22.57) https://archive.org/details/palishengdian02_03_004/page/n7/mode/1up?view=theater 卍　　　　卍　　　　卍 《沙門文祁子經》 Samaṇamuṇḍikasuttaṃ (MN 78, 260-268) ☆ 尊勝行道應知十六法（知善知惡達最善沙門） ➾ ～心 法師 整理於 佛曆2564.6.18 ～《中部經典‧遊方者品‧Samaṇamuṇḍikasutta 沙門文祁子經》(MN 78, 260-268) https://archive.org/details/palishengdian02_02_009/page/n21/mode/1up?view=theater ♡～～～～～～～～～～～～～～ https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10119819 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-216.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171719223 https://pluspora.com/posts/24b34fe03be9013a4f13005056264835 https://t.me/mmmq2564/640 https://t.me/mmmq2564/649

♨ 請打開CC字幕 ～❤ 原始佛法的《三寶歌》歌詞（白話文解說） Three jewels 【人天長夜，宇宙黮暗，誰啟以光明？】 黮（ㄊㄢˇ）暗：比喻黑暗、蒙昧。 白話文：人天眾生在長久劫的時間，活在宇宙黑暗、蒙昧愚痴當中，誰能夠啟發眾生的智慧、帶來光明呢？ 【三界火宅，眾苦煎迫，誰濟以安寧？】 白話文：眾生沈淪在慾界、色界、無色界等三界，輪迴的苦海有如：置身在火宅一般的危險！三界都不是安穩的地方，誰能夠救濟眾生、出離苦海，帶來永久的安樂呢？ 【大悲大智大雄力，南無佛陀耶！】 白話文：那就是大悲力、大智力、大英雄力的如來世尊，所以我要皈依於佛陀！ 【昭朗萬有，衽席群生，功德莫能名！】 「衽」（ㄖㄣˋ）是衣襟，「席」是臥席，比喻說佛陀就像母親對待自己的孩子，用衣襟將他包裹起來安置在床上，用大慈悲來衽席群生，使眾生離苦得樂。 白話文：佛陀說法的智慧德光，令眾生能夠明白一切聖法；就像母親溫暖的懷抱一樣，用慈悲的教化，使眾生能夠得到安適、離苦而得樂。這樣廣大的功德力，言語是無法形容的！ 【今乃知，唯此是，真正皈依處。】 白話文：現在，我知道！於我並無其他皈依處，佛陀才是我真正的皈依處！ 【盡形壽，獻身命，信受勤奉行！】 白話文：我要盡此生所有的時間，奉獻此生所有的身命，以不退轉的信心、牢記佛陀的教誨、努力奉行去實踐！ 【四諦總持，三學增上，恢恢法界身；】 白話文：「苦集滅道──四聖諦」是一切佛法的總原理，「戒定慧──三學」是圓滿解脫的必要條件。「佛法」是諸佛的「法身」；是無所不在、無時不在、沒有邊界的！ 【淨德既圓，染患斯寂，蕩蕩涅槃城。】 白話文：佛弟子聽聞「佛法」以後，由於如理的思維、圓滿的修行，獲得了清淨的功德，猶如：染患重疾的病人能夠痊癒！進入了廣大無邊、不死的涅槃城。 【因緣法性唯覺知，南無達摩耶！】 白話文：「因緣法則」是永恆不變的真理！這些「佛法」的性質（無常、苦、無我），就在我們身心當中，是必須我們自己要用「覺悟的心」去覺知發現的！所以我要皈依自己身上的「佛法──達摩」！ 【近觀親證，不待時節，現見明行足。】 白話文：「佛法」就在我們身邊，要自己去觀看和親身證明，「佛法」是無時無刻都存在的！並不需要等待任何時間、或是任何因緣。當我們能夠見到「佛法」的時候，就是見到「佛陀──明行足──智慧和修行圓滿成就」的時候！ 【今乃知，唯此是，真正皈依處。】 白話文：現在，我知道！於我並無其他皈依處，「佛法──達摩」才是我真正的皈依處！ 【盡形壽，獻身命，信受勤奉行！】 白話文：我要盡此生所有的時間，奉獻此生所有的身命，以不退轉的信心、牢記「佛法──達摩」的教誨、努力奉行去實踐！ 【依淨律儀，成妙和合，七葉遺芳型；】 七葉窟：世尊涅槃不久，在阿闍世王保護下，五百阿羅漢以摩訶迦葉尊者、阿難尊者、優婆離尊者為上首，在此第一次結集正法與聖律（經律二藏）。 白話文：佛陀的聖弟子僧伽，持守佛陀親自制定的清淨戒律，成就無比莊嚴的儀容，令人景仰！聖弟子僧伽，威儀殊妙和合慈敬──① 身和同修、② 語和同慈、③ 意和同敬、④ 利和同均、⑤ 戒和同淨、⑥ 見和同證。世尊涅槃不久，和合僧團在七葉窟成功的結集，將「正法與聖律」完整的保存至今，芳澤萬世！是所有聖弟子的模範。 【修行證果，弘法利世，焰續佛燈明。】 白話文：佛陀的聖弟子僧伽，修行必然成就聖果，弘法必然利益世間，就好像佛陀在世一樣，是點亮智慧的那一盞盞明燈。 【四雙八輩何濟濟！南無僧伽耶！】 白話文：他們即是「四雙八輩──四向四果」的聖者們，那才是世尊的追隨者僧伽。應當虔誠禮敬、應當熱忱歡迎、應當佈施供養、應當合十敬禮。所以我要皈依於僧伽！ 【慈悲喜捨，無上福田，住持正法城。】 白話文：修習「慈悲喜捨──四無量心」的僧伽，是一切眾生最安穩之皈依處，是世間的無上福田。卓越的僧伽，賜於我滅苦的利益與幸福，僧伽是我偉大之善導！ 【今乃知，唯此是，真正皈依處。】 白話文：現在，我知道！於我並無其他皈依處，僧伽才是我真正的皈依處！ 【盡形壽，獻身命，信受勤奉行！】 白話文：我要盡此生所有的時間，奉獻此生所有的身命，以不退轉的信心、牢記僧伽的教誨、努力奉行去實踐！（完） ～☕

附錄六 偽金剛經傷害了倫理道德 Diamond Sutra VS. Justice Morality 〔一、邪僧寶 The False Sangha One ➥〕 ☯ 〝大乘〞婆羅門教的愚痴教徒 ➲ 所以不知〝恥〞（反省改過與實踐）的因緣： ➊ 〝聽得懂〞的佛法不要學，卻要學習〝聽不懂〞的佛法；〝能夠實踐〞的佛法不要學，卻要學習〝不能實踐〞的佛法。 ➋ 既〝聽不懂〞又〝不能實踐〞的……其實並非【佛法】，原來是〖魔法〗！ ～☭ ── 佛曆 2563.5.14（四）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔二、慚如鐵鉤，能制人非法 Shame Compared To Iron Goad Control Wrong-Doing ➥〕 ☯ 〈偽〉金剛經的錯誤百出 ➫ ➊ 讀了偽經以後，會變得無恥的原因： 「不應住色（聲香味觸法）生心」（是）無慚！ ⁢ 「應生（色聲香……）無所住心」（是）無恥！ ✘ ➋ 應改為： 「應住色（聲香味觸……）生心」（是）有慚！ ⊙ 「不應生（色聲……）無所住心」（是）有恥！ ✔ ➌ 或改為： 「不應住色（聲香味觸法）滅心」（是）有慚！ ⊙ 「應滅（色聲香……）無所住心」（是）有恥！ ✔ 這樣才對 ‼ ～⎈ ── 佛曆 2563.5.14（四）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔三、開始錯誤 Start the Error ➥〕 ☃ 若真的無人相？ ➫ ✈⎃⎌ 「無我相、無眾生相、無壽者相……」那麼： 這個人其實和眼盲的瞎子，沒有什麼兩樣；這樣的人，不只無法見如來，就連眼前的電線桿也是無法見到！ 即使被撞到腦袋開花，也是無法──〝開悟〞的！ ～✐⚉ ── 佛曆 2563.5.19（二）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔四、無為空死，後致有悔 Lest Die After Wasting Lifetime & Regret It ➥〕 ⚉✐ 只有貪空、瞋空、痴空 ～➢ 不是〝萬法皆空〞── 法性、因果、緣起、四諦等無為法，稱為：真如，怎麼會〝空〞呢？ ～۝☸⎈ ── 佛曆 2563.5.26（二）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔五、諸善功德，皆不得生 No Merit Of Any Kind Will Accrue To You ➥〕 ☯ 既無慚恥心又無智慧的人是受到惡知識的誤導 ➫ ➊ 「不應住色（聲香味觸法）生心」（是）無慚！ ⁢ 該生起的──善心觀智，卻不生起！ ➋ 「應生（色聲香……）無所住心」（是）無恥！ ✘ 該滅去的──惡心惡欲，卻不滅去！ ➌ 信奉金剛偽經的人，絕對會變得 ～➢ 無慚！無恥！又無智！ ～⚉♨ ── 佛曆 2563.5.19（二）修行生活 ── 認賊作父的〝開悟〞 Treating a Thief as his Father ⚉☡ 開誤？開悟？ ➲ 開始錯誤，叫〝開悟〞！越開越霧（誤）！ ～☁☔☄ ── 佛曆 2563.6.11（四）修行語錄 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔六、常當慚恥，無得暫替 Always Ashamed Of Unskilful Even For A Moment ➥〕 ❥⚠ 【慚】是懺悔，【恥】是改過 ➫ ⌁善念，應該當下生起 ⚡ 惡欲，應該馬上滅去！ 「應無所住，而生其心」簡單一句話叫做：無恥！ ～⚉♨ ── 佛曆 2563.5.19（二）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔七、法不壞信：四諦勿疑 On Clearing Up All Doubts ➥〕 ☯ 〈偽〉心經的說法 ☛ 〝無智亦無得〞就是──無慚、無愧； 它又說：〝無苦集滅道〞這更是──無恥！ 孟子說：「無恥之恥，無恥矣！」 （不只是寡廉鮮恥而已！） ～⚈⚡❥☄ ── 佛曆 2563.5.28（四）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔八、晝則勤心，修習善法 By Day You Should Practise Good Dhamma ➥〕 ☯ 〝不住色生心〞是無慚、無廉 ☛ 〝應生無所住心〞是無愧、無恥！ ～☔⚡ ── 佛曆 2563.5.24（日）修行生活 ── 真善對偽善 Sincerity VS. Double-Faced ♛❣ 【知行合一】慚恥之服，最為莊嚴……—➢ ➊ 是諸佛教：知善知惡，又能行善去惡⤻是〝聖賢〞； ➋ 戒禁取見：不知善惡，或知善而不行⤑是〝無慚〞； ➌ 犬儒德賊：知善知惡，卻不行善去惡⤳是〝偽善〞； ➍ 地獄傍生：不知善惡，卻又行惡去善↘是〝無恥〞。 ── 佛曆 2563.5.27（三）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔九、若無愧者…… While He Who Has No Fear Of Blame... ➥〕 ♨ 無住滅心 VS. 無住生心 ⥲❤ 〈偽〉金剛經「邪因邪果」（無緣生識）的謬誤有四： ➊ 苦聖諦（端嚴苦智） VS. 該生的（慚愧心）不能生； ➋ 集聖諦（因果集智） VS. 不生的（傲慢心）還能生； ➌ 滅聖諦（清淨滅智） VS. 能滅的（貪瞋痴）不想滅； ➍ 道聖諦（慚愧道智） VS. 不滅的（戒定慧）卻想滅！ ～☼☁ ── 佛曆 2563.5.30（六）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔十、直爾少欲，尚宜修習 Straight-Away You Should Practise ‘Fewness’ Of Desires ➥〕 ⤹❤⤸ 明白因果 VS. 無明煩惱 ➳ 〈偽〉金剛經──撥無因果──〝見相非相〞的錯誤如下辨正： 當您看見美女，而生起貪愛的時候……是應該把〝美女〞──這個因果實相──消滅掉呢？ 還是應該把對美女的〝貪愛〞──心中無明苦惱──息滅掉呢？ 〔答案：當然是後者！〕 ～❥♨ ── 佛曆 2563.5.30（六）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔十一、迷幻劑 Psychedelic ➥〕 ☯ 整部〈偽〉金剛經，其實是到處充斥著〝騙捐〞的偽經；其手法是對眾生〝我執〞的弱點，進行煽風點火與迷惑愚弄。 ～☔⚡ ── 佛曆 2563.5.24（日）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔十二、自高自大 Self-Conceited ➥〕 ☯ 〈偽〉金剛經：增強〖我執〗（傲慢心）的方法 ➫ ✈⎃⎌ 就是告訴信眾：「你……學的是〝大乘（婆羅門教）〞的！」 ～✐⚉ ── 佛曆 2563.5.20（三）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔十三、魔法 Conjuration ➥〕 ☯ 龍樹偽造《金剛經》真正的目的 ➫ 也就是說主旨，只有兩個： ➊ 增長我執： 讓世人在〝空、有〞的辯證中，掉落著相的陷阱；因而疏忽對治〖我執〗──真正心中的煩惱，卻不自知！ ～☃ ➋ 名聞利養： 再利用信眾日益膨脹的〖我執〗心理──鼓勵〝無住相〞佈施，可以無窮盡地騙取眾生的恭敬，與榨取豐厚的供養。 ～♨ ── 佛曆 2563.5.14（四）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔十四、依樣畫葫蘆 Copy Mechanically ➥〕 ☯ 以訛傳訛的後果？ ➫ 那些註解金剛偽經的人，就好像有一個幫別人作弊的人，卻拿錯小抄兒……其他的人，也以盲引盲，跟著依樣畫葫蘆；結果害得全班都抄錯答案了呀！ ～✐⚉ ── 佛曆 2563.5.20（三）修行生活 ── 因果邏輯 Cause-Effect Logic ◷☙ 佛法的因果原理 ➲ 舉例說明：有人作弊，並不等於全班作弊！ 在佛法裡： 【因】也就是邏輯學所說的，必要條件； 【果】也就是邏輯學所說的，充分條件。 佛法講【緣生法】是：由果推因； 但不能：由因推果！ ～☸ ── 佛曆 2563.3.5（四）修行語錄 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔十五、如夜見電光，即得見道 Seeing Dhamma Clearly As Flash Lightning In Night ➥〕 ☯ 天下〝金剛〞偽經一大抄 ➫ 〈偽〉金剛經是斷章取義地抄襲自【巴利聖典】的經文，例如： ➊ 《中部經典》裡面的《蛇喻經》 （說：「汝等實從筏喻，不知：『法尚應捨，何況非法』耶？」）與…… ➋ 《相應部經典‧蘊相應》裡面的《焰摩迦經》 （說：「友焰摩迦！汝意如何？見如來是色、受、想、行、識耶？」 「友！不也。」 「友焰摩迦！汝意如何！見如來是無色、無受、無想、無行、無識耶？」 「友！不也。」 「友焰摩迦！汝於是處、於現法，不得真實之如來，汝能解說而言：『我知解世尊所說之法，漏盡比丘，身壞、命終而斷滅無有！』耶？」 「友舍利弗！我於先無知故，以起彼惡見。 今聞具壽舍利弗之說法，則斷彼惡成見，於法現觀。」）； ➌ 《聚沫喻經》也叫《五蘊喻經》 （說：「色譬如聚沫； 受譬如水泡；想譬如陽燄； 行譬如芭蕉；識譬如幻師。 大日如來示： 『周身起現觀，如理觀察法； 虛幻壞滅身，誰皆如理見。』 既言及此身，依廣慧者說： 『若拒絕三法，觀身如棄物── 壽暖與精識，三者若離身； 彼時橫臥棄，無食更無思！』 如此相續身──虛妄談幻術！ 殺賊若未除──不知何堅實？ 『觀察此諸蘊，比丘勤精進； 無論晝與夜，正知相繫念……。』 一切結縛斷，自法作皈依！ 昨遇燃頭然，今登不死境。」）； ➍ 《增支部經典‧三集》裡面的《金剛喻經》也叫《鑽石喻經》 （說：「諸比丘！世間有一類人──易怒、多擾惱，受少言即結怨、現出憤恨、兇惡、悢悷、憤發、憎惡、憂惱。諸比丘！此種人被稱為『漏瘡喻心』之人。 諸比丘！又何種人是『電光喻心』之人耶？諸比丘！世間有一類人──彼如實知『此是苦』，彼如實知『此是苦之集』，彼如實知『此是苦之滅』，彼如實知『此是導向苦滅之道』。譬如，諸比丘！有眼者，於黑暗夜中有電光，得見種種物；正是如此，諸比丘！世間有一類人──彼如實知『此是苦』，彼如實知『此是苦之集』，彼如實知『此是苦之滅』，彼如實知『此是導向苦滅之道』。諸比丘！此種人被稱為『電光喻心』之人。 諸比丘！又何種人是『金剛喻心』之人耶？諸比丘！世間有一類人──由於漏盡而現法自無漏之心解脫、慧解脫，作證已具足而住。譬如，諸比丘！無論寶珠，或是岩石，無有金剛鑽石（所造之杵）所不能斷者……。」）。 以上等等【巴利聖典】的所有經文！ ～✐⚉ ── 佛曆 2563.5.20（三）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔十六、邪命說法 Evil-Livelihood Teaching ➥〕 ⚠ 現在沒有《阿含經》 ☞ 所謂〝阿含經〞只是翻譯，並不是〝經〞；（大乘）婆羅門教的〈偽〉金剛經、〈偽〉心經、〈偽〉法華經……通通都一樣，只是翻譯，都不是（佛）經！ 【巴利聖典】才是完善保存至今的真正佛經。 ～☸ ── 佛曆 2563.5.30（六）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔十七、法寶與四大教法 Precious Dhamma One & 4-Checking Buddha's Preaching ➥〕 ☯ 〝阿含經〞不是經 ☛ 只是翻譯 ～❥ （翻譯自：婆羅門教的梵文版本。） 【巴利聖典】才是真正佛教的經典，不但有巴利文的原始經典，更有各國的各種翻譯，可以互相對照！ ～⎈ ── 佛曆 2563.5.28（四）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔十八、邪三寶 Three False Ones ➥〕 ☯ 非金剛經？好騙難教！ ➫ 整本〈偽〉《金剛（真漏瘡）經》都在騙！ 但是愚痴的世人…… ✈⎃⎌ 只喜歡聽不能懂的經典，不喜歡能聽得懂的經典！ 只喜歡不能實踐的教法，不喜歡必須實踐的教法！ ～✐⚉ ── 佛曆 2563.5.19（二）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔十九、僧寶與四大教法 Precious Sangha One & 4-Checking Buddha's Preaching ➥〕 ☯ 須菩提？ ➫ 是給孤獨長者的幼弟，偽造《金剛（真漏瘡）經》的人，只不過是想假借須菩提的名義，伺機斂財罷了！ ～✐⚉ ── 佛曆 2563.5.19（二）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 〔二十、佛說四諦，不可令異 The 4-Noble Truths Proclaimed Cannot Be Otherwise ➥〕 ⚉✐⎚ 〝無相佈施〞是騙人的！ ～➢ 決擇自己── 是否出於戒、定、慧，或貪、瞋、痴的行為？ 非常重要── 如果是出於戒、定、慧只會得到智慧的果報； 如果是出於貪、瞋、痴只會得到愚痴的果報！ ～♻ ── 佛曆 2563.5.26（二）修行生活 ── 卍　　　　卍　　　　卍 ❦❧ 總結： 伐煩惱樹，之利斧也 Sharp Axe For Cutting Down the Afflictions-Tree ☁☼ 無明 VS. 有明 ☞ 執著心中的「無明」煩惱帶來輪迴； 「明白」當下的因果緣起帶來解脫！ 【因果】是倫理道德，也就是指：四聖諦； 【緣起】是每個因果之間，不同的關係，也就是說：十二緣起。 ～☸ ── 佛曆 2563.5.31（日）修行語錄 ── 《偽金剛經傷害了倫理道德 Diamond Sutra VS. Justice Morality》（全文完） ～☕ ～原始佛法 心 法師（Ven. Devacitta）2564.6.4 整理 ༺ ⎈ ༻ https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10120317 https://dabodhi.blogspot.com/2021/12/582-diamond-sutra-vs-justice-morality.html https://buddhistera.blogspot.com/2021/12/582-diamond-sutra-vs-justice-morality.html https://pluspora.com/posts/0b890d103fa2013a4f4d005056264835 https://t.me/mmmq2564/659

回到現實 Come Back To Earth 卍 回到當下 ➲ 唯物論者，活在過去； 唯心論者，活在未來； 中道行者，活在當下！ ～☸ ── 佛曆 2564.2.11（四）修行生活 ── https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10112731 https://dabodhi.blogspot.com/2021/10/422-come-back-to-earth.html https://pluspora.com/posts/734241401840013a49b1005056264835 ♡～～～～～～～～～～～～～～

#巴利聖典 #佛遺教經 《佛遺教經》一百六十句淺譯與解說【菩提僧團】（高清版） The Buddha's Last Bequest - Translation & Explanation(HD) https://rumble.com/v1j23c9--the-buddhas-last-bequest-translation-and-explanationhd.html https://archive.org/download/palishengdian05_01/%E3%80%8A%E4%BD%9B%E9%81%BA%E6%95%99%E7%B6%93%E3%80%8B%E4%B8%80%E7%99%BE%E5%85%AD%E5%8D%81%E5%8F%A5%E6%B7%BA%E8%AD%AF%E8%88%87%E8%A7%A3%E8%AA%AA%E3%80%90%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%83%A7%E5%9C%98%E3%80%91%EF%BC%88%E9%AB%98%E6%B8%85%E7%89%88%EF%BC%89%20The%20Buddha%27s%20Last%20Bequest%20-%20Translation%20%26%20Explanation%28HD%29.mp4 ★ 菩提僧團所譯的經典，以及巴利佛經，除了幫助他人學習戒律、定力和智慧外，不應該用於其他目的！並請保留：完整的經文內容和參考說明，非常感謝！ ★ 《佛遺教經》160句淺譯與解說【目錄】 Contents of Translation & Explanation https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9968899 ♨ 第一篇 說法緣起 Occasion (1~3) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9968920#Caption ♨ 第二篇 戒不壞信 On the Cultivation of Virtue in this World (4~78) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9968958#Caption 　　第一品 ✩ 培養戒德 Exhortation on Keeping the Precepts (4~22) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9968958#Chapter 　　第二品 ✩ 攝根護心 Exhortation on the Control of Mind and Body (23~39) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969001#Chapter 　　第三品 ✩ 飲食知度 Exhortation on the Moderate Use of Food (40~44) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969039#Chapter 　　第四品 ✩ 遠離惛眠──受持警寤 Exhortation on Sleeping (45~59) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969055#Chapter 　　第五品 ✩ 捨五蓋──瞋恚、惡作 Exhortation on Refraining from Anger and Ill-will (60~71) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969087#Chapter 　　第六品 ✩ 捨掉舉──離憍慢 Exhortation on Refraining from Arrogance and Contempt (72~75) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969108#Chapter 　　第七品 ✩ 捨貪欲──離諂曲 Exhortation on Flattery (76~78) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969112#Chapter ♨ 第三篇 僧不壞信 On the Advantages for Great Men Gone Forth to Homelessness (79~124) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969119#Caption 　　第一品 ✩ 少欲功德 The Virtue of Few Wishes (79~84) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969119#Chapter 　　第二品 ✩ 知足無惱 The Virtue of Contentment (85~91) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969172#Chapter 　　第三品 ✩ 隱逸美德 The Virtue of Seclusion (92~99) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969185#Chapter 　　第四品 ✩ 正精進──滴水穿石 The virtue of energetic striving (100~103) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969198#Chapter 　　第五品 ✩ 正念正知 The Virtue of Attentiveness (104~108) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969208#Chapter 　　第六品 ✩ 足四禪──身行寂靜 The Virtue of ‘Collectedness’ - Samadhi (109~112) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969220#Chapter 　　第七品 ✩ 無後有──慧善解脫 The Virtue of Wisdom (113~121) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969271#Chapter 　　第八品 ✩ 捨自諦──離戲論 The Virtue of Restraint from Idle Talk (122~124) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969292#Chapter ♨ 第四篇 佛不壞信──當自精進 Self Exertion (125~131) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969362#Caption ♨ 第五篇 法不壞信──四諦勿疑 On Clearing Up All Doubts (132~160) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969369#Caption ── 佛曆 2562.4.5（五）菩提僧團 ── ── 佛曆 2565.9.5（一）更新 ── ♡～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～☕

附錄二 三法印的觀察 The 3-Dhamma-nature' Vipassana 菩薩（指佛子）清涼月（意識心：正念與正定），☾常遊畢竟空（無為的真如：指外六處的三法性）； ☄ 眾生（五取蘊）心垢淨（指滅貪瞋痴所以有明），⚡菩提（潛意識：正智與正解脫）影中現（法住智：指內六處的正覺）。 選擇：戒定慧或貪瞋痴↘ 三法印（包括三法性與法住智） 有為法（出去過程：由內而外、後天養成） 諸行（對外六處順境的我見：戒或貪，可被選擇） 諸行（對內六處逆境的我思：定或瞋，可被選擇） 諸法（對一切五取蘊的我執：慧或痴，有些可被選擇） 無為法（進來過程：由外而內、先天自然） 無常（無相戒：觀愛別離之身或觀外六處順境的壞苦，不可選擇或不被選擇） 是苦（無願定：觀怨憎會之受、心或觀內六處逆境的苦苦，不可或不被選擇） 無我（空慧：觀求不得之諸法或觀一切五取蘊的行苦，不可選擇或不被選擇） 說明： 1. 四念住：❶ 觀身（六根呼吸）；❷ 觀受（心情苦樂）；❸ 觀心（貪瞋痴念）；❹ 觀法（身心內外）。 2. 正念與妄（忘）念的差別？❶ 正念：起念動心（心隨念轉、境隨心轉）；❷ 妄念：起心動念（念隨心轉、心隨境轉）。 3. 正念與正知的差別？❶ 有為法，是觀察者，指行蘊要有「正念」；❷ 無為法，是被觀察者，指受、想蘊須用「正知」（即正智）。 ～☕ https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10119366 https://dabodhi.blogspot.com/2021/12/578-3-dhamma-nature-vipassana.html https://pluspora.com/posts/41619aa038b1013a4ebd005056264835 https://t.me/mmmq2564/633

#巴利聖典 #佛遺教經 《佛遺教經》一百六十句淺譯與解說【菩提僧團】 The Buddha's Last Bequest - Translation & Explanation https://rumble.com/v1iuqy7--the-buddhas-last-bequest-translation-and-explanation.html https://archive.org/download/palishengdian05_01/%E3%80%8A%E4%BD%9B%E9%81%BA%E6%95%99%E7%B6%93%E3%80%8B%E4%B8%80%E7%99%BE%E5%85%AD%E5%8D%81%E5%8F%A5%E6%B7%BA%E8%AD%AF%E8%88%87%E8%A7%A3%E8%AA%AA%E3%80%90%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%83%A7%E5%9C%98%E3%80%91%20The%20Buddha%27s%20Last%20Bequest%20-%20Translation%20%26%20Explanation.mp4 ★ 菩提僧團所譯的經典，以及巴利佛經，除了幫助他人學習戒律、定力和智慧外，不應該用於其他目的！並請保留：完整的經文內容和參考說明，非常感謝！ ★ 《佛遺教經》160句淺譯與解說【目錄】 Contents of Translation & Explanation https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9968899 ♨ 第一篇 說法緣起 Occasion (1~3) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9968920#Caption ♨ 第二篇 戒不壞信 On the Cultivation of Virtue in this World (4~78) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9968958#Caption 　　第一品 ✩ 培養戒德 Exhortation on Keeping the Precepts (4~22) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9968958#Chapter 　　第二品 ✩ 攝根護心 Exhortation on the Control of Mind and Body (23~39) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969001#Chapter 　　第三品 ✩ 飲食知度 Exhortation on the Moderate Use of Food (40~44) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969039#Chapter 　　第四品 ✩ 遠離惛眠──受持警寤 Exhortation on Sleeping (45~59) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969055#Chapter 　　第五品 ✩ 捨五蓋──瞋恚、惡作 Exhortation on Refraining from Anger and Ill-will (60~71) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969087#Chapter 　　第六品 ✩ 捨掉舉──離憍慢 Exhortation on Refraining from Arrogance and Contempt (72~75) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969108#Chapter 　　第七品 ✩ 捨貪欲──離諂曲 Exhortation on Flattery (76~78) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969112#Chapter ♨ 第三篇 僧不壞信 On the Advantages for Great Men Gone Forth to Homelessness (79~124) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969119#Caption 　　第一品 ✩ 少欲功德 The Virtue of Few Wishes (79~84) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969119#Chapter 　　第二品 ✩ 知足無惱 The Virtue of Contentment (85~91) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969172#Chapter 　　第三品 ✩ 隱逸美德 The Virtue of Seclusion (92~99) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969185#Chapter 　　第四品 ✩ 正精進──滴水穿石 The virtue of energetic striving (100~103) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969198#Chapter 　　第五品 ✩ 正念正知 The Virtue of Attentiveness (104~108) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969208#Chapter 　　第六品 ✩ 足四禪──身行寂靜 The Virtue of ‘Collectedness’ - Samadhi (109~112) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969220#Chapter 　　第七品 ✩ 無後有──慧善解脫 The Virtue of Wisdom (113~121) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969271#Chapter 　　第八品 ✩ 捨自諦──離戲論 The Virtue of Restraint from Idle Talk (122~124) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969292#Chapter ♨ 第四篇 佛不壞信──當自精進 Self Exertion (125~131) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969362#Caption ♨ 第五篇 法不壞信──四諦勿疑 On Clearing Up All Doubts (132~160) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9969369#Caption ── 佛曆 2562.4.5（五）菩提僧團 ── ── 佛曆 2565.9.5（一）更新 ── ♡～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～☕ 《菩提僧團》連結網址 Bodhi Sangha - Link Website ★ 菩提僧團所翻譯之經典，以及巴利佛經，除了助人學習戒定慧以外，請勿移作他用！並敬請保持：經典內容與參考說明之完整，很感謝您！ ★ ☸ Svākkhāto Bhagavatā dhammo ① sandiṭṭhiko ② akāliko ③ ehipassiko ④ opaneyyiko ⑤ paccattaṃ veditabbo viññūhī. 於正法成就不壞信，即：「世尊善說，① 現見之法、② 能超越時，③ 即身近觀，言能知見，④ 示導涅槃、⑤ 唯智者所親證。」 The Dhamma is well-expounded by the Blessed One, ① to be seen here & now, ② timeless, ③ inviting verification, ④ pertinent, ⑤ to be realized by the wise for themselves. ❦❧ ～《因緣相應‧Pañcaverabhayasutta 五罪畏》(SN 12.41) 《菩提僧團》網址目錄 Bodhi Sangha - Web Directory ⑴ 【聖典結集】 The Collection of Holy Scriptures ⑵ 【重要經典】 Important Buddhist Scriptures ⑶ 【二部戒本】 Two Kinds of Precepts ⑷ 【聖典導讀】 Introduction To the Holy Scriptures ⑸ 【修行筆記】 Practice Notes ⑹ 【影音平台】 Video & Audio Platform ⑺ 【雲端硬碟】 Cloud Drive ⑻ 【下載佛經】 Download Buddhist Scriptures ⑼ 【法義交流】 Religious Exchange 卍　　　　卍　　　　卍 巴利聖典（供養──無上世尊、無上法身、無上舍利） https://palishengdian.blog.fc2.com 僧團網址 Bodhi Sangha Link Website https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10124176 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-194.html http://blog.udn.com/Pantisocracy/84693914 綺麗人生 Beautiful Life https://fuzi.nidbox.com 漢地佛國 Pantisocracy https://blog.udn.com/Pantisocracy 卍　　　　卍　　　　卍 ⑴ 【聖典結集】 The Collection of Holy Scriptures 📚《巴利聖典》總目錄 https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10122416 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-209.html http://blog.udn.com/Pantisocracy/171526625 聖典凡例 https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10128736 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-246.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171814870 聖典全文 https://archive.org/download/palishengdian001/【Pāli 聖典】原文與漢譯（歡迎校對 ✍）.TXT https://archive.org/download/palishengdian001/【Pāli 聖典】原文與漢譯（歡迎校對 ✍）.TXT.7z 聖典分卷 https://archive.org/download/palishengdian001/《Pāli 聖典》本文分檔【巴漢對照】.7z 《巴利佛經》助印DVD.ISO.7z https://archive.org/download/palishengdian07/《巴利佛經》助印DVD.ISO.7z 《巴利佛經》助印DVD.ISO.7z.sha https://archive.org/download/palishengdian07/《巴利佛經》助印DVD.ISO.7z.sha 卍　　　　卍　　　　卍 ⑵ 【重要經典】 Important Buddhist Scriptures 梵網經 (DN 1) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10123140 http://blog.udn.com/Pantisocracy/171391946 沙門果經 (DN 2) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10128778 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-252.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171817684 大緣經 (DN 15) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10128764 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-248.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171817044 大般涅槃經 (DN 16) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10128768 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-249.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171817122 大念住經 (DN 22) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10128775 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-250.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171817213 合誦經 (DN 33) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10128777 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-251.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171817476 十上經 (DN 34) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9202435 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-247.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171816639 一切漏經 (MN 2) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10128850 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-265.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171827571 正見經 (MN 9) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10128857 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-267.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171827798 蜜丸經 (MN 18) https://archive.org/download/palishengdian08/Pali_volume_052.TXT 蛇喻經 (MN 22) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9202510 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-255.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171818632 象跡喻大經 (MN28) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10128844 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-262.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171827364 愛盡大經 (MN 38) https://archive.org/download/palishengdian08/Pali_volume_072.TXT 馬邑大經 (MN39) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10128843 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-261.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171827338 枳吒山邑經 (MN70) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10128842 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-260.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171827294 一夜賢者經 (MN 131) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10128796 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-256.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171819021 界相應 (SN 14) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10128913 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-274.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171839018 三寶經 (Khp 6) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10124109 http://blog.udn.com/Pantisocracy/102429778 彼岸道品 (Snp 55-73) https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9890171 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-282.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171844809 卍　　　　卍　　　　卍 ⑶ 【二部戒本】 Two Kinds of Precepts 比丘戒本 https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10123956 http://blog.udn.com/Pantisocracy/171525646 https://archive.org/details/palishengdian03/page/n86/mode/1up?view=theater 比丘尼戒本 https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10123957 http://blog.udn.com/Pantisocracy/171526364 https://archive.org/details/palishengdian03/page/n167/mode/1up?view=theater 卍　　　　卍　　　　卍 ⑷ 【聖典導讀】 Introduction To the Holy Scriptures 🧘🏻 佛遺教經160句淺譯與解說 https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9968899 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-210.html http://blog.udn.com/Pantisocracy/171578930 《寶筏心燈》全集～聖典導讀【心靈寶典】 https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9001964 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-238.html http://blog.udn.com/Pantisocracy/171628256 《寶筏心燈》第一篇～聖典導讀【心靈寶典】 寶筏心燈之一 ☞ ～心？ https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10126724 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-234.html http://blog.udn.com/Pantisocracy/171627615 《寶筏心燈》第二篇～聖典導讀【心靈寶典】 寶筏心燈之二 ☞ 戒！ https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10126725 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-235.html http://blog.udn.com/Pantisocracy/171627649 《寶筏心燈》第三篇～聖典導讀【心靈寶典】 寶筏心燈之三 ☞ 啊！佛陀的智慧 https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10126727 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-236.html http://blog.udn.com/Pantisocracy/171627915 《寶筏心燈》第四篇～聖典導讀【心靈寶典】 寶筏心燈之四 ☞ 菩薩道？覺行圓滿！ https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10126730 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-237.html http://blog.udn.com/Pantisocracy/171628004 講解《大念住經》之【七菩提分】 https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10128788 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-254.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171818045 卍　　　　卍　　　　卍 ⑸ 【修行筆記】 Practice Notes 禪修筆記【一夜菩提】 Leave the mind flat https://fuzi.nidbox.com/diary/read/9966349 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-227.html http://blog.udn.com/Pantisocracy/171608156 心的筆記2563～2564.3總目錄 https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10085094 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-212.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171718058 三十七道品的分類（1～7） 37-Qualities Leading To Nibbana https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10119272 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-213.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171718924 三法印的觀察 The 3-Dhamma-nature' Vipassana https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10119366 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-214.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171718976 三界九有與二十八天 3-Avacara, 9-Sattāvāsā & 28-Devaloka https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10119451 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-215.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171719037 尊勝行道的善巧救度 Skillful Enlightenment of Invincible Path https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10119819 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-216.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171719223 偽金剛經傷害了倫理道德 Diamond Sutra VS. Justice Morality https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10120317 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-218.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171720101 ☸ 認識【巴利聖典】，走出「阿含迷思」 Out of the Wood ～♡ https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10120798 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-220.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171754680 卍　　　　卍　　　　卍 ⑹ 【影音平台】 Video & Audio Platform 心的筆記Ⅰ（Rumble 頻道） https://rumble.com/c/c-1287263 心的筆記Ⅱ（Rumble 頻道） https://rumble.com/c/c-1295083 心的筆記Ⅲ（Rumble 頻道） https://rumble.com/c/c-1296753 媒體教材之MP3（網際網路檔案館） https://archive.org/details/palishengdian05 媒體教材之MP4（網際網路檔案館） https://archive.org/details/palishengdian05_01 卍　　　　卍　　　　卍 ⑺ 【雲端硬碟】 Cloud Drive 巴利聖典與文獻助印（Pali Scriptures & Document Printing） https://mega.nz/folder/BBwXXCjI#bVELdvcqObJMIXBgYAbO0g 卍　　　　卍　　　　卍 ⑻ 【下載佛經】 Download Buddhist Scriptures 《巴利佛經》助印DVD目錄 Buddhist Scriptures DVD Catalogue https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10085262 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-244.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/108412010 雲端佛典 Cloud Buddhist Scriptures https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10085269 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-245.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171813903 網際網路檔案館（archive.org） https://archive.org/details/@devacitta 聖典結集 A Collection of Scriptures https://archive.org/details/palishengdian001 法藏目錄 About Dhamma https://archive.org/details/palishengdian02 有關聖律 About Vinaya https://archive.org/details/palishengdian03 聖典導讀 Guide to the Holy Scriptures https://archive.org/details/palishengdian04 媒體教材 Media Materials https://archive.org/details/palishengdian05 修行筆記 Practice Notes https://archive.org/details/palishengdian06 助印須知 Instructions for Circulation https://archive.org/details/palishengdian07 聖典分卷 Pali_volume https://archive.org/details/palishengdian08 卍　　　　卍　　　　卍 ⑼ 【法義交流】 Religious Exchange 菩提心（Pluspora） 🌈 https://pluspora.com/people/c34b65600c5b0137d105005056264835 諸行無常（GETTR） https://gettr.com/user/mindmymaster 佛法僧戒見四聖諦（gab） 🇹🇼 https://gab.com/devacitta 以戒為師要依教奉行（Parler） 🇹🇼 https://parler.com/CittaMaster 被放鴿子的僧伽（Tumblr） 🕊 https://cittamaster.tumblr.com 修行語錄（Telegram 頻道） https://t.me/mmmq2564 彼岸道品（Telegram 群組） https://t.me/Parayanavagga 黃金時代（Telegram 頻道） https://t.me/happy640213 禪者生活（Telegram 群組） https://t.me/happy640214 原始佛法（LINE的官方帳號） https://s.yam.com/GGeNW 翠峰精舍 ✉ palitxt@yahoo.com 留言板 ✐⃣ https://fuzi.nidbox.com/guestbook ── 佛曆 2557.10.10（五）菩提僧團 ── ── 佛曆 2565.5.9（一）更新 ── ♡～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～☕

陰謀 Conspiracy ♔♕ 馬列〝邪教〞？ ➟ 則是以政治之名── 行宗教之實的「陰謀」！ ～☭✰☄☔♒☠ ── 佛曆 2563.7.21（二）黃金時代 ── https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10117292 https://dabodhi.blogspot.com/2021/11/527-conspiracy.html https://pluspora.com/posts/373fdc502c0f013a4cd1005056264835 ♡～～～～～～～～～～～～～～

附錄五 十聖居 The 10-Sovereign Good Of An Enlightened Person 十聖居（ Dasa ariyāvāse āvasanti ） ➾ 白話意譯：稱為阿羅漢果聖者所具備的十個條件。 ➊ 已斷五支（正見：已除五蓋）； ➋ 具足六支（正業：攝六根門）； ➌ 心念一護（正念：攝念護心）； ➍ 慎思四依（正精進：四正勤）； ⑴ 謹慎客觀地明智判斷以後，而使其追隨某一（他人的善）法； ⑵ 謹慎客觀地明智判斷以後，而使其忍受某一（自己的善）法； ⑶ 謹慎客觀地明智判斷以後，而使其迴避某一（他人的惡）法； ⑷ 謹慎客觀地明智判斷以後，而使其斷除某一（自己的惡）法。 ➎ 已捨自諦（正語：已離戲論）； ➏ 求已斷盡（正命：已斷三求）斷慾求、有求、梵行求； ➐ 濁思已淨（正思惟：斷三思）淨愛思、瞋思、害思； ➑ 身行寂靜（正定：具足四禪）； ➒ 心善解脫（正解脫：解三毒）； ➓ 慧善解脫（正智：已無後有）。 ～☕ ♡～～～～～～～～～～～～～～ https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10119913 https://dabodhi.blogspot.com/2021/12/581-10-sovereign-good-of-enlightened.html https://pluspora.com/posts/dcdafdc03cf0013a4eff005056264835 https://t.me/mmmq2564/658

禮佛偈與三皈依 Buddhabhivandana and Refuge In the Triple Gem 《禮佛偈》新譯 ➲ 皈命於世尊，應供阿羅漢； 獨覺自現證，平等正覺者。 Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammā Sambuddhassa. Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammā Sambuddhassa. Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammā Sambuddhassa. （合掌三頌！） 卍　　　　卍　　　　卍 《三皈依文》 Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi; 我皈依佛； Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi; 我皈依法； Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi. 我皈依僧伽。 Dutiyampi buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi; 我再皈依佛； Dutiyampi dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi; 我再皈依法； Dutiyampi saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi. 我再皈依僧伽。 Tatiyampi buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi; 我三皈依佛； Tatiyampi dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi; 我三皈依法； Tatiyampi saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi. 我三皈依僧伽。 三皈依文終 ～☸ ── 佛曆 2563.5.4（一）菩提僧團 ── ── 佛曆 2564.3.6（六）更新 ── https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10085319 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-211.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171718001 卍　　　　卍　　　　卍 心的筆記（Rumble 頻道：001～200） https://rumble.com/c/c-1287263 心的筆記Ⅱ（Rumble 頻道：201～400） https://rumble.com/c/c-1295083 心的筆記Ⅲ（Rumble 頻道：401～584） https://rumble.com/c/c-1296753 卍　　　　卍　　　　卍 《心的修行筆記》2563年～2564年【總目錄】（001～584） "Leave the Mind Flat" 2563～2564 Catalogue https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10085094 https://palishengdian.blog.fc2.com/blog-entry-212.html https://blog.udn.com/Pantisocracy/171718058

誠信：四不壞信與四諦智 4-Unfailing Faith & 4-Noble Truths Knowledges 卍 如何實踐【八正道】？ ➲ 談空說妙正是剛愎自用； 落實誠信證入無漏佛慧。 ～☸ ── 佛曆 2564.2.1（一）修行生活 ── https://t.me/mmmq2564/58 https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10111968 https://dabodhi.blogspot.com/2021/10/417-4-unfailing-faith-4-noble-truths.html https://pluspora.com/posts/5f677e001575013a497d005056264835

《心 法師的修行筆記》佛曆2564年2月7日 真誠的信仰 Genuine Faith ♨ 【誠與信】的因果 ➲ 誠是付出，信是接受； 兩者之間，是有因果關係； 當你給出什麼，你就會獲得什麼！ ── 佛曆 2564.2.7（日）修行生活 ── https://t.me/mmmq2564/176 https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10112675 https://dabodhi.blogspot.com/2021/10/420-genuine-faith.html https://pluspora.com/posts/3109a0b0182a013a499b005056264835 ♡～～～～～～～～～～～～～～

《心 法師的修行筆記》佛曆2564年2月16日 四不壞信 The 4-Unfailing Faith, 3-Precious & Moral 卍 倫理道德叫【誠信】 ➲ 【誠】是真誠； 【信】是信仰； 【誠信】是說：佛弟子要對得起自己的道德和良知，對於佛、法、僧、戒等倫理方面，要有真誠的信仰。 ～☸ ── 佛曆 2564.2.16（二）修行生活 ── https://t.me/mmmq2564/154 https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10112744 https://dabodhi.blogspot.com/2021/10/423-4-unfailing-faith-3-precious-moral.html https://pluspora.com/posts/1cf10970184e013a49a7005056264835 https://t.me/mmmq2564/601 ♡～～～～～～～～～～～～～～

《心 法師的修行筆記》佛曆2564年3月6日 我執 Holding To the Arrogance Of the Ego ❀ 《論語‧子罕第九篇》說 ➲ 「子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我！」 翻譯是說：「孔子棄絕這四種過患── ＜一＞對於不知道的事，卻要隨『意』去猜測； ＜二＞隨意猜測的事情，卻自認『必』然發生； ＜三＞明知錯誤的事情，卻還要『固』執己見； ＜四＞固執又毫無羞恥，卻強為『我』來辯護！」 原始佛法被〝大乘〞婆羅門教徒所誤傳，並且以盲引盲所主張的── 〝常、樂、我、淨〞正好是《論語‧子罕第九篇》裡面所說的： 「有意、有必、有固、有我！」 ～☸ ── 佛曆 2564.3.6（六）修行生活 ── https://t.me/mmmq2564/184 https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10113396 https://dabodhi.blogspot.com/2021/10/430-holding-to-arrogance-of-ego.html https://pluspora.com/posts/54b58ad01a8b013a49d1005056264835 ♡～～～～～～～～～～～～～～

老莊邪師 Lao-tzu & Zhuangzi Misbelief ☯ 老莊思想所主張的…… ➲ 不擇手段，達到個人清淨無為的目的；與法家所主張的不擇手段達到帝王專制統治（或長生不老等）的目的，是如出一轍！都是為了達到個人私慾的目的，而不計代價、不考慮後果！ 其所採取的極端手段，與佛法所說的中道精神、因果原理，及儒家所說的忠恕之道、倫理道德的精神等等，從本質上講，都是完全違背的！ ～☃♨ ── 佛曆 2563.5.4（一）黃金時代 ── https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10115701 https://dabodhi.blogspot.com/2021/11/479-lao-tzu-zhuangzi-misbelief.html https://pluspora.com/posts/64387f1022d5013a4b21005056264835 ♡～～～～～～～～～～～～～～

《心 法師的修行筆記》佛曆2563年9月25日 生化試驗 Biochemical Test ☣☭ 終共肺炎 ～➢ 終共故意把武漢肺炎生化武器，釋放出來的動機有二： 【一】要把疫苗當作威逼利誘其他國家，並承認〝牠〞是「救世主」地位的工具； 【二】要把全世界公民的生命財產，都當作是活人獻祭的資本，以完成邪共與魔共舞的契約。 ～♨☠۩⚠ ── 佛曆 2563.9.25（五）黃金時代 ── https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10118131 https://dabodhi.blogspot.com/2021/11/550-biochemical-test.html https://pluspora.com/posts/57d5d0b03065013a4d69005056264835 ♡～～～～～～～～～～～～～～

入道智慧人也 One Has Attained Knowledge of Dhamma ❥♛†☯♻ 原始佛法與孔孟道統的中道精神 ➲ 【一】西方人放縱個人情慾的〖唯物〗思想，成為基督教救世福音（所謂：人需要被救贖，卻不可成為「神」之不平等階級的屬靈）〖唯心〗思想的發展基礎； 然而，卻被後來居上的馬列邪教，以追求階級平等為幌子的世界革命（追求所謂：大同世界，卻敗壞人類道德）之唯物理論鑽了（基督）宗教的漏洞！ 【二】東方人的〖唯物〗思想，為追求現實功利，而不擇手段，發展出種姓制度與法家的帝王之術，成為〝大乘〞婆羅門教《奧義書》神權理論之畢竟空與絕對〖唯心〗思想的發展養份； 然而，卻被後來居上的邪淫密教，以追求〝即身成佛〞（眾生平等，所謂：心、佛、眾生三無差別等）為幌子的廟妓、亂倫合理化之唯物理論鑽了（帝王）法律的漏洞！ 【三】原始之佛陀教法與華夏文化中的孔孟道統，都是以奉行八正道等倫理道德為基礎，才能有效避免〖唯心〗與〖唯物〗兩個極端所帶來的弊病； 成就涅槃寂靜，進而大同世界，完成中道精神之實踐。 ～❤卍❁❀☸ ── 佛曆 2563.12.2（三）黃金時代 ── https://t.me/happy640213/19 https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10118780 https://dabodhi.blogspot.com/2021/12/566-one-has-attained-knowledge-of-dhamma.html https://buddhistera.blogspot.com/2021/12/566-one-has-attained-knowledge-of-dhamma.html https://pluspora.com/posts/da9497c034c0013a4e0f005056264835 https://t.me/mmmq2564/617 ♡～～～～～～～～～～～～～～

「五取蘊」就是苦 The Five Clinging-Aggregates Are Stressful 【主題】《關於：三法印》 弘揚正確的佛法，應該注意這兩個極重要的觀念： 【1】「常、樂、我、淨」等四種邪想之「有為法」，是所有佛弟子應該捨棄的； 【2】「諸行無常，諸行是苦，諸法無我」（簡稱：無常、苦、無我）等《三法印》之「無為法」，是一切佛弟子應該謹記的！ 「常、樂、我、淨」等四種邪想，所衍生的四種「邪見」（也叫做：錯誤的認知），是所有一切罪惡的根源！ （1）「常想」的錯誤知見： 是所有一切【貪（染）心】有關的罪惡根源，例如：佛性常住論、佛無量壽等等戲論，是對於原始佛法的誤傳； （2）「樂想」的錯誤知見： 是所有一切【瞋（恨）心】有關的罪惡根源，例如：往生極樂世界等等戲論，是對於原始佛法的誤傳； （3）「我想」的錯誤知見： 是所有一切【（愚）痴心】有關的罪惡根源，例如：我要發願成佛等等戲論，是對於原始佛法的誤傳； （4）「淨想」的錯誤知見： 是所有一切【（傲）慢心】有關的罪惡根源，例如：清淨本性本來具足等等戲論，是對於原始佛法的誤傳。 ── 佛曆 2564.2.28（日）修行生活 ── https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10112881 https://dabodhi.blogspot.com/2021/10/426-five-clinging-aggregates-are.html https://pluspora.com/posts/ae7e837018d5013a49c7005056264835

綁架 Hijack ☭❀ 漢地（神州）被終共綁架了…… ➲ 就好像美國（政府）被〖共Ｇ會〗綁架了，是一樣的道理！ ～☣✪ ── 佛曆 2563.5.2（六）黃金時代 ── https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10115481 https://dabodhi.blogspot.com/2021/11/476-hijack.html https://pluspora.com/posts/0da7aa702250013a4b01005056264835 ♡～～～～～～～～～～～～～～

惡知識 A Evil Teacher ☯ 楚國是屬於蠻夷之邦 ➲ （就像犬戎一樣……）打戰的時候不講禮義廉恥；這和〖老莊思想〗是一致的！ 但是與中原文化講【禮義道德】確實截然不同！ ～❀☈ ── 佛曆 2563.5.7（四）黃金時代 ── https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10115785 https://dabodhi.blogspot.com/2021/11/481-evil-teacher.html https://pluspora.com/posts/ac7d8c202336013a4b1f005056264835 ♡～～～～～～～～～～～～～～

華夏 Cathay, Ancient Name For China ☯♨ 羌族文化 VS. 華夏文明 ➟ 匈奴、鬼方、犬戎與老莊邪師所在的荊蠻之地楚國，同屬於羌族文化！ 與孔孟道統所代表的中原文化──華夏文明──在本質上，截然不同！ ～❀⎈ ── 佛曆 2563.6.28（日）黃金時代 ── https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10116827 https://dabodhi.blogspot.com/2021/11/509-cathay-ancient-name-for-china.html https://pluspora.com/posts/07addb002908013a4c77005056264835 ♡～～～～～～～～～～～～～～

虐待狂與受虐狂者 Sadist & Passivist ☔❥ 有些〈假〉猶太人 ～➢ 非常變態── 不愛上帝愛撒旦（惡魔）！ 就好像終共國的太監── 不是有被虐待狂； 就是有虐待狂！ ～☭☠ ── 佛曆 2563.10.17（六）黃金時代 ── https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10118331 https://dabodhi.blogspot.com/2021/11/555-sadist-passivist.html https://pluspora.com/posts/7d162db031d2013a4d8f005056264835 ♡～～～～～～～～～～～～～～

《心 法師的修行筆記》佛曆2563年12月4日 當離憒鬧，獨處閒居 Avoid Confusion Noise & Dwell Alone In Secluded ♛†☯☭ 甘心被人洗腦的可憐人 ➲ 其實和機器人沒有什麼兩樣！ ～❥☃☄ ── 佛曆 2563.12.4（五）黃金時代 ── https://fuzi.nidbox.com/diary/read/10118826 https://dabodhi.blogspot.com/2021/12/567-avoid-confusion-noise-dwell-alone.html https://pluspora.com/posts/16f887f034e4013a4e0b005056264835 ♡～～～～～～～～～～～～～～